关爱山区孤儿演讲稿1000字，谢谢
虽是农历的阳春三月，天气却像炎炎夏日。
今天下午，我校五年级学生在校长、政教主任和辅导员老师的带领下，乘车去参观市山区孤儿院。
目的地很快就到了。
我们怀着几分好奇心走进了山区孤儿院，只见那儿环境幽美，装修得十分讲究。
有的同学开玩笑似地说：“当山区孤儿真好
能住这么漂亮的房子，还有那么多人关心他们……” 山区孤儿院的走廊上，一些山区孤儿的照片吸引住了我们。
照片上的孩子长得非常可爱，山区孤儿院的阿姨告诉我们：有些山区孤儿已经被陆陆续续地领养走了，享受到了家庭的温馨；但有许多孩子只能留在这里，而且不断有新的孩子被送进来。
虽然他们在这里不愁吃、不愁喝，院里的叔叔阿姨对他们关怀备至，但是，他们毕竟享受不到亲生父母所给予的呵护与关爱。
这些孩子的眼神，强烈地透露出对于亲情的期盼；然而亲情对于他们却是那样的渺茫…… 山区孤儿院的阿姨还告诉我们：在这些山区孤儿中，大部分是被自己的亲生父母遗弃的，有的仅仅因为是女婴，有的因为身体残疾。
此时，我心里真是感慨万千：那些身体残疾的孩子的父母真狠心哪，由于怕增加自己的负担，就把他们丢了。
更可悲的是，现在社会上重男轻女的思想依然十分严重，特别是在农村，那种陈腐的封建观念使多少无辜的女孩遭到了无情的抛弃
我要说：那些抛弃自己骨肉的父母简直太愚昧了，真是心灵扭曲，良知泯灭
…… 最后，我们给山区孤儿院所有的人表演了精彩的文艺节目，并且把1000多元钱捐给了山区孤儿院，这是全校同学收旧利废得来的，算是我们的一点心意。
回来的路上，烈日当头，天气更热了，我们所有人的心情也更加沉重了。
是啊
父母有过，孩子却是无辜的啊。
让我们共同伸出温暖的双手，用博大的爱心托起明天的太阳
来关爱山区孤儿院的小朋友吧
感动中国2011演讲稿
敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好
昨天晚上坐在电视机前静静的看完《2011感动中国》，看完栏目，心中突然有种说不出的感觉，每次观后，总会给人以长长久久的思索与追问：是什么样的情怀使他们造就了如此浩瀚宏阔的精神世界
是什么样的机缘使他们令九州动容?走进他们，叩问自我，在感动中找寻本真。
如今，在2011年里又增添了十位值得我们去尊敬的人，在他们身上，我们看到了无私、坚韧、奉献和关爱。
“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。
”这是无臂钢琴师刘伟的励志名言。
刘伟失去了双臂，但充满了梦想。
命运不让他自由飞翔，他就给自己插上了一双隐形的翅膀。
看完刘伟的故事，我不禁心头一震，刘伟虽身为残疾人，但他身残志不残，用坚强的毅力克服了许多连我们这些正常人都无法克服的困难，难道我们就要这样平平庸庸的走下去吗
刘伟有一双隐形的翅膀，难道我们就不能用我们勤劳的双手去创造奇迹吗
我相信，在不久的将来，我们一定会为自己的人生谱写出更美好的诗篇
千钧一发的时刻，她挺身而出，徒手接住从十楼落下的小女孩……她，就是千万人民心中的“最美妈妈”——吴菊萍。
一天，两岁的妞妞趁奶奶不注意，爬上了窗台，不小心被窗沿挂住，随时都有坠落的可能。
突然，妞妞手一松，从高空中坠落下来。
在楼下的吴菊萍奋不顾身的冲过去用双手接住了孩子。
事后，妞妞保住了命，她却被那强大的冲击力，压成了粉碎性骨折。
她并不比我们高大，但那一刻，已经让我们仰望。
她有一双最柔弱的臂膀，也是2011年中国最有力的臂膀。
当灾难降临时，我们也要不惜一切代价地去施救，不管代价多高昂，也不能迟疑、袖手旁观，要尽一切可能去做。
爱与信念的坚持，是他们身上让我们感动的地方：九十高龄的医学家吴孟超，靠卖羊肉串资助学生的慈善家阿里木，从八岁开始照顾养母持续十二年的孝女孟佩杰，坚守在藏区支教的志愿者胡忠谢晓君夫妇……他们的爱与坚持，造就了不朽的奇迹。
如何在本职工作中落实党的治藏方略和中央区党委市委的决策部署发言稿
1、治国必治边治边先稳党中央历度重视西藏工作。
