一篇演讲稿，用中文写，关于学习英语的方法，不用太长
敬爱的老师、亲爱的同学们： 大家好。
我今天演讲的内容是关于自己学习的经验和技巧。
每个人都有值得学习的地方，只是因为我的这点长处恰好表现在学习上，才有了今天这份荣幸，能够站在这里粗略地谈谈我学习的经验罢了。
我认为学习一定要先树立一个坚定的梦想。
梦想是一支火把，它能燃烧每个人的潜能，牵引着你飞向梦想的天空。
罗曼·罗兰说：“人生最可怕的敌人，就是没有明确的目标。
” 而目标就是你追求的梦想，就是你成功的希望。
失去了目标，你便失去了方向，失去了梦想，你便失去了一切。
而拥有坚定的梦想，你才会勇往直前。
很多人可能有这样的情况，从小就有很多“梦想”，而且是三天两头的换。
每次一谈及梦想，就会很是迷茫。
我也迷茫过。
于是，我花了一晚的时间去想：“自己想要什么
”当你弄明白这个问题的时候，你的努力的方向和途径也就随之而生了。
它可以不是很具体，但是必须非常明确，而且强烈。
因为成功的唯一捷径，就是明确目标。
很多人就是因为梦想不够强烈，而常常在挫折之后轻易放弃或消极对待，从而在成功之路上半途而废。
我个人认为，这实现梦想的欲望必须与个人最强烈的本性相连。
诸如：荣誉、自我感觉、地位、别人的口碑……。
反正，自己最在乎的东西，就应该成为自己努力学习的动力。
对于我，我的自尊心特别强，不甘平庸，渴望出类拔萃。
我有效地利用我的自尊心，在我成绩比别人差时，哪怕一分，我都会感到自己的平庸，自尊心受到打击，我会不甘心，下定决心要比别人更努力。
于是，在别人玩耍的时候，即使我也想玩，但我会不断控制自己：要超越别人，就要比别人更努力。
就这样，自尊，成了我努力学习的强大动力，自强，成了我最强烈的梦想。
有了强烈的梦想，就如汽车有了发动机。
先决条件的完成，才能为以后的漫漫长路打下坚实的基础。
我认为，学习还有一点很重要。
那就是跟着老师走。
为师者，有所长也。
老师毕竟是老师，他们丰富的教学经验会让你在成功的征途上少走许多弯路，节省许多精力，从而达到事半功倍的效果。
课上听讲是关键，我相信所有人都明白这一点。
在这，就不再详谈。
而对于课下的时间，我更喜欢用来读书。
这对语言方面的学习很有帮助，更重要的是，这是提高修养充实自己的重要途径。
此外，多做题也是非常关键的。
听到这，你可能会想，说半天还是要多做题嘛
是的，还是要做题。
因为这是将理论付诸实践的过程，更是提升自我实力的过程。
而我所说的多做题，并不是指题海战术，用三尺高的练习册压倒自己，让6科甚至9科的参考书占据自己的生活。
而是要多做有针对性的题。
我是个很懒的人，懒到连对做题产生厌恶的情感都觉得麻烦的地步。
但是，为什么我还是要做题
如果说考试是查缺，那么做题就是补漏。
我总是会在考试之后，给自己错了的题归归类。
然后找出练习册，只做自己出错的那一类，或者去找老师要些专题的练习。
做作业时也是一样，会特别留意自己不会或者不熟悉的知识。
至于自己已经掌握的知识，我只会在整体复习时过一遍。
长此以往，自己的知识网络才会越来越完善。
总的来说，我的学习方法就是“总结记忆+实地练兵”。
没有人敢说学习的过程是甘甜的
但我们要用一种乐观的态度去对待学习。
凤凰涅磐，浴火才能重生。
我相信，今天的苦，一定会变成明天的甜。
就像物理上所学的一样，力的作用是相互的。
学习也是如此，只有你认真地对它了，它才会慷慨的回报你。
成功的路途是坎坷的。
而我认为，困难和挫折，只是成功的垫脚石罢了。
所以，世上没有过不去的坎，没有克服不了的困难。
而这一切的一切，都在于自己的努力。
关于学习方法，适合自己的才是最好的。
而我的介绍，只是在这里做思想的交换，让一种思想，变作两种，希望对同学们能有所裨益。
只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。
只有追求，才会品味堂堂正正的人。
让我们现在启程，努力拼搏，勤奋播种，勇敢追求
去拥抱属于我们的那片蓝天。
我的演讲到此结束，谢谢大家。
演讲稿 为什么要学语文
为什么要学语文语文应该怎样教、怎样学
要解决这个问题，必须首先弄清为什么要教语文、学语文这个更基本的问题。
语文学科究竟是一门什么样的学科呢
它既不是语言学，也不是文字学；既不是思想政治教育课，也不是文学理论、文学创作、文学批评和鉴赏课。
然而，语文学科与它们都有关系，不但如此，语文还联系着广阔的现实生活，联系着悠久的文化传统乃至一个民族的生态、心理、风俗习惯、思维方式、价值取向和行为特征等等。
语言是一个民族长期生存和发展的产物，又是这个民族继续生存和发展的根基；母语对于增强民族的凝聚力有着不可低估的作用。
很难想象，一个不热爱自己的语言、不能充分发挥和享受母语的巨大潜力和无穷魅力、不懂得珍惜祖国语言这一宝贵遗产并使她在新的历史条件下健康发展、不断焕发夺目光彩的民族，会是一个多么没出息的民族
然而，母语的这一重要功能因其隐蔽性长期性而没有得到人们应有的重视，下面的日常经验和现象又进一步蒙蔽了人们的双眼，那就是—— 除了白痴，儿童在入学前就已经能够用母语自由交谈。
