从政治经济文化生态方面写假如我是村长的演讲稿
超越自我，放飞梦想 我们都曾有过梦，有过美好的梦想，梦想是天上的星星，但又是我们生命的航标。
梦想是理想的翅膀，是待起航的航船。
拥有梦想，才会拥有未来。
任何一个天才，都曾经有过梦想梦想，有一种虚无，似乎深不可测，但却近在咫尺。
梦想不是一个贬义词，我们现在所想做的，就是超越自我，去追逐心中的梦想。
初生牛犊不怕虎。
我们正当年轻，没有挫折的失意，世界的一切对我们来讲都是充满机遇的，我们不甘平凡，就必定会发出不同凡想的声音，走出别人没有走过的路，超越自我，激情迸发。
我们没有经验与教训，但是我们并不缺乏青春的冲动与热血激情。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
每个人都怀揣着一个属于自己的梦想。
然而，什么是梦
什么又是梦想
梦是期待，而梦想是坚强。
是你把飘渺的梦坚持作为自己理想的勇气和执著，是你对自己负责的最高境界。
但扪心自问，我们有多少人能够成就自己心中最初的梦想
我们的梦想，是一个简单的信念，是一份对自己未来与生命的责任。
也许，是二十岁的豪情壮志；也许，是青春期的迷茫与冲动；也许只是一份平淡的渴望，渴望掌声，渴望成功。
无数的“可能”，无数的“希望”，因为我们的青春岁月充满奇迹，我们心中大大小小的梦，在生活的每一个角落里芬芳弥漫。
亲爱的朋友们，回眸自己的一路成长，还记得每一个梦想带来的悸动，在生命中留下了怎样的足迹么
为了修身养性，母亲让我6岁开始学习书法；因为还没断奶就会说话，母亲又断定了我有
关于白居易的演讲稿~5分钟左右的
各位老师、各位同学：大家好
我今天国旗下讲话的主题是培养校园文化，请从轻声慢步做起。
“蝴蝶效应”说的是：一只南美洲亚马孙河边热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇几下翅膀，就有可能在两周后引起美国得克萨斯的一场龙卷风。
原因在于：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应变化，由此引起连锁反应，形成强大的龙卷风。
蝴蝶扇动翅膀都有可能引起龙卷风，那还有什么不可能呢
在现实生活中，报纸、电视、网络等媒体偶尔也会报道，学生在上下楼梯摔伤、挤伤的事件，其实往往是从不会走路开始的。
在走廊里奔跑，上下楼梯时跑、跳，这种跑、跳，有时很可能会产生意外，就像蝴蝶扇动的翅膀，如果不加以引导，就可能会产生连锁反应，甚至产生可怕的、不可预知的后果。
因此，培育良好的生活、学习习惯，请从轻声慢步做起。
党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出：建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。
这是党中央适应我国社会思想道德建设的新形势，向全党提出的重要任务。
作为学校，要培养学生的基本价值观念，指的就是学校全体领导者、管理者和师生员工的最高理想与追求，以及据以衡量学校组织与个体的成熟度、工作质量、及其办学效益的标准，是学校全体成员对学校客观事物与人是否具有价值以及价值大小的总看法和根本观点。
学校的价值观念是校园文化的核心和灵魂，目前轻声慢步可以说是我校校园文化的基本价值观念之一，这种基本价值观念可以通过多种方式表达出来，校园文化牌就是其中之一，如上海某中学的校园中就有这样的文化牌：大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
在我校新的教学楼内也有这样的文化牌，即“轻声慢步靠右行”。
它的含义就是，要我们大家养成“轻声慢步”的好习惯，在教室讲话不大声、不奔跑；升旗整队不吵闹、不推挤；下课玩耍不吼叫、不冲撞。
特别是楼上教室的同学，移动桌椅不要太大声，上下楼梯不追逐，时时记住“轻声慢步”。
轻声慢步是一种礼仪，是一种良好素质的体现，从个人角度讲，它可以培养我们的温和有礼、细心稳重、落落大方的行止；从他人的角度讲，它可以减少噪音污染，维护安全优良的学习生活环境质量；从大处讲，他也是我们树立社会主义荣辱观，培育具有和谐文明道德风尚人的要求。
我们徐州与儒家文化源远流长，离儒家文化的发源地，孔子的故乡——山东很近，是两汉文化的故乡， 1988年，在法国巴黎召开的“面向21世纪”第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，75位诺贝尔奖得主围绕着“21世纪的挑战和希望”议题展开讨论，得出的重要结论之一是：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，去汲取孔子的智慧” 。
东方智慧的启迪，75位诺贝尔奖得主的共识，作为楚风汉韵，或者汉风儒韵的徐州人也应该展示自己的历史文化底蕴，做一名有涵养的人。
很急
三国演义其中一个故事情节的三分钟演讲稿，比如《桃园结义》不要文言文的，三分钟就好，高一水平...
尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好
我们的暑假，在欢笑中悄悄落下了帷幕，一个崭新的学期，在秋日暖阳的照耀下，向我们走来。
新的学期，新的知识，新的目标，新的责任，这一切都是新的。
也许昨天你拥有辉煌，也许过去你曾遭受打击，但是过去的都已过去，忘记昨日的成功与失败，要相信未来在我们手中
我们应该以全新的姿态来到校园，我们应该充满信心地面对今后的学习生活。
我们应该相信，只要努力没有什么事是我们做不到的
七年级的同学们，告别了小学生活的你们，即将走入一个新奇的世界——初中。
这里是你们今后学习、生活的地方，这里有许多丰富多彩的知识等你们去学习，去发现，这里有你们的理想与抱负，这里还有更长更远的路要你们走下去。
在这条通往理想的路上，会有坎坷、崎岖，会荆棘丛生、迷雾弥漫，甚至风雨也会不期而至，对自己说：“不用怕，我能行
”你们是展翅的雏鹰，坚持走下去，一定能找到属于自己的那片广阔的苍穹
八年级的同学们，初二，是至关重要的一个学期，因为我们面临着地理、生物的中考，在这个学期里，我们必须投入更多、更大的精力用在学习上，我们要善于利用时间、合理分配精力、学会排除干扰、提高学习效率，我们更要把握自习课上的分分秒秒，在伏尔泰的作品中曾经提到过一个谜语：世界上有一样东西，它是最长的也是最短的，它是最快的也是最慢的，它最不受重视但却又最受惋惜；没有它，什么事也无法完成，这样的东西可以使你渺小的消灭，也可以使你伟大的永续不绝。
你想到这样唯一的东西是什么了吗
它就是时间。
所以我们要充分利用时间掌握各种知识技能，攀登科学知识的高峰，做一个思想好、品德高的优秀人才，将来能在社会实践中谦虚谨慎，积极探索，勇于开拓，不断提高自身素质，做有道德，有理想、有文化、有纪律的新世纪接班人。
九年级的大哥哥、大姐姐们初三的生活自然是艰苦的，它需要你付出大量时间精力同时也要学会面对一切压力，良好的心态十分重要，这就需要一颗很豁达又善于发现的心去体验学习生活中的乐趣。
秋天的硕果不属于春天的赏花人，而属于春天的耕耘者。
你在生命的春天播下创造的种子，必将迎来金色的生命的秋天
。
在此，我们衷心祝愿所有初三的大哥哥大姐姐们最后取得优异的成绩，骄傲的为自己竖起大拇指。
我们都知道，徐州正在创建国家环保模范城市，爱护校园环境也是我们应尽的责任。
在这里，我们倡议：请大家自觉去维护校园环境，不乱扔垃圾，随手拾起废纸，不在课桌椅上乱刻乱画，要严格遵守学校的日常行为规范，自觉地约束自己的行为，使一日常规中的各项要求逐渐变为自觉的行动；同时也要遵守社会秩序，培养高尚的社会公德，向全社会展示十三中学生良好的风采。
此外，我们还要倡导和支持绿色消费，弘扬生态文明，从点滴做起，使用无磷洗衣粉，购买绿色环保产品，少用一次性餐具和塑料袋，杜绝白色污染。
共同参与和履行植树造林活动，保护生态环境，爱护城市树木，美化家居环境，拒绝食用野生动物，维护生态平衡，推进人与自然和谐共处。
共同维护和遵守环保法律法规，积极举报环境违法行为，参与社会环境监督，参与环境公益活动，宣传环保理念，共同建设环境友好型社会。
老师们、同学们，环境是我们赖以生存的基础，保护环境是每一个公民义不容辞的责任。
让环保进入我们每一个家庭，成为我们的生活理念，让创模变为我们每一个人的行动。
让我们携手共进，为创建国家环保模范城市而努力奋斗
最后，祝愿亲爱的同学学习进步，健康成长
祝愿我们的老师事业成功，心想事成
祝愿我们的学校和谐、平安、大步向前，再创辉煌
我的讲话完了，谢谢大家。
