求 武警部队演讲稿
给篇范文，你看看 当代革命军人核心价值观演讲稿 最近，胡主席在军队一次重要会议上提出，要围绕强化官兵精神支柱，大力培育“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观。
这一重要指示，抓住了军队思想政治建设的时代课题，具有很强的针对性和指导性。
我们要充分认识胡主席重要指示的重大意义，切实把它作为思想政治建设的重要基础工程抓紧抓好。
一支军队要保证拥有高昂的战斗精神和强大的战斗力，必须懂得其核心价值观是什么，因为军人的一切行为，归根到底取决于其所持有的核心价值观。
缘此，确立和奉行当代中国军人的核心价值观，对于我军在新世纪新阶段履行历史使命至关重要。
核心价值观是整个价值体系中最基础最稳定的部分，是一个政党、一个国家、一支军队赖以存在和发展的共同思想基础。
军人核心价值观对军人思想道德和行为方式起着主导作用。
我军作为一支无产阶级性质的新型人民军队，从创建之初就确立了体现我军性质和宗旨的革命军人核心价值观。
著名的井冈山精神、长征精神、延安精神、雷锋精神、抗洪精神和抗震救灾精神等，就是这种核心价值观的生动体现。
正是靠着这种精神的支撑，我军官兵始终保持着高昂的士气，旺盛的斗志，克服了一个又一个困难，战胜了一个又一个敌人，从胜利走向胜利。
实践证明，革命军人核心价值观是我军战斗力的重要源泉，是我们必须十分珍视的政治优势。
在新的历史条件下，革命军人应该具有什么样的核心价值观，怎样培育这种价值观
这是摆在我们面前的一个重大而现实的课题。
时代变革与社会转型的影响，军队使命任务的拓展，决定着核心价值观的构建。
从思想建设与精神铸造的角度认识问题，我军面临着两个方面的挑战：一是在价值观念多元的时代如何塑造主流精神；另一个是军队的使命任务有了新的拓展，要保证高标准履行好使命任务，必须在提高硬打击能力的同时，激发官兵的战斗精神，这无疑需要具有包括理想信念在内的核心价值观作支撑。
胡主席提出的“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”这五个方面，全面概括了当代革命军人核心价值观的基本内容，明确规定了我军官兵的根本价值取向和行为准则，集中回答了听谁指挥、为谁当兵、为谁打仗的根本问题，既体现了我军优良传统，又赋予了新的时代内涵，是发展先进军事文化的重要方面，是社会主义核心价值体系在军队的具体化。
按照胡主席要求，大力培育当代革命军人核心价值观，对于发扬我军听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统，忠诚履行新世纪新阶段我军历史使命，促进官兵全面发展，具有十分重要的意义。
以往我们接受思想政治教育时，并没有人告诉什么是核心价值观，尤其是战争年代官兵接受的教育并非以核心价值观的名义展开，我们这支军队仍然拥有高昂的战斗精神和强大的战斗力，为什么今天要提出构建军人的核心价值观
应当说，这是由军队发展的内在规律与时代要求决定的。
当今时代，是社会大变革、观念大碰撞、文化大交融的时代，人们的思想观念、道德意识、价值取向越来越呈现出多元多样的特点。
一些西方国家加紧对我国实施西化、分化战略，各种敌对势力加紧在意识形态领域对我国进行渗透破坏活动。
开放的世界没有封闭的军营。
形形色色的思潮不可避免地对官兵思想观念、价值追求产生影响。
我军作为担负特殊政治任务的武装集团，只有确立既能够反映我军本质特征又具有时代精神的核心价值观，并充分发挥其主导和引领作用，才能保证在多元价值观中塑造主流精神，有效抵制各种腐朽思想文化的侵蚀，确保官兵政治上的坚定和思想道德上的纯洁，确保我军始终成为党绝对领导下的人民军队。
大力培育当代革命军人核心价值观，也是履行新世纪新阶段我军历史使命的必然要求。
军队因使命而存在，军人因履行使命而展现价值。
没有坚定的理想信念和正确的价值追求，完成使命任务就失去了坚实的思想根基和强大的精神动力。
新世纪新阶段，我军的职能任务无论在内涵还是外延上都有了新的拓展。
有效履行“三个提供，一个发挥”[军队要为党巩固执政地位提供重要的力量保证,为维护国家发展的重要战略机遇期提供坚强的安全保障,为维护国家利益提供有力的战略支撑,为维护世界和平与促进共同发展发挥重要作用]的历史使命，圆满完成繁重艰巨的多样化军事任务，对官兵的综合素质特别是思想道德素质提出了更高要求。
大力培育当代革命军人核心价值观，才能坚定理想信念，凝聚军心士气，锤炼意志品质，强化战斗精神，使广大官兵在严峻考验面前不迷失，在艰难险阻面前不退缩，确保部队建设的科学发展，确保各项任务的圆满完成。
推动核心价值观的构建。
人的认识总是由感性上升为理性，直至成为自觉。
战争年代由于官兵的文化水平低，他们对政治理念的理解和接受主要源于身边人的言传身教。
今天，在社会价值观念多样化，官兵接受能力和理性思辨能力普遍增强的情况下，惟有在感性认识的基础上强化理性指导，才能产生不竭的精神力量。
精神塑造的基本规律与思想政治教育的科学化进程，要求进行核心价值观的构建。
一种思想或精神要得到更为广泛的认同，并发挥行为导向作用，从方法上讲，很重要的一点是做到以内涵清晰、通俗易懂、简明易记、恒定不变的方式表现出来。
而强调构建当代中国军人的核心价值观，正是为了更加突出地发挥其价值功能，进一步激发官兵战斗精神，更好地履行新世纪新阶段我军历史使命。
世界主要国家的军队基本都有清晰的核心价值观。
相比较而言，美军更重视核心价值观的建设，甚至军兵种和院校都拥有自己的核心价值观，比如著名的西点军校是“责任、荣誉、国家”。
这些核心价值观都是他们教育训练的内容，以促进官兵品格的形成和战斗精神培养。
又如，法国军队强调的是“纪律、忠诚、献身”，印度军队倡导的是“克制、自尊、守纪、集体精神”，等等。
这些都是为军队履行职能服务的，其特征主要表现为：第一，将核心价值观所蕴含的政治性内容以爱国、爱制度和爱生活的方式反映出来。
西方国家军队所灌输的政治思想一般不是通过政党政治来体现，而是通过爱国、爱制度、爱生活方式来体现。
第二，核心价值观中充斥着个人品质和职业道德要求的内容。
西方国家的军队大多实行职业化，因此他们认定职业道德的培育是核心价值观得以形成的基础，相应地从职业道德层面作了大量的行为规范。
第三，将宗教理念纳入核心价值观的范畴。
借助宗教信仰来激发官兵的战斗精神是西方军队普遍的做法。
如美军信教人数高达95％，美军在其武装部队成员的行为准则中清楚表明：“我相信上帝，相信美利坚合众国。
”
新兵演讲稿(军人)
在全军部队大抓治军和学习践行“三个代表”重要思想，时代的要求和形势的发展变化强对台军事斗争准备的同时，军区掀起了干部自律教育的高潮。
