请我找几个美好品德的名人事例
童第周出生在浙江省鄞县的一个偏僻的小山村里。
由于家境贫困，小时候一直跟父亲学习文化知识，直到17岁才迈入学校的大门。
读中学时，由于他基础差，学习十分吃力，第一学期末平均成绩才45分。
学校令其退学或留级。
在他的再三恳求下，校方同意他跟班试读一学期。
此后，他就与“路灯”常相伴：天蒙蒙亮，他在路灯下读外语；夜熄灯后，他在路灯下自修复习。
，期末，他的平均成绩达到70多分，几何还得了100 分。
这件事让他悟出了一个道理：别人能办到的事，我经过努力也能办到，世上没有天才，天才是用劳动换来的。
之后，这也就成了他的座右铭。
大学毕业后他去比利时留学。
在国外学习期间，童第周刻苦钻研，勤奋好学，得到了老师的好评。
获博士学位后，他回到了灾难深重的祖国，在极为困难的条件下进行科学研究工作。
没有电灯，他们就在阴暗的院子里利用天然光在显微镜下从事切割和分离卵子工作；没有培养胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷陶酒杯代替，所用的显微解剖器只是一根自己拉的极细的玻璃丝；实验用的材料蛙卵都是自己从野外采来的。
就在这简陋的“实验室”里，童第周和他的同事们完成了若干篇有关金鱼卵子发育能力和蛙胚纤毛运动机理分析的论文。
解放以后，童第周担任副校长的同时，研究了在生物进化中占重要地位的文昌鱼卵发育规律，取得了很大成绩。
到了晚年，他和美国坦普恩大学牛满江教授合作研究起细胞核和细胞质的相互关系，他们从鲫鱼的卵子细胞质内提取一种核酸，注射到金鱼的受精卵中，结果出现了一种既有金鱼性状又有鲫鱼性状的子代，这种金鱼的尾鳍由双尾变成了单尾。
这种创造性的成绩居于世界先进行列。
俄国著名戏剧家斯坦尼夫斯基，有一次在排演一出话剧的时候，女主角突然因故不能演出了，斯坦尼夫斯基实在找不到人，只好叫他的大姐担任这个角色。
他的大姐以前只是一个服装道具管理员，现在突然出演主角，便产生了自卑胆怯的心理，演得极差，引起了的烦躁和不满。
一次，他突然停下排练，说：“这场戏是全剧的关键；如果女主角仍然演得这样差劲儿，整个戏就不能再往下排了
”这时全场寂然，他的大姐久久没有说话。
突然，她抬起头来说：“排练
”一扫以前的自卑、羞怯和拘谨，演得非常自信，非常真实。
斯坦尼斯拉斯夫基高兴地说：“我们又拥有了一位新的表演艺术家。
” 这是一个发人深思的故事，为什么同一个人前后有天壤之别呢
这就是自卑与自信的差异。
2、的故事 是世界著名的音乐指挥家，一次他去欧洲参加指挥大赛，决赛时，他被安排在最后。
评委交给他一张乐谱，稍做准备便全神贯注地指挥起来。
突然，他发现乐曲中出现了一点不和谐，开始他以为是演奏错了，就指挥乐队停下来重奏，但仍觉得不自然，他感到乐谱确实有问题。
可是，在场的作曲家和评委会权威人士都声明乐谱不会有问题，是他的错觉。
面对几百名国际音乐界权威，他不免对自己的判断产生了动摇。
但是，他考虑再三，坚信自己的判断是正确的。
于是，他大声说：“不
一定是乐谱错了
”他的声音刚落，评判席上那些评委们立即站起来，向他报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。