——————————————————————————————————————————尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好： 告别了炎夏的不安与躁动，凉爽怡人的秋天向我们展开了笑颜；告别了假期的安静与沉寂，期待的校园又充满了欢声笑语。
九月 日，对于学校，对于教师，是个激动人心的日子。
新学期，我们带着希望，带着憧憬，怀着激动，怀着兴奋。
时间总是流逝，盛年不会重来。
一年一度，送往迎来，新的学期在金秋清爽的风中，在清脆的鸽哨中，又开始了她的历史行程；列车已经行驶出车站，我们师生将共同承载新的希望，奔向远方。
饮水思源，我们更加珍惜甜美的泉水；收获的时候，感谢播种你的人，春华秋实，我们更加明白劳动的艰辛；成功的时候，投桃报李，我们更加懂得生命的意义。
让我们以自己的爱师情怀，洗去老师衣袖上的粉笔尘埃，抹去老师额角上的操劳皱纹，滋润老师发干的喉咙，让老师更睿智、更激情、更艺术的奏响育人的华美乐章。
在此，我由衷的说一声：“老师，您辛苦了
” 对我们九年级的同学来说，是在初中学习的最后一个学年的开端，让我们以只争朝夕的精神和精益求精的学风，总结前两个学年的学习经验，调整好心态，以最好的学习方法，最佳的精神状态，投入到初三的学习中来，集中思想，发奋学习，多学多问。
同时也要注意身体，劳逸结合，使自己在初中的最后一个学年来一个腾飞。
有人说，初三是条汹涌的大河，但只要我们紧握理想的船桨，划过去，就能欣赏到美好的风景。
的确如此，也许我们会觉得初三的生活会很枯燥、无味，但只要我们真正懂得了学习的目的，紧张的学习就不枯燥了，就像我们经常说的“那是一种吃到苦而又不觉得苦的境界”。
我们还有很长的路要走，没有人可以预料我们下一秒会是怎样，但是这一秒却很真实，只有把握现在，才有资格站在时间的前端，对着未来骄傲地挥手。
上届的学长学姐已写下辉煌，奋斗的火炬已正式交接在我们手上，如今，该是我们书写辉煌的时候，该是我们为校争光的时候，该是我们放飞梦想的时候
对你来说，初三的每一天，每一节课，每一分钟，甚至是每一秒钟，都是宝贵的，你要时时刻刻为自己的光明前程增加筹码，假如你不精心，稍微一松就会使你痛失良机，时间一长，你将会离自己人生的“精彩”差很远的距离。
同学们，机遇将至，怎样紧紧地扼住生命的咽喉，成为命运的主宰，成为生活的强者，每个学子心中都有一个答案。
在这个时刻，做逃兵，绝不是三井子职中人，那样会使你的一生蒙羞。
请初三的每位学子牢牢记住：追求卓越，超越极限，在绝望中寻找希望，你就可以成就辉煌的人生。
对八年级的同学们来说，是全面掌握知识体系，决胜初中的关键时期，让我们把更多的时间放在思考上，多做知识系统和学习方法的总结，同时加强锻炼，为九年的冲刺做好准备。
初二是容易使人沉沦的一年，是免疫能力衰退的一年，是中考前命运不定数最大的一年，同学们，你面临这个学年，将何去何从
我认为，首先要战胜自己，把握好自己的人生航向，全力以赴投身于学习之中，争分夺秒，抢抓这个可以逆转人生厄运，走向辉煌的最佳时机，下定决心利用这个黄金时期努力实现自我的超越，机不可失，时不再来，人生这样的机会或许只有一次，相信吧，拼搏能改变命运，奋斗可以拯救未来
你们肩负着承上启下的重任，希望你们再接再励，努力拼搏，为明年的初三学习打好厚实的基础，争取在各项常规工作中做好榜样，一年更比一年好
初一新生们，你们是青屏初中的新鲜血液，希望你们尽快适应新的环境，在平时努力做到：学会做人，学会做事，学会生活，学会学习，学会合作。
你们初来乍到，年龄尚小，要注意调整心态，适应新的环境。
初中有别于小学的教学风格，节奏快，讲究精讲精练，精练，知识面宽，对抽象思维要求高，加之教师的教学风格不同，会给你们带来一些影响和短暂的不适应，所以你们要有思想准备，要学会尽快适应新的环境、新的教师、新的教学方法，努力使自己走进优秀的行列，很快地站稳脚跟。
