(推荐一篇好文章)的演讲稿
请相信水滴石穿汉代的班固曾经说过：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
”关于“水滴石穿”的故事早已家喻户晓，说的是岩石缝中的水滴一直滴在身下的巨石上，久而久之，竟把岩石滴穿了——颇有点以柔克刚的味道。
许多人都深知此道理，明白持之以恒的重要性。
爱因斯坦当小职员时，工作之余仍持之以恒地抓住一切时间研究物理学，正是这种恒心，让他知识日见丰富，终以《相对论》轰动世界。
现代书画家齐白石也坚持作画，即使有一日不作画，第二天也要补上。
85岁那天，他有一日画了四张条幅，画完后，他还在图上题到：“昨日大风雨，心绪不宁，不曾作画，今朝制此补充之，不教一日闲过也。
” 一些名人在成名之后整日被鲜花和掌声所笼罩，渐渐失去在人生道路上探索的毅力，走了下坡路。
物理学巨匠牛顿曾以“拾贝壳的小男孩”自称，但他后半生却冷淡了对科学的追求，热衷于功名利禄，甚至压制青年科学家，不仅仍未看到“神秘的大海”，连“贝壳”也丢弃了，真是可悲，可叹。
我国宋代名叫方仲永的“神童”，五岁便会做诗，却没有锲而不舍地勤加学习，结果他失去了长久不变的意志，只留下了诗才枯渴的结局，终在王安石的《伤仲永》中宣告诗人生涯的结束，让人感慨万千。
“滴水穿石不是靠力，而是因为它不舍昼夜”，任何失败与成功都仅仅是人生之路上一块小小的里程碑，容不得我们在半路上让灰心与骄傲两块巨石挡住去路，我们的目的不是一次的胜利，而应是一生的成功。
法国的卢梭曾经说过：“在学习中最好的解决问题的方法就是坚持”，有的同学总是信誓旦旦地说要努力学习，但常常是“三天打鱼，两天晒网”，考试成绩不好还找借口调侃般说自己的脑袋就是没有爱因斯坦的大，殊不知，缺乏恒心才是他们的致命弱点。
他们若是有一点爱因斯坦或齐白石的毅力，坚持不懈地学习，成绩哪有不提高之理
当然，成功永远属于聪明的人吗
那倒也未必，若是不能持之以恒地学习，那么头上的光环也会失去光泽，成为过去。
难道面对岁月的流逝，我们真的只能说一句“想当年”吗
一篇介绍自己的演讲稿
例子：这就是我 俞文婷 在沧海中，我是一粒沙。
我，隐藏在茫茫人海中。
我既没有柔美的身也没有亮丽的双眸，但我有进取的心，有似水的梦怀，有崇高的理想，我坚信腹有诗书气自华。
我，不愿随波逐流。
在《未选择的路》中弗罗斯特曾写过：“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。
”“而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。
”只融于大众的我便成为了实实在在的平凡人。
我不愿去走别人庸俗的老路，去过跟别人同样庸俗的生活。
在偷觑他人的同时，也否定了自己。
我，幽默宽容。
我向来不喜欢看别人满面怒容的样子，我认为他人的笑才是天下最美的风景。
所以每天，我都会变成一颗开心果，尽可能地给他们带去欢乐。
“比大地宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心灵。
”宽容使狭隘的胸怀容纳百川，所以对待别人的过失，我都付笑谈中。
我，要做自己。
齐白石老先生曾说过；“学我者生，似我者死。
”走不出前人的框架，自然也就不会有自己的天地。
当流行泡沫小说时，我感觉那时在浪费时间，当流行网络游戏时，我感觉那是在虚度青春。
要做自己，看清真实的我，拿出十二分的信心，告诉自己：“我就是我，凭什么跟他一样
”抛掉那些人为的浮华雕饰，亮出自己的王牌，追求自己的个性，做我自己，最好
我，积极进取。
小小的我是一粒沙，但不甘于落后，一生庸碌无为。
我愿做生命的酋长，做一粒不朽的珍珠泪。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
我渴望朝向艺术之塔，文化之巅，事业之厦，庆功之缘，不负这繁花似锦的时代，留一行扎实稳健的足迹，把美和爱洒向人间…… 这就是我，风华正茂的我，意气风发的我。
这就是我，幽默宽容的我，不甘落后的我。
我就是我——天下无双
1,自我介绍：“张”意为张扬的个性，“淼”意味浩淼无边。
初中时任班长，工作认真，时时协调班干间、同学间关系，使班中气氛和洽。
高中时任团支书一职，接触团中事务，组织多次义捐、义务劳动活动，与其他干部一起努力，扩大团组织的影响，宣传团的先进思想，并多次获得校、市“优秀团干”。