军区这次开展的干部自律教育是审时度势，顺应时代发展的要求，把践行“三个代表”重要思想引向深入的英明之举；是适应中国特色军事变革，引导广大党员干部牢记历史使命和责任，抓紧做好对台军事斗争准备的具体体现；是贯彻从严治军方针，增强干部自我约束能力，确保干部正确成长方向的有效途径。
军区党委高度重视此次教育的开展，专门召开了电视电话会议，刘司令员和杨政委作了重要指示，提出了具体的要求。
我们大队根据军区和集团军的统一部署和要求，在后勤部首长的指导下，在大队党委的具体组织领导下，干部自律教育于本月十号在大队范围内全面铺开。
\ 我作为党员干部中的一员，通过此次自律教育动员习有关的辅导材料以后，深受启发，感触很深。
进一步认识和体会到了自律教育的重大意义，明白了党员干部在自我要求、自我约束、自我管控等方面应达到的要求。
对照自己在政治信仰、精神状态、思想道德、处事原则、遵规守纪等方面的情况，我进行了深刻的反思，彻查了问题，认真剖析了产生问题的根源，对今后的努力方向进行了明确。
下面我将我的对照检查情况，向首长和同志们作个汇报。
\ 一、存在的问题\ （一）、政治理论学习不够深，理论水平不高，认知能力偏低。
在政治理论学习上，我只是按照上级要求完成学习任务。
但是还存在探究不深、钻研不透的问题，离上级的要求和自身需要还存在较大差距。
一是理论学习没有上升到“我要学”的思想境界，而是停留在“要我学”的被动局面。
对政治理论学习，仅满足于参加大队组织的理论学习，完成任务式的去上课、学资料，写体会。
造成了学习不主动，流于形式，穷于应付的狼狈地步。
二是学习有懒惰的思想。
在学习上，大队指定学什么就学什么，平时很少主动去学习。
在学习中缺乏钻研的精神，虽然在学习上能针对学习内容撰写一些心得体会，但仍停留在对事物一般的认识上，对江主席新时期军队建设思想和“三个代表”重要思想的认识还很模糊。
思想认识水平不高，存在一定的偏差，调查研究和观察分析问题的能力弱。
三是学习进入思想、进入工作不够。
在学习过程中，不能很好地联系实际，学以致用。
不愿意苦钻研、勤思考，不善于运用思想理论武器改造人生观和世界观。
特别是用马列主义、思想、理论和“三个代表“重要思想自觉改造自己思想灵魂做得不够。
\ （二）、工作标准不高，工作作风飘浮。
应该说，到装备处工作以后，能向老同志虚心请教，以使自己可以胜任本职工作。
在态度上是认真的，钻研业务是比较刻苦的，但是用工作的高标准来衡量，还是做得很有欠缺的。
业务工作满足于一般标准，只求过得去，不求过得硬，满足于现状，没有很好地去思考如何高标准的把分管的业务线做得更好。
在日常工作和受领承办上级任务时，还存在应付、拖拉和抱怨的思想，不能积极迅速地高标准完成领导交给的任务。
认为自己分管两方面的工作太多，太杂了，一个人很难应付得过来。
对基层来处里面办事的同志看关系、讲亲疏。
关系好点的就马上办，甚至还违反规定办，对关系一般的就能拖则拖，能避就避。
不能很好地按照规定和原则办事。
在一定程度上造成了机关门难进，事难办的不良影响。
\ （三）、综合业务素质不高，创新意识不强。
平时满足于事务性工作，不注重学习一些新知识、新技能，还存在“吃老本”的思想。
文字水平提高不快，距上级领导的要求差距较远，材料写作存在粗俗不精的问题，特别是自己作为一名曾在机关呆过的干部在文字材料的撰写上离领导的要求还有较大的差距。
处理问题停留在老办法、老经验上，对新情况新问题研究不深，认识不够，方法不多，不灵活，不能根据形势变化和问题的发展特点研究新办法新对策。
殊不知，在科技日新月异、竞争日益激烈、形势更趋紧张的今天，没有清醒的头脑，没有远大地眼光，没有灵活多变的手段，势必被社会湮灭。
\ （四）、勤俭节约、艰苦奋斗精神发扬不够，奉献意识淡薄。
在当前市场经济蓬勃发展，军队大力提倡勤俭节约的形势下，自己对艰苦奋斗、固守清贫的认识还没有到位。
特别是看到自己在地方工作的大多数同学工资都能领到五、六千元，有的甚至几万元一个月，就连在外面打工也可以赚到两三千元一个月，而自己仅能领到一千多元，相比之下，心里不免存在失落感。
认为当初在学校的时候大家都一样甚至有的比自已还差的收入还要比自己高，而自己现在在部队干反差这么大，觉得有点不平衡，不能很好地从讲政治、讲奉献的高度来认识和对待这个反差。
\ （五）、对待军事训练不够积极、刻苦。
自认为经历过艰苦的新兵生活磨练和院校的锻炼，体能基础较好。
所以主动锻炼的意识不强，虽然平时也能坚持出早操，课余还利用一些时间打打篮球，但体能素质还是很一般，效果不明显，以致体能测试时仅仅能合格。
与军官体能训练的要求和打赢未来战争的要求还存在较大的差距。
\ （六）、遵规守纪意识不强，作风纪律要求不严，日常养成不够。
一是存在不注意自身形象的问题。
如节假日和晚上有时穿短裤背心到办公室加班，因公外出办事时不戴帽子；二是礼节礼貌上重视不够，对待同志偶尔有冒犯的情况，不能很好地与同志加强团结协作；三是在落实封闭式管理规定上，存在节假日外出有时不请假的问题；四是有时为了自己方便，办公事时私自改变行车路线，拿公车当私车用；五是一日生活制度，上下班秩序遵守不好，有时候下午没有什么事的话，就推迟上班或是提前下班。
\ 二、问题剖析及下步的努力方向\ 通过教育中和教育后的自我反省和思想交锋，我清醒认识到作为一名党员干部，如果放松学习，放松对世界观、人生观、价值观的改造，放松对自己的要求和管控。
思想就会丧失政治敏感性，就会停滞不前，使精神世界陷入低级趣味，难以抵挡住“酒绿灯红”的诱惑。
政治上就不可能真正成熟，难以保持好人生前进的方向，工作上就难以坚持原则。
对照检查中存在的问题，归根结底是学习不够造成的，学习是进步的唯一途径。
只有学习学习再学习，才能在今后的工作生活当中得以立足。
再就是不能放松自己对世界观的改造，时刻用先进的理论来洗涤自己的思想。
通过这次教育触及了灵魂，经过反思，我深刻的认识到必须时刻保持警惕，做到警钟长鸣。
自觉地防微杜渐，做到慎独、慎微。
针对自身存在的不足，今后我将在以下的几个方面上下功夫加以改善提高。
\ （一）、积极学习理论，努力提高政治思想理论水平。
树立目标，用坚定的理想信念来指引自己，力求自己在党性修养方面有实质性的提高。
用正确的世界观、人生观和金钱观来衡量自已的一切，把握住自己的人生的航向；要认真学习领会“三个代表”重要思想，努力在掌握立场、观点、方法上下功夫；要学用一致，积极用学到的理论指导工作，改造思想，从而不断提高自己的理论素养和解决问题的能力；要提高自己在国内外错综复杂的形势下观察问题、分析问题的能力，提高自己的政治敏锐力和鉴别力；要见微知著，防微杜渐，不断提高自己在具体工作中讲政治的意识；要时时刻刻遵守政治纪律，不打折扣，不搞变通，保证自己在政治上的纯洁，不犯错误，保持正确的政治方向；要高度警惕小资产阶级生活方式的侵蚀和个人主义、享乐主义、自由主义的影响，保持艰苦奋斗的政治本色和生活作风，不盲目攀比，做到守得住寂寞，耐得住清贫。
