什么是长征精神，作为当代大学生应该怎样弘扬
长征精神是指红军指战员在长征途中表现出的对革命理想和事业无比的忠诚、坚定的信念，表现出的不怕牺牲、敢于胜利的无产阶级乐观主义精神，表现出的顾全大局、严守纪律、亲密团结的高尚品德。
总的来说长征精神就是不怕牺牲、前赴后继的精神，勇往直前、坚韧不拔的精神，众志成城、团结互助的精神，百折不挠、克服困难的精神。
长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业从弱小走向强大精神力量。
70年前，一次闪烁着革命理想光芒的远征，在中国人心中留下了挥之不去的长征情结。
70年来，以10年为一个节点，人们总会在金色的10月里追寻红色的记忆，鼓起新征程的勇气。
70年后，在盛况空前的纪念活动中，我们穿越时空回望历次长征纪念活动，透过这扇特殊的窗口，感受到了长征宣传的与时俱进，感悟到了长征精神的历久弥新。
旧闻新编，引发我们对长征宣传、长征精神的思考。
长征已经成为一种文化，我们的第一枚运载火箭名叫“长征”，第一艘核潜艇名叫“长征”，长征医院、长征小学、长征出版社、新长征突击手…… 这个独特的文化现象，不仅是一种纪念，更是一种传承。
长征已经成为一面旗帜，无论是革命战争年代，还是社会主义建设时期，长征精神伴随了几代中国人的成长，激励着我们从胜利走向胜利。
聂荣臻元帅曾经这样写道：“回忆老长征，更喜新长征。
长征复长征，幸福更幸福。
”从这个意义上讲，我们进行了70年的长征纪念活动没有止境，在新长征的征途上，更需要弘扬长征精神。
第一次纪念：三军会师庆祝大会是纪念，更是团结抗日的动员纪念红军长征的活动，从红军胜利到达陕北后就展开了。
红军三大主力会师后，召开了3次隆重的庆祝大会，这既是长征胜利的标志，也是长征纪念活动的开始。
会宁，中国西北部一座小县城，因红一、四方面军在此胜利会师而闻名。
这是亲自选定的会师地点：“会宁，好地名，好地名啊
红军会师，中国安宁
”1936年10月9日，红四方面军指挥部进入会宁县城，第二天傍晚，在会宁县文庙大成殿前广场举行了红军会师联欢大会。
朱德总司令宣读了《中央为庆祝一、二、四方面军大会合通电》，向全体红军指战员致以热烈的祝贺和慰问。
10月21日，在国民党军队重兵夹击之中，红军在将台堡（今属宁夏西吉）举行了红一、二方面军会师联欢大会。
虽然敌人正步步逼进，但红军仍然从容不迫地演出了文艺节目，告诉老百姓红军怎么打仗、怎么帮助穷人。
11月12日，红一、二、四方面军会聚宁夏同心城，召开了万人军民大会。
这是自红军创建以来，各路红军首次大会聚。
同心清真大寺西南边的河滩上，上万人同声喊出的“统一抗日”口号响彻云霄。
红军会师庆祝大会，是对长征胜利结束的纪念，更是团结抗日的动员，从此揭开了中国革命新的一页。
第一个10年：红军将士口述长征英雄诗篇激励战斗意志长征结束后的第一个10年，由于相继进行了紧张激烈的抗日战争、解放战争，对长征的纪念仅仅局限于把红军指战员口述的长征故事汇编成册、结集出版。
但正是这些朴实生动的长征故事，在抗日战争、解放战争中发挥了重要的鼓舞士气的作用。
1936年6月，斯诺秘密进入陕北苏区采访。
认为这是向外界宣传红军的好机会，8月5日，他和总政治部主任杨尚昆给参加长征的部队发函，指出“现在有很好机会，在全国和外国举行扩大红军影响的宣传，募捐抗日经费，必须出版关于长征记载。
为此，特发起编制一部集体作品”。