工作设想：协调内部工作，分工明确，提高效率。
以宣传为平台，扩大历史系的影响，积极组织各种活动，丰富同学课余生活。
讨论和宣传团、党的精神和文件。
加强大一、大二的交流互动，使大家尽快熟悉历史系这个大家庭。
2,自我介绍：来自广东梅州。
开朗、幽默，拥有良好的人际关系。
对工作、学习热情、认真。
是原班上足球、篮球、乒乓球主力。
毽球、桌球、游泳“也玩得不亦乐乎”
中国象棋、围棋、国际象棋是我的至爱
但冲劲有余，却细致不足，办事有时缺周全。
衷心希望在系团委的大舞台上锻炼自我，贡献一份薄力。
工作设想： 迅速组建起各球种队伍，组织人员参加校运会等各种比赛，加强院系交流。
举办人文学院“趣味邀请大赛”，体现体育的娱乐性。
发掘、组织本系有艺术特长的同学，参加比赛，组织集体文娱活动。
邀请其它院系野外宿营活动。
3,自我介绍：“高调做事，低调做人”是我的处事原则。
本人性格稳重，喜欢“少说多做”。
工作态度勤恳，注重踏实。
在自我的修养和党性的带动下，对工作责任心极强，只要在历史系的岗位上呆一天，那么历史系的事就是我的事。
大一期间担任05级班长职务，在一年的工作中积累了相当的经验。
在工作中善于分析事物的本质，能够抓住复杂问题的本质和症结。
为人比较老实，待人真诚，懂得怎样尊重别人。
心胸宽广，为人宽厚，善于倾听普通同学的意见。
在对自己缺点的不断克服中不断进步。
工作设想：以细心、细致的态度为广大同学竭诚服务，真正表现出学生会对广大同学的关注；全力促进历史系内部同学之间的交流，增强我系内部的凝聚力；有组织、有计划地加强干部队伍建设和工作机制建设，提升我系学生工作的核心战斗力。
发掘一切可发掘的人才，让系内同学得到锻炼的机会。
充分开发利用我系最宝贵之文化资源——历史文化，广泛深入地传播、发扬历史文化，用历史文化征服更大的人群。
以此为契机，改变历史系过去文弱、内向的对外形象，提高历史系在珠海校区的影响力。
[急]【 舍得 】谁能给我一篇关于舍得的 演讲稿、或作文之类的文章
人生，取舍的艺术 有所为有所不为 舍得舍得，以舍为得
如果我们不能了然这其中的因果之关系，就不容易明白以舍为得的妙用。
在田地里，没有播种（舍），哪里有收成（得）
对于亲戚朋友，你不先跟他们往来，平时没有送礼致意，又怎么能获得他们的回礼相赠呢
舍，看起来是给人，实际上是给自己；给人一句好话，你才能得到别人的赞美；给人一个笑容，你才能得到别人也对你回眸一笑
舍和得的关系就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。
能够舍的人，一定是拥有富者的心胸，如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢
他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。
自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。
所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么，就会得什么，这是必然的因果。
舍，在佛教里就是布施的意思
布施，就如播种，种一收十、种十收百、种百可以结果千千万万。
所以无论是谁，如果希望长命百岁、荣华富贵、眷属和谐、名誉高尚、身体健康、聪明智能，先要问：你播下了春时种了吗
舍，要能以慈、以利，亦即要能给人善，又要能给人利益。
《四十二章经》说：仰天吐唾，唾不至天，还堕己面；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。
施舍亦如送礼给人，如果我们所送的礼物不恰当，对方不肯接受，那就只有自己收回，所以我们应该知道己所不欲，勿施于人的道理。
我们喜欢太阳，因为太阳给我们光热；我们喜欢大树，因为大树给我们荫凉；我们喜欢儿女，因为儿女给我们孝养；我们喜欢朋友，因为朋友给我们帮助。
如果太阳、大树、儿女、朋友都不给我们利益，我们怎么会欢喜他们呢
如果情爱是束缚，你能舍去情爱，自然就会得到自在；如果骄傲是烦恼，你能舍去骄傲，不就能得到清凉了吗
如果妄想是虚妄，你能舍去妄想，不就能得到真实了吗
如果挂碍是痛苦，你能舍去挂碍，不就能得到轻松了吗
所以能舍什么，就能得什么，这是必然的道理。