在60多年的实践过程中们形成了党的治藏方略，这：必须坚持中国共产党领导，坚持社会主义制度，坚持民族区域自治制度；必须坚持治国必治边、治边先稳藏的战略思想，坚持依法治藏、富民兴藏、长期建藏、凝聚人心、夯实基础的重要原则；必须牢牢把握西藏社会的主要矛盾和特殊矛盾，把改善民生、凝聚人心作为经济社会发展的出发点和落脚点，坚持对达赖集团斗争的方针政策不动摇；必须全面正确贯彻党的民族政策和宗教政策，加强民族团结，不断增进各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同；必须把中央关心、全国支援同西藏各族干部群众艰苦奋斗紧密结合起来，在统筹国内国际两个大局中做好西藏工作；必须加强各级党组织和干部人才队伍建设，巩固党在西藏的执政基础。
依法治藏、富民兴藏、长期建藏、凝聚人心、夯实基础，是党的十八大以后党中央提出的西藏工作重要原则。
依法治藏，就是要维护宪法法律权威，坚持法律面前人人平等。
富民兴藏，就是要把增进各族群众福祉作为兴藏的基本出发点和落脚点，紧紧围绕民族团结和民生改善推动经济发展、促进社会全面进步，让各族群众更好共享改革发展成果。
长期建藏，就是要坚持慎重稳进方针，一切工作从长计议，一切措施具有可持续性。
凝聚人心，就是要把物质力量和精神力量结合起来，把人心和力量凝聚到实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦上来。
夯实基础，就是要标本兼治、重在治本，多做打基础、利长远的工作，把基层组织搞强，把基础工作做实。
2、打击一切分裂破坏行为要牢牢把握改善民生、凝聚人心这个出发点和落脚点，大力推动西藏和四省藏区经济社会发展。
要大力推进基本公共服务，突出精准扶贫、精准脱贫，扎实解决导致贫困发生的关键问题，尽快改善特困人群生活状况。
要把社会主义核心价值观教育融入各级各类学校课程，推广国家通用语言文字，努力培养爱党爱国的社会主义事业建设者和接班人。
要实施更加积极的就业政策，为各族群众走出农牧区到城镇和企业就业、经商创业提供更多帮助。
要坚持生态保护第一，采取综合举措，加大对青藏高原空气污染源、土地荒漠化的控制和治理，加大草地、湿地、天然林保护力度。
今后一个时期，要在西藏和四省藏区继续实施特殊的财政、税收、投资、金融等政策。
实现西藏和四省藏区长治久安，必须常抓不懈、久久为功，谋长久之策，行固本之举。
要把基础性工作做深做实做细，坚持依法治理、主动治理、综合治理、源头治理相结合，紧紧依靠各族干部群众。
要大力加强民族团结，促进各民族群众相互了解、相互帮助、相互欣赏、相互学习。
要大力培育中华民族共同体意识，广泛开展民族团结进步宣传教育和创建活动。
要大力做好藏传佛教工作，发扬藏传佛教界爱国爱教传统，推进寺庙管理长效机制建设，支持藏传佛教按照与社会主义社会相适应的要求进行教规教义阐释。
要坚持不懈开展马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观等宣传教育活动，凝聚中国特色社会主义思想共识。
要落实依法治藏要求，对一切分裂祖国、破坏社会稳定的行为都要依法打击。
3、继续执行财税优惠政策要全面深化改革，创新发展模式，做到“五个结合”，即把政府作用与市场作用、借助外力与激发内力、对内开放与对外开放、新型城镇化与新农村建设、开发建设与生态保护更好结合起来。
要着力在保障和改善民生上下功夫，因地施策、因人施策下大力气打好扶贫攻坚战，多渠道扩大就业。
要加快补上教育这个“短板”，加快摘掉缺医少药的“帽子”，筑牢社会保障“安全网”。
要突出抓好特色产业、基础设施、生态环保三项重点，提升西藏自我发展能力。
着力发展特色农牧业及其加工业，建设好重要的世界旅游目的地，搞活商贸流通业，把西藏打造成为我国面向南亚开放的重要通道；加快构建综合交通运输体系，尽早实现所有县城通油路、具备条件的乡镇和行政村通硬化路，支持重大水利工程建设，确保群众喝上“放心水”，增强能源保障能力，力争区内电网覆盖所有县（区），解决无电人口用电问题，加快市政基础设施建设，支持高寒地区供暖工程，提升信息化水平，努力消除通信盲区；严格生态安全底线、红线和高压线，完善生态综合补偿机制，切实保护好雪域高原。
要进一步加大中央对西藏发展的支持力度，充实和完善特殊优惠扶持政策，继续执行“收入全留、补助递增、专项扶持”的财税优惠政策。
增加中央投资，强化金融支持，加强对口支援。
加大中央对四省藏区政策支持力度，统筹推进西藏和四省藏区协调发展，统筹推进四省藏区和本省协调发展，统筹解决交界地区突出问题。
着力解决经济社会发展的瓶颈制约，切实维护社会和谐稳定，共同把西藏和四省藏区建设得更加美好。