通知发出后，短短两个月内，红军总政治部就征集到了约200篇作品，共计50多万字。
总政治部成立了编辑委员会，最终选择了100篇，于1937年2月装订成册，定名为《二万五千里》。
此时，长征刚刚胜利结束，途中所经之事，亲历者均记忆如昨。
这些在枪林弹雨中学会写字作文的红军将士，用质朴的文字记录下他们所经历的伟大征程，成为后人研究长征历史的核心史料。
这部书稿在当时的抗日军政大学成了最好的教材，许多红军将士争先借阅一睹为快。
但由于抗日战争正处于紧张阶段，编辑人员奔赴前线，《二万五千里》没能很快印刷出版，直到1942年抗战转入相持阶段后，才在延安排版印刷，并改名为《红军长征记》。
但它不是公开出版的书籍，而是作为总政治部的内部资料发给有关单位和个人。
革命战争年代的长征纪念活动，尽管形式和内容相对单一，但是给后人研究长征、宣传长征留下了宝贵的财富。
其中最重要的是，在《论反对日本帝国主义的策略》中对长征意义作出了最权威的概括：“讲到长征，请问有什么意义呢
我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。
”“长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。
谁使长征胜利的呢
是共产党。
没有共产党，这样的长征是不可能设想的。
”“长征一完结，新局面就开始。
”新中国成立以后，长征纪念活动在内容和形式上逐渐丰富起来：遵义会议纪念馆、瑞金革命纪念馆相继建成，还发行了《中国工农红军胜利完成二万五千里长征二十周年》纪念邮票。
但当时对长征的纪念仍然没有突破“文字纪念”的模式，没有形成全党集中纪念的特点。
这一时期，更广泛地引发人们回忆长征的，是一次大规模的征文活动。
1956 年7月31日，解放军报在一版突出位置刊登了征文消息：“总政治部最近向全军和全国人民发起‘中国人民解放军三十年’征文，以便汇编一部反映我军三十年斗争历史的军事纪实性质的特写散文集，在1957年7月出版，纪念我军建军三十周年。
”随后又连续刊发了对征文工作的跟踪报道，对稿件写作进行具体指导。
总政治部还专门召开了全军征文工作会议，要求“人人拿起笔来”，“不仅要把历史记载下来，还要使我们的军队和全国人民、特别是现在的青年和后代学习它，继承和发扬我们军队的光荣传统。
”征文活动得到全军官兵热烈响应，各部队纷纷成立征文委员会、办公室，还编印了“征文简讯”，以推动征文工作。
1957年8月，“红旗飘飘”丛刊刊出了“解放军三十年征文特辑”。
这部30万字的专辑中，记述红军时期斗争的文章占了四分之三的篇幅。
一年后，“中国人民解放军三十年”征文编选成书，朱德为这部书写了序言，贺龙、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英等都写了回忆文章，第一卷第一辑定名为：“星火燎原”。
“星火燎原”中的许多作品真实生动地记述了红军长征中可歌可泣的英雄业绩，表现了红军英勇顽强、艰苦奋斗的优秀品质在人民军队中形成的光荣传统，成为爱国主义、革命传统教育的最好教材。
第三个10年：《长征组歌》轰动全国长征壮举插上音乐翅膀长征胜利30周年的时候，纪念活动相对丰富，全国各地举行了各种回忆性的座谈会、展览以及主题教育活动。
但仍然缺乏党中央这一最高级别的纪念，党和国家领导人既没有讲话，党的机关报也没有相关的社论和专题。