走路时，不舍去后面的一步，便无法跨出向前的一步；作文时，不舍去冗长的赘语，便无法成为精简的短文；庭院里的花草树木，如果你舍不得剪去枯枝败叶，它就无法长出嫩叶的新芽；都市中，如果你舍不得破坏简陋的违章建筑，便无法建设市容整齐的现代大都会。
出家僧侣出家无家处处家，如果不能割爱舍亲，怎么能出家学道
怎么能云游四海、弘法利生呢
古圣先贤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，如果不能舍己为人，又怎么能名垂千古、留芳青史呢
佛陀难行能行，难忍能忍，因为他能够割肉喂鹰，舍身饲虎，所以才能成就佛道；雪山童子为了一句偈语诸行无常，是生灭法；生灭灭己，寂灭为乐。
因为他能舍身为道，终能如愿得道。
一个人，如果不能舍去陈旧的陋习，如何能更新、进步呢
学佛，就是要舍迷入悟、舍小获大、舍妄归真、舍虚由实。
所谓放下屠刀，立地成佛，放下，就是舍，不舍，如何成佛
总之，以舍为得，妙用无穷。
吾人要能学习舍的性格，金钱物质、知识技能，能将其舍给别人，你必然会得到金钱物质、知识技能。
舍给别人好的，会得到好的；舍去性格上坏的，也会得到好的。
当我们把烦恼、悲伤、无明、妄想都舍了，自然就会得到人生另外的一番新境界。
怎么样
嫌短了就说，我可以再加点。
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<左岸右望，了却繁花似锦> 烟圈 雨后夜深时，不经意间触摸到心中那依旧残留的一道痕迹，指尖的触感带来一丝淡淡的伤怀和微微的痛。
月色清冷，空气中些许呵出的白雾浑绕不散。
灯下窗前残影如昔，却多了不曾有过的落寞。
隆隆而过的雷声似乎依旧在心中，似咆哮
更似一种难奈的呢喃。
过往种种，如烟飘散，却为何在今夜凝聚
清晰得让我感到莫名的疼… 不曾记得许下诸多誓言，而如今那些模糊的誓言却变得清晰起来。
刺痛了我的眼睛，却如何也不能将视线移开，任由泪水顺着脸颊流淌下来，一滴一滴串连成线。
是不能
也许是，但更多的却是不愿，虽然不愿承认，却奈何不得心。
夜微凉，是夜不能入眠。
一盏酒解不尽心中烦愁。
入口辛辣，苦涩却依旧不停手中的杯盏。
清澈的酒液，淡淡的酒香，糅合成一无言的序曲。
曲终人散时，终究是一个离字。
空守一岸，泱泱流水飘散着萧萧落花。
彼岸的风景如同虚幻的画卷，倒影在水中顺着水流淌，奔流不止。
而我也只能望着随流而逝的破碎的画面，努力去辨清四季的变化。
一年一岁一春秋，一朝一幕一黑白。
宁为四季守候，宁为摆渡之人却不曾踏足于彼岸。
阴晴圆缺，雨露风霜，而我却依旧居河而望。
岸那边，是我未曾到过的地方，有梦，有她……一条河阻了我的脚步，亦或是让岸那边成了记忆中的幻境。
只是任他繁花似锦我却独守一岸，如那亘古不变的顽石。
萧萧落花如柳絮飘飞，落满江水，落满肩头，随着风飘向岸那边，飘向更远的地方…… <你在我梦中> 叶子裳 昨晚，你缘何又来我梦中逗留
是日有所思，夜有所梦吗
可白天的你不知在哪云游，无暇光顾我小小的心房。
或许是我思念的积淀，延伸到了梦中。
噪杂的梦境里，你清晰的身影在那招摇过市，你朦胧的面庞在那顾盼琉 璃，我似乎感受到了灵与肉的躁动。
梦中醒来，你的影子化为了黑暗，失落惆怅便氤氲而来。
错过你，是我生命的遗憾。
如果，如果当初，我能抓住你的手，今天，我的生命是否还会如此孤寂
你阳光帅气，沉稳干练，捕获了我清水般纯净的心，我也曾将自己滴水的玫瑰抛向于你，可你，只是将我的玫瑰接住，然后又击鼓传花般地抛给了他人。
不是你不喜欢我，是你为自己构筑了一道心墙。
你害怕我那大学生的光环会淹没你那男性的尊严，于是你用学历的篱笆禁锢了自己情感的空间，将我挡在了篱笆外。
我想走进有你的围篱，与你一起耕耘爱的田地，共沐爱的雨露。
可我不是个勇敢的人，没有足够的勇气，横在你的面前，挡住你远行的脚步，我只能看着你，渐行渐远，留下一片青春的梦影。
离别的岁月，我追逐着自己的快乐，享受着五彩的生活，忘了是否会经常想起你。
曾经的相逢，你已有佳人在约，我默默地为你送上祝福，虽微含酸涩，却满怀真诚。
再度的重逢，我演变成了你的“小妹”，你赠予我兄长的坦然与关怀。
在你那坦然的眼神中，我看到了自己的影子清晰地印在你的眼眸中，我割舍了的情，又长出了新芽。
可岸边的柳絮告诉我，肩负为人夫为人父使命的你，不会走入我孤寂的世界，你只是我对岸一道无法企及的靓丽风景。
