什么是锅庄舞?
锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。
舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。
整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。
锅庄，藏语称为“卓”。
人们这样赞誉锅庄舞内容之丰富，“天上有多少颗星，卓就有多少调；山上有多少棵树，卓就有多少词；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。
千人锅庄舞锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一。
编辑本段分类 锅庄分为用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。
编辑本段特点 锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。
在迪庆香格里拉，有的地方称锅庄为“擦拉”（意为玩艺），在部分地方称锅庄为“卓”（意为舞蹈）。
它是随着藏民族生产生活的发展变化而产生变化的，因此，锅庄舞有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞，有表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。
编辑本段历史起源 锅庄舞起源于西藏，分布于昌都、那曲、四川阿坝、甘孜、云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。
藏族，约有人口5416021人（2000年人口普查数据），主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。
主要从事畜牧业，兼营农业。
藏族是汉语的称谓。
西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。
“博巴”又按不同地域分为“兑巴”（阿里地区），“藏巴”（日喀则地区），“卫巴”（拉萨地区），“康巴”（四川西部地区），“安多娃”（青海、云南、川西北等地 锅庄舞区）。
藏语依地区划分为卫藏、康、安多三个方言。
素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%。
藏族是中国古老的民族之一。
据史书记载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。
由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。
主要有绵羊、山羊和牦牛、犏牛。
其中牦牛体大毛长，耐寒负重，除供奶、肉外，还是交通运载的“高原之舟”。
农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗豆等农作物。
藏族服饰无论男女至今保留完整。
不同的地域，有着不同的服饰，对研究藏族的服饰文化有着重要价值。
藏族有自己的语言和文字。
属汉藏语系藏缅语族藏语支。
藏文的使用，加强了藏族与祖国中原地区经济的联系。
十世纪到十六世纪，是藏族文化的兴盛时期，几百年间，藏族文化大放异彩。
除举世闻名的《甘珠尔》 、 《丹珠尔》两大佛学丛书外，还有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医药等专著问世。
藏族人民热情开朗、豪爽奔放。
他们以歌舞为伴，自由地生活。
藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。
唱时还伴以各种舞蹈。
舞姿优美，节奏明快。
其中踢踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。
编辑本段风格特色 锅庄舞的传承人徐桂莲 锅庄分为用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。
也有将之区分成“群众锅庄”和“喇嘛锅庄”、城镇锅庄和农牧区锅庄的。
舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。
整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。
千人锅庄舞 锅庄舞有古旧锅庄和新锅庄之分，古旧锅庄带有祭祀性质，宗教界和老人大都比较喜欢此调，歌词内容和舞步形式等都比较古老，如《莲花生大师的诞生》、《建立桑耶寺》、《金碧辉煌的寺院》、《银光闪烁的王宫》、《福气财运降此地》、《丰收啊丰收》等，跳这种舞时，只能唱专用歌词，不能改动，舞蹈一般都具有缓慢、稳健、古朴、庄重的特点。
新锅庄的歌词内容、舞姿都比较灵活，多反映生产劳动，和农牧业生产的发展和经商贸易活动，如《北方大草原》、《白瓷碗里聚三色》、《在金坝子的上方》等，新锅庄是青年人喜爱的歌舞。
锅庄舞的舞步分为“郭卓”（走舞）和“枯卓”（转舞）两大类。
“郭卓”的步伐是单相的朝左起步，左右两脚共举七步为一节，这样轮回起动，由慢转快，步数不变，舞步比较简单，参跳人易学，故人数甚众。
“枯卓”的舞姿多样，种类较多，常跳的有二步半舞、六步舞、八步舞、六步舞加拍、八步舞加拍、猴子舞等。
编辑本段舞蹈流派昌都锅庄 昌都县位于西藏自治区东部川、藏、滇三省交汇处，这里是康巴文化的中心,也是著名的“锅庄”发祥地。
根据昌都县锅庄的歌词和民间传说来分析，昌都锅庄早在吐蕃时期就存在了。
在西藏，昌都锅庄广为流传。
每逢节日、庆典、婚嫁喜庆之时，广场上、庭院里男女相聚，围成圆圈,按顺时针方向边歌边舞。
男性穿着肥大筒裤，女子脱开右臂袍袖披于身后，男女各站一边，拉手成圈，分班唱和。