与以往不同，这一次纪念长征突破了“文字纪念”的形式。
由总政治部主任肖华作词的《长征组歌》，作为长征精神的有声之作，以艺术的形式讴歌了红军长征的英雄气概，1965年8月1日在首都正式公演后，立即轰动全国。
演出了1000场《长征组歌》的著名歌唱家马子跃回忆说，肖华同志将长征写成了饱蘸着血泪和激情的诗篇，我们又为它插上了音乐的翅膀，流传于世。
1966年6月，周恩来亲点《长征组歌》剧组跟随他出访东欧进行演出，后又安排剧组赴苏联和日本等国访问演出，所到之处都受到了热烈欢迎。
马子跃收藏的一份当时的日本报纸，对《长征组歌》这样评价：“舞台上飘扬着一面鲜艳的红旗，只有朴素整齐的军装，虽然色调极其简单，但他们的歌声却让人感受到这是一支英雄的部队，这是一次伟大的壮举……”时至今日，《长征组歌》仍然脍炙人口，成为人们抒发对红军长征情感的最普遍的方式。
由于政治因素的影响，纪念长征胜利40周年的活动放在1975年的10月，这一时间是红一方面军到达陕北40周年，而三大主力红军胜利会师40周年应为1976年。
此后，历次长征纪念活动逐步形成了固定和集中的特点。
长征胜利40周年的纪念活动具有一定的开创性，即全国重要报刊开始较大规模宣传纪念长征，人民日报和解放军报发表了联合社论《纪念长征胜利四十周年》，被各大媒体转载。
尽管中央曾作出指示，这一年的长征纪念活动可以“稍大规模”，但是纪念活动还是受到了“四人帮”的阻挠和破坏。
“四人帮”凭借控制的舆论工具下了一道道禁令：长征史绩不准再登，革命传统戏不准再演，革命历史歌曲不准再唱，革命传统展览不准再搞，老一辈无产阶级革命家的名字不准再提。
解放军报以较大规模宣传了长征的光辉业绩，也被“四人帮”攻击成“为老家伙评功摆好”，“为走资派树碑立传”，是“修正主义路线的表现”。
主持中央军委工作的冲破“四人帮”重重阻挠，指示有关部门为纪念长征胜利40周年复排《长征组歌》。
《长征组歌》在首都舞台连续上演，观众欢欣雀跃，盛况空前。
但是，这台深受群众喜爱的节目，被“四人帮”污蔑为“毒草”，疯狂地加以扼杀。
张春桥下令收集《长征组歌》及其他纪念长征节目的“不同意见”，姚文元也指示他们控制的舆论工具不要刊登宣传《长征组歌》的文章。
周恩来病重期间想再听一听《长征组歌》录音磁带，“四人帮”竟制造种种障碍，不让将磁带送给为《长征组歌》倾注了大量心血的总理听。
《万水千山》公演时也遭到了“四人帮”的疯狂阻挠，江青甚至狂妄地要求：“把戏里的周恩来、朱德的名字删去”，妄图抹杀老一辈无产阶级革命家在中国革命历史上的功绩。
长征胜利40周年的纪念，由于受到“四人帮”的压制，没能很好地体现长征的历史价值和现实价值。
但正因为如此，人们怀着对老一辈革命家的特殊感情，在心里更加深切地追忆长征，更加深刻地思考着国家和民族的命运。
第五个10年：首次召开全国性纪念大会“重走长征路”成为亮点长征胜利50周年到来的时候，中国人民已经开始了建设有中国特色社会主义的新长征。
从这一年开始，中央高度重视对长征精神的宣传，并不断对长征精神的内涵进行理论概括。
1986年10月22日，纪念红军长征胜利50周年大会在人民大会堂隆重召开。
这是党中央首次召开纪念长征的全国性大会，是长征结束以来最高规格的纪念活动。
中央军委常务副主席杨尚昆在会上做了重要讲话，第一次对长征精神的内涵作了规范性表述。
这一年，一位68岁的老红军重走长征路，成为追寻红色记忆活动的亮点。