\ （二）、振奋精神，扎实工作，提高业务素质和综合能力。
服从命令，听众指挥，在本职岗位上充分发挥自己的才能，创造性地开展工作。
哪里需要就往哪里走，绝无怨言，不怕苦，不怕累，全身心地投入到每一项工作当中去。
抓住机遇，不畏艰难，下真功夫掌握装备财务工作和战技工作的相关专业知识。
学着干，干着学，多看、多问，多听，多写，多干，勤于动脑，努力研究，注重实践，善于总结，努力将知识转化为能力。
同时要在领会上级首长意图上下功夫，以积极主动，开拓创新的精神地开展工作，使自己分管的工作能做到高标准、高质量。
坚持不干则已，要干就要干好的良好作风。
\ （三）、严格要求，努力培养艰苦奋斗和勤俭节约的作风，维护机关干部的良好形象。
要让吃苦耐劳、艰苦朴素、勤俭节约的本色时刻从自己的身上体现出来。
时刻以党性军纪来提醒自己，用条令条例来约束自己，用“三个代表“的理论精华为标准和要求，作一名合格的党员干部。
敢于坚持原则，开展批评与自我批评，不断改正自己的错误和缺点。
讲原则不讲关系，讲党性不讲私情，在日常工作和生活当中严格落实各项规章制度。
老老实实为人，扎扎实实做事。
\ （四）、积极参加军事训练，努力提高自身军事素质。
针对自身体能弱的问题下大力气把体能训练搞好，要充分利用早操和晚饭后的时间加强训练，注重质量，并持之以恒的坚持下去。
积极参加其他军事训练，努力使自己成为各方面都合格的军官。
\ 通过这次学习与反思，联系自身实际，自查自纠，才发现自己本身存在的问题还很多，自我认识也十分肤浅，对问题分析不透彻，挖掘不深，解决不好。
希望首长和各位同志在今后的工作生活中对我多多帮助，多多提醒。
我将认真接受批评和教育，在今后的工作生活中，我将按照上级要求和自己制定的整改措施来处事、为人，服从命令，听从指挥，加强学习，努力工作，践行“三个代表”重要思想要求，做新形势下的合格干部。
请首长和同志们看我的行动
无悔军旅演讲稿
人就像是一只远航的小漂泊在广袤的大海上。
要想胜利地到达理想的港湾，必须经得起无数次的风浪，还必须有盏不灭的灯塔，指引着前进的航向。
无数次的风浪便是人生道路上的无数个坎坎坷坷；那盏不灭的灯塔是人心中执着追求的目标。
我便是一只满载希冀的小船，颠簸在人生的汪洋之中。
指引着我前进的那盏灯塔是我对绿色军营的向往，以及献身军营的志向和理想。
如今，我穿上军装已半个多月，正在我理想的路上一步一步向前走，向着我心中灯塔指向的方向，不断地迎接着种种挑战，也一次次地战胜困难，战胜自己。
曾记得在骄阳下站队列，在暴风雨中训练，在黄昏时长跑，在汗水与泪水的冲刷下，锤炼自己的意志，坚定自己的信念。
起初，带着好奇而新鲜的渴望，走向橄榄绿，踏上军营路，去撞击生命的火花。
毕竟是谙世不深的年青人，与亲人故乡的离愁已随远去的站台而逝，取而代之的却是对一个崭新环境的好奇、兴奋与对新生活的向往。
方向感也暂时失去了，初升的太阳从东方升起，柔和的霞光羞怯地沿屋角从树间丝丝穿过，慢慢的交织成强弱相间后再渐成一色的网，罩住晨睡的军营。
新兵的训练是严格的。
不同的文化程度成就不同的理解能力；不同的体格和性格也决定了训练水平提高的进度。
军队就是直线加方块，整齐化一的象征。
步调一致及站如松、坐如钟的素质是通过新兵训练三个月以及漫长的军旅日常养成所造就。
人生的第一次太多，新兵训练也在我的内心深处打下不可抹灭的印记。
当脚步不是歪斜而是铿锵有力；当口号歌声由稚嫩而成雄壮嘹亮；当三点一线枪枪命中靶心；当肃然站立耳边响起《中国人民解放军进行曲》；当亲手为军装缀上军徵、军衔、肩章之时。
油然而生的自豪早已洋溢在新兵们的脸上。
我们的目光正投向远方。
新兵就像一张纯洁的白纸。
新鲜的血液带来新的生机和活力，犹如喷薄而出的太阳，是那样的朝气蓬勃。
从立正、稍息、跨立到起步、正步、跑步，完成了一名普通老百姓到军人的转变；在“三点一线”、“直线加方块”的队伍里迈着坚定的步伐，抛却思乡的烦恼和离家的伤感，用汗水和智慧描绘着五彩缤纷的军旅人生。
朋友曾问我：“每当你疲惫的时候，你后悔吗
”我说：“我不后悔
而且永远都不后悔
”面对同学高薪的工作，现代社会物欲横流的冲击，也许我不会有金钱的富足，生活的安逸。
但是，不经历军营的苦，便不会体会生活的甜；不经历军营的累，便不会体会人生的充实。
是这半年多的军旅生活让我坚强，让我成熟，让我更加坚定自己的信念。
也许未来的路上还会有风有浪，通往理想的路上有荆棘有坎坷，但只要理想存在，一切困难都会变成成功的契机，一切苦都将在成功中转化为甜。
半个多月的军旅生活，我觉得充实，觉得欣慰，觉得无悔。
我坚信我的选择是正确的，我走的路是无悔的，相信军营是我梦想实现的地方。
就让那冲浪的小船，载着我的理想，一如既往地在这绿色的港湾里前行
当兵的苦、当兵的吃亏、当兵的没有…… 是的，从一个讲实惠的人的心理来看的确如此。
从当兵的第一天开始到退伍返乡，这其中的每一天都在纪律的约束之下，整天摸爬滚打、风吹雨淋、掉皮掉肉，甚至流血牺牲。
如果在深山老林守个目标，整年见不到一个人，那么两年下来他会不会变成现实的“人猿泰山”
白白浪费两年时光，不如挣点钱潇洒，一个月几十元的津贴又有什么用
其实不然，放眼世界，大凡名人都当过兵。
这又是为什么
两个字“素质”
在其它地方锻炼不出来的素质、军人特有的素质——勇敢、顽强、正直无私、乐于奉献、特别能吃苦、特别能战斗。
为什么他们能在环境恶劣、条件特差的地方一守就是几年、十几年
为什么他们能在人民生命财产受到危害时挺身而出
为什么他们能在抗洪抢险时冲在最前面
为什么人民称他们是世界上最可爱的人
因为他们是军人，是人民子弟兵，他们有军人特有的素质。
所以他们才能抵挡住金钱美色的考验，灯红酒绿的诱惑，才能打得赢、不变质。
然而，当你走进军营时你可能会感受到这里并不像你所想像中的那样。
生活艰苦、环境恶劣、人烟稀少，你会感到很无聊，很后悔，后悔自己当兵了。
但是这正像军中的一句话：“当兵后悔两年，不当兵后悔一辈子”。
言必行、行必果，雷厉风行，踏踏实实干工作，关键时刻拉得出、冲得上。
军人铁的纪律和作风，正是在这样的条件下炼就出来的。
在危难关头哪一次不是军人冲在最前面
年初的兵灾和512四川地震不就是最好的证明吗
能在这样的地方学习锻炼几年；能在英雄未走完的路上继续前进，能手握钢枪保卫祖国母亲，何悔之有
带着儿时的梦想，带着亲人的嘱托，带着父母的殷殷期盼之情，我们终于如愿以偿地穿上了这一身橄榄绿。