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中华思想指的是传统上中国内部对中国传统文化的认同与继承的思想模式，或可称之为一种拥护中华文化的意识型态，其亦包含了对待异族、异国的态度和思想。
中华文化和思想具有最高的价值，不承认汉民族以外的异族的独自文化的价值，「化外之民」是教化的对象。
也被称为「华夷思想」。
小中华思想是一种由中华思想派生而来的，在日本、朝鲜、越南等中国以外的儒教文化圈（汉字文化圈，东亚文化圈）的国家和地区内存在的「文化认同」和「文明继承者」的思想。
[编辑] 「中华」的定义中华人民共和国将中华文化定义为中国所有民族（即56个民族）的文化总汇。
但以汉族为首所发起的辛亥革命的口号为「驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权」，可见在众多人的心目中认为汉文化才是正统的中华文化。
而17世纪，满族的清朝代替汉族的明朝取得了中原支配地位，朝鲜的儒者们认为满族没有正统性来继承中华文明，中原的中华文明随著明朝一起灭亡了（参照中国中心主义）。
可知朝鲜也认为「汉文化才是中华文化，满文化不是中华文化」。
而清朝统治中国後，越南认为中原的中华文明分别由北方的清朝和南方的越南阮朝对等继承，而阮朝有在东南亚传播中华文明的责任，此想法则视满文化为中华文化之一。
判断其文化是否中华文明的一部分，主要是依照依照汉字文化传播而定，一般而言，受继汉字文化国家，多半也继承「中华思想」，所以日本、朝鲜、越南可视为中华民族。
而非使用汉字文化民族如蒙古，西藏，新疆，满族，则大多不具备中华思想，并非中华民族之一。
但明清以後，中国执政强权却主张可依照朝代的关系而定，如该国与天朝中国有附属关系以及其汉化程度有很大关联，例如元朝时蒙古文化也被当权者认为是中国文化、满清皇帝也认为自己是中国天子而继承中华文化（然而今日许多汉人仍对清朝实行的「剃发易服」反感；且1871年，中日两国谈判《中日修好条规》中，日本曾抗议，不准清政府自称中华。
[1]。
最终使马关条约中汉日文的国家名词产生不同）、李氏朝鲜作为中国附属国也常自称其属於中华文化。
直到外蒙古、朝鲜半岛独立，民族主义兴起後，才不再称为中华文化，然而中国国内的民族却仍认同其为中华文化。
[编辑] 早期文化近代考古在中原地区发现的裴李岗文化、贾湖文化等，7000年前至10000年前已经进入以原始农业、畜禽饲养业和手工业生产为主，以渔猎业为辅的原始氏族社会，其中出土的龟甲契刻符号与约3000年前的殷商甲骨文有类同和相似之处，是目前中国乃至世界发现最早与文字起源有关的实物资料。
当华夏文明在中原发展的时候，现在的中国疆域内还分布着其他各种文化。
其中，距今5000年到10000年的文化，近代以来考古发现的金陵北阴阳营文化、高邮龙虬庄文化、嘉兴马家浜文化、余姚河姆渡文化、含山凌家滩文化、潜山薛家岗文化、天门石家河文化、巫山大溪文化等，分布于长江下游、中游和上游等地。
三星堆遗址发现的古蜀文明，更是达到了非常高的程度。
[编辑] 地域文化中国地域辽阔，各地文化经过几千年的发展，逐渐带有鲜明的地方特色，并且具有中华文化的共性。
除了主体民族汉族外，藏族、满族、蒙古族、羌族等少数民族也拥有具有自己特色的地方文化。
中华文化主要可分为几个地区：河南、山西、陕西、河北、山东一带的黄河流域；四川、云南、贵州一带的长江上游；湖南、湖北、江西一带的长江中游；安徽、浙江、江苏一带的长江下游；东北地区；内蒙古地区；新疆地区；西藏、青海以及四川西部等地的藏区；广东、广西一带的珠江流域，潮汕平原一带的韩江流域；福建的闽江流域等。
帮忙写一篇演讲稿：民主生活会主题为：贯彻落实党员领导干部廉洁从政若干准则实加强领导干部作风建设；
根据党的十七大精神和市委组织部《关于开好民主生活会的通知》有关规定，以理论和“三个代表”重要思想为指导，以深入学习《党员领导干部廉洁从政若干准则》为基础，随着创先争优活动的不断深入，结合本人实际，认真对照自己在保持谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗、廉洁自律等作风方面的情况检查汇报如下，恳请各位领导，同志们给予批评帮助。
我将以积极诚恳的态度虚心接受，并在今后的工作中，认真加以整改。
