懂礼仪知廉耻的心得体会
你好，很高兴回答你的问题：礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。
”这是先贤管仲说的话，意思是说礼义廉耻是治理国家的四个基本准则；四个准则没有确立，国家就会灭亡。
管仲的话说的甚好，礼仪是治理民众的根本法则，廉耻是人们立身的根本节操。
他把礼义廉耻放在立国安邦的高度，足见礼义廉耻的重要性。
“礼义廉耻”是中国几千年传统道德标准的基本框架和核心，也是传统道德的精髓。
有礼，人们就不会超越应守的规范；有义，就不会妄自求进；有廉，就不会贪得无厌；有耻，就不会屈从坏人。
在物欲横流的当今社会，利欲在渐渐蒙蔽我们的双眼。
正是因为日渐扭曲的是非观，幼小的小月月在车辙下无人问津、摔倒的老人无人敢扶。
因为不知何知为“耻”的虚荣心，才会无知的在网络上炫富，因为不理解“义”的宽厚博爱，才会置人民群众生命如草芥，为了私利生产地沟油，多少官员丑恶的贪腐形象在公众面前倒坍。
多少亲人为了利益反目成仇，一个个悲剧看得人触目惊心。
我们不能仅有光鲜的外表，而让荒芜的内心一直空荡。
北宋欧阳修说，礼仪，治人之大法，廉耻，立人之大节。
我想这句话放在时下是非常的必要和急切的了。
历代的统治者、思想家，一旦掌握政权而面对治国安民之要务时，首先想到的就是治民的首倡：“礼义廉耻”。
还看中国历代王朝的兴衰更替，似乎都摆脱不了这样一个魔咒。
尽管各个朝代灭亡的原因各不相同，但是都逃不出兴亡周期律的轮回：从王朝初期狠抓反腐败斗争，到王朝中叶后反腐败制度渐渐松弛，变得有名无实，再到王朝后期便腐败盛行导致王朝灭亡，然后新王朝从头开始一个新的轮回。
由此可见，不管是从历史教训来说，还是从现实经验来讲。
我们似乎都急需一套良善的道德规范标准来引导我们的内心方向。
正因为如此，我们才有必要把“礼义廉耻”作为自己行为标准，把它内化为一种行为本能，践行到日常生活工作的细节之中。
为民者，要讲礼义廉耻，常怀感恩之心。
为民者，对国家，要讲“廉”，就要有一种责任感。
爱护公物、不浪费一点一滴国家资源，树立主人翁意识。
对朋友，要将“义”，就要不带有色眼镜交朋友，不以贫富贵贱区别对待，困难时候帮一把，能够雪中送炭才是做到了“义”。
对陌生人，要讲“礼”，就要礼貌待人，切不可以貌取人，对华服锦衣者一个态度，对衣衫褴褛者又是一个态度。
对自己要讲耻，就要常怀羞耻之心，有错时勇于改正。
都说无耻之人最可怕，其实，无耻之人也最无知。
没有羞耻之心也就没有上进心。
从小的方面来说自身得不到进步，往大的方面来讲整个民族难以发展。
为官者，要讲礼义廉耻，常怀律己之心，常思贪欲之害，常戒非分之想。
为官者，要讲“礼”，就要摈弃“官威”，善待群众。
因为其本质上不过是人民公仆，切不可自以为是，对群众盛气凌人，对下属颐指气使，应淡化官念，放下架子，保持平民心态。
为官者，要将“义”，就要光明磊落，一身正气。
堂堂正正做人，踏踏实实做事，这样说起话来才有底气，做起事情才有勇气，从而增加个人魅力，进而产生强大的凝聚力和号召力。
为官者，要将廉，就要秉公用权，不谋私利。
面对人民群众赋予的权利，官员要始终保持清醒头脑。
为官者，要讲“耻”就要明辨是非，自省自重。
耻，是一种自知与自尊的德行。
《孟子》曰“无羞恶之心，非人也。
”清代龚自珍也说：“士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国家之大耻。
” 礼义廉耻是一种道德标准、行为规范，在古人看来，与法相比，它们比法要重要。
其实，在今天看来，它们存在的现实意义也不可小觑。
法律的目的在于打击犯罪，这是一种强制性的矫正措施。
但是，打击并不能解决根本问题。
根本问题的解决还是有赖于“礼义廉耻”这样基本的道德规范得到普遍的认同。
我们需要这样一套价值观来教化、塑造人们的内心秩序，当人的内心世界被梳理的井然有序的时候，他们的外在行为也就会随之得到有效的规范，社会治理的任务也才能从根本上完成。