那些语文学得并不好甚至根本没怎么学过语文的人照样能说会道甚至还能舞文弄墨。
报刊书籍的泛滥已让你应接不暇，更有铺天盖地的音像制品叫你眼花缭乱，至于现代传播手段则完全可以让一个文盲坐在一方小小荧屏前尽情领略世界各地风土人情：从海湾风云到东南亚金融危机，从总统绯闻到赛场纵横，从非常男女到快乐大本营，从宰相刘罗锅到美乳霜减肥茶……于是乎，在当今话语爆炸的时代，似乎人人都变得有知识有文化。
一个研究清史的博导，在戏说乾隆和慈禧，大谈康熙皇帝下江南和雍正王朝时，完全可能不及一个小学毕业的农村妇女；一个文化人类学专家在酒色文化、麻将文化、减肥文化、隐私文化的闲聊神侃中，恐怕会目瞪口呆自叹弗如
识文断字似乎没什么了不起了，知识也不再是高深的东西，文化则蜕变为饭后茶余的消遣。
获取“知识”，提高“文化”水平的途径实在是太多了，读书人的优越感荡然无存。
如果现在还有什么人以“我读过《史记》读过《红楼梦》读过莎士比亚读过黑格尔读过弗洛伊德”来炫耀于人的话，恐怕会被笑掉大牙的。
为什么要学语文
在斯文扫地的今天，在一切都庸俗化、商品化、功利化的文化环境里，在喧嚣浮躁、云谲波诡的时代氛围中。
我要说，正是由于这个原因，才更要学语文。
不能仅仅在工具性层次上界定语文学科的性质，也不宜在听说读写的一般能力层次上描述语文学科的功能。
语文的价值在于，经由语言文字而通向人类精神文化的宝库。
书籍是全人类的营养品，是人类进步的阶梯，这里的“书籍”当然不是指任何一本书。
一个人不应该长期满足于阅读通俗读物，爱因斯坦说，我们应该读读优秀的古典作品。
古典作品是一个民族心路历程的折射，由于没有或较少受到商业文明的渐染，而保留了较多清明而深邃的思想,体现了对人类命运的终极关怀，这些作品对于患有“近视症”“多动症”“麻木症”“妄想症”的现代人无疑是一副难得的清醒剂和镇静剂。
古人讲：“一日不读书，则语言无味，面目可憎。
”又说：“正其义不谋其利，明其道不计其功。
”可见，读书并非为了眼前的功利目的，而是自我发展、自我完善的需要。
学习语文的过程正是思想意识、道德情操、人格精神、人文素养的不断培育和提升的过程。
读书人之于文盲，不仅在于他们认得字，能读书，更在于他们能通过读书而知道越来越多的道理，增长越来越多的智慧，培养起真正属人的性情。
“人之异于禽兽者几希”，这“几希”就是人类具有良知，能够同情，并且有求进步的愿望。
达尔文称良知为“人类一切本能中之最高贵者”，这种本能比它种本能更足以使人类区别于别种动物。
摩耳说：“在高尚的人中，一切本能都服从良知的命令——责任发言时，一切私欲都哑口无言了。
”他又说：“凡人都是同胞。
我们都来自相同的生命的源泉，我们都同样的易感受苦痛，同样的有弱点，走入同样的最后命运……现在的世界是一灰色的世界，我们就算不互相为难，也还有不少的忧虑——如饥饿、火灾、地震、风浪、疾病、死亡等等。
我们应当互相信托，互相亲爱，互相同情和扶助，忍耐和宽容。
”努力培养这样的感情，就是个人最重要的进步，也是人类最伟大的进步。
教导我们说：“好好学习，天天向上。
”尽管不同的人对“向上”有不同的理解，但我们始终坚信，任何物质和技术的进步，如果不能同时伴随着人性的进步，就必然使人越来越沦为感性和知性的奴隶。
现代人并不比古人更有智慧，古人思考过的许多问题，如生与死、义与利、天与人、善与恶等等，现代人并没有解决，反而更加混乱更加暧昧。
科学技术的发展，物质条件的改善并没有给现代人带来多少幸福。
有着数千年文明历史的人类，其精神究竟进步了多少
其品性究竟发展了多少
人类将走向何方
还能走多远
这些问题应该成为时时抽打现代人灵魂的鞭子。
为什么要对广大青少年进行语文教育和教学
就是要让他们多读书，读好书；好读书,会读书；求发展，求进步。
不从人性发展、人类进步这样的高度来认识语文学科的性质和功能，就难以把握语文教育的命脉，难以树立正确的语文教育思想，也就不能使沸沸扬扬的语文教学改革走向深入。
社会各界对语文教学的声讨，语文界内部喋喋不休的争吵，语文教师满腹辛酸，学生叫苦不迭……语文，这一本应充满无穷魅力的学科，怎么走到今天这一步的
我们可以而且应该做点儿什么了
求中国语言（汉字，汉语）文化演讲稿、作文。
尊敬的老师,亲爱的们： 你,我讲话的题目是：书香校园 在炎炎夏日,有东为你送去清凉；在那寒冬腊月,有一种东西能带给你无限温暖；快乐时,它与你一起欢舞；悲伤时,它抚平你心中的伤痛.它是谁?它就是承载着人类历史的代代文明,传播着古今中外的人文风情的书,一种没有浮华的外衣,却用它独特的触角——文字,镌刻历史,凝聚智慧,一直魅力四射的精神食粮! 读书是我生命的泉水,使我单调孤寂的生活变得丰富生动,如我忠实有趣的朋友伴我成长.随着年龄的增长,我对读书的兴趣越来越大,工作之余,开始有意识的读一些世界名著和教育书籍,每读到一本好书时,就像有一股股温暖而滋润心扉的气流,在不知不觉中慢慢沐浴着我,牵动了我的心,让我在不知不觉中陶醉,在悄然无声中领略教育真谛. 