一、认真学习《党员领导干部廉洁从政若干准则》，严格规范廉洁从政行为 经认真学习《党员领导干部廉洁从政若干准则》,更加全面认识到党员领导干部必须具有共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念，践行社会主义核心价值体系；必须坚持全心全意为人民服务的宗旨，立党为公、执政为民；必须在党员和人民群众中发挥表率作用，自重、自省、自警、自励；必须模范遵守党纪国法，清正廉洁，忠于职守，正确行使权力，始终保持职务行为的廉洁性；必须弘扬党的优良作风，求真务实，艰苦奋斗，密切联系群众；必须坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，按照建立健全惩治和预防腐败体系的要求，加强教育，健全制度，强化监督，深化改革，严肃纪律，坚持自律和他律相结合。
作为办事处主任，我坚持在加强学习有关党风廉政建设方面的各项规章制度的同时，继续落实好党风廉政建设责任制等各项制度，大力倡导艰苦奋斗作风，减少一切不必要的开支，杜绝各种浪费行为。
坚决杜绝吃拿卡要等现象，努力转变工作作风。
自觉在思想上筑起拒腐防变的牢固防线，在工作中自觉加强廉洁自律意识，保持廉洁的风尚，没有在工作和生活中发生违法违纪现象。
二、查找本人影响和制约科学发展的突出问题及根源分析 1、理论学习方面。
虽然平时较注重学习，但基于街道办工作量大面广，上班时间需要处理的琐碎事物较多的情况，个人认为因为时间关系，在学习方面做得仍然不够，特别是学习的内容缺乏系统性、全面性，对很多新事物、新知识学习不够透彻，掌握和运用还不够好。
分析根源，主要是没有把学习放在重要位置，认识不够到位，放松了对世界观的改造。
2、思想意识方面。
虽然日常对十七届五种全会、中央第五次西藏工作座谈会、省委藏区工作座谈会等学习上下了不少功夫，思想认识上不断有新的提高，但仍在思想观念上摆脱不了陈旧观念的束缚，习惯于墨守成规、循规蹈矩，遇事求稳怕变，需进一步加强政治理论及市场经济、科技信息、法律等方面知识的学习，不断拓宽知识面，完善知识结构，培养和掌握多层次、多角度、全方位的工作思路。
3、工作作风方面。
表现为有时比较急躁，在工作任务大，时间紧的情况下，担心任务不能按时完成，有时对同志们说话态度生硬，不讲情面。
街道工作主要是为居牧民群众及辖区单位提供服务的，但服务水平和质量还不够高，主动服务更不够，工作忙时有疲于应付的表现，一定程度上降低了工作标准。
深入基层调查研究不够细致。
虽然自己能够经常深入到各村、社区调查研究，了解情况，指导工作，但围绕人民群众关注的热点难点问题，调查研究不多、不深、不及时。
对单位干部关心还不够深入。
对他们布置任务多，思想交流和集体活动少，对他们的思想状况了解不够全面、深入，尤其是对他们生活中、工作中遇到的困难关心的少，主动出面帮助解决、协调力度不够大，虽然街道年轻干部占大多数，但工作紧张有余而活泼不足，活力不够。
4、工作方法方面。
在工作中还存在一些薄弱环节，对干部缺乏广泛的了解。
对本单位同志了解多，对社区工作人员了解少。
抓落实的力度还不够。
在整体工作的安排布置上，能尽量做到周密细致，有布置、有检查，但有时受到一些阶段性工作的影响，不能很好的统筹兼顾。
在抓落实方面，注重稳中求进，有时忽视了时效要求，注重了充分准备，忽视了猛扑猛干，需进一步加强所学知识与实践的结合，增强用马克思主义理论观点和方法认识新事物，了解新情况，分析新问题，处理新矛盾的能力。
。
三、整改措施及今后的努力方向 （一）加强学习，不断提高政策理论水平和依法行政能力。
面对新形势，迫切要求我们加强政策理论的学习，运用依法行政手段，解决工作中遇到的实际问题。
首先，推进学习工作化。
要围绕理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观，加强政治理论学习；要吃透政策、把握政策、用活政策，加大各种惠民政策的落实力度。
其次，推进工作学习化。
紧扣群众关心的热点、难点问题，利用“千名干部下乡”活动，深入开展调查研究，指导工作。
（二）强化管理，做到“刚柔并济”，努力推动街道各项工作的发展。
建立一套科学的管理方式和工作手段，形成团队精神，努力形成“团结、紧张、严肃、活泼”的良好风气。
着力营造不断学习的环境，形成“不学则退”的学习风气，着力营造干事业的环境，使本单位工作人员都能充分展示自己的才华、释放潜能、发挥特长。
着力营造增强感情的环境。