原来，这是评委们精心设计的一个圈套，以试探指挥家们在发现错误而权威人士不承认的情况下，是否能够坚持自己的判断，因为，只有具备这种素质的人，才真正称得上是世界一流音乐指挥家，在三名选手中，只有小泽征尔相信自己而不附和权威们的意见，从而获得了这次世界音乐指挥家大赛的桂冠。
自信是一种力量，无论身处顺境，还是逆境，都应该微笑地，平静地面对人生，有了自信，生活便有了希望。
“天生我材必有用”，哪怕命运之神一次次把我们捉弄，只要拥有自信，拥有一颗自强不息、积极向上的心，成功迟早会属于你的。
当然，自信也要有分寸，否则，过分自信，就会变得狂妄自大，目中无人，那么必然会导致失败。
3、故事讨论要点 世界科学领域本来应该拥有更多的牛顿、爱迪生、达尔文和，世界文坛本来也应该拥有更多的、、和狄更斯。
然而，许许多多本来可以成为杰出人才的人都被埋没了，被什么埋没的
自卑
因为自卑，就没有勇气选择奋斗的目标；因为自卑，在事业上就不敢出人头地；因为自卑就失去了战胜困难的勇气；因为自卑，就得过且过，随波逐流……因此，可以毫不夸张地说，自卑就是自我埋没、自我葬送、自我扼杀
一个人要想写下我悔的青春，要想写出人生瑰丽的诗篇，就要摆脱自卑的困扰，点亮自信的明灯
我国受人尊敬的妇产科专家林巧稚，出生时曾是一个不受欢迎的人——因为她是女孩。
读书时又受到男同学的歧视；一次期末考试，男同学冲着她趾高气扬地说：“你们女同学能考及格就不简单了
”林巧稚毫不示弱地答道：“女同学怎么样
你们得100分，我们也要100分
”在自信心的鞭策下，她刻苦攻读，那次考试果然得了第一名。
说过：“我们应该有恒心，尤其要有自信心
我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的，无论发生什么事情，活着的人总要照常工作。
”正是自信，支持她在经受了失恋、丧夫、社会上的流言蜚语等打击之后，两次荣获了诺贝尔奖，为人类的科学事业做出了巨大的贡献。
当然，我所说的自信，不是无源之水，无本之木，我们的自信来自对祖国灿烂明天的信念。
我们是时代乐章的一个音符，是祖国海洋里的一滴水。
所以我们面对任何挫折或不辛，都不应该悲观颓废，都不应绝望彷徨。
同学们，走出自卑的峡谷，点亮自信的明灯吧
我们大家都应成为学习的强者，生活的强者。
我们的生命将因此而闪烁瑰丽的光彩。
4、佳作《自信与强者》 著名发明家爱迪生曾说：“自信是成功的第一秘诀。
”阿基米德、居里夫人、伽利略、张衡、竺可桢等历史上广为人知的科学家，他们所以能取得成功，首先因为有远大的志向和非凡和自信力。
一个人要想事业有成、做生活的强者，首先是敢想。
敢想就是确立自己的目标，就要有所追求。
不自信决不敢想。
连想都不敢想，当然谈不上什么成功了。
著名数学家陈景润，语言表达能力差，教书吃力，不合格。
但他发现自己长于科研，于是增添了自信心，致力于数学的研究，后来终于成为著名的数学家。
其次是敢干。
只是敢想还很不够，目标只停留在口头上，无论如何也是不能实现的，一个自信心很强的人，必定是一个敢干的人，敢于行动的人。
他决不会对生活持等待、观望的消极态度，而丧失各种机遇。
他会在行动中、实践中展示自己的才华。
当然这里说的敢想、敢干，都不是盲目的，更不是主观主义的空想、蛮干。
这是德国精神学专家林德曼用亲身实验证明了的。
1900年7月，林德曼独自驾着一叶小舟驶进了波涛汹涌的大西洋，他在进行一项历史上从未有过的心理学实验，预备付出的代价是自己的生命。