其次，你们要有远大的理想，新的征程新的挑战又开始了，我们一切要从基础做起，努力在新的环境中创造佳绩，展示自我。
要严格要求自己，构建思想的坚实堡垒，筑起抵御外界不良习俗的坚固防线。
最后，送给同学们一句话：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖，不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳。
新的学期又开始了，在我们每个人的面前都摊开了一张新白纸，那么我们将如何在这张白纸上画出人生的又一幅精彩的画卷呢
同学们，选择了勤勉和奋斗，也就选择了希望与收获；选择了纪律与约束，也就选择了理智与自由；选择了痛苦与艰难，也就选择了练达与成熟；选择了拼搏与超越，也就选择了成功与辉煌
那么就请用我们的勤奋和汗水，用我们的智慧和热情，抓住这宝贵的今天，师生团结一心，努力在今朝，去创造美好的明天吧。
同学们，拿起自己的信心与勇气，在自己的心底刻上刚毅与坚强，我们要出发了，不再留恋过去的辉煌，去面对更艰苦更灿烂的人生；不要害怕会迷失方向，朝着前方，挺起你的胸膛。
相信，经过风雨的洗礼，我们会更坚强，经过一次次失败与苦难，我们会更加珍惜这些成长。
祝愿大家在今后的旅途中，劈荆斩棘永争先。
相信自己，我能行
让我们牢记师友的热切期盼，扬紧自己的理想之帆播种新希望，放飞新梦想，踏上新征程，创造新成绩，在学校的这片热土上，同心，同德，同行，共同铸造新的辉煌
——————————————————————————————————————————祝演讲成功~
急!~~~~~~ 演讲稿
当雅典奥运会已染红北京的天空时，当中国体育健儿勇夺金牌时，整个华夏民族的血液都在跳动着，对于奥运的兴奋，又似乎回到那个激动人心的夜晚，引起全身的共鸣。
2001年的7月13日，人们的努力给了日期永久的意义，因为世界上也许从未有过十三亿人为一个时刻而屏息的先例；当然，世界上也许就更未有过十三亿人同时腾跃的辉煌。
电视里的成人们在为他们的努力而庆贺，国内的青年们在为他们的志向而构建着理想。
而大家都明了，七年后，世界是属于我们这些到时初成熟的“未来栋梁”的。
所以，当时仍为小学生的我所感到的快乐，是长远的快乐，是信心百倍的快乐，明明感觉到，那奥运会的举办权，是成人们为我们争取来的可创造辉煌的机会
这机会，有着七年的约定。
七年后我可能已成为一名足球运动员，在为“千夫指”的中国足球事业奉献着自己微薄的力量；七年后我刚刚踏进高等学府，用我年轻人的一腔热血为奥运造势，为人文、绿色、科技的理念做着带有自己特色的宣传；七年后我也可能成为一名社会志愿者，为奥运寻找着需要我的某个社会角落。
这样的幻想，伴随着微笑，不知跟随了我多少个日日夜夜…… 转眼间两年过去了，各行各业对于奥运，不再那么激烈，而是转为沉稳，我看到一句话，我很同意：大家的精神兴奋都沉积为一种精神蓄积，都在把表面化的感觉变得更加深刻起来。
是呀，作为一名学生的我，不是该把精力多投入于知识，为那科技奥运的口号的实现做些实际的事情么
社会需要综合性人才，这是到处可见的激励我们青少年学习的话，我理解为我们的知识面要宽广。
于是，四处涉猎，八方搜集，不限于课堂，不限于书本，不放弃任何接受知识的机会和可能，这努力的动力里，我相信有那“七年奥运约定”的沉重之席。
作为一名学生的我也渐渐感到了身上的责任。
因为通过我搜索的信息和听到的讲解，我得出这样的结论??奥运会的头衔落于一个民族，证明世界承认了一个民族，一个健康、优秀的民族。