曾随红二方面军长征的老红军战士陈靖为了勉励后人的奋斗精神，重新踏上了当年的征途。
陈靖重走长征路的行动，得到了中央军委、总政和沿途各地的热情支持与鼓励。
中央军委副主席徐向前为他题词壮行：“温故而知新，老马当识途。
”解放军报在二版为陈靖开辟了《重走长征路》专栏，陆续刊登了他从长征路上发回的74 篇稿件。
当陈靖两年后到达目的地时，解放军报还派记者前往迎接，并请他到报社进行了座谈。
今天越来越热的“重走长征路”活动，正是从纪念长征胜利50周年开始的。
1986年前后，一些作家、记者率先踏上长征路，使这种新的纪念形式逐渐流行开来。
胡世宗、乔良、江奇涛等6位部队作家重走长征路时受到聂荣臻、康克清的鼓励。
转业军人、经济日报记者罗开富用一年时间步行走完长征路，采写了315篇《来自长征路上的报告》。
75岁的美国人哈里森·索尔兹伯里，带着心脏起搏器，沿红军长征路线进行实地踏访，回国后写成《长征——前所未闻的故事》一书，在世界引起巨大反响。
游名胜古迹作文500字
新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 视频 地图 百科 文库 帮助 | 设置 百度知道 > 教育\\\/科学 > 学习帮助 南阳名胜古迹500字作文 2011-12-16 08:32 提问者：匿名 | 浏览次数：1952次南阳名胜古迹500字作文我来帮他解答 输入内容已经达到长度限制还能输入 9999 字插入图片删除图片插入地图删除地图插入视频视频地图不登录也可以回答参考资料：提交回答取消 2011-12-16 11:59 满意回答 南阳名胜古迹旅游 南阳，位于河南省的西南部。
境内山川秀丽、文化灿烂、物产丰富、人杰地灵。
南阳市是国家级文化名城。
南阳旅游资源丰富。
人文景观主要有四个系列：1、以楚都丹阳故址龙城、下寺春秋楚墓群等为主的楚文化系列；2、以大科学家张衡的墓地和故里、“医圣”张仲景的暮地和祠堂、诸葛亮当年躬耕地的武侯祠、全国规模最大的南阳汉画馆等为主的汉文化系列；3、以武侯祠、火烧博望遗址、当年诸葛亮和刘备在新野议事的议事台、关羽拴马遗迹的汉桑城、后主刘禅出生地太子阁等为主的三国文化系列；4、以目前基本保存完好且全国为数不多的南阳府衙和内乡县衙、建筑风格和雕绘艺术堪称一流的社旗山陕会馆、五里长街基本保存清代建筑风貌的荆紫关古街道、因地宫内发现“金棺、银椁”等珍宝引起轰动的邓州福胜寺梵塔、千年古刹菩提寺、香严寺、丹霞寺等为主的古建筑系列。
自然景观主要两个景区：1、原始森林、丰富的动植物资源、各溶洞瀑潭成群、悬石绝壁奇立的宝天曼，瀑布成群、石林绝壁峡谷荟萃的九龙沟，水库水面亚洲第一、烟波浩淼、天水一色、且融楚文化和宗教文化为一体的丹江口水库重点的伏牛山旅游区；2、以自然胜景水帘洞、太白顶、桃花洞、千里淮河发源地淮源等且融佛教文化、神话传说为一体的桐柏淮源旅游景区。
南阳的旅游纪念品也是一大优势。
玉器、烙画、地毯、丝稠、绣品、骨雕、根雕、盆景、黄石砚等工艺品琳琅满目，配合人文景观和自然景观系列开发以后，能够形成南阳旅游发展的群体优势，对国内外游客产生较强的吸引力，成为南阳新的经济增长点。
——以上参考南阳佛教文化网论坛《南阳名胜古迹旅游》河南南阳市名胜、古迹 南阳市武侯祠 在南阳市西卧龙岗。
传蜀汉丞相武乡侯诸葛亮曾躬耕于此，魏晋时建祠纪念。
元初遭兵燹，殿宇焚毁，大德年间（1297-1307）重修。