经常关心职工的工作和生活问题，组织开展各类有益活动，增强情感交流，强化集体观念，丰富活跃他们的文化生活。
（三）转变作风，增强“以人为本”理念，树立良好形象。
街道办作为直面群众的最基层的政府部门，工作做得怎样，直接关系、影响到政府在人民群众心目中的形象，关系到政策法规的执行效果。
坚持带着感情做好基层工作，尤其是对待那些不配合工作的群众，一定要耐心解释、说服，用真情感动他们，不能“硬碰硬”，要逐步让他们自觉地遵守政策法规和制度。
保持廉洁的风尚，继续落实好党风廉政建设责任制等各项制度。
坚持勤俭办事，发扬艰苦奋斗作风，减少一切不必要的开支，杜绝各种浪费行为
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自治区首府--拉萨市 . 藏的叫--“塔楼” 全西藏最大的建筑--布达拉 藏族人喜爱吃的食物--酥油茶 青稞酒 糌粑 藏族人的习俗: 造小塔：藏族信仰习俗。
以印模压制泥胎，经烧制而成。
为上尖下大的锥形塔，大小不一，小者数寸，大者尺许。
塔内有的装密宗咒语纸条，有的装少量青稞。
一般用于敬神，放在大佛塔周围或佛像及佛龛之前。
在阿坝藏区，造小塔还作为祈求丰收的活动。
每年藏历二三月，春耕之前，人们将造好的小塔放置在村边、路旁，或埋在田间，认为可以消灭虫灾，使粮食获得丰收。
绕佛塔：藏族信仰习俗。
佛塔为佛教重要标志之一，一般内藏佛经，外刻佛像，历来为佛教徒所敬重。
藏人每见佛塔，心按顺时针方向绕塔一周，口念六字真言，手捻念珠，以求平安。
有的人则绕塔数周，或在塔前置供品。
转经轮：藏族信仰习俗。
藏族人普遍信仰喇嘛教，即藏传佛教。
信教必须经常念经，但很多人不识字，于是便转经轮，转发一圈经轮，相当于念一遍。
因此，转经轮成为许多藏人的日常活动，许多人家都有手摇经轮。
经轮有大小和质地的不同，但里面都装有经卷。
转经轮时，黄教信奉是非曲直时针方向转，黑教信奉反时针方向转，否则被为对菩萨不敬。
跳神：藏族信仰习俗，藏传佛教祈福禳灾的仪式。
流行于阿坝州北部等藏族地区。
每年藏历十二月三十日除夕，各寺院都要举行驱除鬼魔、预庆吉祥如意的法会。
会上，喇嘛身着古装，头戴面具，装成各种神佛鬼怪，在广场或寺院厅内随着钹、鼓、唢呐、海螺等的伴奏，分批登场，自左至右，边跳边行，并高声呐喊，以驱除鬼魔。
当地民间以此驱邪鬼。
菩萨出嫁：藏族信仰习俗。
流行于金川县。
当地藏族认为，每年农历五月初五日是菩萨出嫁的日子。
因此，各寺喇嘛都要抬着木头菩萨在村寨周围转一转。
据说，这样可保一年顺序。
人们连着数日玩狮灯，跳猴戏。
以示庆贺。
忌捕鹰雕：藏族信仰习俗。
藏族人民认为鹰雕是神鸟，捕杀会不吉利。
我是一名在部队服役十六年的四级军士长，去年底已转业成都，现等侍安置，在部队我叁加了，“军事演习”若
要相信党组织，相信政府，退伍专业是有规章制度的，也就是排队，你再等等吧，你立了这么多的功，应该会优先考虑你的工作安排的。
平常心，相信自己，相信政府。
反映抗战精神基本内涵的关键词
艰苦卓绝的抗日战争，最终以中国人民的胜利而载入史册。
抗日战争的胜利不仅维护了中国的领土、主权的完整和民族的独立，而且还产生、凝聚、形成了以和爱国主义精神为核心的抗日战争精神，这种精神贯穿于抗日战争的始终。
1、高度凝聚和升华的爱国主义精神在中华民族辉煌悠久的历史上，爱国主义是历经几千年沧桑变化、王朝更迭而一直保持蓬勃生机的内在推动力，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。
特别是在反对日本帝国主义侵略的长期斗争中，中华民族在的基础上，高扬爱国主义旗帜，团结一致、抵御外侮，付出了巨大的民族牺牲，夺取了近代以来第一次反侵略战争的伟大胜利。
充分显示了中华民族爱国主义精神的伟大力量。
中国的抗日战争，是中华民族反对强大的日本帝国主义侵略者所进行的一次艰苦卓绝的民族解放战争。
在这场战争中中华民族之所以能取得彻底的性利，原因是多方面的。
但就其主要原因来说，是在中国共产党的正确领导下，形成了中华民族顽强战斗的爱国主义精神。
在中华民族爱国主义精神的激励、召唤下，形成了一股炽烈的反抗日本帝国主义侵略的民族爱国主义潮流。