是呀，从历史书上可以看出，“病夫”的名称跟随中国人并不短暂，支那的侮辱也依稀可辨声音。
那么改变一个民族的整体世界形象，恢复中华民族屹立于世界之林的状态，奥运会是个多么好的机遇呀
长者曾告诉我，九二年，我们第一次申办奥运会时打出的口号便是，给北京一个机遇，还世界一个奇迹
是呀，现在是还世界奇迹的时候了
无论是体格、还是精神素质，无论是身体的高级还是精神的高级，不去要求任何人，从我做起
一张纸屑的扔放，一盏红灯的停闯，一口粘痰的随意，一句脏言的放旷，在我看来都与那民族形象有着密切的关联，我不希望一切看起来很小的不文明事件还出现在2008年的世界关注中心??全新的北京身上。
我不但在要求着自己，更在提醒着身边的人，我这样是不是已经在为奥运做着志愿的维护了呢
我想是的。
今年，对于希腊雅典奥运的直接感悟又多了起来。
为中国队打破第三的排名充满期盼，为奥运会徽的精彩而感到惊叹。
除此之外，我的英语水平已超出一般的情况，我在用“更”的奥运精神不断鼓励着自己；我更有幸于这个暑假身临雅典，到奥运会的创始地去感受古希腊文明带给奥运的色彩；还会漫步于洛桑，把心中一些有关奥运的问题亲自问于奥委会的成员。
这将是历史上最棒的一届奥运会
我对这句话深信不疑，因为只有民族的才是世界的，只有尊重自己的特色才会被别人尊重，五千年的历史给了我们自己的特色，并不照搬模仿任何的民族，我们又自古以来是善于吸收的国度，奥运精神加上中国龙的精神，北京的奥运会时日，将是全世界的精彩时日。
最为重要的还是2008年我们这些“未来栋梁”都将成为参天之树，有我们的力量，世界将刮目于这里
2008年8月8日，世界注定要关注我们可爱的中国，举世瞩目的29届夏季奥运会将在北京开幕。
随着这一时刻的临近，我的心充满了期盼。
“期盼北京奥运会”，在我三岁上幼儿园时，就已早早深入我的头脑。
那时，一直关注北京申办奥运会的爸爸，时常说起北京申办奥运会。
2001年7月13日，对于我们中华民族来说是永远不能忘记的日子。
当萨马兰奇爷爷站在话筒前，那一声清脆的“北京”响起的时刻，是我们中国人最骄傲的一刻。
我们首都北京的申奥成功了。
那天，我跟爸爸妈妈放起欢庆的鞭炮时，爸爸对我我说，申奥成功象征着一个国家的富饶与强大，在国际上社会地位的提高
那时，刚刚懂事的我对奥运充满了好奇与不解。
那时的奥运，在我的心目中只是一个抽象的意义。
我们家与北京奥运会有着深深的不解之缘。
我爸爸在1992年起就一直关注和宣传北京申办奥运会。
我们家还是国内民间第一个为北京申办2008年奥运会捐赠的家庭。
“奥林匹克风吹到那里都欢迎”。
在爸爸的带领和教导下，“北京奥运”像一块巨大的磁铁，紧紧的吸引着我。
我也学习有关奥运知识，关注起与北京奥运会有关的新闻，有关北京奥运会的新闻，一条也不放过，奥运会会徽、主题口号、吉祥物等相关知识也早已烂熟于心。
我收藏起好多纪念品、吉祥物，至今，我收藏了北京奥运会吉祥物“福娃”、会徽、中国结等，这些珍贵收藏品，让我爱不释手。
我还参加了全国喜迎奥运 放飞梦想少年儿童奥运知识竞赛，成了北京奥运会官方网站年龄较小的荣誉网友。
2004年雅典奥运会我和爸爸赠送的国旗飘扬在了奥林匹克的故乡。
今年，在北京奥运会倒计时一周年时，我还去北京感受了“好运北京”体育赛事。
呼吁成立徐州市支持北京奥运助威团。
每当我整理和翻阅自己的收藏时，心情都会无比激动，心灵更是受到启迪。
奥林匹克运动以“更快、更高、更强”为口号，倡导不断进取、永不满足的奋斗精神；奥林匹克运动以“促进人的和谐发展”为目的，倡导积极向上、健康和谐的生活方式；奥林匹克运动以“友谊、团结、公平和相互了解”为宗旨，倡导友好交流、公平参与的竞争环境。