清康熙时（1662-1722），南阳郡守罗景在祠内发现前人题咏“卧龙岗十景”的石刻，曾依此在祠外重建了半月台、老龙洞、野云庵、草庐、小虹桥、抱膝石、躬耕亭、古柏亭、梁父岩、诸葛井，与武侯祠的山门、大殿、清风楼、三顾堂、关张殿、石牌坊相映衬。
构成雄伟壮观的古建筑群。
祠内碑刻甚多，其中岳飞书写的诸葛亮前后出师表，书法洒脱俊逸。
祠东南隅有台，传为诸葛亮读书处，西南隅有龙角塔。
汉画像馆 在南阳市西卧龙岗，此地为汉画像石墓比较集中的地区之一。
画像石早有发现，建国后又有大量出土。
馆建于1937年，搜藏画像石2300余块，并将发掘的汉画像石墓迁至馆内复原陈列。
汉代画像内容丰富。
画像采用浅浮雕加施阴线的技法，注意画面的磅礴气势，给人以粗犷、古朴、奔放之感，在汉代艺术史上具有重地位。
医圣祠 在南阳市东关温凉河畔。
为纪念东汉名医张仲景而建。
张仲景（150-219），南阳郡（郡治今南阳市）人。
医术精湛，后人收集整理的《伤寒论》和《金匮要略》尤为著名。
祠分正偏两院。
大门左侧立有“医圣张仲景故里”碑，大门内10米许为张仲景墓，墓前立“东汉长沙太守医圣张仲景墓”碑。
墓后有中殿、大殿，两侧有廊庑各3间。
建国后，大加修葺。
张衡墓 在南阳市石桥镇西。
张衡（78-139），南阳西鄂（今南阳石桥镇）人。
东汉科学家、文学家。
创制利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪。
墓冢周围砖砌甬道，并有围墙。
墓前有“汉征尚书张公平子墓”碑。
邓州市百花洲书院 在邓州市区东南隅。
是宋代著名文学家范仲淹当年讲学处。
北宋庆历五年（1045年），范仲淹受陷害降职为邓州知事，在此建书院讲学。
春风堂门上，有当年范仲淹亲笔所书“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言。
福胜寺塔 在邓州市福胜寺内。
建于北宋天圣年间（1023-1932），元末毁于兵火，明洪武初年重建。
塔门南向，平面呈八角形，为七级楼阁式砖塔（原为十三级），高36米许。
塔身全用青灰条砖垒砌，诸层壁面嵌砌佛像雕砖千余块。
塔内有塔心室和盘旋迂回的梯道，可逐层登临。
1988年在修塔过程中，发现了地宫，经考古发掘，地宫位于塔心之下，深5米，坐南向北，由大门、通道、宫室三部分组成，总长9.5米，面积15.4平方米。
宫室底平面呈六边形，室高3.4米。
宫内出土文物28件，有铜镜2面、铁塔2件、铜灯1件、铜线编织器1件。
还有金棺银椁、鎏金双龙银壶、彩色琉璃葫芦等，均为稀世珍宝。
桐柏县淮渎庙 在桐柏县城东关。
桐柏县是古四渎之一的淮河发源地。
庙建于东汉延熹六年（163年），原址在县城西南15公里。
北宋大中祥符七年（1014年）迁此，明清皆有增补修葺。
庙内文物除历代祭祀渎神、增修庙宇的碑记外，尚有北宋庆历三年（1043年）铸造的一对铁华表。
元天历二年（1329年）水帘洞 在桐柏县城西5公里。
群山环抱，松柏苍翠，是桐柏山著名风景之一。
水帘洞距地高约20余米，洞内雕塑猕猴一尊，猴身上有泉水流出。
洞口被山顶倾泻而下的瀑布遮盖，沿石壁有阶梯和铁链可攀援而上，进入洞中。
水帘洞下溪水旁建有小寺。
太白顶 在桐柏县西南。
桐柏山主峰，海拔1100多米。
山势顶宽腰窄，险峻壮观。
山上有曲折的“十八扭”、“一线天”、“龙官庙”等胜迹。
山顶有云台寺、祖师殿和大雄宝殿，内供奉著极乐佛等，终日香烟缭绕。