在这股爱国潮流面前，以为代表的一大批杰出的中国共产党人，把马克思主义原理与中国具体的革命实践相结合，制定了全面的符合中国国情的抗日斗争的路线、方针、政策，调动和组织了中华民族一切抗日积极因素和力量，成为抗日斗争中中华民族利益的最根本的代表和核心，从而也就得到了中华民族的信赖和支持，促成了革命的迅速发展和壮大，保障了中国抗日战争乃至中国民主革命的最终胜利。
从1931年的“九一八”事变，日军侵占我国东三省，侵略矛头直指全中国，妄图灭亡我中华民族到日本的武装进攻和蒋介石的不抵抗政策，改变了中国的政治形势；从1937年“七.七”到1945年的胜利。
全国各族人民在中国共产党的领导下，掀起了大规模的抗日民主救亡运动。
处在日寇铁蹄下的东北人民，首先响应中国共产党的武装抗日号召，在极端困难的条件下，开展了广泛的抗日游击战争。
而国民党统治区的（上海、南京、武汉、北平、天津等）大城市民众也掀起了如火如茶的抗日反蒋的救国斗争。
所有的劳苦民众、知识分子、社会各阶层人士都把反对外敌入侵、救中国于水深火热之中作为自己的首要任务。
全国各地的工人纷纷举行反日大罢工，拒绝为日本船只装卸货物。
组织抗日救国联合会，成立抗日义勇军；各地的学生举行了声势浩大的抗日救亡示威；也积极行动起来，一些工商业者与学生、工人一起开展了抵制日货和对日经济绝交运动。
中国政治形势的巨大变化，充分显示了中华民族强烈的爱国主义精神和反抗异族入侵英勇不屈的民族气节。
这是在中国共产党的努力和领导下，在爱国主义精神下激励下，伟大的中华民族以豪迈悲壮姿态积极投身于这场伟大的民族解放战争之中。
日本帝国主义的侵略不仅促使千万万中华儿女的从睡梦中惊醒，更重要的是使爱国主义在全体中国人民中间凝聚和产生。
爱国主义就象一根红线，连接着你、我、他，共同构成抗日战争的坚不可摧的坚强防线。
爱国主义激发没一个有良知的中国人，以饱满的斗争热情投入到抗日战争前线，成为抗战胜利的强大的精神动力。
2、高度团结和统一的民族精神外敌的入侵导致了民族的觉醒，民族的觉醒促进了民族的团结与统一，而民族的团结与统一，则是民族凝聚力、民族精神的的具体体现。
在整个抗日战争时期，中华民族的民族精神实现了巨大的升华，因而具有了强大的生命力和凝聚力，成为全国四万万同胞坚持抗战的精神支柱。
中华民族是一个酷爱团结和统一的民族，在长达2000多年的封建社会，团结统一的时间占了1300多年.可是，到了近代由于西方列强的入侵和瓜分，封建主义的长期统治，使中国长时间处于分裂、割据的状态之中。
虽然推翻了清王朝的统治，但政权很快被北洋军阀所篡夺。
各派军阀拥兵自重，各自为政，连年混战，使国家四分五裂。
虽然蒋介石新军阀代替了旧军阀，但各地方实力派与之貌合神离。
此外，国共两党之间，革命与反革命之间的战争也一直未断，持续了十年之久。
为此，日本帝国主义想趁此之机，灭亡中国，先后发动了“九一八”事变、华北事变，直到，企图全面侵占中国。
在民族危亡的关头，国民党蒋介石无视中国共产党“停止内战，一致抗日”的主张，顽固坚持“”的反动政策，使日本侵略者胆子越来越大，竟制造了“七七”，妄图全面侵华。
在亡国灭种的危难时刻，在中国共产党的倡导下，国共两党又重新携起手来，团结御辱。
历史证明，正是促成了全民族的团结，使中华民族夺取了抗战的胜利。
抗战前，自从蒋介石背叛国民革命破坏国共合作后，国共两党虽打了十年内战，但在民族危亡关头，国共两党从国家和民族的整体利益出发，捐弃前嫌，实现了新的合作.当然，这次合作是由共产党首先倡导，然后也得到了蒋介石的响应才最终实现的。
1935年8月，中国共产党发表，发出“停止内战，一致抗日”的号召，年底蒋介石就通过各种渠道与共产党联系、谈判，其中经历西安事变和七八次谈判的曲折过程。
国共合作终于在卢沟桥事变后正式形成。
9月22日扩国民党中央通讯社发表《中国共产党为公布国共合作宣言》，23日，蒋介石发表，实际承认共产党的合法地位。
至此，由中国共产党倡导的、以国共两党再次合作为基础的宣告正式建立。
于是，以国共合作为基础，工农商学兵各界、各族人民、各民主党派、抗日团体、社会各阶层爱国人士和海外侨胞广泛参加的全民族抗战在华夏大地上迅猛开展起来。
全国各族、各界人民及海外侨胞有钱出钱，有力出力，团结一致，同仇敌汽，奋起抗战，中华民族用自己的血肉筑起了一道攻不破、摧不垮的钢铁长城，中华民族达到空前团结和统一。
历史证明，抗日战争是全民族的抗战，它的胜利，是的胜利，是全民族空前团结、共御外辱的伟大胜利，它显示出处在进步时代的中如果没有抗日民族统一战线，没有全民族同心协力地团结抗战，就不能打败日本侵略者，中国人民也就不会在抗战胜利后短短的几年里就取得新民主主义革命的伟大胜利，最终建立起民主、统一、强盛的新中国。