回想往日的快乐与“自由”，面对社会潮流的冲击和诱惑，我们心动和羡慕过，但我们感谢生命中有了这无悔的军旅生涯。
在团结紧张的军营生活中我们明白了兄弟情深，在摸爬滚打的磨练中我们变得刚毅坚强，在一次次的操练中我们体会到了快乐，在充满温馨的军营中我们感受到了大家庭的温暖。
我们是平凡的士兵，但我们给人民带来了安宁。
我们无悔自己的选择和青春
漫漫人生，青春最为可贵，可贵的青春,用绿色装扮将更加辉煌。
既然青春选择了从军，就让风雨来操练翅膀；军装如画，绘出军人的庄严和英武，军营如炉，炼出军人的赤胆和忠诚。
品尝一下往昔的岁月，寻觅一些青春和豪情，与现在的自己对话，畅想生命似经霜的枫叶.步入军营，接受绿色的洗礼，青春的步履才更加铿锵有力，当兵的历史是人生旅途中一缕灿烂的阳光； 当兵的滋味是暴风雨前的海燕；是北国劲霜中的梅花；是峭壁悬挂的坚冰，是硝烟中盛开的幽兰；是戈壁滩悠扬的驼铃；是雄鹰搏击苍穹的潇洒；是千家万户温馨的欣慰；是国旗、太阳东升的神圣…… 帽徽是不落的太阳，领花是和平的春晖，钢枪是威严的界碑，队列是坚固的长城，军人用不屈的身躯向艰辛和困难展示不灭的灵魂，祖国有了军人而变得安宁。
战士，因为无私奉献而变得伟大。
东流入海是江河的向往，报国为民是战士的追求，每个军人是绿色风景线上一棵威严挺拔的松， 关于追求、关于奋斗、关于理想、关于爱情，我们所给予的只有忠诚。
浓烟喷薄着热血，烈火铸就了赤诚，危难时刻更觉军人可敬。
苍海横流方显英雄本色，历史和人民将永远铭记英雄的名字。
他们的精神、品质，滋养、陶冶和升华人们的普遍情感，号召着成千上万的人踏着英雄的足迹前进…… 岁月风流人潇洒，履历填进当兵史， 绿色营盘铸铁汉，回归故里展雄风。
当哨声划破甜蜜的酣梦，东方泛起醉人的猩红，太阳就和我们一起走出宿舍，整齐的步伐响彻黎明，歌声里充满青春的激情，草绿色的故事比草绿色更浓，无私奉献者永远年轻。
生命里有了当兵的历史，一辈子也不会感到后悔
人生一世，谁着戎装
持枪风雨历练，固我长城荣光。
登高，览小，仰天啸，思远岁月，涛涛潮。
常忆兮、亦念兮、无悔兮
军旅漫漫，长歌放。
演讲稿。
不同类型、不同内容的演讲稿，其结构方式也各不相同，但结构的基本形态都是由开头、主体、结尾三部分构成。
各部分的具体要求如下： 1．开头要先声夺人，富有吸引力 演讲稿的开头，也叫开场白，它犹如戏剧开头的“镇场”，在全篇中占据重要的地位。
开头的方式主要有如下几种： 开门见山，亮出主旨。
这种开头不绕弯子，直奔主题，开宗明义地提出自己的观点。
如1941年李卜克内西《在德国国会上反对军事拨款的声明》开头就说：“我投票反对这项提案，理由如下：”。
叙述事实，交代背景 开头向听众报告一些新发生的事实，比较容易引起人们的注意，吸引听众倾听。
如1941年7月3日斯大林《广播演说》的开头：“希特勒德国从6月22日向我们祖国发动的背信弃义的军事进攻，正在继续着。
虽然红军进行了英勇的抵抗，虽然敌人的精锐师团和他们的精锐空军部队已被击溃，被埋葬在战场上，但是敌人又从前线调来了生力军，继续向前闯进。
……我们的祖国面临着严重的危险。
” 提出问题，发人深思 通过提问，引导听众思考一个问题，并由此造成一个悬念，引起听众欲知答案的期待。
如曲啸的《人生·理想·追求》就是这样开头的：“一个人应该怎样对待自己青春的时光呢
我想在这里同大家谈谈我的情况。
” 引用警句，引出下文 引用内涵深刻、发人深省的警句，引出下面的内容来。
如一个大学生的演讲稿，标题叫《我的思考与奋起》，开头就很精彩：“一个人如果一辈子都不曾混乱过，那么他从来就没有思考过。
” 开头的方法还有一些，不再一一列举。
总之无论采用什么形式的开头，都要做到先声夺人，富于吸引力。
2．主体部分要层层展开，步步推向高潮 演讲稿的主体，要层层展开，步步推向高潮。
所谓高潮，即演讲中最精彩、最激动人心的段落。
在主体部分的行文上，要在理论上一步步说服听众，在内容上一步步吸引听众，在感情上一步步感染听众。
要精心安排结构层次，层层深入，环环相扣，水到渠成地推向高潮。
主体部分展开的方式有以下三种： 并列式。
并列式就是围绕演讲稿的中心论点，从不同角度、不同侧面进行表现，其结构形态呈放射状四面展开，宛若车轮之轴与其辐条。
而每一侧面都直接面向中心论点，证明中心论点。
递进式。
即从表面、浅层入手，采取步步深入、层层推进的方法，最终揭示深刻的主题，犹如层层剥笋。
用这种方法来安排演讲稿的结构层次，能使事物得到由表及里的深入阐述和证明。
并列递进结合式。
这种结构，或是在并列中包含递进，或是在递进中包含并列。
一些纵横捭阖、气势雄伟的演讲稿常采用这种方式。
3．结尾要干脆利落，简洁有力 演讲稿的结尾，是主体内容发展的必然结果。
结尾或归纳、或升华、或希望、或号召，方式很多。
好的结尾应收拢全篇，卒章显志，干脆利落，简洁有力，切忌画蛇添足，节外生枝。
军人核心价值观演讲稿
呵呵，我搞这个专题，花了相当的功夫，发些不的想法，供您参考吧。
在进入正题前，请大家先思考一个问题：人的一生中，最值得追求、最可珍惜、最幸福的，是什么
（暂停）有人说，是找到一份薪酬丰厚的工作，过上香车美房、丰衣足食的富足生活；有人说，如果有朝一日能够身居高位、权倾一方，享受众星捧月的无比荣耀，就别无所求了；有人说，生命才是最宝贵的，没有了生命，再多的金钱、再大的权力，又有什么意义呢
还有人说，人活一世，就是要为子孙后代创造更好的条件，让家庭、家族延续下去……对这个问题，每个人的回答都可能不尽相同。
有一首广为传颂的诗，也可作为一种答案：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
”这是匈牙利诗人裴多菲的作品《自由与爱情》。
可贵的是，诗人不仅是这样说的，也是这样做的。
1846年，23岁的裴多菲结识了伊尔诺茨伯爵的女儿森德莱•尤丽娅，并一见倾心。
然而拥有财富和地位的伯爵却不肯把女儿嫁给裴多菲这个穷酸诗人。
面对阻力，裴多菲与尤丽娅的爱情没有中途夭折，反而更为坚定热烈，终于冲破家庭门弟的藩篱，走进了婚礼的殿堂。
历经曲折终成眷属的裴多菲对爱情的甜美是最有体会的，为了心爱的人，哪怕献出生命都在所不惜。
但是，为了追求奥地利统治下的匈牙利民族的独立自由，蜜月中的裴多菲写下这首著名的《自由与爱情》，毅然投笔从戎，成为一名少校军官，拿起武器反抗俄奥联军的进攻，捍卫国家独立。
1849年7月31日，在与数倍敌人的战斗中，裴多菲的胸膛被俄国哥萨克骑兵的长矛刺穿。
他牺牲时年仅26岁，身后留下22岁的妻子和1岁半的幼子，他用自己的生命为这首诗作了最悲壮、最生动的注解我国近、现代波澜壮阔的民主革命、民族独立斗争的过程中，类似的例子不胜枚举。