通常由男性带头起唱,女性随后唱和，歌声嘹亮，穿透力很强,舞者和着歌曲“甩手颤踏步”沿圈走动。
当唱词告一段落后,众人一齐“呀”（拟声）地一声呼叫,顿时加快速度,撒开双臂侧身拧腰大蹉步跳起,挥舞双袖载歌载舞,奔跑跳跃变换动作。
男性动作幅度很大,伸展双臂犹如雄鹰盘旋奋飞；女性动作幅度较小,点步转圈有如凤凰摇翅飞舞,显现出健美、明快、活泼的特点。
舞圈中央通常置青稞酒、哈达，舞毕由长者或组织者敬献美酒、哈达，兄弟姐妹 那曲锅庄舞情谊藉此得到升华。
昌都锅庄可分为农区锅庄（包括城镇）、牧区锅庄、寺庙锅庄三大类，动作大体可分两类，一类节奏缓慢，舞姿舒展优美；另一类节奏急促，舞蹈热烈奔放。
昌都锅庄的动作多有模拟动物形态的，如“猛虎下山”、“雄鹰盘旋”、“孔雀开屏”、“野兽戏耍”等，其表演注重姿态的情绪变化和表现。
昌都锅庄的节奏在表演中前后有三次变化，序舞时只要舞蹈者站好自己的位置，脚步缓慢地交替迈步即可，步伐很轻，力度也不强；序舞过后逐渐进入慢板舞蹈，最后进入最能体现卓舞粗犷奔放特征的快板舞蹈阶段，这时，舞蹈者的情绪达到高潮，场面极为热烈。
昌都锅庄艺术充分表现了藏族人民热爱生活、热爱劳动、热情豪迈的民族特性，显示出一种力量的美和民族自豪感。
2001年，昌都县被西藏自治区人民政府命名为“锅庄艺术之乡”。
迪庆锅庄 迪庆藏族锅庄舞，广泛分布在云南迪庆藏族自治州，根据从丽江石鼓轿子村出土的唐代藏文画像碑中的舞蹈形象推测，锅庄舞已有上千年的历史。
迪庆藏族自治州成立五十周年盛大庆演活动 迪庆藏族锅庄舞以德钦县奔子栏镇和香格里拉市沾塘镇、小中旬镇的最有代表性。
奔子栏在待客时以锅庄歌舞形式表现系列礼仪程序，有“祝福锅庄”、“逐客锅庄”、“赞颂锅庄”、“相会锅庄”、“辞别锅庄”、“挽留锅庄”、“送别锅庄”、“祈福锅庄”等种类，在全国各藏区十分罕见。
其曲调分“吆”、“卓金”、“霞卓”、“卓草”四个部分。
香格里拉锅庄分古、新两种，“擦尼”是古锅庄，歌词内容、舞步形式都较古老，具有浓厚的祭祀性质，有专门的动作和歌词，多为宗教界和老年人喜爱；“擦司”是新舞，系随着不同时代而新编的歌舞。
迪庆藏族锅庄的歌、舞、词都很丰富，唱词以三句为一段。
凡遇喜庆佳节、新居落成、婚嫁喜事，人们不分男女老幼都要聚集在一起跳个通宵，表示欢庆和祈福。
迪庆藏族锅庄包含着丰富的藏族文化内涵，形式完整多样，地域特色鲜明，民族风格浓郁，有深厚的群众基础，其中蕴含着友爱、团结等传统的人文精神，有较高的艺术和社会价值。
昌都锅庄 昌都县位于西藏自治区东部川、藏、滇三省交汇处，这里是康巴文化的中心,也是著名的“锅庄”发祥地。
根据昌都县锅庄的歌词和民间传说来分析，昌都锅庄早在吐蕃时期就存在了。
在西藏，昌都锅庄广为流传。
每逢节日、庆典、婚嫁喜庆之时，广场上、庭院里男女相聚，围成圆圈,按顺时针方向边歌边舞。
男性穿着肥大筒裤，女子脱开右臂袍袖披于身后，男女各站一边，拉手成圈，分班唱和。
通常由男性带头起唱,女性随后唱和，歌声嘹亮，穿透力很强,舞者和着歌曲“甩手颤踏步”沿圈走动。
当唱词告一段落后,众人一齐“呀”（拟声）地一声呼叫,顿时加快速度,撒开双臂侧身拧腰大蹉步跳起,挥舞双袖载歌载舞,奔跑跳跃变换动作。
男性动作幅度很大,伸展双臂犹如雄鹰盘旋奋飞；女性动作幅度较小,点步转圈有如凤凰摇翅飞舞,显现出健美、明快、活泼的特点。
舞圈中央通常置青稞酒、哈达，舞毕由长者或组织者敬献美酒、哈达，兄弟姐妹情谊藉此得到升华。
昌都锅庄可分为农区锅庄（包括城镇）、牧区锅庄、寺庙锅庄三大类，动作大体可分两类，一类节奏缓慢，舞姿舒展优美；另一类节奏急促，舞蹈热烈奔放。
昌都锅庄的动作多有模拟动物形态的，如“猛虎下山”、“雄鹰盘旋”、“孔雀开屏”、“野兽戏耍”等，其表演注重姿态的情绪变化和表现。
昌都锅庄的节奏在表演中前后有三次变化，序舞时只要舞蹈者站好自己的位置，脚步缓慢地交替迈步即可，步伐很轻，力度也不强；序舞过后逐渐进入慢板舞蹈，最后进入最能体现卓舞粗犷奔放特征的快板舞蹈阶段，这时，舞蹈者的情绪达到高潮，场面极为热烈。
昌都锅庄艺术充分表现了藏族人民热爱生活、热爱劳动、热情豪迈的民族特性，显示出一种力量的美和民族自豪感。
2001年，昌都县被西藏自治区人民政府命名为“锅庄艺术之乡”。
玉树卓舞 玉树卓舞流传于青藏高原腹地青海省西南部的玉树藏族自治州一带。
卓舞的历史渊源可以追溯到原始社会，玉树卓舞中至今还保留着很多远古时代的痕迹，随着藏族六大氏族的形成，玉树卓舞逐渐以部落、部族和区域文化的形态发展起来。
玉树卓舞种类繁多，其内容以对家乡、自然风光等的歌颂为主，同时广泛反映社会生活的各个方面。
完整的演出分祭奉神佛的序舞、表现广泛内容的正部、祝福吉祥的尾声三个部分。
玉树卓舞按功能可分世俗性较强的普通卓舞和宗教色彩很浓的“法”卓（藏语称“曲”卓）两类，整体结构由从慢到快两部分组成，以载歌载舞的形式进行表演。
玉树卓舞的动作主要围绕甩袖来进行，表演时常常有 玉树卓舞几十人、上百人共同参与。
舞者的袖子很长，全都拖在地上，男子舞蹈甩袖幅度大，动作优美潇洒，手臂旋转自如，运动路线变化多样。
腿部的动作幅度也很大，需要配合着手臂的甩袖作抬腿、撩腿、转身等大幅度的跳跃、移动，动作路线以弧线为主，周身协调配合。
整个舞蹈节奏鲜明，气势磅礴，将男性舞蹈阳刚、帅气之美充分展现出来。
女子舞蹈动作柔美流畅，甩袖和脚下动作基本与男子舞蹈相近，但幅度较小，展现出女性柔美秀丽和温柔端庄的特性。
卓舞具有广泛的民众和社会基础，其丰富的表现形式、独特的风貌、精湛的技艺、强烈的个性为广大群众所称誉，在藏族歌舞艺术中具有广泛的代表性和显著的典型性，显示出很高的艺术价值。
同时卓舞蕴有古老而深邃的文化内涵，在人类学、民族学、民俗学等的研究中都有重要的价值。
它所具备的凝聚力和激发力，在现代精神文明的建设中能发挥积极作用。
玉树依舞 玉树“依”的产生比“卓”早。