美国诗人狄金森说过：“没有一艘船能像一本书,也没有一匹骏马能像一页跳跃的诗行那样,把人带往远方”.是啊!书给了我们每个人不同颜色的天空,一千个人读《哈姆雷特》就会有一千个哈姆雷特的形象,书的广褒是任何传媒途径也不能比拟的. 读过夏洛蒂·布朗特的《简爱》,折服于Jane对爱情的执著,这也是一种信仰,一种为了实现自我的坚持.由此我联想到我们的现实生活,我们在实现自我时的状态,虎头蛇尾是经常,半途而废也不稀奇.我们离成功有时只有一步之遥的坚持.《简爱》教会我,坚持自己的信仰,不畏艰难一步步实现它.透过美国女作家米切尔的《飘》,再现了百年前那烽火连年的时代,人们对战争前后的态度.是怨天尤人,还是努力适应；是死守旧制,还是尝试改变；是做旧制的俘虏,还是做新制的勇士.态度问题,态度决定了一切.我们的生活是由自己来创造的,我要学习郝思佳做生活的强者,勇敢的面对改变.《谁动了我的奶酪》系列及《穷爸爸富爸爸》等都是把新鲜的处事态度带给我们,让我们更好的生活,更好的把握机会.书,让我懂得了生活是自己的,用自己积极态度赢得好生活. 与书为舞,我感慨一滴水就是一片海；与书为舞,我惊叹整个世界就是一本书；与书为舞,我顿悟我们的教学是一门艺术,是一项伟大的工程.《发展与教育心理学》让我明嘹了学生的成长过程,各个年龄阶段学生在思维、情感、认知等方面的发展水平,在平时的教学中,可据此来结合学生的具体情况,选择合适的教学活动,运用能激发儿童兴趣的教学语言等；《教学现场与教学细节》中的课堂实录和理论剖析,让我领会到优秀教师的风采,深感教学的艺术性,从而明确了自己教学之路的方向,尝试着为孩子营造艺术和学术相结合的课堂教学；《给教师的建议》为我解开了许多教学中的困惑,教会了我如何和孩子相处,在课堂上如何调控,如何为孩子创造自由健康成长的空间；与书为舞,我一天天变得充实,一天天懂得人生的真谛,一天天实现教师的使命. 书籍中,那些大文学家、大教育家、大艺术家充满生命激情和智慧的言语,大哲学家、大思想家、大宗教家们超脱的情怀,甚至平民百姓、推车卖浆之流的可贵的品质和真诚的爱心,都会我们的生命变得特别开阔、灵动、开放、乐观、旷达、鲜亮；使我们的感情特别丰富和细腻,特别饱满和高贵；使我们永远不满现状、不断进取、大胆创造、革新自我,永远追求那种令学生激情满怀的生命境界；使我们的教学产生那种令人荡气回肠的艺术魅力. 我想,如果没有书香滋润,我们的生命将是何等乏味与孱弱,我们的教学将是何等的死板与无趣.人的灵魂,也许只有经过书香沐浴熏陶后,才能充实丰盈我们健康的生命和一颗恒抱希望的心,我感谢这么多年书籍对我的滋养与磨炼,它是我人生道路上一个不可多得的知己.在宁静中,让我从那字里行间读出一种无言的神圣与庄严,让我有一种摆脱了世俗的喧闹的踏实与坦然.给人生铺砌了一条五彩斑谰的路途.那飘逸的梦想,时时温暖着我的人生. 在这金秋季节,XX中学迎来了首届校园读书节,全校上下掀起了一阵“多读书,读好书”的喜人热潮,它象一阵旋风,将缕缕书香传播到校园的每一个角落. 看到这情景,我问自己,人为什么要读书?如果没有书,世界将回怎样?回望巍巍中华五千年,有多少文人政客对书籍情有独钟,对于读书,他们又有多么热烈的情怀：还记得那一声“为中华崛起而读书”吗?这一声呼喊留给后代几多震撼,几多警觉?!又记起于谦那句诗来：“眼前直下三千字,胸前全无一点尘”.他告诉我们,书是人性的净化器,给人心灵荡涤, 使人大彻大悟.因此,无论从民族进步还是人人发展的角度来说,都应该提倡读书. 然而,任何事物都具有其两面性.在浩瀚无边的书的海洋里,鱼龙混杂,良莠难辩,这样便要求我们擦亮双眼,“取起精髓,去起糟粕”,即读好书,读益书.在书的社会里,居住着贵族,也居住着庶民,即有善者,也有恶棍.然而,一本好书总是把真善美之人放在最高的席位上,并以此端正读者的人生态度,使人价值纯粹；一本好书经得起时间的推敲,经得起岁月的打磨；一本好书是我们的良师益友,读一本好书将使我们受益终生! 我爱读书.曾几何时,我置身书海“不可自拔”.《雷锋日记》使我明确人生存的最高意义,便是作一颗为人民服务的螺丝钉,我因此明白奉献的一生最美丽；《老人与海》中那位不屈服于风暴,勇于抗击的老者让我肃然起敬；《茶花女》让我铭记,只要心存真情,人格将永具魅力!……我在书中目睹了黄河的九曲喷薄,见证了长城的雄伟逶拖,领略了金字塔的庄严神秘……我居高临下,历史长河里的点点滴滴尽收眼底,人类社会的没一寸足迹一览无余! 莎士比亚说：“书是全时间的营养品.”社会文明因为知识而进步,书籍为知识的发展输送营养.如果没有书,人类将在刀耕火种的原始社会里止步；如果没有书,人类将永远蒙昧无知；如果没有书,我们将无从谈生活,无从谈价值,无从谈发展! 今天的我们——生活在阳光下的年轻一代,我们更应该努力丰满自己的羽翼.我们知道,站在巨人的肩膀上,我们可以看得更远；以书作垫脚石,我们可以攀得更高.“读不在三更五鼓,功只怕一暴十寒.”朋友们,请以审视的目光阅读书籍,与书为友,以书为鉴,让一缕书香伴你我同行!