而法律却主要规范人们的外在行为，从这点来讲，法律需要一套得到普遍推广的道德标准来辅助它完成治理社会的任务。
所以，从法律的角度来说，我们需要这样一套在内心就得到认可的道德标准。
急需一个五分钟左右关于廉政的演讲稿，要求以身边的他，用第三人称的方式讲述发生在自己身边的的廉政事迹
强化，前提是要明确责任。
责任是一种义务，是一种使命，是推动发展的原动力。
责任只有轻重之分，而无敷衍推却之理。
每一名党员干部都有不同的工作岗位，岗位赋予责任。
有责要有为，有为才有位。
要常思量自己工作岗位的来之不易，常掂量自己肩负的责任之重，以此增强荣誉感和责任感，，兢兢业业，在其位谋其政，履其职尽其责。
云：“政如农功，日夜思之。
”我们对待自己的职责，要像农夫耕种一样，白天干事晚上想事，一日三省，如履薄冰，“临事而栗”,殚精竭虑。
强化，关键是要细化责任。
“古今兴盛皆在于实，天下大事必作于细。
”细节决定成败，细化才能问责。
我们要以建立健全公务员责任体系和施行联绩考核为契机，把全区经济社会发展的大事要事、群众利益的琐事难事、社会稳定的急事特事层层细化量化，分解落实到每一个人、每一项工作乃至每一细微之处，做到事有专管之人、人有明确之责、责有限定之期，形成人人头上有指标、件件工作有着落的责任氛围，形成一级抓一级、层层抓落实的工作格局。
惟其如此，才能提高我们的执行力，才能减少失误和避免缺位，工作才能更加科学严谨，更加富有成效。
强化，归根到底是落实责任。
抓落实是领导干部的基本职责。
我们要牢固树立履责应该、尽责光荣、失责可耻的思想，把落实责任纳入重要日程，做到只争朝夕抓落实、提高水平抓落实、转变作风抓落实、严格考核抓落实。
要一切从北辰实际出发，抓重点、抓关键、抓突破，想实招、办实事、求实效；要深入基层、深入一线，搞好调查研究，探寻思路举措，破解发展难题；要大兴求真务实之风，苦干实干，开拓创新，不图虚名，不做表面文章，一步一个脚印，不达目的不罢休，不见成效不“收兵”。
政治 党中央为什么要厉行节约，反对浪费
曾时,“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的诗句常在耳边;曾几何时,“一粥,当思不易;半丝半缕,恒念物力维艰”的古训仍在心头萦绕; “勤俭节约、艰苦创业”这个古老而又年轻的命题,如今重又被赋予新的历史使命和战略意义. 如今,我国正处在经济和社会建设高速发展的时期,能源和资源总需求日益扩大,资源对经济发展的制约作用日显突出.我们正面临严峻的考验,节能降耗,是我们每个人都必须认真思考的问题. “历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.”勤俭节约一直是中华民族的美德,是五千年文明古国的优良传统.厉行节约的宴婴,“一钱太守” 刘宠,一代名相魏征,伟大的民主革命先行者孙中山,都为我们留下了一份份勤劳天下的宝贵遗产.*掷地有声的一句话:“浪费是极大的犯罪”,指引着几代人艰苦创业、自力更生,使年轻的共和国迅速医治了战争创伤,甩掉了一穷二白的帽子,让中华民族重新屹立于世界民族之林. “强本而节用,天不能贫.”我国是一个人均资源相对缺乏的国家,勤俭建国,节约开矿是时代的需要,也是提高经济效益的需要.从资源拥有量来看,虽然我国资源总量不少,但人均资源相对贫乏,资源紧缺状况将长期存在.从新中国成立以来资源的勘探、开发和利用来看,我们走的是依靠高消耗资源、粗放式经营的经济发展之路,存在着高投入、低产出和浪费严重的现象.为保证经济、社会可持续发展,缓解资源约束的矛盾,党中央提出了:“必须按照科学发展观的要求,坚持资源节约与开发并重,把节约放在首位,加快建设节约型社会”的重大决策.作为矿山职工,作为21世纪中国的建设者,必须从有效开发和利用资源出发,崇尚节俭、适度消费,牢固树立资源危机意识、勤俭节约意识和节约资源人人有责意识,以崇尚节俭为荣,以骄奢淫逸为耻.