旧石器晚期原始人为了表达内心情感、传递住处根据日常劳动呼声、 玉树依舞表演现场劳动节奏，发现原始音乐，随藏族语言的出现和发展，继而产生了歌，后又有谣，随着它们的发展和完善，便产生了“依”这种自娱自乐的舞蹈形式。
“依”是歌必舞，舞必歌，二者不可分割。
其唱词内容多为赞美自然、宗教、劳动，歌唱取之不尽、用之不竭的物产资源，赞颂勤劳智慧的人民，以及歌颂党、歌颂社会。
“依”的舞蹈动作和技巧都来源于生活，从骑马、狩猎、赶羊、打场、挤奶、剪毛、打酥油等生产劳动姿态中吸取动作发展提炼而成，是反映玉树藏族人民生活风貌的百科全书，有笛子、牛角胡等器乐简单的伴奏，亦可无器乐伴奏。
“依”是歌舞结合的形式，舞姿轻快活泼，生活气息浓郁，有歌必舞，有舞必歌。
舞蹈动作和技巧来源于生产生活，涉及骑马、狩猎、赶羊、打场、挤奶、剪毛、打酥油等活动，富有典型的高原特色。
玉树依舞形式活泼自由，不仅在喜庆节日中跳，还在日常休闲男女群众欢聚一起时舞蹈，对舞蹈者的人数、年龄、性别、服饰、场合无特殊要求，老少皆宜，具群众基础。
白龙卓舞 称多县白龙村，白龙卓舞，距今已有800多年的历史，是藏族成年男子在祭祀、迎宾和寺庙宗教活动 称多县白龙村 白龙卓舞时表演的舞蹈。
藏族民间古典舞蹈“白龙卓舞”主要发源和流传在青海省玉树藏族自治州称多县称文镇白龙村的空格、布热、上、下开哇和东郭四个村寨里。
“白龙卓”源远流长，至今已有九百多年历史。
“白龙卓”作为一种藏族民间传统的古典舞蹈，早在远古时期它只在祭祀、迎宾和寺庙节庆上演出，并且只允许成年男子参加。
白龙卓舞以诗体的语言，通过唱和舞的形式，是藏族成年男子在祭祀、迎宾和寺庙宗教活动时表演的舞蹈。
白龙卓舞存世约有30多种，以诗体的语言，通过唱和舞的形式，反映自然万物。
白龙卓舞舞姿粗犷飘逸，曲调庄重饱满，蕴涵了藏民族对精神、信仰、价值的取向，地域特色鲜明，极具美学价值。
目前，许多白龙卓舞艺人相继去世，断层严重，文化空间越来越小，陷入消亡的境地，亟待抢救和保护。
编辑本段历史传承 近日，西宁市的中小学生开始利用课间操时间学习青藏高原特色舞蹈锅庄舞。
锅庄是藏语“果卓”的 锅庄舞谐音，即圆圈歌舞的意思，一般在节日或农闲时跳。
锅庄舞进入校园，既能活跃学生的文化生活，又有利于弘扬民族文化。
目前，西宁市所辖四区三县的中小学已全部开展了锅庄舞活动。
资料图片：2008年3月24日，甘肃省甘南藏族自治州碌曲县藏族小学师生在课间跳锅庄舞 词条图册更多图册词条图片(10张)开放分类： 舞蹈，习俗，藏族，非物质文化遗产我来完善“锅庄舞”相关词条： 热巴舞弦子舞藏戏热巴舞弦子舞藏戏百度百科中的词条正文与判断内容均由用户提供，不代表百度百科立场。
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甘肃碌曲2016年8月6日锅庄舞比赛的结果，那个队是第一名
还没完吧
家乡的锅庄舞作文
我与锅庄舞 对于从小生活在草原地区的我来说，锅庄舞已经是熟悉的不能再熟悉的事物了。
也可能是由于这个原因，我和锅庄舞结下了不解之缘。
当我第一次接触锅庄舞，还是幼儿园的时候。
那时候我看到藏族同胞们在草原围成一个一个的圈，跳着优美的舞蹈。
那优雅的舞姿，那动听的音乐，还有洋溢在他们的幸福笑容深深地打动了我。
从那时起，我就深深地喜欢上了它，迫不及待的想要学习它，然后融入其中，和他们一起跳着欢快的舞蹈。
终于，苍天不负有心人。
那一年的六一，老师教我们跳了锅庄舞，伴着欢快的音乐，和小朋友们围着圈跳着欢快的舞蹈，心里甭提有多高兴了。
也是从那时起，锅庄舞也就成了我生活的一部分。
考上大学之后，我想我可能不会再那么轻易地接触它了，心里不免有些失落。
可是当我听说兰大有民族体育舞蹈课时，我不由得兴奋起来，毫不犹豫的选了这门课。
可是当我上了这门课时，才知道自己对锅庄舞的了解还很浅薄。
对锅庄舞有了更加全面的了解。
锅庄舞的起源可上溯至公元七世纪之前，有着悠久的历史。
锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞。
“天 上有多少颗星，果桌就有多少调；山上有颗树，果桌就有多少词；牦 牛身上有多少毛，果桌就有多少舞姿” ，这是人们对“果桌舞”的 赞誉。
它是藏族三大民间舞蹈之一，起源于西藏，分布于西藏昌都、 那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。
该舞蹈动作有力，舞姿矫健奔放，有模拟禽兽的动作，如模拟山鹰的各种 形态。
整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成， 基本动作有“悠颤跨腿”、 “趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。
锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。
在迪庆香格里拉，有的地方称锅庄为“擦拉”（意为玩艺），在部分地方称锅庄为“卓”（意为舞蹈） 。
它是随着藏民族生产生活的发展变化而产生变化的，因此， 锅庄舞有 了打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞，有表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。
藏族锅庄舞的艺术价值与传承发展
基金项目：本论文由“西北民族大学研究生科研创新项目”资助，项目编号：Yxm2014196。
摘要：随着我国文化、经济等方面的快速发展，人们有更多的精力去感受艺术文化的变迁以及人文环境的变化，各地区的艺术文化气息越来越浓厚，这是时代演进发展所积淀下来的人类财富。
藏族“锅庄舞”的名称本身是藏语汉化而来的，此舞种的汉语意义是“圆圈歌舞”。
作为藏族民间舞蹈的形式之一，“锅庄舞”艺术在我国西藏、甘肃、青海、云南等地的部分地区都广为流传，尤其是在藏族聚居区，“锅庄舞”艺术的传承十分普遍。