3、义无反顾、舍家为国的奉献精神。
在整个抗日战争的全过程，中华民族表现出了高度的奉献精神。
所有爱国的工人、农民、知识分子和学生及各阶层人士，他们都把维护祖国的独立和反抗日本帝国主义的侵略，作为自己的首要任务，无私无畏地投入到伟大的抗日战争之中。
他们在人力、物力和财力方面都对抗日战争以强有力的支持。
在人力方面，地无分南北，人无分民族，只要是爱国的中华儿女纷纷是“母亲送儿打东洋，妻子送郎上战场”。
全国有40个民族的数百万青年奔向抗日战场。
广大工农兵、知识分子、爱国华侨汇集在抗战的前线.这种来源于强烈的民族凝聚力的民族情感而爆发的爱国热潮，成为中国持久战用之不竭的人力资源。
在财力方面，各族人民更是奋勇争先。
从西部边陲的新疆、西藏、青海等各族人民到内地的各民族人民都踊跃地为抗日而捐赠大量的钱物，为抗战的最终胜利做出了宝贵的贡献。
海外华侨更是毁家纾难，抗战期间，共捐款达12.3亿元，为抗战作出重大贡献。
在物力方面，全国广泛开展了捐献飞机、车辆、药品、衣物等活动，仅新疆地区1943年即捐飞机144架。
而拉卜楞藏区所捐财物可购飞机30架。
美国旧金山华侨一次捐机40架，美洲华侨还捐救护车200辆，而非律宾华侨捐凡士林500万磅，连巴达维亚的华侨也捐奎宁丸多达一亿粒。
这种伟大的奉献精神，是建立在各民族的强烈自尊心和自信心的基础之上的，是建立在反抗日本帝国主义侵略基础之上的。
正是靠着这种精神，中国人民才能相互团结、相互配合，一致对外，共同反对和抗争自己的敌人；正是靠着这种精神，中国人民才凝聚、形成了伟大的抗战动力，为抗日战争的最终胜利奠定了坚实的基础。
4、艰苦卓绝、不怕牺牲的斗争精神。
中国人民的八年的抗日战争，付出了极其惨重的代价。
但却表现出了不屈不挠的革命英雄主义精神和不怕牺牲的顽强斗争精神。
无论是国民党的正面战场还是中国共产党领导的敌后抗日根据地，都表现得非常充分。
正面战场牵制了日军三分之二以上的兵力。
广大国民党爱国官兵，从抗战一开始便表现了不怕牺牲、英勇杀敌的顽强战斗精神。
当日军对卢沟桥发动进攻时，中国守军立即予以坚决还击。
在级将领。
在忻口会战中，双方激战21天，第九军军长郝梦龄、第五十四师师长刘家骐、独立第五旅旅长郑廷珍牺牲，士兵伤亡达10万之多。
淞沪会战，我军与日军血战三个月，战斗之惨烈，“牺牲之壮烈，在中华民族抵御外侮的历史上，鲜有前例’。
在台儿庄战役中，滕县守军122师师长王铭章以下全师将士壮烈殉国。
这一时期，国民党正面战场伤亡人数达80万之多，消灭敌人44万多，使日军损失飞机780多架，舰船百余艘，消耗军费92亿多日元，彻底打破了日本侵略者“速战速决”、企图在三个月内打败中国的侵略计划。
在敌后战场上，八路军、新四军、华南人民抗日纵队和东北抗日联军的广大指战员，以落后的装备，奋不顾身地与装备精良的日军在山林、平原、湖泊浴血奋战，以耿耿爱国之心，谱写了无数可歌可泣的壮丽诗篇。
战争第一阶段，主要是配合正面战场，深入敌后，发动广大人民群众，开展广泛的游击战争，大大牵制和削弱了敌人的兵力。
正面战场的几次胜利，都与八路军、新四军等人民武装的配合与支持分不开。
战争第二阶段，八路军、新四军和其他人民武装抗击着60%的日军和几乎全部的伪军。
在抗击日本侵略者的斗争中，无数优秀的中华儿女为国家和民族献出了宝贵的生命。
赵一曼在日寇面前，坚强不屈，英勇就义;八位女战士抗击敌人到最后，为了民族的尊严，投江而死;狼牙山五壮士战斗到最后，高呼“中华民族解放万岁’，纵身跳下悬崖;杨靖宇在冰天雪地里，弹尽粮绝，战斗到最后一个人……他们，高风亮节，表现了革命英雄主义精神和伟大的民族气节。
在全民族奋起抗击侵略者的斗争中，少数民族也同汉族一样，不管是下层还是上层，都纷纷拿起武器，积极投入保家卫国的反侵略斗争之中，在我党领导下，先后成立了多支抗日游击队和抗日爱国组织。
抗日游击队中的各民族战士同广大人民群众一起，在白山黑水之间、林海雪原之中、黄土高原之上、南国的密林深处，同日寇拼死搏斗，牵制日军兵力，扰乱敌人后方，沉重地打击了侵略者，有力地配合了内地的抗日斗争身在异国他乡的广大爱国华侨，也与祖国同命运、共呼吸，以各种形式积极参加抗战，为捍卫祖国的独立和民族的生存作出了不可磨灭的贡献，充分表现了炎黄子孙炽热的爱国情怀。