这是时代赋予我们的要求,也是我们责无旁贷的使命. “克勤于邦,克俭于家.”滴水可以成河,聚沙可以成塔,集腋可以成裘.建设节约型社会离不开我们每一位职工在学习、工作和生活中的努力实践,资源的循环利用和社会环境的净化需要从我作起,从身边作起,从一点一滴作起. “节约一滴水、节约一度电、节约一张纸、节约一粒米、节约一分钱、节约一寸土”,使用循环用水、节能产品和再生材料,倡导俭朴的生活方式和适度消费,推广办公电子化和资源变废为宝. 只要我们持之以恒,我相信,干涸的蓄水池一定会清水长流,断开的电闸一定会再度合上. 历史和现实告诉我们,一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神支撑的国家是难以繁荣昌盛的,一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神支撑的社会是难以长治久安的,一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神支撑的的民族是难以自立自强的,一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神支撑的企业是难以持续发展的. 勤俭节约的美德如甘霖,能让贫穷的土地开出富裕的花;勤俭节约的美德似雨露,能让富有的土地结下智慧的果.让我们牢固树立勤俭节约的思想观念,把建设节约型社会,建设节约型企业的热门话题变成永恒的主题,让艰苦朴素成为最流行的时尚,让节约成为最有品位的生活方式和生活习惯. 创建节约型企业演讲稿 我国能源紧缺,人口众多,生产效率偏低的基本国情决定了必须走建设节约型社会的道路.这就需要全社会合理利用和保护各种资源,以尽可能少的消耗,获得最大的经济效益和社会效益.国家如此,作为一个自主经营,自负盈亏的企业来讲,就更应该在节约上下工夫,俗话说:“不省不成家”,企业就是一个“大家”,只有这个“大家”发展了,我们各自的“小家”才能够殷实.,也就是印证了“大河有水小河满,大合无水小河后干”的这句话. 虽然大家都知道“节约光荣,浪费可耻”,但在实际工作中却存在长明灯,白昼灯,水长流,长待机等现象;虽然在工作业绩考核中加大了对各项费用的考核,但仍存在丢一个无所谓,废了就换的思想.勤俭节约是中华民族的传统美德,而美德为什么在如今就不能充分发扬呢?关键是人们心中缺少节约理念,缺乏节约意识,缺乏主人翁责任感.要使每位员工增强责任心,树立正确的节约理念,需要从节约制度建设,创建节约文化氛围等方面进行培训. 企业文化是企业持续发展的;灵魂,构建节约型的企业文化,同样要从领导,干部,党员等管理人员做起,培养每位员工的节约意识,养成良好的节约习惯.人人都要讲节约,事事都要讲节约.管理人员以身作则,节约每一元费用,节约每一份资源,机关科室作出表率,节约每一度电,节约每一张纸,一线员工视矿如家,节约每一点原料,节约每一个零件.人人从自身做起,从小事做起,从身做起.只有大家共同努力才能逐步形成良好的节约氛围、,企业的成本会因此而大大降低. 在举国上下大搞节约的形式下,我们应与时俱进,提倡节约降低成本.当然构件节约型企业并不是要求大家束手束脚,而是在不影响工作质量的前提下,行举手之势,做节约之事,以主人翁精神为企业的可持续发展尽力. 创建节约型企业演讲稿 勤俭节约 从我做起 艰苦创业 再创辉煌 勤俭节约,反对铺张浪费,这是中华民族的传统美德,也是富国强民的必由之路!然而节约从理论上讲,很少有人反对,但事实上,节约总是被我们所忽视! 有人会问:“我能做什么呢?” 答案很简单:从我做起,从小事做起,从身边的岗位做起! 就这么简单吗? 对,就这么简单! 很多人觉得自己的力量微不足道,总是等待其他更多的人去节约.