本文就以甘南碌曲县锅庄舞的承袭现状为例，来具体阐释藏族锅庄舞的艺术价值与传承发展，以期为挖掘我国民族文化艺术带来启示。
关键词：藏族锅庄舞；艺术价值；传承发展；碌曲县；承袭现状作者简介：易亮，男，甘肃兰州人，西北民族大学舞蹈学院2013级音乐与舞蹈学专业研究生。
[中图分类号]：J7[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-12--03前言：藏族“锅庄舞”在2006年就被确定为“国家非物质文化遗产”当中的一员，因其承载的不仅仅是一种舞蹈艺术，也满载着民族的文化，在一代代人的传承过程当中，舞蹈艺术更像是一种传递情感的载体，维系着藏族人以及各族人民
若尔盖是什么地方
若尔盖，宛如一块镶嵌在川西北边界上瑰丽夺目的绿宝石。
县域中西部，草原辽阔，水草丰茂，牛羊成群；东部，群山连绵，宜农宜牧。
??若尔盖县位于青藏高原东部边缘地带，地处阿坝藏族羌族自治州北部。
黄河与长江分水岭将其划为东西两部。
东部群山连绵，峰峦叠翠，林涛澜荡；西部草原广袤无垠，水草丰茂，牛羊成群，素有“川西北高原的绿洲”之称。
四邻分别与甘肃省玛曲、碌曲、卓尼、迭部四县和州内阿坝、红原、松潘、南坪四县接壤。
东西与南北最大距离约150公里，土地总面积10436.58平方公里。
全县人口6.41万人。
每平方公里6.142人。
县城达扎寺镇是全县政治、经济、文化中心，距兰州533公里，离州府驻地马尔康330公里，南距成都596公里。
??若尔盖县境内地形复杂，黄河与长江流域的分水岭将全县划分为两个截然不同的地理单元和自然经济区。
中西部和南部为典型丘状高原，占全县总面积69％，地势由南向北倾斜。
平均海拔3500米，境内丘陵起伏，谷地开阔，河曲发达，水草丰茂，适宜放牧，以饲养牦牛、绵羊和马为主，是本县的纯牧业区。
属河曲马品系的唐克马是全国三大名马之一。
主要河流有嘎曲、墨曲和热曲，从南往北汇入黄河。
北部和东南部山地系秦岭西部迭山余脉和岷山北部尾端，境内山高谷深，地势陡峭，海拔2400米至4200米，主要河流有白龙江、包座河和巴西河。
该区是本县的半农半牧区，占全县总面积31%，有农耕地8万亩，适宜种植一年生农作物。
粮食作物以青稞为主，其次有小麦、豆类作物和洋芋等。
主要经济作物有油菜和亚麻，还出产少量苹果和花椒。
该地区木材资源丰富，森林面积101139.5公顷，活立木总蓄积量达3123.22万立方米。
主要有冷杉、云杉等优质树种。
境内动植物种类繁多，物产丰富。
分布有国家湿地保护区、黑颈鹤保护区、梅花鹿保护区。
栖息着黑颈鹤、藏鸳鸯、白鹳、梅花鹿、小熊猫等珍禽异兽。
唐克河曲马被诗圣杜甫赞为：“竹披双耳俊，风如四蹄轻”。
盛产麝香、虫草、贝母、鹿茸、雪莲等名贵药材。
藏医藏药疗效神奇，“珍珠七十丸”饮誉天下。
“绿风”牌牦牛肉食品，色香味美。
独特旖旎的自然风光，古朴多彩的民族风情交相辉映。
黄河九曲第一弯婉蜒逶迤，风姿绰约；纳摩大峡谷怪石嶙峋，峰峦叠翠；热尔大草原一碧万顷，梦幻花湖烟波浩渺；降扎温泉氤氲缭绕；原始森林莽莽苍苍；巴西会址光芒四射；古潘州遗址绵亘至今；宗教文化神奇瑰丽；民族风情古老质朴…… 漫步若尔盖，枕黄河涛声，观日落牧归，共水天一色；卧花湖栈道，看鸥翔鹤舞，任云卷云舒。
跨骏马飞身天际，入峡谷探白龙江源，品奶酷饼、喝酥油茶、吃烤全羊、煮黄河鱼、舞迷人锅庄，如品诗赏画，其乐融融，妙趣无穷。
给位大神推荐一下成都出发自驾游线路，大概一个礼拜左右时间，1.5排量的普通小车，请尽量详细点，谢谢
成都-九寨-黄龙-川主寺-红原-若尔盖-郎木寺第一天成都-都江堰-汶川-茂县-松潘-九寨沟。
宿：九寨沟口。
起点：成都市 终点：九寨天堂洲际大饭店 距离：约392.9公里\\\/7小时23分钟沿成灌高速公路行驶40米，朝都江堰方向，稍向右转继续沿成灌高速公路行驶34.8公里，朝都汶高速方向，稍向右转行驶1.1公里，从入口进入都汶高速公路沿都汶高速公路行驶24.4公里，从出口离开行驶150米，直行进入G317 沿G317行驶52.3公里，过郭竹铺约200米后直行进入环岛 沿环岛行驶90米，在第2个出口右前方转弯进入G317 沿G317行驶1.2公里，右转进入G213 沿G213行驶194.5公里，稍向右转进入尼玛路 沿尼玛路行驶580米，右前方转弯进入S301 沿S301行驶64.8公里，过右侧的九寨天堂甘海子约210米后，右后方转弯 行驶1.4公里，过海子口约250米后右转 行驶140米，左后方转弯 行驶30米，到达终点(在道路右侧) 第二天，九寨沟全天游览宿：九寨沟口 九寨沟特色：九寨沟保存着具有原始风貌的自然景色，因而有着自己的特殊景观。
正树沟区段为九寨沟主沟，其中火花海神奇莫测，树正瀑布一连串40多个海子绵延7公里，形成多层台阶。
诺日朗瀑布呈多级下跌，水帘从两山间飞出，形成罕见的森林瀑布。
日则沟区段以珍珠滩瀑布、高瀑布和五花海最为有名。
则查洼沟段景点集中在沟的早头，这里有季节海，五彩池和长海。
一日游：上午游览树正群海沟，拍摄湖泊、瀑布的晨曦、日出景观，在诺日朗宾馆进午餐；下午游览日则沟，纵深至天鹅海、芳草海、剑岩悬泉，返回时拍摄珍珠滩夕照。
小贴士：1.九寨沟海拔在2000米至3000米之间，有轻微高原反映。
2.门票是旺季310元的门票（含观光车费），淡季170元（含观光车费），观光车采取一次购票的办法，在沟内有效，出沟再进就无效，保险费3元。
3.九寨沟由于物资多从外面运入，所以吃的价格很贵，可自带水果和干粮。
在当地的酒店内可以品尝到洋芋糌粑、九寨柿饼、荞面饼、九寨酸菜面等。
第三天，九寨沟-黄龙风景区-川主寺。
宿：川主寺。
起点：九寨天堂洲际大饭店 终点：黄龙风景区售票处 距离：约108.3公里\\\/1小时9分钟从起点向正东方向出发，行驶130米，右前方转弯。
行驶1.0公里，左转进入S301。
沿S301行驶66.4公里，左前方转弯进入尼玛路沿尼玛路行驶220米，左转行驶230米，直行进入平松路沿平松路行驶40.3公里，到达终点(在道路右侧)黄龙最佳旅游时间：每年5月至11月为游览的最佳时间。