太白顶山青水秀，胜迹众多。
方城县佛沟摩崖造像 在方城县寺门村东南8公里的桐柏山半山腰。
开凿于北魏至唐代。
分别镌刻于南北两块巨石上。
共有雕像32龛、138躯。
佛像最高1.40米，最小仅0.20米。
整个造像刻工精细。
淅川县香严寺 在淅川县城南40公里的龙山岭南部。
始建于唐，明代重修，后屡经修葺。
寺坐北朝南，依山而建。
石牌坊为三间四柱式建筑，上书“敕赐显通禅寺”六字，两侧石狮一对。
韦驮殿内满绘壁画，走廊上排列12根合抱大柱。
大雄宝殿，面阔5间，进深3间，为硬山式。
寺东竹林矗立两座洁白大理石塔，六角七级楼阁式，高15米。
寺后有珍珠银泉。
紫荆关古建筑群 在淅川县荆紫关镇。
镇内现存古建筑有法海寺、平浪宫、山陕会馆、玉皇阁、万寿宫等，镇内街道呈南北走向。
古色古香。
山陕会馆，始建于明代，是山陕商旅起居、集会的场所。
法海寺始建于唐，明清两代扩建，寺内古柏参天。
平浪宫寓“风平浪静”之意，飞殿供奉杨泗将军塑像及船家历代先贤牌位。
殿门前左右分建四角楼，建筑工艺精巧。
丹江口水库 在淅川县南部和湖北省丹江口市北部。
为拦截汉江上游及其支流丹江水而成。
拦河大坝在丹江口市北，1958年动工，1973年建成。
大坝长2.5公里。
水深100余米，水面辽阔。
雁口一带水域狭窄，两岸群山高耸，有“小三峡”美称。
镇平县菩提寺 在镇平县城北13公里杏花山东麓。
建于唐代，后经宋明两代重修。
至明嘉靖年间（1522-1566）殿宇多已颓废，清康熙二十年（1681年）重建殿宇百余间。
建筑依山势分布，自山门至藏经楼4进大院和两侧僧房，掩映于茂林修竹之中。
唐河县泗洲塔 在唐河县东菩提寺内。
平面呈八角形，十二级仿木空心砖石塔，高68米。
始建于北宋绍圣二年（1095年），明万历七年（1579年）和三十二年曾两次修葺。
塔基宽约6.7米。
塔内有旋梯，以夹壁护持，拾阶而上。
可至第10层，回首下看塔底，有如临深渊之感。
源潭陕西会馆 在唐河县北源潭乡。
建于清乾隆年间（1736-1795），馆内现存大殿、配殿及东厢房等。
大殿为会馆主体建筑，宏伟壮观。
上层檐顶用琉璃脊，正脊两侧雕有飞龙数条，正脊中央有一高达2米的琉璃重檐歇山顶建筑。
殿内雕梁画栋，十分精美。
大殿南有铁旗杆一对，高17米，分别插入二铁狮背内。
南召县丹霞寺 在南召县留山乡马窝。
因每至日暮，彩霞起自山谷，色若渥丹，灿如明霞，故名丹霞寺。
寺始建于唐，清代重修。
寺坐北朝南，依山而起，中轴线上的建筑有山门、关爷殿、伽蓝殿、毗卢殿、方丈堂，两侧有石狮、廊房、藏经楼等。
另有元、明、清砖石墓塔14座及碑碣8通。
特别是清代大理石塔，为河南省墓塔之珍品。
内乡县县衙 在内乡县城内。
建于元大德八年（1304年），清光绪二十年（1894年）重建。
是我国现存的一座规模宏大保存完好的县级衙署。
它由大门、正堂、议事厅、衙皂房、重光门、琴冶堂、三堂、东西花厅院等组成。
大堂内建筑上多有花鸟彩绘。
县衙内左有令箭架，右有黑折扇。
现县衙已辟为我国第一座县衙博物馆。
文庙大殿 在内乡县城内。
元大德八年（1304年）建，后毁，明洪武初年重建。
面阔5间，进深3间，单檐歇山造，用灰色筒板瓦覆盖殿顶。
殿内柱子粗大。
殿前有清代所建牌楼式棂星门一座。
门外有卧姿石狮一对，并有明万历十五年（1587年）摩刻唐吴道子原作的孔子像碑一通。