其实一个人的节约可以影响身边的亲人、朋友和同事,“滴水成河,聚沙成塔,积少成多,堆煤成山”,微小的力量变成了庞大的群体,微不足道的节约变成巨大地财富! 英国女王伊丽莎白二世经常说“节约便士,英镑自来”,她还亲自熄灭白金汗宫里厅堂和走廊的灯,她坚持皇家用的牙膏挤的一点不剩!我国也有“克勤于邦,立俭于家”“以勤养志,以俭养德”的名言. 纵观古今中外,一个浅显的道理告诉我们:一个没有勤俭节约,艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的;一个没有勤俭节约,艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的;一个没有勤俭节约,艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的;同样,一个没有勤俭节约,艰苦奋斗精神作支撑的企业是难以持续发展的! 勤俭节约,创建节约型企业,关键还得从我做起! 勤俭节约,要从我做起,就要在思想上崇尚俭朴.以勤俭节约为荣,铺张浪费为耻,抛弃我们徐矿“家大业大,浪费一点儿无所谓”的思想.我们都知道“千里之堤,溃于蚁穴”一点一滴的浪费不算什么,但它就像“蚁穴”一样侵蚀着坚固的根基! 从我勤俭节约,要做起,就要在作风上艰苦创业.在残酷的市场竞争中,我们要统一思想,提高境界,牢固树立“艰苦奋斗,勤俭办矿”的意识,要舍得吃大苦,耐大劳,把勤俭节约,艰苦奋斗当成战胜困难的利器! 勤俭节约,要从我做起,就要在思想上开拓进取.“焚薪断炊”式发展模式下的企业是不能长久的,发展才是硬道理.而创新是发展的动力,每个人都献计献策,围绕生产和管理的薄弱环节,进行技术革新和技术改造,全面落实科学的发展观,大力发展循环经济,建设节约型企业! 勤俭节约,要从我做起,就要在管理上精益求精.加强管理监督,是近期节约资源,增长效益最直接,最有效的办法.作为一名徐矿人,我们都应抓住点滴时间,刻苦钻研业务技能,向精细管理要效益! 只要付出辛勤的劳动,就一定能够找到节约增效的途径! 现在,我欣喜的发现,长明灯熄灭了;电脑长期不关机的现象消失了;复印纸的背面也在废物利用了.常记:“一粥一饭,当思来之不易.半丝半缕,恒念物力维艰”,全矿职工还在积极开展“节约型区队”“节约型班组”“节约型标兵”的竞赛活动,牢固树立起“节约一度电,一克煤,一滴油,一根钉,一张纸,一滴水”的“六个一”节约理念;树立起“ 节约创造价值”“节约就是效益”“节约就是收入”的观念;树立起以勤俭节约为荣的风尚,培养了艰苦创业的优秀品质! 一句古话说的好:“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”.历史也反复证明这个道理:“奢”能败国,败家,败自己.当前,在党中央号召建设节约型社会,全国人民共同努力的大环境下,让我们行动起来,增强紧迫感,勤俭节约,从我做起,艰苦创业,为打造节约型社会,节约型企业,节约型矿山而努力奋斗吧! 如何创建节约型企业 我国能源紧缺,人口众多,生产效率偏低的基本国情决定了必须走建设节约型社会的道路.这就需要全社会合理利用和保护各种资源,以尽可能少的消耗,获得最大的经济效益和社会效益.国家如此,作为一个自主经营,自负盈亏的企业来讲,就更应该在节约上下工夫,俗话说:“不省不成家”,企业就是一个“大家”,只有这个“大家”发展了,我们各自的“小家”才能够殷实.,也就是印证了“大河有水小河满,大合无水小河后干”的这句话. 虽然大家都知道“节约光荣,浪费可耻”,但在实际工作中却存在长明灯,白昼灯,水长流,长待机等现象;虽然在工作业绩考核中加大了对各项费用的考核,但仍存在丢一个无所谓,废了就换的思想.勤俭节约是中华民族的传统美德,而美德为什么在如今就不能充分发扬呢?关键是人们心中缺少节约理念,缺乏节约意识,缺乏主人翁责任感.要使每位员工增强责任心,树立正确的节约理念,需要从节约制度建设,创建节约文化氛围等方面进行培训. 