4月景区虽开放，但正值枯水期，景色一般。
其余时间由于冬季将停止开放。
特色活动：每年农历6月15日，相传为黄龙真人修道成仙日，都要举办盛大的庙会，地点在黄龙后寺，方圆数百里的各族民众聚集在广场上，尽情歌舞，热闹非凡。
小贴士： 1.建议先坐索道上去，再步行下山，边走边看风景。
索道在山的另一边，上行80元，下行40元。
索道站的顶点到黄龙的第一个景点金沙铺地有3公里左右步行大概需要一个半小时，金沙铺地位于黄龙景区中段，上到最高点五彩池有一公里路段。
在这个中间没有景点，比较枯燥，体力消耗大，沟内景点都成顺序排列，在金沙铺地下行大概1公里有一个游客休息中心，有小食品出售，在此建议朋友们不要吃太多，以免下山后引起强烈的高原反应。
3.景区日照强，紫外线强。
长时间在户外活动，请戴上太阳帽，涂抹防晒霜，以保护皮肤。
景区昼夜温差大，请带足保暖防寒衣物和雨具。
起点：黄龙风景区售票处 终点：川主寺 距离：约40.7公里\\\/20分钟从起点向西南方向出发，沿平松路行驶40.7公里，到达终点 起点向西南方向出发，沿平松路行驶40.7公里，到达终点川主寺镇简介：川主寺不是一座寺庙，而是一座小镇，隶属于松潘县，是通往九寨沟、黄龙风景区和川西北大草原的必经之地。
九环公路”西线、“213国道”、“松平公路”在这里形成“十”字交叉路口，九黄机场即坐落于此。
镇上还有许多星级宾馆、交通班车站点，以及大量的餐馆、小食店和出售民族特色纪念品的店铺。
著名的红军长征纪念碑也坐落在这里。
餐饮：川主寺镇不大，因而饭店比较集中。
一般店面都不大，但是比较卫生，民族风味食品和川菜都可以一试，人均一二十元就能吃得不错。
推荐川主寺街上的锦州饭店，那里的土鸡汤非常好喝。
住宿：川主寺满大街都是宾馆，从私人小旅馆到五星级酒店一应俱全。
岷江源国际大酒店（同五星级）六百元，其他一般的宾馆一二百元，街边小旅馆几十元就可以搞定。
第四天，川主寺-红原大草原。
宿：红原。
起点：川主寺岷江源国际大酒店 终点：红原大草原 距离：约199.0公里\\\/1小时16分钟 从起点向正南方向出发，沿红星路行驶540米，右转进入平松路沿平松路行驶690米，右前方转弯进入G213沿G213行驶44.8公里，左后方转弯进入瓦松路沿瓦松路行驶105.1公里，左转进入S209 沿S209行驶40.6公里，直行进入瑞庆东路 沿瑞庆东路行驶690过白河村约50米后直行进入瑞庆中路沿瑞庆中路行驶500米，直行进入S209沿S209行驶6.1公里，到达终点(在道路左侧)红原大草原景区由7个旅游区组成，它们是：日干乔红军文化旅游区、月亮湾草原生态旅游区、麦洼寺宗教文化旅游区、达格则自然生态及宗教文化旅游区、刷经寺森林公园及文化旅游区、色阿柯河藏乡风情旅游区、雪玛格勒冰川遗迹及自然生态旅游区。
景点推荐：刷金寺，甚至在地图上都很难觅其踪迹。
但是要进入红原大草原的话，这可是必经之地，甚至作为诸多旅游摄影爱好者们的住宿之地。
虽然这里并不繁华，却人气十足非常热闹。
每当各种车辆匆匆从这里驶过的时候,一株株平淡无奇的生命却在和恶劣的高原气候抗争着，而且带给这个贫瘠高原上最为奢侈的颜色。
那就是这里的油菜。
红原月亮湾，原大草原上的精华景点，距红原县城3公里。
因草原上的河流弯曲像弯月，故名“红原月亮湾”。
公路在一座丘原上横穿，丘原下是一马平川的草滩，落差约50米，大自然就把景色布置在这片草滩上。
这一景色又恰似朝鲜族演员舞蹈时帽子上晃动的长长飘带，画出一个又一个弯曲的弧线，把柔和的光洒向水面的时候，沉静的草滩顿时亮丽起来，水光泛金，蜿蜒如金龙起物。
到了傍晚，晚霞映红了红原月亮湾，这时又天水一色，壮丽无比。
拍月亮湾主要在清晨和晚，夏、秋季应在早6：00—6：30前赶到此拍摄草原上的第一道阳光。
傍晚，弯曲的河流在逆光下象一条金色的带子，8：00的以后太阳完全落下，此时彩云满天，河水被映得金红，画面气氛非常好。
特色餐饮：奶茶、酥油茶、酸（甜）奶、手抓肉、糌粑、蒸馍、油饼、肉（血）肠、奶渣等。
还有瓦切的黄河鱼不可不吃。
藏族藏餐有烧馍、酸菜面块、山野菜、藏族腊肉、香肠、香猪腿、咂酒等。
羌族餐饮有洋玉（土豆）糍粑、山野菜、家常腊肉、香猪腿、玉米粑、金裹银饭、荞麦面、酸菜面、麦稞酒等。
当地特产：纯天然沙棘饮品、山野菜系列产品，红叶塑封签，红叶系列酒。
藏族工艺品有腰刀、烟盒、火锅、腰带、头帕、饰品。
有羌族工艺品：云云鞋（绣花鞋）、鞋垫、头帕、围腰。
住宿：红原318快捷酒店，是红原最好的酒店，一些宾馆晚上有烤全羊晚会，费用50—100元\\\/人不等。
红原还有草原特色的牧家乐及安多藏式风情旅馆也提供住宿，要是你想近距离的去了解藏民族那博大的文化和民风民俗，不妨选择在这里住下。
小贴士：1.红原平均海拔3500米以上，属于高原地区，初到高原应该多散步，少喝水，多吃清淡饮食和蔬菜水果等，旅途中最好不要剧烈运动。
县内有“宇妥”胶囊，具有抗疲劳，抗辐射，抗缺氧的功效，各大药店均有销售。
2.红原大草原有大片的沼泽，游客应特别注意，不要随便进入，以免危险。
3.红原大草原行车路况非常好，但随时有牦牛出现，所以进入驾驶一定要注意车速，以免发生危险。
第五天，红原-若尔盖。
宿：若尔盖。
起点：红原318快捷酒店 终点：阿坝大藏古格王朝酒店 距离：约136.7公里\\\/58分钟从起点向西北方向出发，沿银珠西路行驶300米，右转进入瑞庆中路沿瑞庆中路行驶500米，直行进入瑞庆东路沿瑞庆东路行驶740米，直行进入S209 沿S209行驶132.6公里，直行进入G213沿G213行驶2.2公里，左前方转弯进入幸福路 沿幸福路行驶430米，到达终点(在道路右侧)若尔盖大草原景点：养鹿场、太阳湖、白洼寺院、达格则寺院、降扎温泉、巴西会议旧址、黄河九曲第一弯、铁布梅花鹿自然保护区。