怎么写主持人演讲稿
一、开场白：（男）尊敬的各位领导、各位老师（女）亲爱的同学们，（合） 大家晚上好
（男）今天，我们欢聚一堂，共诵千古美文，传承华夏文明。
（女）此时此刻，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。
（男）中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
（女）源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰宝。
（男）它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩；（女）它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。
（男）在学校领导的关怀下，在众位老师的指导下，同学们积极投入到了中华经典诗文的诵读活动中。
（女）今天的诵读活动，将要彰显同学们激情澎湃的个性风采。
（男）诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化；（女）诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵。
（男）诵读经典，我们寻找万里河山的广阔；（女）对话圣贤，我们感受千年文字的力量。
（男）下面请允许我们宣布（合）青岛理工大学费县校区“中华经典诗文诵读比赛”现在开幕。
五、请为本次竞赛优胜者颁发证书和奖品。
并和获奖同学合影留念。
六、请作总结讲话。
七、结束语：（男）中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳畔回响；（女）中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾。
（男）吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌；（女）吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁。
（男）愿中华诗文艺术之花永远芬芳；（女）愿五千年文化的血脉永久传承。
（男）最是书香能致远，书香荡涤我们的思想；（
帮忙写一篇 关于如何背诵语文的演讲稿之类的文章
语言规范化 语言规范化 语言规范是指使用某种语言的人所应共 同遵守的语音、词汇、语法、书写等方面的标准和典 范。
语言规范化指根据语言发展的规律，在某一种语言的 语音、词汇、语法等方面分歧或混乱的现象中，找出甚至 确定大家都应遵循的规范，指出那些不合规范的东西，通 过语言研究的著作如语法书、词典、语言学著作等明文规 定下来，并通过各种宣传教育的方法，推广那些合乎规范 的现象，限制并逐渐淘汰那些不合规范的现象，使人们共 同遵守语言规范而进行有效的交际，使语言循着一条统 一的正确道路向前发展。
语言规范化是语言规划的一个 重要内容，其具体工作有：标准语的确定，制订正音法，术 语的规范化、标准化，出版规范词典，制定正字法，字母或 拼写法的改革，字符改革，出版规范语法等。
在标准语的形成和发展的过程中，由于方言渗入，其 他语言影响，古语残存以及使用语言的人常常在习惯爱 好、语言修养等方面的差异等原因，语言中往往存在一些 不合规律的分歧和混乱现象，直接影响人们之间的交际 活动，这就是我们平常所说的不合规范的现象。
不规范现 象首先表现在语音上。
在汉语普通话里，读音上分歧很 多，如：血xiě——xuè，削xuē——xiāo，剥bāo——bō，秘 mì——bì等。
不合规范现象也常常出现在词汇方面。
首先 表现在一个意义的不同说法，如“暖瓶”可以说成“热水 瓶”，“看”可以说“瞧”、“瞅”、“?”，“星期日”可以说“礼拜 日”。
其次表现在异体词上，如：煞车—刹车，稀罕—希罕， 朦眬—蒙眬，毋宁—无宁，执勤—值勤，相片—像片，爱滋 病—艾滋病等。
最后词汇方面的不规范现象还表现在生 造词如某些小说中出现的“哑静、期盼、楞生、路道、土尘、 拉躺、克抑”和乱简称如“男牛鞋”（男式牛皮鞋）、“政攻” （政治攻势）等方面。
不规范现象也表现在文字上。
其中最 突出的是使用繁体字和生造简化字，如将“建”写成“■”， 将“展”写成“■”等。
语法方面也存在不规范现象。
如“除非 ……”格式有两种用法，既可以说“除非男女双方同意，才 能离婚”，也可以说“除非男女双方同意，不能离婚”，形成 毫无益处的分歧。
此外，如“和、同、跟、与、及”等词在用法 上怎样详细分工至今没有解决。
英语中也存在类似的情 况，如lingerie一词，仅美国出版的《韦氏三版新国际英语 词典》就标注了25种读音；forget的过去分词可以是for- got，也可以是forgotten；语法方面也有许多分歧，如既可 说There is some paper，a dictionary and two notebooks on the desk。
也可以说There are some paper，a dictionary and two notebooks on the desk．由于语言中存在着分歧 和不规范现象，因此需要进行语言规范化工作。
语言规范化工作具有悠久的历史。
公元前四世纪印 度语言学家波尼尼就是一个语言规则的制订者，他在《梵 语语法》即《波尼尼语法》中，用3996（■说4000多）条规 则，描写梵语的语音和语法，对梵语的规范化起了很大作 用。
在中国，公元前221年秦始皇统一中国后，实行“书同 文”政策，采取李斯的建议，统一规定以小篆为正字，淘汰 通行于六国的异体字，对汉字规范化起了重要作用。
在欧 洲，文艺复兴以后，拉丁语的地位下降，代之而起的是各 个新兴民族国家的本地语。