如就义前写下《与妻书》的黄花岗七十二烈士之一的林觉民；在刑场上以树枝为笔写下“恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头”的民族英雄吉鸿昌；牺牲前给儿子写下遗书的抗日女英雄赵一曼；临刑前写下“砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人”的革命英雄夏明翰等等。
同学们，众多中外革命者宁愿放弃幸福美满的家庭生活，毅然选择了一条充满艰险的革命道路，从某种意义上说，正是源于对我们刚才所讨论的问题进行的思考。
要想真正把这个问题讲明白，就请大家进入第一部分。
一、价值观探秘 1．价值。
“价值”（value）的本意是“可宝贵、可珍贵、令人喜爱、值得重视” 。
价值概念最初产生于伦理学研究，用来分辨善和恶。
18世纪，对价值的研究又在美学领域展开，主要是区分美和丑。
19世纪，西方价值学创始人赫尔曼•洛采和奠基人德尔班认为，价值是哲学为世界立法的“规范”，价值就是“意味着”，就是具有意义（说句题外话，这话听起来让人不禁想起电视剧《士兵突击》中许三多的名言：“要好好活，好好活就是做有意义的事，做有意义的事就是好好活”）。
学者亨利•李凯尔进一步认为，“只有存在的价值的总和，才构成了世界”。
他们的观点简单地说就是：哲学本质上就是关于一般价值的学说，并且只有作为价值的学说才存在，价值论即等同于哲学。
马克思主义对价值的概念也十分明确，作为政治经济学的概念，价值是指凝结在商品中的无差别的人类劳动。
作为哲学概念，马克思指出：“‘价值’这个普通概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”，也就是说，价值是一种关系范畴，是主客体关系的一种表现，是客体对主体的意义或效用。
在人类社会历史领域，价值本质上是一种社会关系，一种社会存在。
价值依人而存在，无论人的价值还是物的价值，都是在实践过程中产生和存在的，都是对于人的价值。
人是一切价值的主体，是一切价值产生的根据、标准和归宿，是价值的创造者、实现者和享有者。
这很好理解，黄金价值很高吧，它可以用来兑换和购买各种商品。
然而，对于在沙漠中迷路的人来说，黄金不仅毫无价值，反而是个累赘，平时值不了几个钱的水在这种情况下却体现出巨大的价值。
说完了“价值”，马上来看“军人价值”。
2．军人价值。
军人价值是人的价值的一种特殊形式。
军人，是指专门从事军事活动的人员。
因此，军人价值就是指从事军事活动的人员的价值。
军人价值既包含每个军人个体的价值，又包含整个军人群体的价值。
军人价值是国家、社会、人民对军人的需要同军人对这种需要的满足的一种肯定关系。
军人的价值主要体现在军人与国家、战争（和平）、社会进步的关系之中。
辩证地看，军人的价值包含两方面的内容。
一是将国家、执政党、统治阶级、政府和社会作为需要的主体，军是满足主体需要的客体，军人价值就是军人的奉献与牺牲；二是将军人作为需要的主体，国家、执政党、统治阶级、政府和社会作为满足主体需要的客体来看待，军人价值就是对军人的尊重与满足。
军人价值创造方式具有超常性，军人价值主要是保障价值创造的价值。
在革命战争年代，军人出生入死、浴血奋战，其价值是显而易见的；而在和平时期，由于军人不直接生产物质产品，其价值不容易显现出来，只有在抢险救灾等急难险重的危机发生的紧要关头，才能显示出军人的价值。
其实，和平时期军人虽然不生产物质价值，但是生产精神价值、政治价值和安全价值。
有观点认为，在职业军人眼里，就没有“和平时期”这个概念，所谓“和平时期”在军人眼里只是两场战争的间歇期而已。
对于军人而言，只有战争时期和战争准备时期。
为保卫国家领土和主权、保卫人民安居乐业，他们冬练三九、夏练三伏，不分昼夜站岗放哨、巡逻值勤；为了随时打赢战争，他们必须时刻戒备。
正如军旅诗歌所描述的那样：“晓战随金鼓，宵眼抱玉案”（李白《塞下曲》），“一年三百六十日，多是横戈马上行”（戚继光《马上行》）。
在一个和平稳定、欣欣向荣的国家里，军人即使默默无闻也不能说说明他们没能价值。
相反，国家繁荣昌盛、人民安居乐业本身就已经强有力的证明这个国家的军人创造了巨大的价值。
如果说，其他职业创造的价值还可以换算、替代的话，军人创造的价值是不可替代的，缺少了军人创造的价值，其他价值创造活动就失去了保障，即使创造了，也可能被掠夺。
看一下近代史就知道，清政府的国民收入曾占世界的三分之一，直到清末，GDP仍是世界第一。
然而，由于闭关锁国的错误政策，由于政治制度、科学技术等诸多方面的逐渐落后，尤其是军队发展与世界军事革命严重脱节，这个世界头号富裕的东方帝国无力抵御西方坚船利炮的入侵，难逃被列强任意宰割的悲惨命运。
圆明圆的废墟从反面映证了，军人对国家和民族的巨大价值。
3．价值观。
价值观是人们对基本价值的看法和对价值问题的根本看法。
价值观与世界观、人生观密切相关、相互包含。
如果说世界观、人生观主要回答世界是什么
人生是什么
那么，价值观则是回答我们需要什么
追求什么
怎样的世界、怎样的人生才是美好的
人的可贵之处就在于，人不仅仅满足于知道世界是什么，而且还要进一步追问世界的意义与价值；人不仅仅满足于知道人生是什么，而且还要追求更加美好的人生。
人生的意义原本就是一个价值问题，人的价值问题是全部价值问题的核心。
马克思主义认为：价值观是价值在人们意识中的反映，或者叫做价值的观念表现。
价值观在本质上是一种社会意识形态，它反映了一定社会的经济基础，并为相应的经济基础服务。
西方国家的学者往往有意回避价值观这种意识形态的本质属性，宣扬以个人主义为核心的“自我价值”，用抽象的“价值论”作为价值理论基础。
在他们笔下，“价值”和“价值观”这两个概念经常是混同使用的。
关于价值观的分类。
由于人们对价值的分类多种多样，标准也不统一，所以价值观的分类也是多种多样的，如有人把价值观分为人生价值观、职业价值观、文化价值观、经济价值观、政治价值观、道德价值观、审美价值观、军事价值观、交往价值观、婚恋价值观等；也有人把价值观分为生死观、义利观、得失观、金钱观、苦乐观、荣辱观、幸福观、人际观、权力观、审美观、婚恋观等；还有人把价值观分为物质价值观、精神价值观、集体（社会）价值观和个人价值观。
4．军人价值观。
军人价值观，是军人依据自身的需要和利益评价客观事物和社会现象的意义、选择行为取向的基本观点。
军人价值观可分为广义和狭义两种。
广义的军人价值观，是军人对一切价值问题的根本看法，它包括军人关于物质世界价值的观念，关于人类社会价值的观念，关于人的价值的观念等等。
狭义的军人价值观特指军人对军人价值的根本看法。