企业文化是企业持续发展的;灵魂,构建节约型的企业文化,同样要从领导,干部,党员等管理人员做起,培养每位员工的节约意识,养成良好的节约习惯.人人都要讲节约,事事都要讲节约.管理人员以身作则,节约每一元费用,节约每一份资源,机关科室作出表率,节约每一度电,节约每一张纸,一线员工视矿如家,节约每一点原料,节约每一个零件.人人从自身做起,从小事做起,从身做起.只有大家共同努力才能逐步形成良好的节约氛围、,企业的成本会因此而大大降低. 在举国上下大搞节约的形式下,我们应与时俱进,提倡节约降低成本.当然构件节约型企业并不是要求大家束手束脚,而是在不影响工作质量的前提下,行举手之势,做节约之事,以主人翁精神为企业的可持续发展尽力. 静以修身 俭以养德 众所周知,节约,是中华民族的传统美德.聚沙成塔,集腋成裘;涓涓细流,汇成大河.古老的中华民族,节约理念深入人心,节约之风代代相传.《墨子·体过》中说:“俭节则昌,淫佚则亡”.汉代贾谊在《论积贮疏》中有言:“用之亡度,则物力必屈.”诸葛亮说:“静以修身,俭以养德.”唐朝诗人李商隐写下了“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”的著名诗句.明代朱柏庐在《治家格言》中写道:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰.”在古人的眼中,节约,既是修身养性所必须,同时也与国家、民族的命运紧密相连.节约是一种美德,是一种修养.节约是对自身欲求有节制,对国家、民族、家庭、自我负责任;而奢侈浪费、挥霍无度,往往是败家败国的主要原因.节约是一种力量.节约往往和进取、积极、奋斗、乐观向上的人生态度相关;一个人,一个企业,一个单位重视节约,就更能有计划、有目标、有条理地去实现自己的追求.节约体现的是一种忧患意识,一种可持续发展的深谋远虑,为子孙后代着想的未雨绸缪之举. 节约,在新形势下有了新的内涵.我们现在重提节约,不是保持现有发展速度或降低发展速度的节支降耗、节衣缩食,而是新的时代内涵的节约.节约不仅仅是勤俭节约,它是指在生产、流通、消费等领域,通过提高资源利用率,以最少的资源获取最大的经济和社会效益,保障经济社会可持续发展的新的经济增长方式和健康文明的消费模式.在这种新的生存、发展理念指导下,大家通过节省资源、降低污染、保护环境,为己为人创造一个清洁、富足、健康、文明的生存空间,而并非要求大家去重新过那种勒紧裤腰带的“苦日子”、“紧日子”.用节约来创造价值,促进经济效益和社会效益的提高. 节约,是大家共同的责任,需要我们从现在做起、从点滴做起.虽然,创建节约型企业的重头戏在企业,但离开广大干部职工的积极参与,节约则无从谈起.我们每一位职工都有责任与义务支持和参与企业经济增长方式的转型,共同为建设节约型企业添砖加瓦.勿以善小而不为.从小事做起,从力所能及的身边事做起,修旧利废、改革创新,立足自身岗位节水、节电、节材,都是对创建节约型企业的具体行动;随手关灯、拧紧水龙头、选购节能型家用电器等,都是对建设节约型社会的积极参与.有关专家指出,如果我们将不良的用水习惯改掉,就可以节约70%的用水;如果全国三分之一的照明灯具使用半导体光源技术,每年将节省相当于一个三峡大坝的年发电量.就我们徐矿而言,如果七万徐矿人每天都能从节约一滴水、一度电、一张纸做起,节约创造价值的理念将会得到很好的实现.如我区材料员张朝军半年来从井下回收修护弯锚杆200余根、手拉葫芦12台、注液枪16把等等,能自己修护的绝不拿出去修护,能修护再利用的绝不丢弃,为工区节约资金万余元. “强本而节用,则天不能贫”.我们要积极响应集团公司党委号召,充分认识创建节约型企业的重要性和紧迫性,以高度的责任感和强烈的使命感,当好创建节约型企业的组织者、实践者和推动者,为实现创建节约型企业目标、推动企业又快又好地发展而努力奋斗! 赵杰2985 2014-10-01
