《童年》《在人间》《我的大学》精彩片段
我的父亲因为霍乱去世了。
年轻的我紧紧依偎在外祖母身边，害怕而又不安地看着母亲哭泣。
真是祸不单行，伤心过度的母亲刚生下的孩子也夭折了。
好像再没有什么可以留恋的了。
处理完一切，我跟着外祖母和母亲乘船到尼日尼的外祖父家去。
外祖母是个慈祥而善良的人。
她讲起话来又亲切，又快乐，又流利。
从见到她的第一天起，我就和她要好了。
在船上，她给我讲故事。
声音很低，很神秘，她俯下身子凑近我的脸，睁大了眼珠儿注意地看着我的眼睛，就仿佛往我心里灌输一种使我振奋的力量。
每次听她讲完，我总是要求：“再讲一个
”“好吧，阿廖沙。
”她总是痛快地答应。
外祖父家到了。
无论这家的大人还是小孩，我都不喜欢，我觉得自己在他们中间是陌生人。
特别使我不喜欢的是外祖父，我在他身上立刻闻到敌意。
外祖父家里，弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾，大人都中了仇恨的毒，连小孩也热烈的参加一份。
外祖父开了染坊，两个舅舅也在染坊干活，并雇了一些长工。
母亲的到来，使两个舅舅担心她会分走本属于他们的一份家产，于是便闹着要分家。
我觉得祖父的脾气很坏；他不论和谁讲话，总是嘲笑人，欺负人，摆出挑战的神气，极力惹对方生气。
来了不几天，外祖父就逼着我学祈祷。
不久，我就挨了外祖父的一顿鞭打。
大人们巧妙地使布料变色，这使我觉得好玩，当我把一块桌布的边缘刚放进染桶时，家中的长工茨冈飞奔过来，阻止我。
连外祖母也惊叫一声，甚至哭了起来。
我知道闯祸了。
当天晚上，外祖父推开外祖母的阻挡，把我抱到长凳上。
我在他手里挣扎，拉他的胡子，咬他的手指。
这使他更加狂怒，只听得他粗野地叫喊：“绑起来
打死他
……” 我失去了知觉，接着就病了一场，趴在床上躺了几天。
生病的那几天，是我一生重大的日子。
在这些日子里，我大概长得很快，并且有了一种特别不同的感觉。
从那时起，我怀着不安的心情观察人们，仿佛我心上的外皮给人撕掉了，于是，这颗心就变得对于一切屈辱和痛苦，不论是自己的或别人的，都难以忍受的敏感。
茨冈来看我了，胳膊上满是鞭痕，这是他为了阻止外祖父的树条子而留下的。
他不断地安慰我，并告诉我再挨打时减轻痛苦的方法。
小伙子茨冈有一手染布的好技术。
两个舅舅都准备自己将来开染坊的时候，把茨冈拉过去。
他们还怕他不跟，担心外祖父与茨冈开第三个染坊。
外祖父看出了他们的诡计，故意逗他们说，他要给茨冈买一个免除兵役的免役证，虽然会花很多钱，但他最需要茨冈。
这不能不使两个舅舅憋了一肚子气。
外祖父更没想到他的这句玩笑对茨冈意味着什么。
在雅可甫舅母去世周年那天，舅舅们让茨冈背着沉重的十字架到坟地去。
当我和家中的老匠人格里高里开心地说话时，突然听到外面一阵嘈杂。
原来舅舅们回来了，茨冈躺在地上，身上的血流得很多。
雅可甫舅舅说：“他摔倒了，十字架压住了他，砸到背脊上。
”“是你们把他砸死的，”格里高里闷声地说。
“就是的，怎么样……”这时，外祖父来了，他尖着噪子吼道：“一群豺狼
我知道，他是你们眼中钉……唉
” ……小伙子茨冈无声无息地，被人遗忘地埋掉了。
外祖母经常向上帝祈祷，把家务事从头到尾告诉上帝。
我常央求她讲上帝的故事。
她一讲起上帝、天堂、天使，就显得和蔼；面孔也变得年轻，湿润的眼睛流露出特别温暖的光芒。
有一天，她正跪着祈祷，外祖父突然进来，嘶哑着嗓子喊道：“失火了
”“你说什么
”外祖母大叫一声，跳起身来，向大厅奔去。
“把圣像摘下来
给小孩子穿上衣裳
”外祖母严厉地、声音坚定的指挥着，而外祖父只是低声地号泣。
我望着火光吓坏了，只见外祖母头顶空口袋，身上裹着马被，冲向了大火熊熊的房屋，一边喊叫：“硫酸盐，混蛋们
硫酸盐要爆炸了……”就在人们的惊愕当中，她浑身冒烟地钻了出来，抱着一桶硫酸盐。
她在院里东奔西跑，哪儿有事就到那里，所有的人都听她指挥，什么事也逃不过她的眼。
火被扑灭了。
我刚想入睡，屋里又象失火一样忙乱起来，舅母娜塔莉亚要生孩子了。
我从炕上爬下来，刚蹭到舅舅身边，他忽然抓住我的脚，用劲一拉，我摔倒在地板上。
“混蛋”，我忍不住骂他。
他跳起来，把我揪起来，咆哮道：“摔死你
” 我苏醒过来，知道娜塔莉亚舅母难产死了。
我只觉有一块什么东西在我的脑袋里和心中肿胀起来；我在这屋里所看到的，仿佛是冬季大街上的载重车队，慢慢的从我身上走过，把一切都压碎了…… 交春的时候，舅舅们分家了：雅可甫留在城里，米哈伊尔搬到河对岸，外祖父又买了一所大宅子。
整所宅子住满了房客，外祖父只留楼上一大间给自己住和接待客人，我和外祖母住在顶楼上。
外祖父对我有时也和善起来，虽然是他心情好的时候，打我也是越来越少了。
他教我认字，甚至给我讲故事。
但他讲的多是他过去的历史，跟外祖母讲的不一样。
但我们的平静很快就被打破了。
一天晚上，雅可甫舅舅来了，说米哈伊尔舅舅喝醉了，并说米哈伊儿舅舅声称要“把父亲的胡子拔掉，杀死他
”外祖父的脸扭得吓人，尖声吼道：“我知道是你灌醉了他，是你教他的
您想把家产全拿到手才甘心，是不是
” 米哈伊尔舅舅醉醺醺地来了。
他进了街旁的一家酒馆。
后来，是外祖母和雅可甫舅舅把他从酒馆里拖走的。
米哈伊尔舅舅常常一到晚上就来，甚至带上几个帮手，借酒发疯，拔掉果树，甚至捣毁浴室，外祖父痛苦不堪，面色发黑。
终于矛盾激化了。
一次，舅舅持一根粗大的木棒来了。
他在台阶上打门，在门后等他的是拿着大根子的外祖父和拿着尖头长棍子的两个房客。
外祖母在一边央求着，但外祖父只是对房客说：“照胳膊和腿打，可不要打脑袋……”。