军事科学院张明仓研究员认为：军人价值观是军人在战争和军事活动中形成的对人生、军人职业、军事活动的意义的基本看法和根本观点，其核心是“为谁当兵，为谁打仗”的问题。
由于军人职业责任重大，生活环境非常艰苦，军事活动充满危险和艰辛，军人价值观更加强调忠诚、勇敢、爱国、团结、奉献和牺牲。
一般来说，军人价值是本民族价值观的集中体现，军人的优秀品质往往是社会伦理道德的精粹，是本民族价值品格的精华。
在世界各国，有许多道德楷模都是军人。
举个最常见的例子，关羽是三国时代蜀国名将，民间尊称为关公、关二爷。
千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。
他成为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神。
凝聚在关羽身上的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，实质上就是五千年华夏灵魂的化身。
关于军人价值观的分类，臧树华、宋家胤在其著作《军人价值观教育十讲》中，把军人价值观分为军人社会道德价值观、军人人生价值观、军人金钱价值观、军人训练价值观、军人成才价值观、军人作战价值观、军人交往价值观和军人恋爱、婚姻、家庭价值观等。
5．核心价值观。
价值观有一般价值观和核心价值观之分。
核心价值观是整个价值体系中居主导地位、起支配作用的核心理念，是价值体系中最基础、最核心、最稳定的部分。
一个社会的价值观是多元的，核心价值观却是唯一的。
核心价值观是一定社会意识形态的灵魂，从深层次稳定恒久地影响着个体或群体的价值判断、价值选择和价值实践。
核心价值观的表述应当准确、凝练、深刻。
学者们对中国特色社会主义核心价值观内容的精炼表述进行了热烈讨论，提出许多有参考价值的表述，归纳进来主要有：“以人为本”；“公平正义”；“发展、富裕、民主、文明”；“人民至上、公平正义、劳动优先”；“富强、民主、文明、和谐”；“人本、和谐、幸福、持续”；“以人为本、以和为贵、以法为基、以公为善、以劳为美、以家为安”等等。
一定社会的核心价值观，渗透于经济、政治、文化、军事等各个领域，体现于国家的政策、制度、法律、道德之中。
核心价值观的主要作用是：对全社会的价值选择、价值追求具有导向作用；对不同类型、层次的价值观具有整合作用；对社会意志和力量具有凝聚作用；对塑造民族精神境界具有奠基作用；对民族兴盛具有支撑作用。
历史反复证明，只有先进的社会核心价值观，才能引领和促进社会进步。
一个国家如果离开了核心价值观的支撑，虽然一个时期的表面的经济繁荣也可以出现，但不可能长期持续下去，因为核心价值缺失最终要反映到现实生活中来，并逐渐演化为精神危机，乃至社会危机。
6．军人核心价值观。
刚才，我们一鼓作气，逐步深入了解了5个基本概念以及相互关系，这为我们更好地理解军人核心价值观奠定了坚实的基础。
我们知道，军人价值观集中体现了军人的价值判断和价值取向。
毫无疑问，在不同的时期、不同的环境、不同的使命条件下，军人价值观的内容会相应具有不同的特点。
但是，其中最基础、最核心、最稳固的部分是具有延续性，在较长历史时期内不会改变的，这就是军人核心价值观。
军人核心价值观是军队在其军事生活实践中形成的，适应统治阶级、政党要求的根本价值观念。
军人核心价值观是整个军人价值体系的轴心，是军人精神支柱的内核，也是一支军队应长期秉承的根本准则和始终遵循的精神路标。
一支强大的军队必须有凝聚军心的核心价值观。
军事上不过硬一打就垮，而没有核心价值取向的军队不打自垮。
既然军人核心价值观具有如此重要的地位和作用，接下来我们就专门讲一讲军人核心价值观。
二、聚焦军人核心价值观 让我们将穿梭于广阔的时空，看看军人核心价值观的前世今生。
1．纵览传统军人价值观。
在中华传统文化中，武德文化与军人价值观有异曲同工之妙。
所谓武德，就是从武、用武、尚武之德性，包含政治观念、道德观念、价值观念和行为品质等。
最早提出“武德”概念的是楚庄王。
他说：“武有七德”，即“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财”。
“武”与“德”二字联用，始见于《国语•晋语九》：“有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞为正卿……”。
《尉缭子•兵教》中说：“此之谓兵教，所以开封疆，守社稷，除患害，成武德也。
”这里提到的“武德”指的是军人的历史使命，即责任、义务和军人的价值。
中华传统武德文化是以“仁”为核心,以“精忠报国”和捍族保民相统一的文化体系，爱民、爱国是武德最核心的价值，是军人的最高价值追求。
从楚庄王的“保大”“安民”、孔子的“执干戈以卫社稷”到《国语》中的“为国者利国之谓仁”等，无不揭示了这一点。
那些被历史讴歌、被人民敬仰的民族英雄，如岳飞、文天祥、戚继光、郑成功等，大多是“精忠报国”“扶众安民”的典范，对全民族、全社会的价值观念起着重要的导向作用。
《孙子兵法》开篇首句中即明确指出：兵者，国之大事也。
死生之地，存亡之道，不可不察也(《计篇》)。
这就把养兵用战同国家，民族和人民的生死存亡紧密地联系在了一起，从战略的高度充分肯定了军人的价值。
《孙子兵法》反复强调“修道而保法”，“自保而全胜”，“唯人是保，而利合于主”，“安国全军之道”等原则，阐明“安国保民”是军人的最高价值目标，是衡量军人价值大小，军事行为正当与失当的根本标志。
孙子也相当重视的将帅的武德修养，把“将事”视为“五事”之一，强调“知兵之将，民之司命，国安危之主也”(《作战篇》)；“夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱”(《谋攻篇》)。
他明确提出：“将者，智、信、仁、勇、严也。
”形成了以“五德”为纲的将帅品德规范体系和具体修养要求。
孙中山为“智、仁、勇”注入了新的时代内涵，明确提出军人价值、军人使命等概念，强调指出：军人最重要的是真正懂得“捍族卫民者，军人之天职”的道理，发挥其“忠爱民国”的优良品质，尽其“兴武止战”之使命；只有努力恪尽“天职”，永葆“良质”，才能“以保军人之价值”。
“捍族卫民，矢忠必勇”，是孙中山对传统武德文化“精忠报国、和军制胜”价值观的继承与创新发展。
中国共产党领导的人民军队是中华民族优秀传统武德文化的继承者、创新者和发扬者。
我军从南昌起义开始，建立了不同于旧军队的新型人民军队，在民主革命时期形成了井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，在社会主义建设时期形成了好八连精神、硬骨头六连精神、雷锋精神、“两弹一星精神”，在改革开放新时期形成了抗洪精神、抗非精神、抗震精神、载人航天精神等，无不闪烁着中华传统武德文化的光辉，为新时期军人核心价值观的形成奠定了坚实的基础。