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阜阳市作家协会会员，颍上县作家协会理事谢和是谁
谢和，男，安徽阜阳人。
1991年3月出生，现为北京某高校大学生。
性格活泼开朗、乐观向上，爱好看书、写作、音乐、摄影、旅游。
曾用笔名：康桥、季雨。
06年开始发表作品。
擅长文化散文随笔，也钟情于诗词曲赋。
现为安徽省阜阳市作家协会会员、颍上县作家协会理事。
发表文学作品已近百余篇（首），散见于《青年文学》、《中国校园文学》、《诗选刊》、《诗歌月刊》、《阜阳日报》、《齐鲁诗刊》、《大别山诗刊》、《徽风》、《颍上文艺》及一些民间刊物。
作品入选《80后诗典》、《中国诗歌年代大展》等书并获得多种国家、省、市级奖项，曾与人合著诗集《而已集》。
附： 谢和列传——《阜阳文坛十年作家系列》 谢公和者，江淮颍水人也，笔名康桥、季雨。
身高八尺，骨骼清奇。
世人见之皆叹曰：“江淮俊才，风度翩翩。
”年尚垂髫，已有建树，习诗文，弄笔墨，通音律。
昔日名士，徐公，乃谢公之恩师，见其人，谈数日，异其诗文，讶然叹曰：“此子虽诗文欠老练，却有大家之风范也。
” 谢公故里，傍颍淮，依京九。
春秋建胡子国，故有胡城之称；秦朝置汝阴县，缘在汝水之滨。
襟带长淮，控扼陈蔡；东连三吴，南引汝荆；东南枢辖，淮海内屏。
齐鲁汴洛之道，梁宋吴楚之冲。
人烟辐辏兮，中原望郡；河渠交错兮，黄淮名城。
水者，城之魂也；淮者，水之佳也；人者，世之幸也。
颍淮之滨，才郎辈出。
厚道古朴兮，深邃旷达；龙渊齿剑兮，钟萃不凡。
古有蔡齐兴学于颍郡，卢瀚授业齐鲁地，刘体仁读经史一览成诵，今有吕霞光画名震惊美术界，戴厚英《人啊人》一举成名，青年俊才谢和名响阜阳城。
噫吁唏，文献之邦，由来久矣
既弱冠，谢公携文稿、凭资历而入县作家协会，未几，声名鹊起，名动江淮。
虽迫高考，却懈学而从文。
左右皆笑，以为妄言，谢公太息曰：“嗟乎，竖子不足谋耳
”尝独处一室，习作诗文，不闻窗外。
适全国中学生征文大赛之机，略显身手，喜获佳绩，获高中组二等奖；得一师赞，乃一鼓作气，次年，获全国征文比赛“光明杯”一等奖。
且与众友，建文学社，出报纸，名躁校园，声远周边。
文朋诗友，渐增，如溪入江海，土积百塔。
其诗其文，亦频频见报。
首发《徽风》、《颍上文艺》，渐录于《大别山诗刊》、《阜阳日报》、《诗选刊》、《诗歌月刊》、《青年文学》、《中国校园文学》，作品曾入选《80后诗典》、《中国诗歌年代大展》等书，曾与人合著诗集《而已集》。
总其近年之作，发表文学作品已近百余篇（首）。
凭历练，借佳绩，经推荐，历考核，三月之久，遂入市作家协会。
现供职于，市作家协会，县作家协会理事，棱角诗社创始人之一，《诗年华》刊物编委，各大网站签约写手等。
常与座谈会，研讨会，新书发布会，亦独家开博。
其势如汹汹之江水，欲发难收，敢于席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒
或赞曰：“文之间，名起青年者，古有子安，今有康桥。
谢公尝慨叹：“蒙上级之谬爱，赖同僚之弼佐，罄毕身之余贾，凝万念于一纸，期年劬劳，幸不辱命。
幸甚，幸甚
” 今谢公学于高校，日益见长。
文化散文随笔，游于笔尖；诗词曲赋音律，娴熟于心。
而谢公不愿游走于高校文学之地，说其乃是小辈玩耍之地耳，遂涉及甚浅，此概不论述。
而其心系校外，大放异彩。
常受邀，为人写评作序，才子宾客，神教四海。