为了“保卫”和“纯洁”这些本 地语，许多欧洲国家相继建立了学院。
1582年，意大利的 佛罗伦萨就成立了旨在净化意大利语的秕糠学会，它帮 助多斯岗方言成为意大利语的基础方言，并在1612年出 版了有名的《秕糠学会词典》。
不久法国也相继成立了法 兰西学院，该机构的章程宣称“本院宗旨是：全力以赴规 范我们的语言，使其纯洁、富于表现力，并对文艺和科学 进行充分描述。
”并经过多年努力编成了《法兰西学院词 典》（1694年）。
实际上，19世纪以前所有的语言学都是注 重规范的。
希腊和拉丁语法学家是教科书的编写者，他们 希望建立一套正确地用自己的语言写作和说话的永远不 可改变的规范准则。
这也许是人们总是把他们的工作轻 蔑地称为“前科学的”的原因。
但甚至在19世纪，许多杰出 的新语言科学的奠基人也都深深地卷入了语言规范问 题。
丹麦的拉斯克花了许多时间为丹麦语设计了更合理 的拼写系统，并且就此题目于1826年出版了整整一部书。
德国历史语言学派的奠基人，象格里木和施莱赫尔，就德 语的正确性这个题目写了许多文章。
19世纪下半叶，新语 法学支配着语言学，他们对这个问题也做出了重大贡献。
保罗在其《语言史原理》一书中，用一整章来探讨标准语， 而诺林写了一篇透彻的文章，研究语言的正确性问题。
在 英国，语言学伟大的奠基人斯威特终生都活跃于“拼写改 革协会”。
在20世纪，梅耶详尽地考虑过这个问题，而叶斯 柏森在其《人类、民族和个人》一书中，以两整章的篇幅讨 论“正确性的标准”这个题目。
语言规范不能凭个人的主观好恶，必须要有客观根 据，特别是在选择标准语时，更要注意这点。
标准语是一 个民族的经过加工、规范的共同语。
它是在某个方言的基 础上形成的。
这种作为共同语的根源的方言叫做基础方 言。
在同一语言的诸方言中，究竟哪种方言能成为基础方 言，并不决定于人们的主观爱好，而决定于该方言在整个 社会中所处的地位。
通常有下列因素使一个方言成为标 准语的基础：1．政治、经济、文化的中心所在地；2．通行地 区广，使用人口多；3．代表整个语言发展的趋向；4．如果 有文字，往往有用这个方言写成的大量文献。
一种标准语 的基础方言如果分布很广，各地语音有差别，应该选一个 最有影响的地点的语音作为标准音。
例如，现代汉语的标 准语即汉语普通话是在北方方言的基础上形成的。
这是 因为我国的北方是历史上政治、经济、文化活动的主要地 区。
著名的古都北京、西安、洛阳、开封等都在这个地区。
由于旧的书面语——文言跟口语日益脱节，十二三世纪 以后，形成了一种与北方口语紧密结合的书面语——白 话。
许多重要的文学著作如《水浒》、《儒林外史》、《红楼 梦》等都是用白话写的。
不仅说这个方言的人占70％，通 行地区也约占说汉语的地区的四分之三，而且许多方言 区的人也看得懂白话文，会写白话文。
所有这些因素使北 方方言成了汉语标准语的基础方言。
北方方言分布很大， 各地语音有差别，于是选择了北京语音为标准音。
这是因 为近六七百年以来，元、明、清三代都建都于北京，所以北 方方言里的北京话影响最大。
“五四”以来的白话文运动 使北京语音成了“国音”。
解放以后，我国定都于北京，北 京成了全国的政治、经济、文化的中心，北京话的威信进 一步提高。
党和政府根据汉语发展的客观规律，明确规定 汉语标准语是以北京语音为标准音，以北方话为基础方 言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。
又 如，意大利的共同语是建立在多斯岗方言的基础上的。
这 是因为当意大利还没有绕一以前，著名的文豪如但丁、彼 特拉克、薄伽丘等人就是用这种方言写作的，他们整理、 锤炼、丰富了这种方言，并使它随着许多脍炙人口的作品 传遍了整个意大利半岛。
意大利的标准语就在多斯岗方 言的基础上形成，而标准音则选多斯岗的首府——佛罗 伦萨的读音。
现代维吾尔标准语的词汇和语法以伊喀方 言为基础，语音则以乌鲁木齐伊犁话为标准音。
语言一般 只有一种标准语，但也有两种或多种标准语的，如傣语就 有西双版纳和德宏两种标准语。
标准语的规范不能全部 照搬基础方言和标准音的全部内容。
如汉语普通话的语 音是“以北京语音为标准音”的，因此，凡是不符合这个标 准的，都是不规范的。
这是就整体说的，但不是说北京话 任何一个语音成分都是标准的，都是普通话成分。
在北京 语音里，由于各种原因，也仍然存在着一些分歧，例如异 读和土语成分等等。
对于这类异读词，普通话审音委员会 曾经加以审订。
又如北京语音里，轻声和儿化特别多，普 通话没有必要全部吸收进来，应该吸收哪些，也要进行调 查和研究。
普通话的词汇是以北方话词汇为基础的。
北方 话词汇有极大的普遍性。
但不是说，凡是北方话所有的词 都可以进入普通话。
北方话里一些地方色彩特别浓厚的 成分，说出来只有较小地区的人能懂，如北京话的“老爷 儿”、“取灯儿”、“老儿子”就不能吸收到普通话里。
为了丰 富词汇，标准语还应从其他的方言和与本民族具有直接 或间接联系的语言中吸收语言成分。
如果一种语言早就 有了书面形式，标准语还经常从古代文献中汲取有用的 成分。
此外，标准语还从专门的政治用语、科学术语和行 业语中吸收它所需要的词。
如汉语中的“瘪三”、“垃圾”、 “名堂”、“搞”、“扯皮”、“尴尬”、“把戏”“门诊”、“教案”、“排 版”、“黎明”、“和尚”、“消极”等。
语言规范是一个历史范畴，规范不是一成不变的。
它 不仅随着历史的发展而发展，而且还是历史发展到一定 时期的产物。
语言在一定的历史时期是合乎规范的，在另 一个历史时期就可能发生变化，不再是规范的了。
这是因 为语言在不断变化和发展，不论什么时候凡是符合发展 规律的现象都是规范的。
确定语言的语音、词汇和语法的 规范不是一件容易的事。
既要考虑到它的稳定性和继承 性，又要看到它的发展和变化。