2．放眼外军核心价值观。
在高度现代化的全球化时代，“软实力”成为愈益凸显的影响战斗力的重要因素。
世界各国军队在改进武器装备、改革编制体制的同时，更加重视“精神引导”、“文化熏陶”、“道德提升”等“软实力”建设，尤其重视培育军人核心价值观。
美军历来重视核心价值观的建设和灌输，在《2010年联合构想》中把军人核心价值观建设放在非常突出的位置，列入“基础战斗训练教育”，制成各种形式的精神宣传画悬挂、张贴在营区、训练场甚至官兵的床头；聘请在伊拉克、阿富汗等国参战回国的“战争经历者”现身说法；还安排了5000多名随军牧师，以“上帝的语言”传播和强化军人核心价值观念。
各军兵种和院校都根据自己的实际提出相应的价值观，如美陆军将价值观概括为“忠诚、责任、尊敬、奉献、荣誉、正直、勇气”七条，美海军的核心价值观为“荣誉、勇气、奉献”，同时宣扬“海军是海洋的主人”、“海洋中的利刃”；美空军宣扬“正直、进取、忠诚、坚毅、无畏和奉献精神”和“正直第一、服务至上、事事争优”的价值理念，把“诚实与正直第一、先公后私、工作优异”作为其核心价值观；美海军陆战队的核心价值观的表述是“荣誉、勇气、责任”；西点军校则把“责任、荣誉、国家”作为学员价值观养成的座右铭。
苏联解体后，俄罗斯军队价值观混乱，道德堕落，形象败坏，军人失去往日的荣耀。
2007年总统普京签署了一项重整军队计划，提出“为重振俄罗斯担当使命”的口号，俄军以 “认真履行军人的天职，勇敢地捍卫俄罗斯的自由、独立和宪法制度，保卫人民和祖国”为价值理念，其核心价值观也表述为“荣誉、责任、形象、纪律、勇敢”。
日本生存空间狭小，自然环境恶劣，资源贫乏，生存和发展仅靠个人或单家独户的力量是不够的，只有团结起来形成群体力量方能求得生存，个人的价值也才能得到实现，由此形成了群体主义价值观。
日本自卫队在建军计划中强调：“没有精神支柱的军队等于空中楼阁”，“有了新式武器而精神力量薄弱，等于把火箭将给了稻草人”。
日本自卫队突出“忠诚武勇、卫国卫家、忠于职守、严守纪律、积极向上”的核心价值观，还有一种表述是“忠诚、守纪”。
英军宣扬“效忠国家”的价值观念，其精神内涵是无条件承担义务、自我牺牲和相互信任。
英军在“军队价值观”中规定：“无私的个人承诺是军事服务的基础。
你必须随时随地准备听从召唤，竭尽全力做到最好。
这意味着你必须将军队和团队的使命置于你个人利益之上……你必须要有足够的勇气去完成你的任务，无论有多么危险和艰难。
”其核心价值另一表述是“忠诚、自豪、坚定”。
法军宣扬“纪律、忠诚、献身”的价值理念；核心价值观是“忠于法兰西，做不屈的高卢雄鸡”表述为“自由、平等、顽强、坚韧”。
德军的核心价值观为“忠诚、服从、勇敢、奋发”。
印军倡导“克制、自尊、守纪、集体精神”，其核心价值观的表述是“荣誉、智慧、责任、灵魂、自尊、惠人”。
以色列国家虽小，但军队战斗力却十分强悍，经过几次中东战争，逐步确立了对阿拉伯国家的军事优势。
以军核心价值观是“忧国献身、勇敢顽强、知识智慧、共济互助”。
3．解析我军当代军人核心价值观。
新世纪新阶段，我军提出培育当代军人核心价值观，既体现了构建社会主义核心价值体系的要求，又体现了军队的职能使命的要求；既吸收了古今中外军人核心价值的合理内容，又充分体现了我军核心价值观的优良传统和时代精神。
其主要特征有 ：一是彰显我军本质属性。
军队是国家机器的重要组成部分，任何时候都是为本阶级实现自身利益、为执政党履行使用的工具。
我军与西方国家军队最本质的区别就是我军是党缔造的人民军队，是执行政治任务的武装集团，处于党的绝对领导之下，一直将自己定义为党的军队、人民的军队，始终把党的政治理念作为军队的政治信仰精神支柱来遵循，始终保持人民军队的性质、本色和作用。
这就是我们党和国家多年来经受国内外各种反动势力的冲击，经历大大小小的政治、经济风波和自然灾害的考验，仍然屹立不倒，保持安全稳定良好局面的根本原因所在。
关于这一点，在原苏联身上能够找到正反两方面的例子。
列宁在发动和领导十月革命中首先着手建立以工人赤卫队为基础的红军，并特别强调和坚持布尔什维克党对红军的领导。
正是这支布尔什维克党领导下的无产阶级军队，在敌我力量悬殊的态势下，以顽强不屈的战斗精神有力地镇压了白匪叛乱，击退了14个帝国主义国家入侵，打败了不可一世的法西斯军队，保卫了苏维埃政权。
然而，二战胜利后如日中天的苏共和军队在西方“和平演变”攻势下，没有采取有效的抵制措施，尤其是缺乏对官兵积极的价值引导，苏联军队与苏共渐渐离心离德。
在“8.19”事件中，当苏联国家和人民最为需要的危急关头，军队倒戈，苏共失去了对军队的控制，也丧失了执政地位，庞大的苏联一夜之间解体。
苏联解体后，军队价值观混乱，道德堕落，形象败坏，民众对军队的信任竟然一度下滑到30％，低于40％的国际警戒线。
这里还有几幅图，从图片对比中，中美两国军队在自然灾害面前所表现出来的巨大反差一目了然，这也是人民军队根本性质最直观的体现。
二是体现职业特殊要求。
国不可一日无军队，现代国家必须维持一支精干高效的、以职业军人为主的常备军。
尽管我国当前还没有 “职业军人”的正式提法，但是，当代军人，尤其是将要在部队长期服役的士官（学员）、军官，要相创造辉煌的军旅生涯，就应当努力锤炼自己的职业化军人素养。
最近热播的电视连续剧《红日》再次诠释了国民党将领张灵甫的形象。
客观来说，张灵甫的确是一名纯粹意义上的职业军人。
作为抗战时期最著名的两个团长之一（另一个团长是谢晋元），张灵甫打过无数恶仗、苦仗、硬仗。
凇沪会战，张灵甫脱掉身上衣服，抱着机关枪带着敢死队冲杀日军，毙敌800余人。
张古山战役，与日军激战五天五夜，身中七块弹片，血染征衣，仍然指挥作战，直到胜利。
共产党员剧作家田汉编写的话剧《德安大捷》真名实姓地讴歌了张灵甫。
南昌会战，张灵甫右腿被日军机枪打中，受了重伤，军医要锯掉张灵甫的右腿，张灵甫将手枪交给随从副官，厉声说：“谁锯我的腿，你就枪毙谁
”匆匆包扎伤口后又冲上前线。
不久，上高会战，张灵甫的腿又被炸断。
蒋介石亲自派飞机送张灵甫去香港治病。
手术不久，张灵甫在报纸上看到军人战时不能出国养病的新规定，不顾医生修养一个月就可以痊愈的劝告，大义凛然地说：“军命不可违，军人死不足惜，何惜一腿
”提前归队，于是落下残疾，人称“跛腿将军”。
八年抗战，张灵甫以其功勋获得过美国金质自由勋章，国民政府自由勋章，被蒋介石誉为“模范军人”，被朝野称为“常胜将军”。
1973年，周恩来总理接见张灵甫的遗孀王玉龄时，言辞恳切地说：“我当过黄埔军校政治部主任，张灵甫是我的学生。