若尔盖草原自然风光旖旎而独特，民族风情古朴多彩，旅游资源丰富：黄河九曲第一弯蜿蜒逶迤，风姿绰约；纳摩大峡谷怪石嶙峋，峰峦叠翠；若尔盖大草原一碧万顷，梦幻花湖烟波浩渺；降扎温泉氤氲缭绕；巴西会址光芒四射；古潘州遗址绵亘至今……漫步若尔盖，枕黄河涛声，观日落牧归，共水天一色；卧花湖栈道，看鸥翔鹤舞，任云卷云舒。
跨骏马飞身天际，入峡谷探白龙江源，品奶酷饼、喝酥油茶、吃烤全羊、煮黄河鱼、舞迷人锅庄，如品诗赏画，其乐融融，妙趣无穷。
驾车前往四川第一大草原——若尔盖大草原，途径美丽神秘的瓦切塔林（自费20）到达九曲黄河第一湾。
欣赏草原上的黄河，参观红军当年长征走过的大沼泽（日甘桥湿地），可采集野生蘑菇，观赏黄河风光。
然后，可前往位于热尔大坝的草原湖泊--花湖。
花湖因水中开满花朵而得名，这里是中国最大最平坦的湿地草原，花湖四周数百亩水草地就是“高原湿地生物多样性自然保护区”，保护区以黑颈鹤为主，可以走上浮桥，陶醉在湖水和鲜花的美景中，与水鸟嬉戏，寻找黑颈鹤的足迹。
黄河九曲第一弯，位于若尔盖县唐克乡，距县城61公里。
地处草原腹心地带，白河于此汇入黄河，形成浩大气势。
河面宽而蜿蜒，曲折河水分割出无数河洲、小岛，水岛翔集、渔舟横渡，被中外科学家誉为“宇宙中庄严幻影”。
黄河第一弯地势平坦，水流舒缓，小岛、岸边红柳成林。
索克藏寺院修筑于黄河第一弯山凹临河处，白塔古寺，帐篷炊烟相伴黄河，更显自然悠远博大。
拍黄河第一湾最好在夕阳西下之时，蹬上路边的一座高坡，面向西方，S型的黄河在夕阳下泛着红色的磷光，而等太阳落入地平线之后的满天红霞才是拍摄的最佳时机。
另外，黄河边上还有一座寺庙“唐克寺”和一个藏族村寨，可拍摄藏族民俗风情，河岸边还竖有成片的经幡，给美丽的九曲黄河第一湾增添了几分神秘的气氛。
住宿：黄河九曲第一湾景区和瓦切都有帐篷宾馆，30-40元\\\/人，有电热毯，游客也可以选择离景区8公里的唐克乡住宿。
若尔盖县城最好的酒店是大藏古格王朝酒店。
小贴士：1.从红原到若尔盖的路上可到瓦切吃饭。
2.在草原上拍摄会遇到很多不定因素，有时在空旷的草原会突然过来大群的牛羊，一定要注意安全。
草原上随时都可能遇见牧民的帐篷，而藏族牧民也非常地好客，对拍照也很配合，只是走近帐篷时要先叫牧民将凶猛的牧羊犬拴住，以免发生危险。
3. 由于气候差别大，最容易感冒和不适，而藏式食物以生冷居多，因此应带上感冒药、消食药和红景天含片之类药品，此外咀嚼口香糖也有助于缓解高山反应。
4. 若尔盖昼夜温差大：白天1—3摄氏度，夜间零下10余度，且特别潮湿。
露营时应把鞋子放在被褥下面，否则第二天起来时鞋内会结一层冰（若尔盖县城有旅馆，但大多数都没有空调和暖气）；带足防寒装备很有必要。
5. 高山反应（缺氧状态），最好准备一只便携式氧气瓶（有的医疗器械商场有售，一只够一人使用），以备急用。
6.门票：黄河九曲第一湾48元\\\/人，热尔大草原（花湖）58元\\\/人，郎木神居峡15元\\\/人，达扎寺15元\\\/人，瓦切塔林20元\\\/人；电瓶车20元，骑马10元。
第六天，若尔盖-郎木寺。
宿：郎木寺。
起点：阿坝大藏古格王朝酒店终点：郎木寺距离：约84.8公里\\\/49分钟从起点向正西方向出发，沿幸福路行驶430米，右前方转弯进入G213沿G213行驶80.4公里，稍向左转进入S313沿S313行驶3.7公里，直行行驶270米，到达终点(在道路右侧)郎木寺，是甘南藏族自治州碌曲县下辖的一个小镇。
一条小溪从镇中流过，小溪虽然宽不足2米，却有一个很气派的名字“白龙江”，如按藏文意译作“白水河”。
小溪的北岸是郎木寺，南岸属于四川若尔盖县，属于甘肃的“安多达仓郎木寺”和属于四川的“格尔底寺”就在这里隔“江”相望。
一条小溪分界又联结了两个省份，融合了藏、回两个和平共处的民族；喇嘛寺院、清真寺各据一方地存在着；晒大佛，做礼拜，小溪两边的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执著。
景点推荐：甘肃的赛赤寺院要是要参观的，四川的格尔底寺也是必看的；仙女洞、白龙江源头、以及大峡谷是要去看看；四川这里的插箭台可以爬上去看看郎木寺全景；边上的天葬台也是一定要去看看的；有空的话，去跌部的温泉洗把澡，你会知道什么是真正的舒服。
住宿：在郎木寺乡的中心，向前走一点即是郎木寺宾馆所在的十字路口，这里住宿的目前有郎木寺宾馆，白龙宾馆，四川的仁青宾馆等。
餐饮：丽莎餐厅已经搬到通往甘肃郎木寺的小桥旁，东西还是不错的，称得上是一个知名餐厅，下午有苹果派和巧克力蛋糕等供应，旺季期间可能游客会比较多；阿里餐厅是位于临近四川郎木寺售票口的一间不起眼的小屋，这里也有很多仿西餐和清真炒菜；不过我们觉得在阿里餐厅坐坐，和阿里聊一聊真的是一种享受。
当地有一些清真烤饼，趁热吃味道不错。
其他还有一些清真或川菜的小餐馆，价格都算可以。
贴士：甘肃郎木寺门票20元，；包括了天葬台的，早6-7点可看天葬；四川的格尔底寺30元；晚7点开始辩经。
全程公里数：1355公里左右（成都起止）D1：成都－茂县—松潘－若尔盖（462km） 宿：若尔盖 餐：中、晚早晨从成都出发，沿岷江逆流而上，领略藏羌风情、岷江河谷风光，经威州古城－汶川， 沿途车观5.12大地震遗址和灾后重建的生机勃勃，观1933年叠溪大地震形成的【叠溪海子】经川西门户、高原古城—松潘，车览松潘古城墙。
沿路观美丽草原的无边无际、悠闲自在的牛羊、蓝天白云的纯洁无暇、雄鹰翱翔的自由自在、享受温暖阳光的呵护，当你还在为眼前的美景感叹时，我们已经抵达今日目的地—若尔盖西部旅游牧场。
晚餐后大家AA参加篝火烤羊晚会，与藏族姑娘共跳庄。
今日提示： 今天路况良好，户外游览，紫外线较强，请备好太阳镜、防晒霜等物品，尊重当地人的风俗习惯，尽量避免和当地人发生口角。
如购买东西还了价就必须买 D2：若尔盖—花湖（45km）—九曲黄河第一湾—若尔盖(60km) 宿：若尔盖 餐:早、中、晚早餐后驱车前往若尔盖大草原腹地，位于四川若尔盖和甘肃郎木寺之间的213国道旁，中国第三大草原—川西北大草原（当年红军走过的大草原），若尔盖湿地国家级自然保护区的【花湖】，今天有足够时间在花湖游玩，深度创作.从人群聚居的地方去花湖，无论从哪个角度出发，都是一场耐力和想象力的竞赛。