语言在不断发展，新质要 素在逐渐积累，旧质要素在逐渐衰亡，必须重新肯定经过 考验的语言成分，淘汰过时的东西，而新的语言现象的出 现，一般是从个别人或个别集团的使用开始的，在开始时 可以是不规范的，但大家都跟着用，用得广了，时间长了， 也就约定俗成了，也就成了新的规范。
从少数人的使用到 多数人使用，又经得起时间的考验，则它一般是合乎语言 的发展规律。
不论是新出现的语言现象，还是衰退消失的 语言现象都不是突然发生的，而是逐渐的，要有一个由量 变到质变的过程。
这样就出现一种中间过渡的现象，或是 两种现象并存，这就需要确定哪种现象是发展的，是上升 的，是有生命力的；哪种是衰退的，无生命力的，必将消失 的现象，并把前者定为规范，大力推广。
如现代汉语普通 话一些词的读音的变化，新的读音是发展的趋势，但旧的 读音还没有消失。
例如：“缔结”原来的读音是tī，现在是 dì；“秘密”原来的读音是bì，现在是mì；“收获”原来的读 音是hù，现在是huò；“说客“原来的读音是shuì，现在是 shuō；“暴露”原来的读音是pù，现在是bào等，现在经过 审音，确定后一个读音为规范音。
制定语言规范必须符合语言发展的内部规律，否则 不能促进语音正常的发展。
如我国1977年12月20日发 表的《第二次汉字简化方案（草案）》，由于事前调查研究 欠周，没有认真贯彻“约定俗成”的原则，把一些未在社会 上广泛流行的简体字也吸收进来，破坏了汉字构造的规 律，容易造成用字的混乱，公布试用以后，群众议论纷纷， 各方面意见不少，不久也就由国家语委报经国务院批准 停止试用了。
语言规范不像法律那样，强制人们遵守，而主要是通 过宣传、提倡、争鸣的形式，引导人们自觉遵守，因此要特 别注意对人们的语言规范有极大影响的大众传播媒介和 学校教育。
语言规范化首先要注意以下四个方面：（一）书 面语言的规范化；（二）广播语言的规范化；（三）电影和戏 剧语言的规范化；（四）学校教育语言的规范化，尤其是要 加强学校里的语文教育，使它能够依照规范化的道路来 进行。
很多语言规范，特别是新词新语，都是首先在大众 传播媒介中使用而逐渐推广的。
如“创收、抢手、紧俏、新 秀、歌星、集资、拼搏、创汇、倒爷、商业网点、公关”等。
文艺作品的语言规范问题也值得注意。
文艺作品的 语言用的是文学语言，也是合乎规范的语言。
但是文艺家 们为了艺术的需要，为了塑造人物的典型，会选择使用生 活中常见的、或有可能发生的不合乎规范的语言现象，甚 至于故意不正确地使用词语和语法，尤其是在喜剧和相 声的语言中表现得更为突出。
不能把这种现象看作是新 生的，有发展前途的，只能把它当作一种艺术手段。
规范并不是约束和限制语言的发展，而是促进语言 在正常轨道上发展。
规范化也不是使语言简单化，把一切 规定得很死板，叫人说话写文章都按一个模子，不许有个 人的风格和创新。
规范只是把语言中无用的东西、有碍纯 洁健康的成分淘汰掉，把不必要的分歧格式加以统一，而 那些在不同的文体上具有不同修辞色彩的成分都予以保 留。
这样，标准语就可以沿着纯洁、健康、统一的大道更好 地丰富发展了。
解放以来，党和政府十分重视现代汉语规范化的工 作。
1951年6月6日《人民日报》发表社论《正确地使用祖 国的语言，为语言的纯洁和健康而斗争》，1955年10月教 育部和中国文字改革委员会联合召开了“全国文字改革 会议”，接着中国科学院召开了“现代汉语规范问题学术 会议”。
当时中央确定了“促进汉字改革、推广普通话、实 现汉语规范化”的语言文字工作三大任务。
经过三十多年 的努力，语言文字工作取得了显著的成绩。
在普通话推广方面。
1955年召开的全国文字改革会 议和现代汉语规范问题学术会议，确定了民族共同语的 标准，给普通话下了科学的定义，制定了“大力提倡，重点 推行，逐步普及”的推广普通话的工作方针。
1956年国务 院向全国发出《关于推广普通话的指示》，成立了中央推 广普通话工作委员会和普通话审音委员会。
后又出版了 《普通话异读词三次审音总表初稿》。
各省、市、自治区也 相继成立了推广普通话的工作机构。
教育部、广播局、中 央人民广播电台联合举办了“普通话语音教学广播讲 座”。
教育部、中国科学院语言研究所联合举办了普通话 语音研究班。
从1958年起，多次召开“全国普通话教学成 绩观摩会”。
1978年教育部发出《关于加强学校普通话和 汉语拼音教学的通知》。
1985年国家语言文字工作委员 会、国家教育委员会、广播电影电视部正式公布了《普通 话异读词审音表》。
1982年，第五届全国人民代表大会第 五次会议通过的中华人民共和国宪法，明确规定“国家推 广全国通用的普通话”，使普通话的推广有了法律依据。
在文字方面。
1952年2月5日成立中国文字改革研 究委员会，1954年12月23日改组为中国文字改革委员 会。
1955年12月，文化部和中国文字改革委员会公布《第 一批异体字整理表》，淘汰重复多余的异体字1055个。
1956国务院公布《汉字简化方案》，分批公布的简化字共 2238个，经过几年的实践，于1964年又总结、归纳成《简 化字总表》。
1958年中国文字改革委员会拟订的《汉语拼 音方案》经全国人民代表大会批准推行。
1965年，文化部 和中国文字改革委员会公布《印刷通用汉字字形表》，规 定了6196个汉字的通用字体的标准字形（包括笔画数目、 笔画形状、结构方式和笔顺），为现代通用汉字提供了字 形标准。
此外，在汉字常用字、字频统计、汉字标准代码方 面做了不少工作。
1952年6月教育部公布《常用字表》收 一级字1500个，二级字500个。
1981年5月国家标准局 公布《信息交换用汉字编码字符集（基本集）》，收一级字 3755个、二级字3008个，共6763个。
80年代初，国家标准 局和文字改革委员会联合组织力量用电子计算机对现代 汉语字频进行统计，1985年3月，得出《现代汉语用字频 度表》。