他们不仅建立各种抗日救亡组织，积极开展声势浩大的抗日宣传和进行各种形式的对日斗争，积极配合祖国的抗战，而且在财力、物力与人力等方面，给予祖国抗战以巨大的支持。
他们纷纷回国参军参战，这些热血儿女为保卫祖国作出了巨大贡献，甚至献出了自己的生命。
当时，在中国的驱逐机飞行员中，华侨占四分之三；爪畦归国女青年李林，在晋绥边区的一次战斗中，壮烈牺牲，年仅24岁，为全国同胞所敬仰。
他们的英雄业绩，将永远铭记在中华民族光荣史册上。
抗日战争是中华民族坚决支持和广泛参加的一场空前的民族战争，中国各民族及其上层人物，各民主党派和民主人士，各阶级和各个阶层，海内外华侨及华人后裔都投入了反对中华民族的敌人的斗争中，都对这场民族战争做出了积极而伟大的贡献，充分表现了中华民族的爱国赤子之心。
抗日战争真可堪称为全国人民总动员的一场决战。
一、同甘共苦、团结御敌——众志成城的民族凝聚精神中华民族自古以来是靠着具有强大的吸引力和感召力的民族精神团结在一起的。
抗日战争时期日寇大举入侵，民族危亡迫在眉睫的情况使得中华民族空前地觉醒。
在一种共同的历史文化哺育出来的深沉的民族心理影响下，中国各派政治势力停止了利益纷争，达成了团结御敌的共识。
二、忠贞不屈、视死如归——义无返顾的民族献身精神中华民族历来崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节。
七七事变后，在国难当头、亡国灭种的情况下，上至将军，下至普通百姓，都愿为捍卫主权独立、领土完整而舍身取义，杀身成仁，奉献自己的一切。
三、不畏艰险、百折不挠——自强不息的民族奋斗精神中华民族文明史五千年源远流长，不曾中断，因为中华民族有顽强执着、自强不息的奋斗精神支撑着。
中华民族的奋斗精神可谓民族之魂。
曾经高度赞扬这一精神，指出：“从鸦片战争、太平天国革命、中法战争……直到现在的抗日战争，都表现了中国人民不屈服于帝国主义及其走狗的顽强的反抗精神”。
他将这一精神用之于抗日战争，“不到驱逐日军帝国主义出中国，使中国得到完全解放，这个奋斗是决不会停止的。
”抗日战争的烈火硝烟已经熄灭了半个多世纪，抗日英雄们绝大多数也早已长眠于祖国大地。
但是，抗日战争中所形成的民族精神却将永世长存，其时代价值是不可低估的。
首先，弘扬抗日战争中的民族精神是增强我国综合国力的迫切需要。
民族精神、民族凝聚力作为精神力量是综合国力的重要组成部分。
只有如此，才能不断增强综合国力以提高中国在国际中的竞争地位；也只有如此，才能有效的防范与反击国际敌对势力的侵犯与颠覆的企图。
这关系到我国社会主义事业的兴衰成效，关系到党和国家的前途命运。
其次，弘扬抗日战争中民族精神是保障民族、国家发展和稳定的基础。
民族精神在现实生活中所表现出来的民族凝聚力、向心力、创造力，以及民族意志、民族情感、民族品格、民族气节等，都直接或间接的融入经济、政治、文化因素中。
因此，民族精神具有强大的社会凝聚和社会整合功能，人心散则国必弱，人心齐则国必兴。
抗日战争时期，强大的中华民族精神凝聚了中华各族人民的力量，经过全国人民八年艰苦卓绝的团结抗战斗争，终于打败了日本军国主义，取得了抗日战争的最后胜利。
这不能否认是民族精神的整合和凝聚的力量作用的结果。
现代社会更应该继承与发扬抗日战争中形成的优秀的民族精神，促进民族和国家的稳定进步。
再次，弘扬抗日战争中的民族精神是实现祖国统一的精神纽带。
完成祖国统一大业是中华民族的根本利益所在，是实现中华民族伟大复兴的必然要求。
中华民族儿女共同创造的五千年灿烂文化，始终是维系全体中国人的精神纽带，也是实现和平统一的一个重要基础。
抗日战争中所形成的民族精神无疑是中国人民维护国家统一、反对民族分裂的强大精神力量。
所以，两岸同胞要共同继承和弘扬抗战中以爱国主义为核心的中华民族的凝聚、献身、奋斗精神，可以增强海峡两岸人民的相互理解，扩大共识，增强民族的向心力和内在的凝聚力。
同时这也是实现祖国统一的重要前提。
诚然，中华民族精神曾经在抗日战争中发挥了重要的凝聚民心、引导方向、催人奋进的作用。
对于中华民族来说，21世纪是争取实现中华民族的全面实现社会主义现代化、实现民族崛起和腾飞这一近现代历史主题的世纪。
在抗日战争胜利六十周年到来之际，努力实践抗日战争中民族精神的时代价值，以完成这一伟大历史任务，是研究和总结中国抗日战争最基本的结论和最现实的思考之一。