从城市去花湖，差不多可以说是从地狱去天堂。
经典的时间是在5-10月份，湖畔五彩缤纷，湖中开满了水妖一样的绚丽花朵，在雨水充沛的季节把纯蓝的湖水染成淡淡的藕色，时深时浅，像少女思春时低头的一抹酡红。
来到花湖时你脚下踩着的是著名的若尔盖湿地，暗泽密布。
所以你要小心谨慎，奔向落日这类激情戏一不小心就会酿成悲剧.当你在花湖上远眺的时候，看见远处有水鸟起落，你可以专业地说“哦，那是黑颈鹤，国家一级保护动物”，而不是说“快看，野鸭子”。
湖水天真的蓝，无法形容的纯净。
缱绻在水天之间的云彩，无法形容的妖艳.简单，安静，却让人燃烧，这就是花湖，寂寞如此妖娆的花。
午餐后稍作休息，我们驱车前往【九曲黄河第一湾】，俗话说，不到黄河心不死。
九曲黄河第一湾位于四川若尔盖县与甘肃省玛曲县的交界处，是黄河唯一流经四川省的一段，传说中东下的母亲河至此听到了高原儿女的呼唤便回过头去重新流回了发源地青海省。
故称九曲黄河第一湾。
这里有的只是清新的空气、质朴的笑容和完整的大草原，这里的黄河宽广宁静，像一位羞涩的藏族少女无声无息地从身旁经过，而那美丽的身影却印在脑海中久久挥之不去。
河面宽而蜿蜒，曲折河水分割出无数河洲、小岛，水岛翔集、渔舟横渡，被中外科学家誉为“宇宙中庄严幻影”。
这里没有浊浪滔天，没有气势磅礴，在黄河母亲的身边，你可以静坐河边用心倾听她对历史的诉说，可以领略“落霞与孤鸿齐飞，秋水共长天一色”，可以在暮色苍茫里感悟人生长河奔腾的壮歌。
最美的景色是在黄昏时候，日落之时，当夕阳一点点变红朝山边落下去时，整个河谷笼罩在了一片金黄之中，然后随着太阳逐渐下落。
今日提示：参观花湖景区时，请注意安全，不要随意踩踏草地，不要再湖边嬉戏追逐，骑马时一定注意安全，保险公司不保骑马项目。
九曲黄河第一湾可以骑马上山，价格自行协商，但一定请注意安全。
山上风大，需带一件外套，早晚很凉。
D3：若尔盖—郎木寺（89km）—花海(15km骑马) 宿：牧场 早晨9点从西部牧场出发到达郎木寺，换上装备与马匹，沿着白龙江逆流而上，中午在白龙江畔午餐后，继续前行，下午约4点到达一片很大的牧场。
这里每四、五个帐篷为伴扎在一起，牛羊散落在四周悠闲地吃草，隔上一、二里地，又会有四、五个帐篷。
我们将从牧场中间穿过，住在某一户人家的帐篷里。
今天下午会骑马到华盖山脚下看看，返回白龙江源头住宿。
到达牧场后，跟着向导学习如何给马匹卸马叉，马鞍，上马畔；如何升火；如何使用当地赶牛羊的工具“喷”。
日落时分跟着帐篷主人一起将牛羊赶回帐篷附近，跟女主人学习如何将牛拴到绳上。
今日提示：体验牧民生活，穿越花海。
餐由马队提供，费用自理。
行程中的餐是非常简单的。
晚餐有一些干肉，但是肉不多。
如果需要吃很多肉，提前买袋装肉带进去。
D4:花海—郎木寺(15km骑马)—若尔盖(89km) 宿：若尔盖 餐：晚（藏餐）早上人们开始一天的劳作，是最繁忙的时候。
在这个早晨，我们将有机会亲眼看看游牧民族是如何生活的，他们如何挤奶，如何晒牛粪，做酥油等等。
如果你愿意，还可以加入他们，亲手挤一回奶，打一回酥油……9点左右我们开始返回，大约下午1：00到1:30之间返回郎木寺，之后，开上我们的爱车返回西部牧场。
享受美今日提示：从白龙江源头往前经花海，在折返经过药泉和吉科和村返回郎木寺。
路线在不同的时间有不同的安排是因为在不同的时间，牧民驻扎在不同的草场。
所以路线调整的具体时间是根据每年牧民搬家的时间来决定的。
每天骑行的时间在4到4.5小时之间。
D5：若尔盖—成都（580 km）餐：早、中早餐后我们将驾车返程，沿途再最后欣赏一遍这美丽的土地，一遍遍的回味这几天的欢乐，一步步远离这座美丽得土地。
中途我们将在汶川映秀停留参观5.12大地震遗址【漩口中学】，目睹地震灾害带来的悲痛和灾后中国人民的团结自强。
今日提示：今天回去的路况和来时一样良好，在汶川的时候我们会绕道映秀镇，会翻越一座大山抵达都江堰上高速回到成都，山上风景很好，路程比来的时候稍远。
四川境内自驾游到哪里好
现在去米亚罗啊，不要去啊，十月底去吧，那个时候才是看红叶的时候啊还可以泡温泉的。
如果你们隔断时间去气温那些要好点。
阿坝方向：毕棚沟（来回要3天），（4天），另外山下很多住宿，通票是120，不知道现在多少了，但是也可以一条沟一条沟的买，共有三条沟，海子沟没必要去，这个季节。
九寨沟黄龙，这个月已经开放了，当然了现在去也是属于旺季，门票才涨上去了，好像是310包括缆车，上个月我去听说了下。
住宿一般是百多点。
红原若尔盖湿地（单一的耍来回成都要三天够了），不过最适合去的季节是5-8月份，五月份草原上有花，七八月份的草是最茂盛的。
消费也低，住宿环境稍微差点，但是若尔盖的九曲黄河第一湾非常美。
黑水县附近有个，那里的冰川要比康定的海螺沟美，保存的更完好，（3天），被列为了四川必去的景点之一。
黑水附近有些很小的景点没必要去了。
另外去这些景点都要从过，可以去看看，我本人觉得没什么看头。
如果你时间充分可以环线旅游，先到-红原-若尔盖-松潘-九寨沟-黄龙。
我没有推荐牟尼沟，因为去了九寨沟可以不用去了，牟尼沟也在松潘附近。
另外还有些景点没多少人知道的，还有的没开发的，也被列为了阿坝必去景点之一，，位于四川省的阿坝县和青海省久治县、班玛县之间。
郎木寺，位于四川及甘肃碌曲县交界处的郎木寺乡卡龙沟，位于黑水县。
甘孜方向：雅安二郎山下喇叭河，今年五一才开放，原生态动植物景区，还不错（2-3天）。
康定木格措，现在去也不错，风景很美。
（3天） 新都桥，摄影家的天堂，去和啊伍须海等旅游景点要经过此地。
不要门票（可以留下来住宿，拍日出日落，看个人），适合夏天去，草原上有个寺庙还不错，草原本身没多大看头，不过据说是甘孜这边最大的草原。
稻城和亚丁，一般都是一起去的，很近，很美，有西藏的感觉。