林德曼认为，一个人要对自己抱有信心，就能保持精神和肌体的健康。
当时，德国举国上下都关注着独舟横渡大西洋的悲壮冒险，已经有一百多名勇士相继驾舟均遭失败，无人生还。
林德曼推断，这些遭遇者首先不是从肉体上败下来的，主要是死于精神崩溃、恐慌与绝望。
为了验证自己的观点，他不顾亲友的反对，亲自进行了实验。
在航行中，林德曼遇到难以想象的困难，多次濒临灭亡，他眼前甚至出现了幻觉，运动感觉也处于麻痹状态，有时真有绝望之感。
但是只要这个念头一出现，他马上就大声自责：懦夫
你想重蹈覆辙，葬身此地吗
不，我一定能成功
终于，他胜利渡过了大西洋。
再次，是敢于面对现实，不怕挫折。
人的一生之中难免有些挫折。
要想事业有成，就要敢于面对现实，不怕挫折。
面对困难，面对逆境，不屈不饶，百折不回。
只有敢想、敢干、敢于面对现实而不怕挫折的人，才能事业有成，才是真正的强者。
司马迁继承父志当太史令。
不料正在他着手编写《史记》时，祸从天降
“李陵之祸”的株连，被迫辍笔，但他矢志不渝，忍辱负重，身受腐刑，幽而发愤，经过十多年的艰苦奋斗，终于写成鸿篇巨著《史记》。
今天的青年学生，希望你们选定目标，坚定自信，做一个强者，成功的道路就在你们面前。
品德修为方面存在的问题
“明德修法，博学笃行”典出儒家经典之一《礼记·大学》“大学之道，在明德，在亲民，在止于修法”，其具体释义如下： “明德”，指知晓道理，懂得做事、为人的德性与德行。
“修法”，意为完善自身品行、气节与操守，具有健全人格与社会积极认知能力。
《周易》：“ 君子进德修业”。
《论语·子路》：“不如乡人之有善者好之，其不善者恶之。
” “明德修法” 意为通过教育使学生知礼节，明事理，加强自身品德修养，努力成为品德高尚，身心向善，人格健康的人。
品德修为方面的不足
在品德合格方面存在的不足之处在“两学一做”学习教育中,“讲道德、有品行”强调的是品德 合格,就是要明大德、守公德、严私德,传承党的优良作风
圣经人物分析~~罗波安
犹太人和以色列历史 (旧约圣经，由摩西出红海离开埃及) 以色列人首先是作为寄居者出现在迦南的，其文化发展的水平远远低于迦南本地的居民，只是在随后的不断征服过程之中，才逐渐接近了当地文化发展的水平，开始形成政治一宗教联合体的以色列。
后来在公元前922年它又分裂成南北两个王国群体，南部群体（即南国犹大）有两个部族，以较为强大的部族犹大来命名；而北部群体（即北国以色列）则有10个部族，仍然保持着以色列的名称。
因此，居住在南部犹大地区的人，被称作犹太人；而居住在北部以色列地区的人，便保持了以色列人的称号，从而使犹太人与以色列人一样，都具有种族和民族，乃至国家的多重意义。
士师时代 以色列人（犹太人）在离开埃及回到以色列，摩西死了之后，约书亚便带领以色列人。
他带领以色列人攻占了耶利哥城等等的以色列的土地，并分派十二支派十二个领地。
在约书亚死了之后，便进入了士师时代；是一个相当混乱的时代。
所谓的士师其实只是一个勇敢的军事救星，不是伟大的民族领袖。
最后以及相对来说品行比较好的士师是撒母耳。
士师时代，以色列人虽然迁入了以色列，也叫作有了自己永久的居所，却无法安定下来；除了以色列人要面对一直居住在巴勒斯坦地区的原住民的威胁以外（例如：赫、西顿、阿玛力等，但说到最大的威胁，一定是非利士），更要面对一个重大的问题：以色列的支派间常互相战争，甚至仇杀。