八大心态的素质课
1、金钱价值在于使用方法 汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。
他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。
他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的人手里。
有一次，乔治亚州的马沙•贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。
她就说：那么就请捐给我一袋花生种子吧。
于是福特买了一袋花生种子送给了她。
福特后来就忘了这件事情。
没想到一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他600美元。
原来学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的收获。
福特什么都没说，立即拿出了600万美元交给了贝蒂。
福特的担心绝不是多余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感受到金钱后面潜隐着的苦与智；我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领孩子们撒播下的其实是足以证明他们有能力领受他人恩惠的资格。
3、大错误与小错误 日本松下公司的创始人松下幸之助以经营技巧高超，管理方法先进，被誉为 “经营之神。
” 后滕清一原是三洋电机公司的副董事长，后来投奔松下公司，在担任厂长时，工厂失火烧掉了。
后滕清一心中十分惶恐;以为不被革职也要降级。
不料松下接到报告后，只对他说了四个字： “好好干吧!” 松下这样做，并不是姑息部下的过错。
以往，即使只是打电话的方式不当，后滕也会受到松下严厉的斥责。
这种作风可以说是松下管人的秘决。
由于这次火灾发生后没 有受到惩罚，后滕自然会心怀愧疚，对松下也会更加忠心效命，并以加倍的工作来回报。
松下的这种做法，巧妙地抓住了人类的心理。
在犯小错误时，本人多半并不在意，因此需要严加斥责，以引起他的注意;相反犯下大错误时，傻子也知道自省，因此就不必要再去给予严厉的批评了。
5、发泄 一天，陆军部长斯坦顿来到林肯那里，气呼呼地对他说一位少将用侮辱的话指责他偏袒一些人。
林肯建议斯坦顿写一封内容尖刻的信回敬那家伙。
“可以狠狠地骂他一顿。
”林肯说。
斯坦顿立刻写了一封措辞强烈的信，然后拿给总统看。
“对了，对了。
”林肯高声叫好，“要的就是这个
好好训他一顿，真写绝了，斯坦顿。
” 但是当斯坦顿把信叠好装进信封里时，林肯却叫住他，问道：“你要干什么
” “寄出去呀。
”斯坦顿有些摸不着头脑了。
“不要胡闹。
”林肯大声说，“这封信不能发，快把它扔到炉子里去。
凡是生气时写的信，我都是这么处理的。
这封信写得好，写的时候你己经解了气，现在感觉好多了吧，那么就请你把它烧掉，再写第二封信吧。
” 8、马蝇效应 1860年美国总统大选结束后，林肯当选为总统。
他任命参议员萨蒙•蔡斯为财政部长。
有许多人反对这一任命。
因为蔡斯虽然能干，但十分狂妄自大，他本想入主白宫，却输给了林肯，他认为自己比林肯要强得多，对林肯也非常不满，并且一如既往地追求总统职位。
林肯对关心他的朋友讲了这样一个故事： “在农村长大的朋友们一定知道什么是马蝇了。
有一次，我和我的兄弟在肯塔基老家的一个农场犁玉米地，我吆马，他扶犁。
这匹马很懒，但有一段时间它却在地里跑得飞快，连我这双长腿都差点跟不上。
到了地头，我发现有一只很大的马蝇叮在它身上，我随手就把马蝇打落了。
我兄弟问我为什么要打落它，我说我不忍心看着这匹马那样被咬。
我兄弟说：“唉呀，正是这家伙才使马跑得快嘛。