这是人类文明的结晶，如火炬一般照耀着我们前进的轨迹。
奥运健儿那自强不息的精神催我奋进，将来成为国家栋梁，为祖国做贡献。
再过279天北京奥运会就开幕了。
奥运圣火将在神秘的东方燃起，从奥林匹克到万里长城，从浪漫的雅典到神奇的北京，一切尽在不言之中。
我可以想象，是2008北京奥运会架起了中国沟通世界的桥梁，是这个比赛使得中国更加顽强，是这个比赛促使中国斗志昂扬的继续前进。
我期盼和梦想着这一天的到来。
期盼着去赛场为我们中国选手加油助威
梦想着我们中国获得更多的金牌，嘹亮国歌多次响彻赛场上空。
“迎接奥运会”不应该是一句空洞的口号，而是切实的行动。
哪里有我们中国儿女，哪里就应当有 “为迎接2008北京奥运会”作贡献的创造性劳动。
作为小学生，我们要“讲文明、树新风，迎奥运”，要好好学习科学文化，要积极参与到全民健身中去。
做品德高尚、热爱科学、本领过硬、充满活力的好学生，以崭新的精神风貌和时代风采，迎接2008北京奥运会的到来。
2008年北京奥运会——我期盼着您
有关“和谐育人，幸福有成”的演讲稿，是六年级的小学生讲的，2分钟，500字左右 j近两天一定要啊
其实吧 我也不知道 还是 你自己写吧（楼下的 快发文啊 这么高的悬赏 是吧 ）
一篇历史人物—曹操的演讲稿
曹操，是三国时期地主阶级中颇有才干的政治家、军事家和诗人。
对曹操的评价，历来有毁有誉。
五十年代末，史学界对曹操评价问题展开了热烈的讨论。
大多数同志同意为曹操翻案。
近年来，有的同志又对曹操的评价提出了新的看法，本文拟就新近对曹操的评价问题的论讨作一概述。
一、关于曹操镇压黄巾起义的问题 刘知渐在《评郭沫若同志的〈替曹操翻案〉》（《重庆师院学报》1983年第1期。
）一文中提出了自己的意见，指出曹操镇压黄巾起义并未“继承了黄巾的事业”。
黄巾起义的主要目的是要推翻东汉政权。
而曹操则代表着东汉统治阶级的利益，全力镇压黄巾，致使黄河南北的黄巾军主力很大部分都葬送在他的手里。
他还利用阴谋手段把投降的黄巾余众三十余万变成维护东汉王朝的地主武装。
他双手沾满了人民的鲜血，是镇压人民的刽子手。
他就是以此而登上当时的历史舞台的。
周桓《再论曹操》（《河北大学学报》1981年第1期）也认为，曹操不仅镇压黄巾，而且对黄巾起义的余波——屯田民起义也不手软，严重地阻碍了社会的向前发展。
高光复在《曹操评价中的两个问题》（《北方论丛》1984年第6期）一文中则认为，就曹操一生来说，他的主要活动不是打黄巾，而是消灭群雄，统一北方。
他崛起之时，黄巾起义的主流早已扑灭。
他虽接受青州黄巾军降众，但不是消灭他们，而是加以改编，使他们为自己的统一事业服务。
以后他讨伐的对象已不是农民军，而是那些分裂割据势力。
二、曹操与曹魏屯田制 刘知渐认为，“曹操的屯田是倒退的，因为曹操的屯田和西周封建主的井田制在本质上是一致的”。
曹操在其《度关山》诗中公开歌颂井田制，司马朗也曾向他建议恢复井田制。
他屯田的做法，是镇压黄巾起义中夺占的“资业”，强迫失败的起义战士耕种；同时又借“招募”为名，强征自由民作屯田客。
在当时“客”、“奴”同义。
屯田客实质上就是曹魏政权的官有农奴，毫无人身自由，故客多逃亡。
由上可见。
曹操的屯田是历史的倒退，不值得赞扬。
高光复则认为，曹操屯田的目的是为了获取军粮，兼并群雄，克平天下。
他把失败的起义农民与土地重新结合起来，解决了汉末以来严重存在的流民问题，使荒芜的土地得到开发，有利于水利事业的兴修，对汉末经济的恢复有重要意义。
他不同意刘知渐对曹魏屯田制的看法。
指出“井田制偏重于劳动力对土地的依附，曹操的屯田偏重于国家对劳动力的控制”，二者不能相混。
而且，屯田制之外还有大量的自耕农经济，它并不能确定一个朝代生产方式的性质。