1988年1月国家语言文字工作委员会汉字处公布 《现代汉语常用字表》，收常用字2500个，次常用字1000 个。
在词汇方面。
1958年文字改革出版社出版中国文字 改革委员会词汇小组编《汉语拼音词汇》，收录以词和词 组为拼写单位的现代汉语词汇，收词20100多条，包括单 音词、双音词、三音词、三音节以上的词、词组和成语。
词 条按汉语拼音字母顺序排列，同音字都排在一起。
能提供 同音词资料和正词法初步规范。
1963年出版增订本，收词 59100多条。
1973年9月出版中国社会科学院语言研究所 词典编辑室编《现代汉语词典》，以记录普通话语汇为主， 同时也收录一些常见的方言词语、常见的文言词语和常 见的专门术语等，共约56000余条。
1978年12月商务印 书馆出版修订本。
这本词典是一本规范词典，对现代汉语 词汇的规范化起了很大作用。
在语法方面。
1951年6月至12月，《人民日报》连载 吕叔湘、朱德熙《语法修辞讲话》推动了语法知识的普及 和规范化。
1954年由人民教育出版社草拟，经过不断试 教、讨论、修改，于1956年最后修改拟定《暂拟汉语教学语 法系统》，这是中国第一个统一的语法教学系统，它适应 了建国初期文化教育事业发展的客观需要，为中学语法 教学提供了共同遵循的语法系统，对普及汉语语法知识、 提高语法教学及语文教学质量起了很大作用。
1981年7 月在哈尔滨召开了“全国语法和语法教学讨论会”对《暂 拟汉语教学语法系统》进行了讨论和修订，产生了《中学 教学语法系统提要》。
建国四十年来，语言文字规范化工作取得了很大成 绩。
形势变化了，五十年代确定的语言文字工作三大任务 也必须作适当调整。
1986年1月，国家教育委员会和国家 语言文字工作委员会联合召开了全国语言文字工作会 议，规定了新时期语言文字工作的方针和当前的任务。
新 时期语言文字工作的方针是：“贯彻执行国家关于语言文 字工作的政策和法令，促进语言文字规范化、标准化，推 动文字改革工作，使语言文字在社会主义现代化建设中 更好地发挥作用。
”当前语言文字工作的主要任务是：“做 好现代汉语规范工作，大力推广和积极普及普通话；研究 和整理现行汉字，制订各项有关标准；进一步推行《汉语 拼音方案》，研究并解决它在实际使用中的有关问题；研 究汉语汉字信息处理问题，参与鉴定有关成果；加强语言 文字的基础研究和应用研究，做好社会调查和社会咨询 服务工作。
”这几项任务中，最重要的是促进语言文字规 范化、标准化。
今后我国的语言文字工作就要围绕这个中 心进行。
如何提高小学语文教学质量发言稿
教师演讲稿：提高农村小学语文教学质量的尝试与思考尊敬的领导，各位老师：大家好
正值丹桂飘香的金秋时节，我们相聚在如画的沚津。
群贤毕至，少长咸集。
这是一次教育界的盛会。
我是咸保中心学校的一名普通教师，今天我是怀着一颗朝圣的心来参加交流的，愿意聆听大家的高论，求取真经
我交流的题目是《提高农村小学语文教学质量的尝试与思考》，恐难入方家法眼，抛砖引玉，重在参与。
下面就谈一点自己在平时教学中一点尝试与思考：大家都知道，要想提高语文成绩，关键是提升小学生的阅读和作文能力，可是怎样才能做到这两点呢
我觉得，从阅读中学习方法，将阅读中学到的方法运用于作文，将阅读与作文结合起来，可以相得益彰。
现在考试，阅读和作文的比重越来越大，各方面的文章看了很多，大多用不上，特别是高年级语文，时间紧任务重，我常想：有没有一种短时间内提高学生读写能力，又能从容应对考试的好办法呢
实践中，我从以下几方面进行了尝试，取得了较好的效果：一、加强“段”的训练，提升读写能力。
我们的学生作文写不好，关键在于中年级“段的训练”没有做实，表现出来的症状有三种：重点段落语句不连贯，不具体，不生动。
试想一下，中年级是承上启下的枢纽，连写段都不会，又怎能写好整篇的作文呢
没有规矩，不成方圆。
作文先要“有法”，逐步过渡到“无法”阶段的自由表达。
中年级侧重“段的构成”，讲究构段的方法。
学习段中分层，其中我们学到了几种分层方法：如“总——分——总”等结构方法，以中年级课文为例，通过《瑞雪》这篇课文，同学们学会了按时间顺序记叙的方法，学习了《三味书屋》，学生们学会了按空间方位顺序记叙事物的方法，学习了《文具盒》，学生们懂得了怎样按事物的几个方面的顺序组段，此外，我们还学到了按事情的发展顺序等分层的方法，最重要的是围绕总起句写话。
我们常常看到这样的一句话：这段话是围绕哪句话来写的
让学生体会先概括后具体的写法。
可以参照《李时珍》、《海底世界》等课文。
为什么同学们害怕做阅读题，这就是制约他们发展的瓶颈。
我们高年级学生写一篇文章，常常抓不住重点段，该详写的部分写不具体，容易记成流水账，病因在哪里呢
就在读段写段的训练上，他不会围绕一个意思写具体。
这是致命的
我们可以把一段话看成是一篇文章的浓缩，分层的方法同样适用于分段，这样以小博大，阅读一篇文章也就有了基础，我想：这样循序渐进，逐步提高，也应该是教材编排的意图所在。
阅读和写作，我们不能孤立的看待它们，其实这是一而二，二而一的事。
大道至简，简单的事情里往往蕴含着深刻的道理，对于我们老师，要高屋建瓴，洞若观火，抓住关键点不放，简单的事情重复做，平时要常练笔，以不变应万变，不能临渴掘井。
二、工具性和人文性相结合，才是完整的语文刚才讲的是重视基础，发现文章段落构成的内在规律，将读和写结合起来，这是语文的工具性，而体会文章表达的感情，内化语言，升华情感，受到熏陶，则是语文的人文性，我们常说要培养孩子的人文情怀，怎样在读和写中落到实处呢
在阅读教学中要引导孩子们体会文章的重点语句，这就好比看一个人的文章，我们不光要看他说什么，还要看他为什么这样说，目的是想让我们明白什么
有时候目的很明显，直接写在文章的结尾部分，这在写法上叫“卒章显志”，篇末点明主旨。
还有的作者把自己的目的隐藏起来，需要我们细心的去体会，我们现在听老师上课，不要听别的，就是要看他如何引导学生一步一步把文章中隐藏的意思探究明白，情感怎样逐步加深，得到升华的。