外祖母扑到门边的一个小窗上，叫舅舅快跑。
但舅舅红着眼睛照着她的胳膊就是一木棒，外祖母倒下了。
“哎呀，老婆子怎么了
”外祖父可怕地嚷叫一声。
门忽然开了，舅舅跳进漆黑的门洞里，但马上就象铲垃圾似的，从台阶上被甩了出来。
外祖母呻吟着。
外祖父望着被绑起来的儿子，叹了口气，来到外祖母的床前。
“他们要把咱们折磨死，老婆子
”“你把财产都给他们吧……”听得出，他们并不想把给我母亲的那份财产送给舅舅们。
他们谈了很久，外祖母的声音又低沉又可怜，外祖父却大吵大闹，怒气冲冲。
我很早就明白：外祖父有一个上帝，而外祖母另有一个上帝。
几乎每天早上，外祖母都能得到新的赞美的词句，热烈、感动、虔诚地祈祷着。
她的祈祷从来都是赞美歌，都是诚恳而率真的颂扬。
她的上帝整天和她在一起，甚至对畜牲也提起上帝。
我明白，一切生物--人、物、鸟、蜂、草，都很容易地，顺驯地服从她的上帝；上帝对人间的一切都是同样的慈善，同样的亲切。
一次，酒馆女主人骂外祖母，甚至向她扔胡萝卜。
我瞅机会把酒店女主人关在地窖里进行报复。
外祖母教训了我几句永志不忘的话，“亲爱的孩子，你要记住：不要管大人的事
大人都学坏了；上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
等上帝来开你的心窍，指示你应当作什么，领你走那应走的道路。
懂不懂
至于什么人犯了什么过失--这不是你的事。
这让上帝来判断、惩罚。
” 外祖父的祷词往往充满了痛苦与无奈。
“熄灭我痛苦的火焰吧，我又穷又坏
”“我只对你独自一人犯罪--请你转过脸去不要看我的罪恶吧……”。
他对我讲上帝无限力量的时候，总是首先强调这种力量的残酷，他说，人们犯了罪，就得淹死，再犯罪，就得烧死，他们的城市得毁灭；他说，上帝用饥饿与瘟疫惩罚人们，他永远是用宝剑统治人间，用皮鞭对付罪人。
外祖母的上帝是一切生物可爱的朋友。
外祖父的上帝使我恐惧与敌视：他不爱任何人，用严厉的目光注视一切，他首先寻找和看见人的坏的、恶的、有罪的一面。
家里的人不要我到街上玩耍，因为街上的孩子老欺负我，更让我难过的是，老工人格里高里已完全瞎了，沿街乞讨。
外祖父早已不雇人了。
外祖父把房子卖给酒馆的老板，另买了一所房子。
周围住满了人，但最吸引我的是一个名叫“好事情”的房客。
他的房间几乎被箱子和书籍堆满了，到处是盛着各种颜色的液体的瓶子，一块块的钢铁，成条的铅。
从早到晚，他全身涂满了不知什么颜料，头发蓬乱，笨手笨脚地，老在那里熔化铅，焊什么铜的小东西。
这人玩的魔术使我好奇万分。
全宅的人都不喜欢这位好事情，认为他是药剂师、巫师和危险人物。
但我却对他日益好奇。
于是，有一天，我鼓足勇气扣开了他的房门。
从此，我就常与他在一起。
院子中普普通通的东西，经他一两句话，就会变得特别有意义。
院里跑来一只猫，在明亮的一潭水洼前停住，瞅着自己的影子，抬起自己的爪子，象是要打它，--好事情轻轻地说：“猫儿又骄傲又多疑……”金红色的大公鸡飞到篱笆上，站住，拍了拍翅膀，险些儿摔了下来，它给惹火了，伸长脖子，怒冲冲地咕噜起来。
“这位将军好大的架子，但聪明可不怎么的……”有个孩子老欺负我，我打不过他，好事情听了我的遭遇，说：“这是小事情；这种力气算不得力气，真正的力气在于动作的快速；越快越有力--懂不懂
”他的话果然灵验，我果然打败了那个孩子，好事情的话是多么令人感到神奇啊
很快我对好事情就发生了牢固的情感，不论是在苦痛的受辱日子，还是欢乐的时刻，他都成为我不可缺少的人。
我到房客那儿去，渐渐被外祖父知道了。
我每去一次，他就狠狠揍我一顿。
后来，好事情终于被外祖父撵走了。
我和无数优秀人物中的第一个人的友谊，就这样结束了。
小的时候，我想象自己是一个蜂窝，各式各样普通的粗人，全象蜜蜂似的把蜜--生活的知识和思想，送进蜂窝里，他们尽自己所能做到的慷慨大量地丰富我的心灵，这种蜂蜜常常是肮脏而味苦的，但只要是知识，就是蜜。
好事情走后，彼得伯伯和我挺要好。
他喜欢说话，看来人倒善良而快乐，但他的眼睛经常充血而且混浊，有时像死人般的停滞不动。
我们那条街上，搬来一位老爷，他有一个非常奇怪的习惯：每逢休息日，就坐在窗口用鸟枪射击狗、猫、鸡和乌鸦，对他不喜欢的行人也射击。
有一次，这位射手打进外祖父腿上几颗霰弹。
外祖父气坏了。
向法官递了状子，召集街上受害者和证人，但那位老爷忽然不见了。
每听到街上枪响，彼得伯伯就往街上跑。
有时他逛半天也没结果，大约那个猎人不承认他是一个值得射击的野禽，过了不久，终于他被打中了。
他走到我们面前，心满意足地说：“打着下襟了
”我有点怕，就问：“老爷会打死人吗
”“干吗不会
会。
他们彼此也打死。
” 他对我很亲热，跟我说话，比跟大人谈话和气些。
他请大家吃果酱时，我的面包片上的果酱抹得特别厚。
他也给我讲很多故事，但都奇怪地相似：每一个故事里都有折磨人、斯负人、压迫人的事情。
过了一段时间，我又结识了奥甫先尼可夫上校院中的三个孩子。
我们很友好，玩得也挺开心。
但彼得伯伯认为他们是少爷，是毒蛇。
这让我感到令人讨厌。
那三个孩子在家里也挨打，他们也没有什么对不起我的地方。
后来，我发现彼得伯伯忧郁呆痴病愈来愈犯得勤了。
不再请人吃果子酱，他的脸干枯了，皱纹更深了，走起路来晃晃荡荡的，象病人似的。
一天，警察来了，来找彼得伯伯，但他已经不见了。
几天后，彼得伯伯在我家后院中自杀了。
听外祖母的客人讲，彼得伯伯真正的姓名并不知道，他与一件案子有关。
他与同伙很早以前就抢劫教堂。
我听了，仿佛觉得所有的人都变得短小，肥胖，可怕…… 一个星期六的早晨，我的母亲坐着马车来到了外祖父家。