韩国磬《曹魏的屯田》（《中国社会经济史研究》1982年第1期）强调不能忽视当时的历史条件而完全否定曹魏的屯田制。
曹操实行屯田。
制，其目的固然在于把劳动力束缚在农业生产上，以利于封建统治和封建剥削，但其作用是巨大的（作用同前）。
高敏在《关于曹魏屯田制的几个问题》（《史学月刊》1981年第1期）中认为，曹魏屯田制虽有一定的积极作用，但不应过高估计。
他指出，在屯田制度下，农民阶级除纳高额地租外，还得服役甚而纳税。
他们并没有因为屯田而得到任何好处。
他们被严格束缚于土地之上，无人身自由，因而“民不乐，多逃亡”；同时，屯田民还以武装斗争的方式，反对曹操的屯田制。
黎虎在《略论曹魏屯田的历史作用与地位》（《四川师范学院学报》）1985年第1期）一文中也同样指出，不应该过高评价曹魏屯田的历史作用与地位。
他认为，屯田对支援战争，安置流民，保证曹魏政权的财政收入等方面都起了很大作用。
但是，支持曹操克服群雄并最后统一北方的，更重要的还是州郡编户。
真正解决流民归农问题也有赖于州郡编户。
三、曹操政权的性质及其阶级基础 过去一般认为，曹操在统一北方过程中，唯才是举，打击豪强，抑制兼并，诛杀世族名士，是庶族或中小地主的政治代表，其政权的阶级基础是中小地主。
柯友根在《世族地主是曹操集团的主要阶级基础》（《厦门大学学报》1983年第2期）一文中指出，曹操集团的主要阶级基础是世族地主，而不是中小地主。
世族地主势力自东汉以来就得到了长足的发展，虽经黄巾起义的打击，但已根深蒂固，到东汉末形成一股举足轻重的力量。
为了能够在群雄逐鹿的战争中夺取胜利，统一北方，曹操对世家大族采取了争取、依靠的方针和策略。
他笼络、擢用了一批世家地主，充实了从中央到地方的各级统治机构，有效地稳定了统治秩序。
在他属下，名士儒者是他的谋略智囊，豪强地主是其集团的军事骨干因此，曹操集团是以世族地主为主、包括庶族豪强在内的大地主的政治代表。
其政权主要是维护这些大地主的利益。
杨德炳《试论曹操政权的性质》（《中国古代史论丛》1985年第二辑）也持类似看法。
他指出，曹操虽选用寒人，但其政权的核心是高门，代表的是世家的利益。
漆泽邦《驳“四人帮”在评价曹操问题上的几个谬论》（《西南师院学报》1979年第3期）认为，曹操的统治集团既不只是中小地主，也不只是豪强地主，而是一切地主，代表整个地主阶级的利益。
曹操提倡“唯才是举”，是针对整个地主阶级，并未有中小地主与豪强地主之分。
曹操集团中，担任各种官职的有中小地主，有豪强世族地主，曹操对他们全部加以利用。
他打击豪强，抑制兼并，只是迫于农民反抗而作的一点让步，是为了巩固自己的统治，稳定封建秩序。
四、曹操与“唯才是举” 成新文、王怀中在《略论曹操“唯才是举”的用人路线》（《晋阳学刊》1981年第1期）中认为，曹操在统一北方的过程中，为了扩大自己的阶级基础，在割据混战中扫除群雄，冲破了东汉以来“以位命贤”的察举、征辟制的束缚，提出了“唯才是举”的用人方针，大量提拔地主阶级中一切有才之士，对他们加以笼络利用，使曹操集团中出现了“猛将如云，谋臣如雨”的盛况。
曹操依靠这些人最终统一了北方。
李则纲在其遗作《曹操的翻案与定案》（《江淮论坛》1981年第2期）中认为，曹操并没有真正唯才是举，破格用人。
在曹操手下的人，顺他则生，逆他则死。
曹操本人就曾杀死了许多有才之士。
特别是他称为“吾之子房”的荀彧也因持有不同意见而被逼死。
许多号称才智之士，有功于他，也因一言见疑而被他所残杀。
他还设立“校事”特务组织，刺探吏民情事，任情诬陷、杀害士人。
五、曹操是否为杰出的军事家 钟文在《军事家曹操》（《文史知识》1981年第6期）一文中认为，曹操是“亡国时第一流的军事家”。