” 然后，林肯说：“如果现在有一只叫‘总统欲’的马蝇正叮着蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯和他的那个部不停地跑，我就不想去打落它。
” 25、周总理“打赌” 1961年，《洪湖赤卫队》第二次进京公演，在这次演出过程中，有一个周总理与陈毅、李先念“打赌”的趣事。
第二场，刘闯与赤卫队到彭家墩去摸庄劫枪。
当劫枪成功后，刘闯拔出闪闪发光的短刀，插上“老子本姓天，家住洪湖边，今天来借枪，明朝打江山”的纸条后，亮刀甩出，不偏不倚钉在彭霸天后厅的匾上。
这一细节引起了首长们的兴趣。
陈毅和李先念说，刘闯有两下子，甩刀子堪称一绝。
总理则说，刘闯表演不错，但甩刀子是假的。
总理说，我敢说他是假的，是因为刘闯的刀是从45度的角度甩出去的，然而刀子扎在匾上却成了90度，这就露出的破绽。
刘闯的功夫就在于将刀子藏得很好。
三位首长争持不下，一位秘书就到后台找我问个究竟。
我听后很是感慨，对秘书说，总理是对的，甩刀是假的。
说实在的，这件事不仅让我见识了总理明察秋毫的眼力，而且使我对自己今后的演出要求更严了。
32、华盛顿的犹豫 1796年，美国第一任总统乔治•华盛顿在两届任期结束后，拒绝竞选连任，回归平民。
那个时代联邦政府官员还是没有薪金的职位，华盛顿从担任大陆军队司令开始就没有拿过一分钱报酬，20年下来，已是两袖清风。
为了感谢他对美国的无偿服务，家乡的詹姆斯河运公司决定，赠送一批股票给华盛顿，价值5万美元。
这在当时是一笔相当大的财产。
华盛顿从来就不曾富有过。
他没有受过完整的学校教育，十几岁就工作，担任土地丈量员，用挣来的薪水买下一些那个时代很廉价的土地。
但是北美人少地多，土地的收益十分有限。
当他结束总统生涯时，需要钱来维持晚年生活，5万美元的股票，对他来说，不啻是“雪中送炭”。
但华盛顿却在这合法的赠礼面前犹豫再三，拿不定主意。
他去征求老友托马斯•杰斐逊（《独立宣言》的起草者，以后是华盛顿的国务卿，后来是美国第三任总统）的意见。
杰斐逊说，这钱虽然合法，但不该拿，因为事关荣誉。
怎么办呢
最好是捐出去，把它捐给公益事业。
就在这时候，列克星敦的学校陷入财务困境，面临倒闭的局面。
华盛顿把这笔詹姆斯河运公司的股票捐给了学校。
这是当时全美国私立学校所得到的最大一笔捐款，这笔钱救了这个学校。
两年后，校董会决定把学校改名为华盛顿学院。
41、学学乔丹的爱国 篮球上帝乔丹在日前的中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。
原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，所以，座驾事件与“爱国精神”息息相关。
从某种意义上说，球场外的乔丹给崇拜他的那些青少年们上着很好的思想品德教育课，这才是一个“星”真正的道德良知和社会责任。
相反，我们的各种“星”们，同样作为青少年们顶礼膜拜的偶像，他们的表现又如何呢
我们知道有的歌星歌唱得不怎么样，却热衷于把奇形怪态遁入极端；有些影星表演够差，却总走不出绯闻缠身的怪圈；还有那些所谓的足球明星，球踢得极烂，可酗酒、打架等丑闻从来不绝于耳。
在未成年人思想道德建设方面，我们的“星”们有着不可推卸的社会责任，从这个角度来说，是不是应该好好学学人家乔丹呢
43、名人教子 家教：包拯为官公正清廉，被老百姓尊称为包青天。
他担心家人子弟利用权势贪污腐化，因而自述家训：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家；亡疫之后，不得葬与大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
” 铭教：宋代诗人苏东坡的长子苏迈赴任县太尉时，苏东坡送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭：“以此进道常若渴，以此求进常若惊；以此治财常若予，以此书狱常思生。