我们没有把他争取过来，我有责任
”。
由此可见，抛开政治信仰，张灵甫的职业军人素养是得到国共两党共同认可的。
三是继承传统与时俱进。
中华传统武德文化承载着中国历代军人不懈追求崇高价值的人生理想，清晰地展现了军人所奋斗的价值目标、价值实现途径和价值评价标准等完整的军人价值观体系。
其发展的规律性与价值特性，也在培育当代革命军人核心价值观过程中得到继承和发扬。
新世纪新阶段，我军面临应对多种安全威胁、完成多样化军事任务的考验。
军委胡主席站在党、国家和军队建设的战略高度,将我军历史使命科学概括为“三个提供、一个发挥”（军队要为党巩固执政地位提供重要的力量保证,为维护国家发展的重要战略机遇期提供坚强的安全保障,为维护国家利益提供有力的战略支撑,为维护世界和平与促进共同发展发挥重要作用）。
要保证全面履行党和人民赋予的神圣使命，就必须重视培育当代军人核心价值观，使官兵身居军营胸怀天下，身处盛世毋忘国家安危，忠实有效地履行职责。
四是军队在构建社会主义核心价值观过程中要走在前列。
回顾建军80多年的成长历程，我军一直是党所倡导的核心价值理念的忠实信仰者、优秀宣传者、模范践行者。
同志给解放军规定了三大任务：战斗队、工作队、生产队。
过去虽然没有核心价值观的概念，但是社会主义核心价值基本要素是始终存在的，并强烈地反映在人民军队的信念和实践中。
党的十四届六中全会指出：“人国人民解放军和中国人民武装警察部队是我国精神文明建设的重要力量。
要发扬我军优良传统和优良作风，进一步提高全体指战员的思想政治素质，在精神文明建设中努力走在全社会的前列。
”这充分体现了党对人民军队的高度信赖，更是党对人民军队的特殊要求。
构建社会主义核心价值观是社会主义精神文明建设的重大工程，要求军队努力走在全社会的前列，以自身的模范行动影响社会，促进社会主义核心价值确立和普及。
我为南疆献青春演讲稿留疆战士300字
尊敬的领导、亲爱同学们，大家好
我叫辜昭，来自遥远而又美丽的天府之国。
我作为一名刚从部队（文案中国原创代写：演讲稿类、总结计划类、公文类 、指导类、软文类 、经济、文书、法律类、企业文案类 、新闻类等常年文秘代理。
）退伍的军人很荣幸的考取了留疆分到了咱们的南疆的桃花源---阿合奇。
感谢能够给我这次机会在这里演讲，今天我演讲的题目是《无悔青春献南疆》。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
五年前，当我在懵懂的青春期踏入军营，驻守新疆的时候，一种骄傲的情愫悄然植入我的心中：没有想到，作为一名刚从学校踏入军营的懵懂青年，我还能够用自己的微薄之力，手握钢枪，为我们的父老乡亲放哨站岗。
于是，在这五年里，我不仅刻苦学习，还苦练杀敌本领，不断锻造自己钢铁般的意志。
就是为了守护我所热爱的土地，就是为了不让我的青春在新疆白走一遭。
我爱新疆，五年的军旅生涯，让我对新疆不再陌生，内心里也更加的不舍，希望告别军营后能为新疆再做些什么。
人生最得意的事，莫过于爱我所爱，有一个自己中意的事业。
我没有想到，今天，我能够有幸坐在这里为转业之后即将奔赴南疆进行为期一个月的岗前培训。
我知道，如果你爱一个人，仅有爱是不够的。
对于南疆，其实我们的认识也只是仅仅停留在新闻和报纸上。
往往给大家的第一印象就是非常荒凉、非常落后、也非常的乱。
记得我刚考上留疆的时候身边的战友就半开玩笑的说：南疆那么乱那么危险你还过去干嘛
还不赶快回家算了
万一那天你不幸的光荣了现在赶快留下照片还能有个念想。
虽然这看似是一句简单的玩笑话却从另一个角度表现了对南疆恐惧，但是我想既然选择了这条路就应该毫无畏惧的走下去，那怕前方会有难测的危险，我也会坚持我的选择。
青春是人生最为美好的时光。
有人选择安逸，因为那样确实很享受，灯红酒绿，纸醉金迷。
可是当我们回首往事，苍白的青春会变得毫无意义。
有人选择逃避，消极地认为把青春“浪费”在南疆，还不如到沿海发达城市闯出一片天地。
而我，既然在军营时默默相许，就应该笃定终身，就要在南疆长成一棵胡杨。
我们的南疆，文化底蕴深厚，物产资源丰富。
你看那喀什古城承载着古文明的历史厚重；奔流不息的孔雀河边有一个美丽的库尔勒；冰川映照着阿克苏，塔里木盆地盛产全国最好的优质棉……富饶美丽的南疆，赤橙的黄金昭示富庶，飘香的瓜果溢满幸福，维族的歌舞让您尽兴
当然也还有我们猎鹰之乡、玛纳斯的故乡美丽的阿合奇
我们还有什么理由不热爱这片土地
我知道，基层的工作没有那么多的诗情画意，那里需要健康的体魄来忍受高原缺氧；那里有更多的民生问题需要解决；那里需要既有坚定的政治信仰、又有高度责任心的年轻人承担更多的基层工作。
我们需要谦卑的态度深刻领会党的路线方针政策，准确传达执行相关的法律法规。
严谨的工作态度是我们的工作基础，扎实的工作技能会提高我们的工作效率。
说着容易，做着难。
未来我们面对的实际工作也许会充满艰辛。
为此，我们还要像一名军人那样，时刻准备着不断迎接挑战
虽然我没有更多的工作经验，但是我认为，对职业的忠诚敬畏应该摆在首位。
作为一名国家公务人员，政治敏感性自不必说，如果没有对职业的忠诚敬畏，就不能约束自己的一切言行。
南疆自古以来风光秀美，地广人稀，但也曾被极端分子们觊觎过。
更多的前辈告诉我们，对待敌人，唯一的办法就是不给他们机会，用猎枪迎接他们的挑战绝不为过
如果没有对职业的忠诚敬畏，面对来自各方面的诱惑，我们就无法抵御，精神防线很容易崩溃继而道德沦丧。
如果没有对职业的忠诚敬畏，我们就不能在金钱面前守身如玉，更不能抵御寂寞孤独的打击而从众如流。
终身学习将是我们始终不渝的精神追求。
未来社会，我们需要在爆炸的知识面前学会选择，面对良莠不齐的精神食粮，我们需要学会挑选，去伪存真，用扎实的理论功底武装自己，永远站在时代最前沿引领大美新疆的前进方向。
永远向实践学习，在实践工作中摸索出符合群众意愿要求的真知灼见，让理论知识真正有用武之地，建设大美新疆，造福我们的各族兄弟，我想团队精神是我们即将赴南疆工作人员更为重要的品质。
因为在那里，我们有很多人远离故土和亲人，我们需要像亲人那样紧密团结，抱团取暖，才能在分化我们政治基础的势力面前充满战斗力，才能在任何困难面前永不退缩
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
即将奔赴南疆，我的心情无比激动，南疆的基层工作，需要我们这些受过专业训练的年轻群体
美丽的南疆需要我们
南疆的各族人民更需要我们
愿我们美好的青春时光能够长成胡杨一片，永远扎根在南疆
愿我们的一技之长能够建设南疆
愿我们美丽的南疆能够越来越漂亮
各族人民的生活也越来越美好
我的演讲完毕谢谢大家