这些自相残杀的行为让以色列无暇对付非利士等强敌，种下了祸根。
以色列联合王国 由约公元前1030年开始，以色列由士师时代转为王国，在联合王国时出现了有三个国王：扫罗、大卫和所罗门 扫罗是以色列联合王国的第一个国王。
他英勇善战，可是却不太懂治理王国；他一生只管作战，甚至连自己的首都、王宫也没有建立过。
以宗教角度来说，他又多次得罪了神；因而部份以色列人，尤其是南方的犹大支派。
最后，在扫罗战死于和非利士的战争以后，犹大支派的以色列人膏立了犹大支派的大卫为王，大卫其实早在撒母耳在生时已经被他膏立为王。
大卫可以说是以色列人最崇拜的国王，犹太人的象征大卫之星就是代表大卫王的。
大卫首次将耶路撒冷定为首都，并击退了非利士人。
大卫作王四十年以后便逝世，其子所罗门接任王位。
所罗门承接了大卫留下的这个强国，就大兴土木，建筑堡垒、宫室和耶路撒冷的圣殿。
所罗门的统治时期可以说是以色列历史的黄金时代的顶点，但是在他在位四十年之后，他的事业的尽头却可以说是失败的。
所罗门王在位时一直向百姓抽取荷税以供挥霍，引致人民对他不满，因而种下了叛乱的种子。
所以，在他死后，北方的十个支派便马上脱离了以色列联合王国，由耶罗波安领导；而南方的两个支派则依然由所罗门的儿子罗波安领导，自此，以色列联合王国结束，国家分为北国以色列和南国犹大。
北国以色列 国王名称 在位年间 备注 耶罗波安 BC931~910 开国君主 拿答 BC910~909 \\\/ 巴沙 BC909~886 \\\/ 以拉 BC886~885 \\\/ 心利 BC885 仅在位7天 暗利 BC885~874 \\\/ 亚哈 BC874~853 \\\/ 亚哈谢 BC853~852 \\\/ 约何兰 BC852~841 \\\/ 耶户 BC841~810 \\\/ 约哈斯 BC814~798 \\\/ 约华施 BC798~783 \\\/ 耶罗波安二世 BC783~743 \\\/ 撒迦利雅 BC743 仅在位六个月 沙龙 BC743 仅在位一个月 米拿现 BC743~738 \\\/ 比加辖 BC738~737 \\\/ 比加 BC737~732 \\\/ 何细亚 BC732~723 BC721撒马里亚沦陷,北国以色列亡 北国以色列的开国君主是耶罗波安。
耶罗波安本为所罗门的一名年轻的仆人，曾经负责修补耶路撒冷的城墙。
因为当时所罗门对工人也不太好，所以他便对所罗门所不满。
后来，一次他路经田野时，在路上遇上当时的一位先知亚希雅，亚希雅一直对于当时所罗门拜外邦的神而不敬拜耶和华感到非常不满。
他便告诉耶罗波安将要带领以色列北方的十个支派脱离犹大的统治。
所罗门得知此事以后，马上派人追杀耶罗波安，耶罗波安便逃到埃及，直到所罗门死后，才回到以色列，带领北方十个支派脱离犹大的统治。
北国以色列仅国祚二百一十年即亡国，主要是因为，以色列以北的地区主要是平原，是一块易攻难守的土地，很容易就会被人攻占。
加上北方一直政局不稳定（例如耶户本身就是在政变成功后才成为国王的；他本身不是王室成员），导致最后速亡。