” 鞭教：岳云12岁参军作战，一次骑马下坡，没注意地形，人也栽进沟里。
岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。
此后岳云刻苦训练，勇猛作战。
1134年攻打随州时，挥舞80斤重的铁锤，首当其冲第一个登城。
岳飞教子的原则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。
林老对儿子说：“上学，该有个地道的名字，我看你就叫‘用三吧
”儿子疑惑不解，林老解释说：“用三者，三用也，即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地
” 联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。
上联“创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面”，教育子孙后辈要艰苦创业，勤俭持家，切不可铺张浪费，追求虚荣；下联：“居家易，治家不易，欲自我以身作则，行行当立好楷模”，指出做长辈的要时时刻刻以身作则，身教重于言教，处处做出好样子，成为后辈们效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程：一是不必非考一百分不可；二是不必非上大学不可；三是应多玩，不失儿童的天真烂漫；四是要有健全的体魄。
总之，老舍先生认为，孩子不必争做“人上人”，虚荣心绝对不可有。
55、心知肚明 相传三国时，有一天周瑜一只脚刚刚迈出门槛，便撞上迎面而来的曹操，于是周瑜就问曹：你看我现在是要进否
还是会退否
曹思忖：说要进吧，他可以往后退；说要退吧，他可以向前行，因为腿长在周瑜的身上。
正在曹操难言进退之时，一只飞虫突然飞到曹的跟前，曹操伸手一捉，巧啦，逮着了。
同时也来了灵感，随即以反问作答，问周瑜：你说我手掌里的飞虫现在是活的呢还是死的
周瑜难住了，想：说活的吧，他手只要轻轻一紧，飞虫就毙命了；说死的吧，看他握得那么松，弄不好小飞虫现正在他手心里撒尿嘞
良久，两人哈哈一笑了事了。
因为他们都心知肚明，自己所要回答的问题，自主权不在自己手里，而是由人家掌握着呢。
59、曼德拉的顿悟 南非的曼德拉，因为领导反对白人种族隔离政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。
当时尽管曼德拉已经高龄，但是白人统治者依然像对待一般的年轻犯人一样虐待他。
但是，当1991年曼德拉出狱当选总统以后，曼德拉在他的总统就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。
总统就职仪式开始了，曼德拉起身致辞欢迎他的来宾。
他先介绍了来自世界各国的政要，然后他说，虽则他深感荣幸能接待这么多尊贵的客人，但他最高兴的是当初他被关在罗本岛监狱时，看守他的3名前狱方人员也能到场。
他邀请他们站起身，以便他能介绍给大家。
曼德拉博大的胸襟和宽宏的精神，让南非那些残酷虐待了他27年的白人汗颜得无地自容，也让所有到场的人肃然起敬。
看着年迈的曼德拉缓缓站起身来，恭敬地向3个曾关押他的看守致敬，在场的所有来宾都静下来了。
后来，曼德拉向朋友们解释说，自已年轻时性子很急，脾气暴躁，正是在狱中学会了控制情绪才活了下来。
他的牢狱岁月给他时间与激励，使他学会了如何处理自己遭遇苦难的痛苦。
他说，感恩与宽容是源自痛苦与磨难的，必须以极大的毅力来训练。
他说起获释出狱当天的心情：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。
” 我们之所以总是烦恼缠身，总是充满痛苦，总是怨天尤人，总是有那么多的不满和不如意，是不是因为我们缺少曼德拉的宽容和感恩呢