曹操一生戎马生涯，东征西讨，荡平天下，克成洪业，不仅在政治上统一了北方，而且在军事上也取得了赫赫战绩，他曾先后消灭了吕布、袁术、韩遂、袁绍等军阀割据势力。
他还为《孙子兵法》作注，发挥或补充了其中的一些作战指挥原则。
他善于运用理论指导实践，取得了很多胜利。
赤壁之战的失败主要在于他的骄傲自满。
他在军事上取得的重大成就应给予肯定。
吴荣政《关于曹操军事才能的评价问题》（《湘潭大学学报》1985年第1期）认为，曹操在军事上有一定的才能、但并没有杰出的军事天才，称不上是一个大军事家。
曹操在一般战争中，不仅有投降、逃跑的打算，而且有多次冒险的表现。
由曹操指挥的对统一全局真正起决定作用的战争，如官渡之战，赤壁之战，汉中之战等等，只有官渡之战获得胜利，其余二役都以失败告终。
官渡之战中，曹操表现了一定的军事才能，但他获胜的最主要原因，并不是由于他的军事天才，而是袁绍内部产生了致命的弱点。
他注释《孙子兵法》虽有贡献，却不能以理论指导实践。
李则纲也认为，曹操只能称得上一般的军事家，而不是杰出的军事家。
他固然打了不少胜仗，但也吃了不少败仗。
他所以能够统一中国，并非完全是由于他的军事上的胜利，给他有利的重要条件，还和迁主刘协，建都许昌，挟天子以令诸侯有关。
六、曹操与建安文学 刘知渐在《评郭沫若同志的<替曹操翻案>》以及后来发表的《建安文学编年史》（《重庆师院学报》）1984年第1期）二文中认为，曹操的作品“糟粕多于精华”，“曹操对建安文学的消极作用是多于积极作用的”。
他指出，建安七子早在没有依附曹操以前，就已成名，并非曹操培养了他们。
相反，曹操对文人的网罗，使得建安七子培养和影响了曹丕、曹植的写作；同时也给他们的写作带来了一些不利的影响，使他们脱离实际，远离生活，只能写出一些歌功颂德的作品了。
李则纲也认为，不应该把曹操对建安文学的作用估计过高。
当时的建安文学集团对民生疾苦等并未有多大补益。
曹操虽然在他的诗中描绘了一些人民的痛苦，但他本身就是造成人民痛苦的根源。
他对他所笼络的文人也多有残杀，如孔融就因讥讽他而被杀。
胡世厚等在《曹操与建安文学——兼与刘知渐同志商榷》（《重庆师院学报》1984年第1期）一文中不同意刘知渐的观点。
他们认为，曹操是个杰出的诗人和作家，他在我国文学史上有着重要的地位和作用，他推动了建安文学的积极发展。
曹操注重真才实学，轻视儒家仁孝道德，提倡活跃思想，使文学脱离经学而得到发展。
他十分重视文学，延揽和招集了大批文人团结在他周周，并鼓励他们创作。
他自己的诗风和文风对“建安风骨”的形成有积极的促进作用。
此外，他对乐府诗歌的改造也作出了贡献。
七、曹操的思想 漆泽邦认为，曹操的思想是懦法杂用，二者结合。
他采用法家思想，一是为了消灭割据，统一全国；二是为了加强对农民阶级的镇压以巩固地主阶级专政。
他十分推崇儒术。
北方统一后，他下令兴办学校，传播儒家思想，他的儒法并用思想是两汉以来封建统治者采用的传统手段。
柳轩《从曹操的诗文看他的政治思想》（《重庆师院学报》1984年第1期）认为曹操的思想以儒家为主。
他为父报仇，屠杀徐州人民，是他尽“孝”的表现。
他不是法家，因为他不可能象法家那样废除宗法制度，反对儒家的“亲亲”观点。
不管在教育思想上，还是人才问题上，他都以儒家思想为标准。
吴其昌在《曹操思想浅谈》（《北方论丛》1985年第1期）一文中认为，曹操思想中包括儒、法、道、兵、名等各家思想，他是杂家的代表人物。
曹操在运用这些思想时，能够根据不同的形势变化，把它们区分为主次两个方面。
在他的思想中，有着唯物主义和唯心主义的深刻矛盾。
这应该从他的阶级和历史的局限中去解释。
（刘安志）