近日受邀，参加全国90后小作家齐聚北京创作研讨会。
（简述之：腾讯读书频道、网易读书频道、搜狐读书频道、《新京报》、《北京晚报》、《北京晚报》、《出版商务周报》、《山西青年报》、《渤海早报》等数十家媒体以新闻稿的方式进行报道。
）适此盛会，乃与众文友想见耳。
宾朋满座，见陈思楷，会苏笑嫣，谈李军洋，侃陈胜、老祥，因友众多，不便一一列举。
（注：以上数人曾在湖南电视台《8090》等栏目做过节目） 颍淮儿女，德馨于腹。
大盈兮若冲，大直兮若屈。
谢公亦如此，常曰：“毕生之力，潜修德育，笔辍不耕，虽上追九天，下穷九泉，终当觅而御之，方无恨矣
” 太和赋 文\\\/谢和 激荡江淮，潮落潮起，平原之地，长拥坚毅之民；极目中原，云卷云舒，江淮海处，自有巍峨之城。
古城太和，汝阴瑰宝①。
北接文化古城亳州，南依江淮粮仓阜阳，东临皖北门户涡阳，西接剪纸之乡界首。
齐鲁汴洛之道，梁宋吴楚之冲。
人烟辐辏兮，中原望县；河渠交错兮，江淮名城。
太和之厚，厚之于史。
太和古为豫州之域。
春秋为鹿上，战国为新郪，秦朝属陈郡。
汉置细阳，隶属汝南；三国称宋县，隶属谯郡。
晋废细阳，改属汝阴。
隋改陈留，为颍阳县。
唐废颍阳，并入汝阴。
宋置万寿，属颍州。
宣和元年，更名泰和。
大德八年，复置县，改“泰”“太”。
自此经年，人兴气旺，名虽更而位益重，经数朝而久不衰。
名胜古迹，遍布境内，倪邱孤堆，故城遗址，文庙建筑群，记载文明，悠久古老②。
太和之美，美在八景。
昔日太和八景，尽收今日城中。
举目远眺，平原秋野，菊花盛开，万木萧疏，是谓万寿登高；雨霁天晴，烟云笼罩，塔影缥缈，姿态万千，称之双塔晴烟。
携经而读，荷锄而耕，河水迂回，佳木葱翠，谓之锄经映月；二水交汇，河水横溢，素湍绿流，澄波荡漾，冠以茨河秋泛③；翠柳吐丝，倒影水中，绿荫含烟，清幽异常，名曰沙堤柳荫；春夏之交，麦浪盈盈，因风起伏，势若浪波，话曰镜湖麦浪。
当暑盛开，夏荷送香，清香远播，名扬八方，叹曰莲浦风香。
水涌龙现，松柏森列，冬雪凝附，望如玉树，赞曰龙泉玉树。
江淮大地，和煦春风。
坐听鸟鸣，走观八景。
迎朝阳而晨练，送晚霞而长啸。
玉宇琼楼，天上人间。
太和之胜，胜诸人文。
人文丰蕴，才俊云集，群贤咸至。
大盈兮若冲，大直兮若屈。
其地多君子，忠义当其首。
郭宪执刀砍缰拦光武，冒死谏言；范滂登车揽辔，立澄清天下之志；张酺与君同忧，成东汉三朝重臣；东汉清沼使范滂，声播海内，名列八荒。
广缙总督两湖两广，名成封疆大吏④。
钟灵毓秀，历史名城，文人骚客，焉能不兴会于此
于是，吐凤才人，骖鸾妙士，趿履沓来，络绎接踵。
妙手丹青白鹤，画作频频见报；师出名门苏磊，冠称“当代书画百强”；妙笔生花王铁汉，书画堪称一绝⑤。
纵古观今，群星璀璨，名留青史，俊郎贤才之胜，不由兴叹
今日太和，和谐康乐。
经济繁荣，社会稳定，民风淳朴。
凯歌高奏，月异日新。
“太和四宝”，远销海外；“三乡”美誉，震响寰宇⑥。
太和小吃，味道独特；镜湖秘酿、太和殿，美酒琼浆。
噫吁嘻太和，踏新世纪之风，扶摇而起；奏划时代新曲，云天震响。
今为昨继，明为今承，愿我太和，锦上添光。
事而越千秋，顾当代而瞩未来。
上承先贤之厚德，遥领神韵；下开新锐之风骚，续写华章。
余一介书生，难承其命，探综索纬，难尽笔墨；锦绣多娇，不胜罄述。
文之无华，其行也短。
姑且以汗濡毫，铭之俗韵。
前朝曲终，往事千年。
白驹过隙，沧海桑田。
闲赋太和，冷暖同天