我只好再次驻足，隔岸遥望，遥望彼岸的你，待情到深处，便邀你入梦。
孤寂的岁月，总爱咀嚼过往的甜蜜；冷清的日子，总爱白日里做梦，以温暖自己疲惫的心房。
窗外，虽是灰暗的天空，黑白的瓦墙，枯黄的树叶，但想你的心，使得空气也灵动起来。
风中弥漫着一股甜味，飘荡着一缕芬芳，幸福的笑容爬上树梢，红了石榴，黄了谷穗，蓝了天空。
我破碎的情怀，不再泣血。
走在凉风习习的街上，顿觉神清气爽，春风拂面。
虽然岁月的风霜已染白了我们的青丝，可我依然心怀浪漫。
好想静静地望着你，看你成熟真挚的脸，在我心湖中荡漾；好想与你举杯对酌，同饮一杯爱的美酒，醉卧在十月阳光下的草滩上；好想牵着你的手，漫步在月光下的沙滩上，任风吹拂，听海呢喃；好想枕着你的臂弯，听你爱的絮语，丰盈我甜蜜的回忆；好想好想……只是今生，枉然成梦
你在我梦中，我的梦中，有你经过，而你的梦中，可有我影子路过
以“选择”为话题，写一篇演讲稿
善于舍弃 ①现代社会充满了各种诱惑，这就需要我们在选择中善于舍弃。
②“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
”鱼和熊掌都能得到，当然是最理想的，但这种可能往往是最小的。
一般情况下需要在鱼和熊掌中作出选择，即使仅得到鱼，也是一种成功；如果哪一个都不愿舍弃，盲目地追求鱼和熊掌“二者得兼”，最后什么都没有得到，那才是悲剧。
③舍弃需要勇气，也需要智慧。
④号称“飞禽之王”的欧洲金雕，一窝只生两只幼鸟。
有时由于食物不足，两只幼鸟就会“手足相残”，强壮的一只便把弱小的一只挤出巢穴，摔死在崖下。
金雕妈妈面对饿死两只幼鸟，还是保全一只幼鸟的现实，别无选择，只能容忍这种残酷的“舍弃”。
东北狼被猎人的铁夹夹住后，面对断腿和丧失生命的两种选择，毅然把被夹的那条腿咬断，然后逃生。
东北狼凭着这种痛苦而果断的“舍弃”，保存了生命。
⑤世界顶尖级科幻小说作家艾萨克·阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。
在研究和教学中，他发现自己有创作科幻小说的天才，于是他对自己作出了冷静客观的分析：我不大可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。
阿西莫夫毅然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。
⑥阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生创作480部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。
舍弃有时是痛苦的，但如果不能忍受一时的痛苦，就有可能招来终生的痛苦。
阿西莫夫当时选择舍弃自己朝夕相处的实验室和讲台内心无疑是痛苦的，但正是因为他挺住了一时的痛苦，而成就了后来的大业。
不作出舍弃，就可能会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨，也是世界的一个遗憾。
阿西莫夫聪明的舍弃，是他本人的幸福，也是读者和世界的幸运。
⑦阿西莫夫的事例告诉我们，如果你本来在某些方面没有优势，却一再地坚持，总想将弱势变成优势，就很有可能一事无成。
舍弃自己的短项，是为了强化自己的长项，从而让自己更接近成功的目标。
⑧在人生征途中，有迂回曲折的坎坷，也有峰回路转的机遇。
面对挑战和机遇，需要你慎重思考，该舍弃时就舍弃，不能为了一棵小树而放弃一片森林。
改一下就行了
一篇800—1000字的演讲稿，关于励志的
各位老师，各位同学，大家好。
今天，我很荣幸站在这个舞台，来表达我从开学到现在一些浅薄的看法，即使与和谐无关。
一位美国演说家说：两个小时的演讲不用准备，15分钟的演讲准备一星期，3分钟的演讲要几个星期。
所以，请允许我看着自己写的一些文字，来带给你们一些思考，一些感悟。
也请你们静静地听我讲完，不要打断我，谢谢。
有一个问题，我一直在思索：何为人生的意义
毕淑敏曾经说过，人生是没有任何意义的。
或许听到这里的时候，你们会感到困惑，人生怎么会没有意义呢
而她的回答，令台下的学生记忆深刻：人生是没有任何意义的，但你要为之确立一个意义。
细想开来，这比那些言不由衷的人生意义，更有思考的价值。
回到现实当中来，我们作为学生，是否也在确立自己生命的意义呢