母亲穿一件宽大的又暖和又柔和的红衣服，一排黑色的大扣子从肩膀斜钉到下襟，我感到母亲漂亮、年轻，比谁都好。
母亲的到来改变了我野马般的生活，母亲开始教我“世俗体的”文字，又让我学着背诗。
从此以后，我们俩彼此都烦恼起来。
诗行中的字我经常念错，我心里知道怎么念，可一出口准走样。
有时我是故意念错的，其实我很喜欢排列一些无意义的诗行，或者把这些诗行另换一个说法，这或许就是在小时候表现出的创作欲望，可这老惹母亲生气。
在吊床上，我说给外祖母听时，她有时哈哈大笑，但通常总是责备我。
我觉得日子不好过，不仅仅是因为母亲教我的功课越来越多，越来越难懂；更主要是母亲越来越愁眉不展，常常在花园的窗户旁长久地默默无语地坐着，并且整个人也变得不修边幅，也越来越爱生气。
我还看见，外祖父正在准备一件使外祖母、母亲害怕的事。
有一天晚上，外祖父和母亲吵过之后，母亲又去房客家了。
外祖父却把外祖母狠狠的揍了一顿，几根粗发针深深的扎进了她的头皮，我鼓足勇气给她拔出时，发针都被戳弯了。
外祖母央求我别告诉母亲，我答应了，但内心却充满了对外祖父的仇恨。
我终于找到了一个适当的机会报仇。
顶楼的箱子里放着外祖父珍爱的十二张圣像，趁他不在意，我抓起几张跑到楼下，拿出剪刀，爬到吊床上动手剪圣人的头，我还未来得及剪第二张，外祖父来了，他准备狠狠揍我一顿时。
母亲及时赶到，又从我口中得知外祖母被揍一事，外祖父因此感到很没面子。
为了阻止母亲与房客来往，外祖父把原来的房客撵走了。
重新布置了房间，外祖父要请客。
雅可甫舅舅也来了，还领来了一个独眼秃顶的钟表匠，我不喜欢他，因为他很丑并且古怪，可外祖父要把母亲嫁给他。
在一个星期日的白天，钟表匠来了，外祖父强迫母亲去见他，母亲坚决不同意，并把外衣和裙子脱掉以示反抗，外祖父只好妥协了，外祖母很客气地把钟表匠送走了。
母亲的抗婚获得了成功。
自从这事发生后，母亲立时坚强起来，腰杆挺直了，成了家中的主人。
外祖父却变得不为人注意，他几乎不出门，老是坐在顶楼里读一本神秘的书，他和母亲说话比较温和了，发火也比较少了。
外祖父的箱子里放着许多珍贵的衣服和各种宝石项链，外祖父把这些东西都送给了母亲。
母亲打扮的越来越漂亮了，她住在前屋的两个房间里，经常有客人出出进进，最常来的有两个人，一个是彼得军官，另一个是耶甫盖尼，母亲后来和他结了婚。
热闹的圣诞节过后，母亲送我和米哈伊尔舅舅的儿子萨沙去上学。
一个月后，萨沙开始逃学，把书包细心地埋在雪里。
外祖父只得给我们雇了一个护送人。
但萨沙终于跑掉了，他想去做强盗，因为继母、父亲，外祖父都不疼他。
而我决定要做军官。
我出天花了，被放在后面的顶楼上，在床上躺了三个多月。
我躺在那里听见家里越来越喧闹，好像有什么事要发生，外祖母经常来看我，却不告诉我。
外祖母经常喝酒了，并且自动给我讲起我父亲的故事。
父亲九岁时成了孤儿，二十岁时已成为一个上好的细木匠，和我母亲偷偷相爱，私定终身。
有一次，外祖母和母亲在花园里摘红莓，父亲越墙而过，来求婚。
外祖母知道外祖父会坚决反对这桩婚事的，但又可怜这对年青人，决定让他们走，并约定一周后举行婚礼，当外祖父得知这件事并设法阻拦时，这对新人已站在了教堂的走廊上了。
外祖父发誓从此不愿再见到父亲、母亲。
在我快要降生的时候，外祖父原谅了他们，父亲母亲搬来住在外祖父家。
父亲是个活泼聪明的人，经常搞一些恶作剧。
两个舅舅非常仇恨父亲。
在一天晚上，他们把父亲骗到一个冰窟里，差点要了父亲的命。
第二年开春，父亲、母亲坐第一次通航的轮船走了。
夜里我睡不着的时候，臆造出一些悲惨的故事，父亲总是独自一人，手里拿着棍子向什么地方走去。
后面跟着一只长毛狗。
母亲难得来看我，来了也是匆匆忙忙，在她身上有我不知道的新的变化。
有一天傍晚，我睡着了，当醒来时，我觉得两腿也苏醒了。
我知道，我不久又可以走路了，这太好了。
母亲与马克辛莫夫结婚了。
然后，他们就去莫斯科，把我留在外祖父家。
我与外祖父在花园里忙来忙去，外祖父休息的时候就对我说：“要学着能够独立工作，不要听别人摆布
要老老实实，稳稳当当地生活，可是要倔强的生活
谁的话都可以听，可是你以为怎么好就怎么做……”。
秋天，外祖父把房子卖了，并和外祖母分了家。
不久，母亲与后父回来了，说家里失火，烧得一无所有，外祖父闷了一会儿，忽然对后父大声地说：“有风声传到我耳朵眼里，阁下，并没闹过什么火灾，是你打牌输光了……”。
我跟母亲住在一起，开始变野了。
我每一次上街准被街上的孩子打得遍体伤痕。
--打架是我唯一喜爱的娱乐，成为癖好。
母亲用皮带抽我，但惩罚更激怒了我，下一次，我和小孩子打得更狂热，--母亲把我惩罚得也更利害。
在我的心中常常地爆发那种对一切都怨恨的带炭气味的青色火苗，那股沉重的不满的感情，那种在这灰色的死气沉沉的无聊气氛中孤独的感觉，死灰似的在心中冒烟。
后父对我很严厉，不理睬我母亲，而且愈来愈常常和母亲吵架。
我已经上学了，一切都令我反感，只是后来的一个主教让我感到很亲切，很快乐。
为了买童话书，我拿了家里的一卢布。
虽然我并不想隐瞒拿钱，但还是被母亲打了一顿。
学校的学生说我是小偷，于是，我不想再到学校去了。
一次，父亲打我母亲。
他用腿踢她的胸口。
争吵中，我知道父亲不知到什么女人家去了。
我拿起一把刀子，向后父的腰全力刺去。
母亲见了，惊叫一声，把后父推开了，仅刺伤了他的一点皮肉。
他按着腰跑了。
后来，我对母亲说，我杀死后父，也杀死自己。
我想，我会做到这一点的，不管怎样，我会试着这样做的。
直到现在我还看见那只下贱的长腿，在空中来回摇摆，用脚尖踢女人的胸口。
我又搬到外祖父那里。