南国犹大 国王名称 在位年间 备注 罗波安 BC931~913 \\\/ 亚比雅 BC913~911 \\\/ 亚撒 BC911~870 \\\/ 约沙法 BC870~848 \\\/ 约兰 BC848~841 \\\/ 亚哈谢 BC841 他在位仅一年 亚他利雅王后 BC841~835 \\\/ 约阿施 BC835~796 \\\/ 亚玛谢 BC796~781 \\\/ 乌西雅 BC781~740 \\\/ 约坦 BC740~736 \\\/ 亚哈斯 BC736~716 \\\/ 希西家 BC716~687 \\\/ 玛拿西 BC687~642 \\\/ 亚们 BC642~640 \\\/ 约西亚 BC640~609 \\\/ 约哈斯 BC609 他在位仅三个月 约雅敬 BC609~598 \\\/ 约雅斤 BC598 他在位仅三个月 西底家 BC598~587 587或586年七月耶路撒冷沦陷,犹大王国亡(确实年份有争议) 南国犹大的开国君主是所罗门的儿子罗波安。
基本上除了亚他利雅王后和西底加不是大卫家的人之外，所有君主也是大卫的后代。
所以，可以说，南国犹大当时的政局比较稳定。
另外，比较英明的君主也较北国多（例如亚撒、希西家等）。
另外，犹大国位于丘陵地带，比较北方容易驻守，因而延长了国祚。
南国的国祚有三百四十四年。
被掳巴比伦 由耶路撒冷沦陷之后，犹太人便大批的被掳到巴比伦，留下在原地的只有一些老弱伤残的犹太人。
尽管当时犹太人被掳到外地，他们并没有忘记自己的宗教和文化，依然在一些祭司和利未人的后裔带领之下举行各种宗教活动，并开始建立犹太会堂。
言而，到了后来巴比伦被马代波斯所灭以后（BC539），塞鲁王便下令犹太人可以回国重建家园，不少犹太人便回到以色列去。
终于，他们在BC520年开始重建圣殿，并于BC445~443重建耶路撒冷城墙。
重建耶路撒冷 当犹太人回到耶路撒冷重建时，主要由地方官员尼希米和祭司以斯拉带领。
言而，在重建进行中，居住在附近的外邦人常常来拦阻，但最后耶路撒冷还是重建好了。
接下来，以斯拉带领犹太人宣读律法，重新确立了犹太人的信仰。
两约之间时期的以色列 然而，波斯日渐息微，最后在BC323失去了以色列，以色列被亚历山大实行希腊统治。
在亚历山大逝世以后，以色列被托勒密王朝统治。
托勒密王朝是亚历山大大帝其中一个将军的后代，领土包括埃及。
托勒密王朝对犹太人非常好，当时犹太人不但有宗教自由，甚至有不少托勒密统治下的外邦人信奉犹太教。
第一本旧约圣经希腊文译本七十二士译本就是当年托勒密王朝为了编纂亚历山大城的图书馆的书籍，而请了一群拉比来翻译旧约圣经，最后花了七十二年来完成。
可是，因著托勒密的息微，BC198年，以色列便为塞孤留王朝所占领。
塞孤留王朝是亚历山大大帝另一位将军的后代，领土包括土耳其和叙利亚。
他们和托勒密相反，禁止了犹太人的宗教自由，甚至在圣殿中摆放宙斯的神像，要求犹太人敬拜希腊诸神。
最后，这些行为激起了犹太人的反抗。
最后，犹太人在祭司的后代马加比家族的带领之下于BC166年赶走了塞孤留王朝的军队，马加比王朝开始了。
马加比王朝的第一任国王，是犹大．马加比，他曾经亲自领兵四次击退塞孤留的军队。
犹大死后，他的兄弟约拿单暂代王位，却被一个想夺权的军官杀死。
犹大另一个兄弟西门马上行动，因为当时塞孤留王朝已经没有能力重新控制以色列，便希望和这位新国王签下和约。
自此，塞孤留便没有再侵扰以色列了。
西门统治期间，以色列有了一段短暂的繁荣。
但是，他最后却死于一个叫多利买的夺权者的手中。
不过，他的儿子约翰许尔堪却以谋略胜过他，成为统治者。
在约翰许尔堪的统治下，版图不段扩张，把以士买，撒马里亚和利比亚也收入版图。