或许你们会说，我们都是高考的残兵败将，来上学只不过是父命难为。
那么，我将替这些人感到悲哀。
他们把自己的权利交给父母，而不是自己驾驭内心。
这些人，外表看上去还很饱满，但脑子却是空空的，没有思想，没有追求，在我看来无异于一具行尸走肉。
我真的很难明白，为什么游戏会令这些人通宵达旦，为什么电视剧会令他们难于自拔
可能他们连目标、自制力都没有吧。
美国剧作家鲍西考尔特说：当人们在谈论如何消磨时间的时候，时间正在消磨他们。
这让我想起了一个故事：温水中的青蛙。
最后的下场，想必大家清楚。
我有时甚至想冲他们大骂：你们干脆回家去好了，来上学，不仅浪费你父母的血汗钱，更浪费你宝贵的游戏时间。
与其在课堂上呼呼大睡，不如回到家里躺在棺材里睡觉，这样比较好。
可是，我没有，我无法对他们残酷，只能在这短短的演讲中，发出我这个学期可能的唯一的呐喊。
李开复的第四封信——大学四年应该这样度过的开篇写到：大学是人生中最关键的阶段。
他认为，进入大学的人，都应该掌握七项学习：自修之道，基础知识，实践贯通，兴趣培养，积极主动，掌握时间，为人处事。
当然，我无法对你们要求太多，也没有资格要求你们。
我只能要求自己，每天早上不要睡得太晚，至少在广播结束之前打开笔记本，看看邮件和博客，浏览一下新闻。
你们就在床上安心地睡觉好了，不要早起来打扰我，让我度过最安静的精神独处。
我不想玩，也没有再玩游戏了，或许我是全校唯一的一个游戏盲吧。
虽然，我不会玩游戏遭人冷落，但是，我依然过的很高兴，精神上的高兴，而不是肤浅的在电脑前变傻。
听到这里，你们当中一定有人感到愤怒。
是啊，梦想的存在，是对没有梦想者的挑战和冒犯。
看过徐小平的文字，一个人生命最重要的价值，不在于他现在是否成功，而在于他是否有成功的梦想，是否有为梦想奋斗的机会、权利和自由。
试回想一下那些励志电影：风雨哈佛路、肖申克的救赎、阿甘正传，还有功夫熊猫。
阿宝的梦想，尽管看上去遥不可及，但依然是一个支持他不被平庸生活淹没的精神支柱，一个不断给阿宝生活信心和兴趣的动力源泉。
最后，他打败了那只豹子。
我想，看完电影之后，大家的感想一定颇多，一定也会有笑过之后奋发向上的冲动。
可是，后来呢，遗忘了，忘得一干二净。
所以，我有必要重提你们听得都不想再听的两个字：坚持。
世界上没有什么能与你坚持的力量相比，也没有什么力量使坚持变得徒劳，更没有什么可以诋毁或改变坚持的价值。
或许你们不相信，但事实是，早起，我至少坚持到了现在。
我想引用一下冰心的那首小诗：成功的花，人们只惊羡它现时的明艳，而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。
百合花也明白，那是极深沉极欢喜所结的泪滴。
我还想用俞敏洪的一段话：虽然我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使你被踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。
李阳不是坚持疯狂成就疯狂吗
所以，我们每个人，都应该有梦想，有追求梦想的坚持。
记住，心里有梦让你与众不同，不要把梦拴在别人的眼光中。
最后，我还想再提一点就是修养。
某年的哈佛迎新辞这样说：人可以没有教育，但不可以没有修养。
有修养的人不一定有教育，有修养的人不一定都是大学毕业。
所以，我希望你们，能优雅地生活着，至少不要影响别人，和谐地共处。
如果这短短的演讲，能对你们今后一个月或是三年的人生有所改变，那么，我将感到非常欣慰……谢谢
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快
散文散文sǎnwén[prose;essay]指不讲究韵律的散体文章一种文学体裁,包括杂文、随笔、游记等。
【散文】（一）散文概述： 文学体裁之一，散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范围也在不断的演变。
我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”。
现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。
近年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩小。