外祖父和外祖母完全各过各的，样样都是分开的：今天是外祖母出钱买菜做午饭，明天就该外祖父买菜买面包，轮到他买的那天，午饭照例要坏些，外祖母买的全是好肉，而他总买些大肠、肝、肺、牛肚子。
茶叶和糖各人保存个人的，连敬圣像点的长明灯的油也是各买各的。
看着外祖父的这些鬼把戏，我又好笑又厌恶，而外祖母只觉得可笑。
我也开始挣钱。
每逢休息日，我就去捡牛骨头、破布、碎纸、钉子。
我和几个小伙伴一块儿捡破烂，到木材厂偷劈柴和木板，在这个村里，偷窃已经形成一种风气，不算是罪恶，而且对于半饱半饥的小市民差不多是唯一谋生的手段。
后父被解雇了，不知去向。
母亲沉默而干瘦，小弟弟生病，身体弱得连大声哭都不能。
母亲越来越瘦。
她那细长的身子，活象一棵折光了枝子的枞树。
她完全变成哑巴了。
有时，整整一天都是沉默地躺在角落里，渐渐地死去。
她正在死去——这我当然是感觉到的，也是知道的。
母亲是在八月里一个星期五中午时分死的，后父刚回来，他在一个地方找到了事情，外祖母和小弟弟已搬到他那里。
当人们向母亲的棺材撒干沙土的时候，外祖母象瞎子似的向乱坟堆走去，她碰到十字架上 ，磕破了脸…… 埋了母亲几天后．外祖父对我说：“ 喂，听我说，你不是一枚奖章，我脖子上不是挂你的地方，你到人间混饭吃去吧……” 于是我就到人间去了。
关于教师的感人事迹的材料
山 村 的 葬 礼 “”期间，我妈妈和我舅舅下放到一个偏远的山区。
“”结束后，落实了政策，我妈回到城里，舅舅却在那里扎了根。
在我记事的时候，每年春节妈妈都要去乡下给舅舅拜年，顺便还要看望那些曾经帮助过她的村民，后来逐渐减少，每隔两三年才去一次。
这不是因为人到中年有了惰性，也不是时间久了淡漠了亲情、乡情，而是这几年我妈妈的身体一直不怎么好，加上路途遥远来去不便。
路途遥远那是实情，来去真是不便。
从市内乘车至郊区，再从郊区转车到临江，然后下车去渡口，过了河还要步行三四里，才能看见一座山岗，山岗那里有个叫南岭的村庄。
舅舅的家就住在那里。
去年暑假立秋之后，天渐渐凉了，我征得爸爸妈妈的同意，到舅舅家去玩几天。
临走时妈妈让我带上手机，然后她一直把我送到车站，把背包递给我，说：“换洗的衣服都在里面，到了你舅舅家别忘了给家里报平安。
”我接过背包，有点不耐烦地回答说：“知道了妈妈。
”说真的， 我已经是二十一岁的人了，最受不了处处还要被人照顾着，这份太平和安逸令我窒息
乘船过了河，走了很远的路，终于看到了那座山。
这时已是晚霞满天。
再走近些，落日余辉已成了山丘、村庄的背景图。
我赶到舅舅家，好几个人，正坐在舅舅家门前的小桌子周围吃晚饭。
“呀，是旭华来啦。
”舅舅见到我有点意外，忙丢下碗筷站起来，接过我的背包，说：“旭华，先坐下歇息，我给你盛饭去。
” “吃饭不急，热死了，先给我一点水
”我对舅舅说，顺势在舅舅的位子上坐了下来。
“哎。
”舅舅答应着，把我的背包拿进屋子，转身又进了厨房。
坐在桌旁的人，除了舅妈以外，其余的人我不知道怎么称呼，我只有望着他们笑笑。
他们见了我，也友好地对我笑笑。
“旭华。
”舅妈指着桌旁的人一一向我介绍：“这是隔壁的刘兄弟，哦，你该喊他刘叔。
这是你刘叔的儿子，他比你大，你就喊他哑哥。
这是你刘叔的女儿叫小菊。
” 小菊低着头抿嘴笑。
舅妈又把我介绍给他们，“这是我城里的外甥，，是大学生呢
” 其实这些人我并不陌生，那时我跟着妈妈来给舅舅拜年曾见过面，只不过是来也匆匆去也匆匆，叫不出名姓罢了。
“哦，是韩兰的儿子吧。
”刘叔说：“当年韩兰来这里插队的时候还是一个小姑娘，现在她的儿子都这么大了，时间过得真快呀
” 舅舅倒来一碗热气腾腾的开水，放在我的面前。
“这太烫了，我渴得受不了，还是喝凉水吧
”说着，我站起身来直奔厨房水缸跟前，拿起瓢，揭开水缸盖舀水就喝。
舅舅跟进来，我已经把一大瓢水喝下肚了。
“咳，城里的孩子也不讲卫生。
”舅舅抱怨了我一句。
“没事，我身体结实着呢。
”我用手背抹一下嘴边的水，笑着对舅舅说。
“有事就迟了。
”舅舅也笑了，他递给我一块毛巾，“擦擦汗出去吃晚饭，厨房里温度高。
” 我这才觉得，厨房里热得像蒸笼，还弥漫着油烟味。
走这么远的路，我身上都没有出汗，现在越擦汗越多，身上也汗湿了。
也许是我路走急了的缘故，忽然停下来才有这么多的汗。
我赶紧奔出厨房去吃晚饭。
“刘兄弟，你们慢慢吃。
”舅妈站起来，说：“我给旭华收拾房间，好让他晚上有个安身之处。
”她走路地。
小菊忙去搀她，“婶，我也吃过了，还是让我来帮你吧。
” “好啊。
”舅妈笑眯眯地答应着，俩人进了屋。
“舅妈的脚是怎么啦
”我问舅舅。
“扭了一下，没什么大碍，过几天就会好的。
”舅舅不以为然地说。
晚饭过后，舅舅对刘叔说，地里的玉米棒也掰得差不多了，明天就不要过来帮忙了。
刘叔说，还是让小菊过来吧，她在家里闲着也是闲着。
刘叔和哑哥回去了。
“快要开学了吧
”舅舅问我，“你妈的身体现在怎么样了
” “开学还有一个多星期。
”我回答说：“我妈的身体不见好也不见坏，还是老样子，她来去不便，就让我来看看你们。
” “嗯。
”舅舅又叹了口气，说：“要是还在的话，现在也跟你差不多大了。
” 叫小龙，是舅舅的儿子，他比我小两个月。
十一岁那年，他和村上的几个小伙伴去河里洗澡，死了。
事情已经过去十年了，舅舅至今还在想着他。
“舅舅，小龙死去这么多年了，你也别难过了。
”我劝着，我知道舅舅是在触景生情，他看到我，就想起了死去的小龙。
“是啊，时间冲淡了一切
”舅舅站起来，“旭华，你坐一会儿，我收拾一下，给你烧洗澡水去。
” “大伯，还是让我来吧。
”小菊扶着舅妈出来，笑盈盈地帮着舅舅麻利地收拾好桌子上的碗筷菜盘，进了厨房。