（6-7和8天，单边一般是两天，来回就要四天，耍几天看自己安排） 措普沟，没开发，也被列为很多旅游者的必去甘孜旅游景点。
稻城附近。
，去年还是前年才开发的很多人都不知道，我也是无意知道的并且还去了，门票15，要耍一天，来回要远点康定出去一个镇上，（3-4天）路稍微烂些。
要做好开夜车的准备。
伍须海，甘孜九龙县，那里去的人很少，风景挺不错。
党龄，丹巴县边耳乡境内，没开发，可以泡天然温泉，风景秀丽，很多徒步者都喜欢去，不过路面不好，要选择好天气去，有小九寨之称，另外还有人给它取了个称号隐秘的天堂什么的，我都忘了。
海螺沟，康定附近（3天） 贡嘎山风景区，位于泸定、康定、九龙三县境内，，以贡嘎山为中心,由海螺沟、木格错、五须海、贡嘎南坡等景区组成, 巴姆山七湖，位于乡城县 太阳谷旅游景区 格聂旅游景区，区位于理塘县热柯乡境内我知道的大概就这些了，开发的和没开发的，推荐给你的都是风景秀美的，一般的古城我不怎么喜欢所以也没推荐，而且四川的古城也不是好出名。
呵呵不好意思哈，我没看你说的三天，不过上面有说明时间的。
明天准备从成都自驾到若尔盖，时间预计四天。
哪位朋友告诉我一下那边的食宿交通情况啊。
成都出发，沿成灌高速到都江堰，再沿G213一直开上去， 经过汶川、茂县、松潘、川主寺、尕力台、若尔盖。
独特旖旎的自然风光与古朴多彩的民族风情在若尔盖交相辉映。
黄河九曲第一弯婉蜒逶迤，风姿绰约;纳摩大峡谷怪石嶙峋，峰峦叠翠;热尔大草原一碧万顷，梦幻花湖烟波浩渺;降扎温泉氤氲缭绕;原始森林莽莽苍苍;巴西会址光芒四射;古潘州遗址绵亘至今;宗教文化神奇瑰丽;民族风情古老质朴…… 漫步若尔盖，枕黄河涛声，观日落牧归，共水天一色;卧花湖栈道，看鸥翔鹤舞，任云卷云舒。
跨骏马飞身天际，入峡谷探白龙江源，品奶酷饼、喝酥油茶、吃烤全羊、煮黄河鱼、舞迷人锅庄，如品诗赏画，其乐融融，妙趣无穷。
花湖 花湖位于四川若尔盖和甘肃郎木寺之间的213 国道旁，是热尔大坝草原上的一个天然海子。
热尔大坝上有三个相邻的海子，最小的叫错尔干，最大的叫错热哈，花湖是居中的一个。
花湖的最佳旅游时间是在7、8 月，湖中开满了水妖一样的绚丽花朵，这种植物看起来平淡无奇，在雨水充沛的8 月把纯蓝的湖水染成淡淡的藕色，时深时浅，像少女思春时低头的一抹酡红。
运气好还能看到在7 月份还能看到在此栖息的黑天鹅和丹顶鹤。
黄河九曲第一湾 黄河九曲第一湾位于若尔盖县唐克乡索克藏寺前，距县城68km，距唐克镇8km。
这里水流平缓，水质清纯洁净，静静地徜徉于茫茫原野，时流天边，时萦草间，河中有岛，岛中有湖，层次丰富，就像水上蓬莱的仙境，还有世外桃源的情趣。
每年夏季是这里旅游的黄金季节，这里天高气爽，能见度很高。
天地之间，绿草茵茵，繁花似锦，草地中星落棋布地点缀着无数小湖泊，湖水碧蓝，小河如丝带般把大大小小的湖泊串连起来。
索格藏寺 索格藏寺位于九曲黄河第一弯，全称为‘扎西特钦伦”，意为吉祥大乘洲，属藏传佛教格鲁派寺院。
寺庙始建于1658 年，依山而建，经堂、僧舍、转经廊错落有致，远望更像一个宁静的村庄。
在夕阳的照耀下显得金碧辉煌。
郎木寺 郎木寺共有2 个，位于四川若尔盖县及甘肃碌曲县交界处的郎木寺乡，一条名叫“白龙江”小溪从镇中流过，小溪的北岸的郎木寺属于甘肃，又叫“安多达仓郎木寺”;南岸的郎木寺属于四川若尔盖县，又叫“格尔底寺”，均属藏传佛教格鲁派寺庙。
瓦切塔林 位于红原县瓦切乡，瓦切塔林藏语意为“大帐篷”。
1982 年和1986年十世班禅大师先后两次访问和拜见了瓦切人民，并向信教群众传经说法。
纯洁的瓦切教徒们为了纪念这位伟大的宗教大师，在班禅大师亲身宝座上建立珍贵灵塔和108 座大小不等的白塔。
一千多平方米的经幡围绕着数百转经筒，成就了现在占地30 多亩的藏传佛教圣地——瓦切塔林。
塔林周围是一片连绵的经幡，甚为壮观。
达扎寺 达扎寺的全称为“达扎寺吉祥善法寺院”，位于县城东北部，距若尔盖宾馆约500 米，是一个格鲁派(黄教)寺院。
寺院建筑既有藏族传统的建筑风格，又有汉武建筑风格，两者合二为一，规模宠大壮观。
热尔大草原 热尔大坝是我国仅次于呼伦贝尔大草原的第二大草原，海拔3468 米。
在藏语里有“神仙居住的地方”的美称，其中著名的“花湖”就在其中。
无数类似花湖的海子在草原分布，成了天鹅、黑颈鹤、丹顶鹤、藏鸳鸯、红嘴鸥、秃鹫、老鹰、旱獭、臭釉、狐狸、野兔……等各种野生动物的乐园。
尕海 它是一个未被开发的处女湖，尕海汇集山丘的流水，经舟曲注入洮河，至今仍保留着原始牧场的状况。
由于在此栖息的候鸟众多，在此你可以看到黑颈鹤，灰鹤，天鹅等珍禽，尕海周边已被划为候鸟自然保护区。
每年夏季，水草丰美，牛羊肥壮，气候凉爽宜人，是人们消夏避暑的理想之地。
若尔盖地区有时会遇上雨夹雪，草原早晚温差大，游客最好能带上相关雨具和外套、薄毛衣、墨镜、防晒霜并注意做好保暖工作。
草原上随时都可能遇见牧民的帐篷，而藏族牧民也非常地好客，对拍照也很配合，只是走近帐篷时要先叫牧民将凶猛的牧羊犬拴住，以免发生危险。
若尔盖昼夜温差大：白天1-3℃，夜间零下10℃，且特别潮湿。
露营时应把鞋子放在被褥下面，否则第二天起来时鞋内会结一层冰（若尔盖县城有旅馆，但都没有空调和暖气）；带足防寒装备很有必要。
这里海拔比较高，特别是翻越鹧鸪山的3 小时左右时间，防止高反可以考虑带一瓶氧气，以及红景天胶囊之类的药物。
到了若尔盖住宿一般的酒店是150——200元左右。
还有一般的小旅馆，100元以内。
门票方面，黄河九曲第一湾景区门票48元，花湖景区门票58元，花湖景区电瓶观光车费20元，郎木寺景区15元，达扎寺景区15元，其他的景区暂时还没有门票。
若尔盖还有很多地方特产，如果需要的话，要多带点钱。
在若尔盖随处都有餐馆，价格也不贵。
在若尔盖旅游在注意天气变化，注意保暖。
另外，因为海拔较高3500米，要注意紫外线，最好带上防晒的。
感冒期间最好别到若尔盖，怕高原反应引起其他并发症。
不过不用担心，如果有点高原反应也是正常的，街上有供氧的。