他又把耶路撒冷美化起来，又首次发行钱币。
BC105年，约翰许尔堪去世，由亚理士多巴勒一世接任王位，但不到一年，就由亚历山大贞尼接任，直到BC87为止。
二人也恨法利赛人，并偏袒撒都该人，因而法利赛人受到严重的迫害。
后来，亚历山大贞尼的妻子亚历山德拉接任，她是法利赛人，又因而反过来打压撒都该人。
BC69年她便逝世，她的两个儿子许尔堪二世和亚理士多巴勒二世就发生内战，互相争夺王位，为期六年，结果两败俱伤。
他们的内讧因而为罗马人制造了机会，BC63年，庞培带兵攻占耶路撒冷，犹太人的独立结束。
罗马帝国 + 耶稣 罗马帝国在占领巴勒斯坦以后，庞培将军先立支持他的许尔堪为犹太人的统治者，却不立他为王。
并且，下令犹太人要每年交税给罗马。
言而，被流放的亚理士多巴勒二世却逃回来了巴勒斯坦，马上发生了夺权的内战。
在这时期，庞培又派了以士买的安提帕特任许尔堪二世的顾问，以帮助他和亚理士多巴勒二世战争。
后来BC48年，庞培因为和凯撒犹流在法沙勒的一场权力争夺战中战死以后，安提帕特马上改变立场，支持该撒，使该撒升他为犹大省长，地位比许尔堪更要高。
同时，该撒又对犹太人有很大的寛容的态度，给犹太人宗教自由。
安提帕特在该撒的支持下便成为巴勒斯坦里最有权力的人。
他是彻底向罗马效忠的。
言而，犹太人却是恨他，因为他是以士买人，是他们以前的死敌的后代。
因而，他在上任后一年便被人毒死。
他的儿子希律便接任了他的省长的职位。
三年之后，该撒也在罗马被人谋杀了。
希律生于BC74，死于AC4，在他一生作政客和统治者的生涯中，他代表著罗马政府去对付犹太人，比任何人也要多。
该撒死了之后，罗马又由高三个执政：屋大维，安东尼和勒彼督瓜分。
东方叙利亚地区便是由安东尼统治的，希律便成了安东尼的部下。
安东尼是欢喜希律的，这对希律也有很大的帮助。
这时候，犹太又发生内战，希律就急忙赶到罗马请示安东尼。
希律更说服了安东尼只有希律自己才能维持巴勒斯坦的秩序，使安东尼任命了他为全犹太的最高统治者。
希律被认为是一个奸狡而无耻的人，他整天也在巩固自己在犹太的地盘。
这些事的成就，也是借著暗杀和阴谋建立的。
甚至，他的家族中有不少人就因而死在他的手中。
甚至他心爱的妻子玛莉安妮，也是被他下令杀死的。
她死了以后，希律非常后悔，差不多要发狂了。
他整段统治就是这般恐怖。
由历史学家告诉我们，可以知道他的统治，在未后的日子里，是恐怖得不可以用笔墨所形容的。
就在约AC1年，耶稣基督就在这恐怖的时代出生了。
（详见耶稣 ） 在他死后，他的门徒就在巴勒斯坦首次建立了教幔??剂嘶?浇蹋?⑹挂?啡隼涑晌?缙诨?浇痰囊桓龃?乐行摹Q远??缙谟烫?淌踊?酵轿?於耍ㄖ两癫糠菡?撑捎烫?艘廊皇踊?浇涛?於耍??蚨?欢系钠群Γ?踔辽彼阑?酵剑?芏嗷?酵揭蚨?肟?擞檀螅?虻桨蔡岚ⅰ⒀抢?酱蟮韧獍畛鞘校?⒖?枷蛲獍钊瞬嫉馈W詈螅??浇掏耆?晌?送獍钊说淖诮獭? AC135年犹太人在巴勒斯坦的叛乱被镇压以后，罗马人把所有犹太人由巴勒斯坦驱逐出，自此犹太人开始了近二千年的大流散。
只有少数的犹太人能躲在巴勒斯坦的山区，才能依然住下去。
同时，基督教在公元一世纪后期，宣教基地已经由耶路撒冷转移至安提阿、亚历山大、罗马等罗马帝国其他的外邦人城市，信徒也愈来愈多外邦人，反而犹太信徒则日益减少。
加上罗马帝国对基督教的迫害（最可怕的是德修．戴克里先和尼禄在位时的迫害），基督教在犹大地区的活动也减少了。