天渐渐地黑下来，小菊从厨房里出来对舅舅说：“大伯，洗澡水烧好了。
”她走时冲我一笑。
几年前，她还是一个扎着羊角辫的小姑娘，现在却出落得秀美可人。
洗过澡之后，我进了舅妈和小菊为我收拾的房间。
这是一个大间，表弟小龙还在、表姐还没有出嫁的时候，这一大间被隔成两小间，左间是表弟的卧室，右间是表姐的闺房。
现在隔墙早已撤了，里面堆放着粮食，腾出一块地方，支起一张床，暂时就权充我的卧室。
“乡下不比城里，你就将就着一点。
”舅妈进来笑着对我说。
“学生宿舍没有这么大，也没有这里安静呢
”我对舅妈说，“哦，舅妈，明天早晨别忘了喊我，我也要到地理去掰玉米棒。
” “那你就早点歇着，跑了这么远的路也累了。
”舅妈出去了。
我还真是有点累了，拿出手机，给妈妈打了个电话报平安，然后钻进蚊帐，很快就睡着了。
第二天早晨，我被屋外的响声吵醒了，掀开蚊帐，走出屋子，舅舅、舅妈还有小菊正在门前的土场上晒玉米棒子。
我伸了一个懒腰，昨天的疲劳随着两臂张开扩散而去。
我这才体会到妈妈说过的话：年轻人劳累一点算什么，一觉醒来体力就恢复了。
“旭华起床啦。
怎不多睡一会儿
”舅妈问。
“我不喜欢赖床。
”我说。
“那你就到厨房里去刷牙洗脸，早饭在锅里。
”舅妈说：“吃过早饭你和小菊去地里掰玉米棒。
” “你怎么能叫他去掰玉米棒
”舅舅责怪舅妈说。
我赶忙说：“舅舅，是我自己要去的。
” “你听见没有
”舅妈说：“他昨天晚上就跟我说要去掰玉米棒，这哪能怪我呢
” 小菊在一旁偷偷地笑。
早饭后，舅妈像队长一样地指派我和小菊去掰玉米棒，让舅舅把掰下来的玉米棒，用蛇皮袋子装着往家运。
小菊提着篮子前面走，我拿着蛇皮袋子后面跟。
早晨的雾霭还没有散尽，朝阳照在山野村庄上，一切都是模模糊糊的影子，影子的边缘也不清楚，天空却是美丽的，几乎是透明的金黄色。
霞光渐渐增强，光辉灿烂，这种光彩是多么生气勃勃。
晨曦时强时弱，有时鲜艳夺目，有时渐渐暗淡。
当树叶、小鸟都能看清楚时，周围显得特别宁静。
不一会儿，这种宁静，被山民们下地干活的脚步声打破了。
大约走了一里多路的光景，到了玉米地。
小菊进了玉米地开始掰玉米棒，我还拿着蛇皮袋子跟着她。
“你不是来掰玉米棒的吗
拿着袋子跟着我干嘛
”她笑着对我说。
“哦，那，那放在哪儿
”我拿着袋子问。
“到底是城里人，没有做过乡下活。
你把袋子放在地头，等我们把篮子装满了，再装进蛇皮袋子里。
”说着，她又一笑。
我知道，她没有嘲笑我的意思，只是教我怎么做。
我把蛇皮袋子放到地头，和她一起掰玉米棒。
“华哥，你上什么大学
”过了一会儿，她问。
“师范大学。
”我回答说。
“那我该叫你老师了。
” “我现在还是一个学生，学生还没有做好，你哪能叫我老师。
” 她边掰边说着话，说话干活两不误。
我却没有这个技能，说话时手里的活就得停下来。
“我说我是老师你信吗
” “我为什么不信
我上小学时侯的老师就是像你这么大。
”我说。
“哦，可我已有三年的教龄了。
” 三年的教龄
我还真是有点不信。
我停下手中的活看着她，她也在看着我，好像是在等待我的回答。
我还没有说话，她笑了，“不信了吧
我就知道你不会信。
” “三年前你多大
”我问。
“十五岁。
”她回答说。
“十五岁你就当了老师
”我有点好奇，“那你是怎么当上老师的
” “这里的孩子，上学都要到二十里的镇上去，每天往返两次就得花上三四个小时。
村里就想在这里办一个教学点，可是选来选去没有合适的人选。
正好那年我初中毕业，村长就找到了我。
开始我有点当心教不好，但我还是接受了，就这样当上了老师。
当时，学校只有八个学生，一年级五个，二年级三个。
开始时，人们都喊我娃子头，一年下来村民见我教得还不错，便改口喊我老师，七沟八寨的孩子也来这里上学。
由原来的八个学生增加到二十六个，又增设了一个三年级。
” “什么
你一个人要带三个年级
”我不禁问道：“那课是怎么安排的
” “是呀，我既是校长,又是班主任，语文、数学，各门功课都得教。
我常把课本推放在课桌上，先给三年级讲解或辅导，低年级学生就可以上自习课做作业了；然后再给其他两个年级上课。
” “那你不是很累吗?” “说不累是骗人，可我已经喜欢上这份工作了。
” “村里给你月薪是多少
” “我们这里没有月薪，只有年薪。
” “年薪是多少
” “二三百元。
” “二三百元
这也太少了吧
” “当你站在讲台上，看着那一双双求知欲的眼睛望着你的时候，钱多钱少也就无所谓了。
” 我忽然觉得她的伟大我的渺小来。
说句实话，我的理想原本不是当老师。
可是命运捉弄人，高考时偏偏被师范学院所垂青。
无奈今后的前程也就是“教馆原来最下流，傍人门户过春秋” 了。
小菊的一番话，在我心里着实起了很大变化。
此时此刻，我才知道，为什么人们把世界上最美好词语衷心献给老师，因为老师甘愿把整个生命相托给这份事业，一声老师，喊出无比的尊重，唤出无限的期待。
剩下的玉米棒，不到中午就掰完了。
舅舅把掰下的玉米棒运回了家。
到了下午三四点钟，秋云漫上天空，样子是。
我帮着舅舅、舅妈，把晒在场上的玉米棒收拢在一起，然后拾进箩筐往家里抬。
黄昏，晰晰沥沥地飘下雨丝，窗外便是迷蒙的世界了。
黄昏的苍穹挂在上面，没有一点颜色。
树叶不协调地飘落在旷野中，牛毛似的细雨密密麻麻地斜飘在竹叶上，一股浓浓的绿意跳入眼眸。
山野已升起淡淡的雾气，袅娜地飘了过来，悄悄地溜进我窗户的缝隙，带给我一缕泥土清新的芬芳。
凝望雨帘中，远处的山丘静静地俯卧在风雨茫茫的大地上。
小雨一连下了几天，这给山里人带来了忧愁。
地里的好多事情等着他们去做，可是老天不能善解人意，秋雨却把人们堵在家里。