有的老师的公开课上得充满美感，在关键语句上反复的读，引导学生体会，老师为什么要这样做呢
这是因为老师有目的的引导学生内化语言，重走作者的感情升华之路，我们常说体会文章的思想感情，就是这个意思。
我们今天为什么要探讨这些呢
因为借助阅读教学，我们可以清楚地看见作者是怎样把情感一步一步表达出来的
这正是我们作文中的精、气、神所在
课文是作文的范本，我们写作文，就是要学着作者的样子，把自己内心的情感一步一步表达出来。
这是语文的最高境界
倘若学生们真能将课文中学到的方法运用到作文当中，我们还会害怕考试吗
这就叫“打得一拳开，免得百拳来。
”至于如何选材，怎样具体的指导
如何写鼓励性的评语
老师们见仁见智，但是有一条关键不能忽略，那就是站在孩子们的角度，选他们经历过的、感兴趣的、能激起心中情感共鸣的内容来写，一定会取得事半功倍的效果。
在此就不再一一展开赘述了
下面谈一谈引导小学生诗歌创作的一点做法和体会：上学年学校安排我六年级语文的教学任务，课本有一个单元是专门讲诗歌的，我对诗歌内心里有一种偏爱，就有一种引导学生创作诗歌的冲动。
也不知道是祸是福，有没有超出课程标准的范围，我想，让学生增长一点见闻总是不错的，在还没有接触“诗海拾贝，与诗同行”这个单元时，我有意识的引导学生发现诗歌中修辞方法，带领学生感受课本之外的诗歌中的美，这种美是形象的、直观的、潜移默化的，记得我介绍的第一首是汪国真的描写萤火虫的诗：是妈妈曾经挂着的耳坠，是孩子们手中提着的灯笼，闪闪忽忽地围绕左右，伴我细读四月的和风。
孩子们诵读这首诗，感受到比喻带来的语言魅力。
从此一发不可收拾，汪国真的《春的请柬》、徐志摩的《再别康桥》、叶佳修的《外婆的澎湖湾》、余光中的《乡愁》、李叔同的《送别》等都被学生熟读成诵。
看看时机快要成熟了，我开始引导学生尝试创作新诗，探讨如何利用修辞手法使语言更形象，交给学生如何给诗歌的结构搭个架子，只要第一节的架子搭好了，下面几节一般结构相同，给人一唱三叹之感，感情逐步加深，就像余光中的《乡愁》一样，刚开始学生有畏难情绪，我给学生做示范，虽然很粗糙，但是却点燃了学生们心中的热情，说真的，我也没指望学生们能创作出来，就是带他们玩玩，没想到学生们的创造力还真是了不起，新诗居然真像那么回事，此时，再进入《诗海拾贝、与诗同行》这个诗歌单元，学生们表现出惊人的热情，创作了许多小诗，我把这些小诗编在自己的QQ日志里，给我们学校的老师们看看，得到了大家的一致好评!中心学校许德贵校长和沈启东校长很重视，专门给这些小诗编了一本诗集，名字叫《放飞童年的梦想》，这更激发了学生对诗的热爱
下面谈一点识字和写字方面的思考与尝试：要提高小学生的识字效率，必须彰显汉字的自身魅力，提高学生的识字能力。
在识字方法上，我的思考是：汉字是音、形、义三位一体的，有别于其他的语言文字，我们可以结合汉字本身的构字原理，将汉字的形象性和趣味性结合起来，在平时的教学中，老师们应当开动脑筋，帮助学生在感知层面建立起意义联想的通道。
减少小学生机械抄写，我记得有的学生老是将“神”字的偏旁写错，多写一点，将“示”字旁写成“衣”字旁，这是一个令人头痛的问题，我想了一下，告诉学生：其实这和古人祈祷活动有关，古人利用占卜、祭祀等方法，希望得到鬼神的启示，所以“神”字是“示”字旁而不是“衣”字旁。
这样，学生不仅会写“神”字，而且“幸福”的“福”字，“祭祀”的“祀”，“祈祷”等带有同样偏旁的字也不会再错，这就在一定程度上帮助学生建立起意义联想，学生通过写字而联想到画面，由一个字而想到一串字，将孤立的、分散的汉字联系起来，从而提高识字效率。
从这个意义上，我们说，语文是形象的艺术并不为过，如果我们能从这一点得到启示，更进一步挖掘“六书”的构字规律，则我们的教学更接近事物的本质。
由字而词，更能准确的理解词的本义，进而比喻义而引申义。
将字词教学有机结合，这种字词本源教学法培养出来的学生，更能敏锐地感知文字中蕴藏的文化气息，从而将语文学活
电脑的普及，成功地使我们“自废武功”，放眼望去，能够写一笔好字的学生寥寥无几，从某种意义上说，我们向社会输送了一批又一批的不会写字的“人才”，这不能不说是汉语教学的一大悲哀
当今世界，随着中国国力的增强，中华文化越来越有自信的走向世界，本着对子孙后代负责的精神，指导学生写一笔好字，意义十分深远
在实际教学中，对于六年级许多学生作业难以辨认的现实，我坚持以自己的规范书写来影响学生，逐步培养学生认真、严谨地书写态度，在具体操作上，面对常用汉字几千个，想都练好是不可能的，我引导学生仔细观察，发现字形结构的规律，选取一些有代表性的例字，重点练习，将不容易写好的特殊笔画，专门找出例字来练习，如：“传”字中的“竖折撇”，等。
有人做过统计，使用频率最高的汉字有41个，将这些字练好，可以起到事半功倍的效果。
我还从古人的结字方法中寻找灵感，通过一年的练习，我们六年级班在期末测试卷中展示出来的写字能力得到了大家的交口称赞教师节刚刚过去，而新学期的教学工作才刚刚开始，“从严律己为师表，恭谨效民育后昆”作为一线教师，我感到幸福与辛劳同在，动力与压力并存。
借此机会，我要把热情的赞美送给所有的老师们，你们是最值得尊敬的人：没有你们披星戴月痴心不改爱校如家，怎么能有莘莘学子壮志凌云北大清华
没有你们言传身教严父慈母婆婆妈妈，怎么能有考场之上下笔千言催人泪下
没有你们精心呵护匠心独运汗如雨下，怎么能有姹紫嫣红花团锦簇芍药牡丹
没有你们蜡炬春蚕心力交瘁早生华发，怎么能有雏凤万里龙腾华夏梦圆中华
“桐花万里关山路，雏凤清于老凤声”教育战线上年轻教师越来越多，我仿佛看到了芜湖县小学语文教育的辉煌明天
最后，我还要以王勃《滕王阁序》中的一句话送给和我年龄相仿的朋友们，愿与老师们共勉：老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志
谢谢大家