言而，AC313年，基督教成立罗马帝国的国教以后，犹大地区的基督教又活跃起来。
直到在伊斯兰帝国占领了耶路撒冷以前，罗马帝国的基督徒可以自由地前往耶路撒冷朝圣。
伊斯兰的堀起 伊斯兰教在第七世纪创立以后，便以惊人的速度扩张。
AC632年伊斯兰控制了整个阿拉伯半岛以后，便想攻打在北方两个已经衰落的国家：罗马帝国和波斯王国。
两国在过去互相争斗，加上当时罗马已经分裂成东罗马帝国和西罗马帝国，还要忙著应付日耳曼人的作乱，便为伊斯兰帝国创造了机会。
619年，伊斯兰在占领耶路撒冷以后， 1948年立国 被称为以色列最伟大的国王所罗门王死后，以色列王国分裂成南部的犹太（即南国犹大）和北部的以色列（即北国以色列），至 722 B.C. 北国以色列为亚述人所灭，586 B.C. 南国犹大为巴比伦所灭，于是犹太人开始流浪世界各地。
722 B.C. 至 1948 A.D. ，以色列的国土 (及现在的巴勒斯坦) 曾受多国占领，流浪世界各地的犹太人受尽各种迫害，在强烈建国意愿下，世界犹太民族主义组织于 1897 年成立，积极从事建国意愿。
冲突、对立 第一次世界大战之前，土耳其人占领巴勒斯坦地区，1914年第一次世界大战爆发，由于土耳其和德国联盟，英国利用阿拉伯人反抗土耳其，并承诺于战后建立一个包括巴勒斯坦在内的阿拉伯独立王国。
此时，犹太人建国行动得到英国的支持，英国外相于 1917年 11 月发表一篇巴福尔宣言：英国政府赞成犹太人至巴勒斯坦建立一个民族之家，并努力促成此一目标之达成。
遂使犹太人纷纷返回巴勒斯坦购买土地，准备长期定居。
1860 年代，此区犹太人仅 12000 人，到 1922 年己激增至 84000 人，且大量购置土地。
以阿冲突与对立日渐增高，遂使英国政府两面不讨好。
英国政府于 1920 年 4 月 25 日接受国联委治此地区。
英国政府于 1946 年 7 月提出一项分治计划，但遭双方反对，联大于次年11 月又通过另一个阿犹分治计划，犹太人勉为同意，但阿拉伯人则因居住区域及宗教世仇因素坚决反对。
英国先前曾声明若阿犹双方不能接受联大的计划，英国将于 1948 年 5 月 15 日撤军并交出委任权。
阿联盟于 1947 年 8 月 19 日在黎巴嫩集会，决议联大若通过此分治计划，便秘密派兵进入巴勒斯坦，遂引发起第一次以阿战争。
1947 年联大通过分治计划时，巴勒斯坦之动乱即开始扩大，犹太人虽仅居少数，但教育水准较高，组织严密，虽尚无国名，却己具备完善的国家组织，故于动乱中实己掌握优势，当第一次以阿战争爆发前，更已将犹太人居留地区附近的阿拉伯人予以驱逐出境或加以控制。
1948 年 5 月14 日英国终止对巴勒斯坦之托管，以色列立即于次日宣布建国，以本古里昂为第一任总理，埃及、叙利亚、约旦、黎巴嫩、伊拉克五国就借口维持秩序，同时派兵进驻巴勒斯坦，以色列奋起抵抗，以阿战争正式开始。
2006年3月28日，以色列议会选举举行。
前进党获得120个席位中的28席，工党获得20席，沙斯党获得13席，比塔纳以色列党获得12席，利库德集团获得11席，宗教民族党获得9席，圣经党获得6席，另外的席位被其他几个主要小党获得。
5月4日，以前进党主席奥尔默特为总理的新政府宣誓就职。
新政府暂由前进党、工党、沙斯党和退休者联盟四个党组成，在总共120个席位的议会中拥有67席。