我倒不觉得忧愁，小菊天天过来和我聊天，我们说话很投缘，聊得也很开心。
“华哥，你知道你有多幸福吗
”她说。
“幸福
我倒不觉得有多么幸福。
”我回答说。
“你是身在福中不知福。
你那天晚上刚到的时候，你舅妈向我们介绍你是大学生，你知道你舅妈有多自豪吗
”她学着我舅妈说话的样子，说：“这是我城里的外甥，，是大学生呢
” “这有什么
”我不以为然地说：“三条腿的蛤蟆难找，现在的大学生到处都是。
” “你别说得轻巧。
我们这山沟里就是没有一个大学生。
就说去年吧，离这里不远的一个村子里，有一个学生好不容易考上大学，结果凑不齐五千元的学费而喝药寻死了。
”说这话时，她深深地叹了口气，似乎是在惋惜死者，又似乎对这件事不可思议。
“要是……”我望着她，她也正望着我，“要是这事放在你身上，你会怎么做
” “我才不会那么傻呢。
”她笑着低下头，“为什么非要在一棵树上吊死。
这也太不值了。
”
记住，你们是吃饭长大的,也是读书长大的什么意思
吃饭长大的指：身体的物质需求。
读书长大指：精神的成长，心灵的成长。
全部意思：粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂。
一个知识与智慧不断增长的人才是健康的人。
五台山导游词
五台山风景名胜区导游词 女士们、先生们： 非常欢迎大家来中国四大佛教名山之首的五台山旅游观光，现在我们正行进在忻州至五台山的公路上，利用行车时间我先向大家介绍一下五台山概况。
五台山概况 五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里。
五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。
五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。
东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。
五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。
地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。
这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。
五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。
北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。
五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。
那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。
从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。
到南北朝时，五台山已有寺庙200多处，唐代更达到360多处，有僧尼3000余人。
但由于唐武宗、周世宗两次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。
宋、元、明、清，五台山的佛寺逐渐得到恢复和发展，明朝时寺庙已近104处。
清朝的康熙、乾隆、嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺庙122处，其中青庙97处，黄庙15处，僧尼1000多人。
五台山现有寺庙50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。
而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟，式样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身就是一部唐代以来中国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。
另外，寺内佛教造像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。
前面这个小城叫东冶，东冶镇西北10余里便是我们这次五台之行的第一个游览点——南禅寺。
南禅寺：南禅寺到了。
我们从南路上五台山，首先游览这座古刹，事实上已经登上了五台山文物的最高峰。
因为南禅寺内有我国现存最古老的木结构建筑——大佛殿。
大家可能知道，山西素有地上文物博物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。
国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。
宋金以前的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70％以上。
山西的古建筑以五台山地区最为集中，而五台山的古建筑又以南禅寺最为古老。
南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。
南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。
寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长印米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。
大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。
四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。
这样，大殿既稳固又俏丽，是典型的唐代建筑风格。
据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。
这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。
殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，主次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎叶，还是威猛雄壮的护法天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。
佛坛四周嵌有砖雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。
置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、砖雕均是稀世国宝。
走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，这样一座唐代建筑为何能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。
从地势和气候上说，这里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存；从所处地理位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫；最后还要归功于当地人民群众的精心保护，免去了可能发生的其他人为破坏。
正是这几方面的原因，从而使南禅寺这座千年古刹得到完善的保存。
解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。
我们的南禅寺之行暂且到此，下面我带大家去欣赏与南禅寺齐名的另一处唐代古建筑——佛光寺。
佛光寺：这就是在佛刹中被誉为“中华瑰宝”的佛光寺，它是一座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。
佛光寺东、南、北三面环山，惟西向开阔，寺因山势而建，坐东朝西，整个寺区松柏苍翠，殿宇巍峨，环境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。
寺内有北魏以来的建筑和许多文物古迹，这在全国都是比较少见的。
1961年，佛光寺被国务院公布为“第一批全国重点文物保护单位。
讲到它的艺术价值和历史价值我们不能不提起它的发现者——我国古建筑专家梁思成(近代思想家梁启超之子)先生。
1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，兴匆匆地来到五台，在这之前，他们曾去了敦煌，在绚丽多彩的众多壁画中，有一幅五台山图，特别引起他们的注意：画面上，古刹林立，游人不绝，还有一座不曾见到过的宝塔…… 在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，1400年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，绳纹切砖，有印度的束莲柱。
它不仅是我国古建筑的珍品，也是中国和印度古代文化交流的纪念碑。
大大出乎梁思成所料的，就是除了这“祖师塔”，整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。
通过精心研察，测量绘图，写出了论文《记五台山佛光寺的建筑——荟萃一寺的魏齐唐宋四个孤例；荟萃一殿的唐代四种艺术》。
文章发表以后，轰动了中外建筑学界。
佛光寺从此不只是属于中国，也属于世界，有的外国学者公开称呼佛光寺为“亚洲佛光”。
佛光寺始建于北魏，后来被毁。
现在佛光寺的正殿为唐代所建。
因其在寺内东部的制高点上，是佛光寺的大雄宝殿，故名东大殿。
在五台山是首屈一指的。
大殿正中的大佛坛上面有三佛和菩萨胁侍等像三十五尊。
佛坛的正中间是降魔释迦像，左边是弥勒佛，右边是阿弥陀佛。
释迦、弥勒都有螺发，阿弥陀佛是直发。
这三尊塑像，都面颊丰满，眉毛弧弯，嘴唇端正，具有极为显著的唐风。
弥勒佛和阿弥陀佛的胸部、腹部的衣裙与结带，和释迦与阿弥陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，这是唐代的固定形式。
菩萨立像均向前倾，腰部微微弯曲，腹部略突起，这是唐代中叶以后菩萨塑像的特性，与甘肃敦煌的塑像同出一范。
另外，供养菩萨均为一足蹲一足跪在高耸的莲座上。
这种塑像除了甘肃敦煌石窟和山西大同华严寺以外，在国内还不多见。
佛坛的左梢间又有普贤菩萨骑像，两个菩萨胁侍，獠蛮牵着象，普贤像前有起陀和一个童子像。
佛坛的右梢间是文殊菩萨骑狮像，拂林牵着狮子，两个菩萨胁侍。
这和通常文殊居左，普贤居右的配置是不相同的。
殿内两梢间的极端前角，都立有护法金刚，形体魁伟，遥对而立；身披甲胄，手持宝剑，怒目而视。
与我们在博物馆里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。
佛坛左端金刚的右侧，有一面颊丰满，袖手趺坐，大约40多岁的中年妇女塑像，形态亦宛然如生，…… 此外，沿着佛殿两山墙砌台上还排列着五百罗汉塑像。
据东大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺补塑罗汉碑记云，确系明代遗物。
东大殿内柱额上的几幅拱眼壁画，亦为唐代遗物。
其中最为珍贵的是右次间内柱前额上的横幅。
横分三组：中间一组以佛为中心，七菩萨胁侍。
左右两组以菩萨为中心，其旁边又各有菩萨、天王、飞天等。
壁之两端有僧俗供养人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。
内有一人，好像是在权衡长短，那嘴边上的胡须飘然若动，与敦煌画中的人物几乎没有两样。
壁画颜色除石绿以外，都是深暗铁青色。
各画像的衣纹姿态都极其流畅，具有唐代风韵，而画脸和胡须的笔法，还含有汉画的遗风。
东大殿左右四梁下还有唐人题字，如：“敕河东节度观察个置等使检校工部尚书兼御史大夫郑”、“助造佛殿泽州功曹参军张公长”、“功德主上都送供女弟子密公遇”、“执笔人李行儒”等字迹，清晰劲沉，实属不易多得的庸人墨迹。
我们刚才介绍的东大殿的建筑，塑像、壁画和墨迹四种艺术，萃聚在此，就是被梁思成先生称为孤例的“四绝艺术”。
金阁寺：我们从南路进五台山，过收费处牌楼，前行不远，这座立于路北山坡金碧辉煌的庙宇，便是台怀腹地第一大寺——金阁寺。
这金阁寺位于南台之北、中台之南的金阁岭上，海拔高度达到1900多米，除台顶寺庙外，金阁寺所处地势最高。
该寺距台怀镇约十五公里。
金阁寺创建于唐代宗大历五年(公元770年)，是由印度来的大法师不空，根据唐玄宗开元二十四年，江南高僧道义来五台山礼佛，梦幻中看见这里“金阁浮空”的传说，主持建造的。
当时“铸铜为瓦，瓦上涂金”，以合“金阁”之圣名，整个寺庙金光灿烂，无比辉煌，从敦煌壁画中至今仍可看到当时金阁寺的盛景。
而且，不空大师作为密宗的主要创立者在金阁寺开办道场，译讲密宗仪轨，所以金阁寺在国内外很有声誉，也是古代中国和印度佛教文化交流的实证。
金阁寺现存的寺庙建筑及塑像均为明、清两代和民国年间复修和添补后形成的。
整个寺院占地面积21000多平方米，共有殿堂楼房160余间。
天王殿里面这前后两重大院，中间用下窑上楼的二层建筑隔开。
前院最主要的建筑就是这座二层大阁。
阁内所供为观音菩萨，这尊观音铜像高达17．7米，是五台山最高最大的圣像，胸部以上伸人二层阁内，我们必须抬头仰望才能看到观音的容颜。
铜像铸于明嘉靖四年(1525年)，后人重修时在铜像外贴泥，金妆，另加48臂，号曰千手观音。
观音两旁这两尊高大的胁侍像，一男一女，是所谓的观音父母“妙庄王夫妇”。
这是根据元代书法家赵孟畹姆蛉斯苤偌??妗豆凼酪羝腥??浴返乃捣ǎ?垡羰敲钭?醯娜??鳎??忻钌疲?杂壮黾摇6?捶鹁?霞窃兀?垡羰枪糯?《纫桓龉?醯奶?樱??胁槐r，后来出家修成菩萨。
但观音来到中国后，一般塑像和图像多作女相。
观音阁两壁这24尊塑像，称为“二十四诸天”，即24位护法神。
原本在印度佛教里只有20位护法神，传人中国后又将道教里的4位神加了进去，这样就有了“二十四诸天”。
观音站坛的西南壁角，还塑有下沼建造金阁寺的唐代宗李豫像，观音菩萨两侧是文殊菩萨和普贤菩萨。
后院主体建筑为大雄金殿，内供三佛是释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，两旁为十八罗汉。
龙泉寺：参观了金阁寺，我们乘车向台怀镇方向下行约10公里，便进入一道东西走向的沟峪，名叫东沟，著名的龙泉寺便位于沟北的山岭下，离台怀镇约5公里。
龙泉寺之名源于寺东侧这眼泉水。
泉亭下这股山泉清澈晶莹，味道甘爽。
传说很久以前九龙作恶，文殊菩萨施行佛法把它们压在附近这九道山岭之下，在这眼泉水底部还可看到九条小龙的影子，所以被命名为龙泉。
泉旁古刹便取名龙泉寺。
龙泉寺位于中台顶脚下，九道岭拱抱，从山形地貌看去，像有九龙齐头并身会饮于龙泉，因此人称这里为九龙冈。
龙泉寺创建于宋代，明代重修，清末至民国初年重建。
全寺占地15900平方米，共有各种殿堂僧舍160余间，坐北面南，并排三处大院。
寺中的影壁、牌坊、墓塔是三件艺术瑰宝。
影壁和牌坊与东院处在一条中轴线上，由108级石板台阶相连。
台阶底部这道照壁，正中所嵌这组汉白玉石雕，可以看作五台山主要寺庙的微缩示意图，中心这个葫芦形宝塔代表台怀中心的大白塔；中下端所雕大殿则是中台顶的演教寺；西北角殿外一人在叩头，代表佛母洞；东南侧这一山洞，洞中有坐像，标志观音洞，供有弥勒佛的楼阁代表栖贤寺。
这组石雕，刻工精细，构图巧妙，堪称一绝。
而台阶上面这座三门四柱牌坊更为精致壮观，全部用汉白玉石雕造而成，前后垂檐和三门拱券，都采用镂空雕法，玲珑剔透，整个牌楼雕满飞龙、花梁、纸扇、宝镜、书笔、尘掸、玉壶等多种图案，形象逼真。
这座民国年间用10年工夫雕成的牌坊是近代雕刻艺术的稀世之宝。
牌坊后面的东大院前后两进，有天王殿、观音殿、大佛殿等建筑。
中院也叫塔院，龙泉寺三宝之三的墓塔就位于中院的祖师殿前。
这是为清末民初五台山高僧普济所修的墓塔，通体全用汉白玉石做成，造型和雕工均十分精美。
塔下方台6．4米见方，高1．5米，上边和下边各雕一圈莲花瓣，四角有四位大力士托塔金刚，台基中间内槽的坐佛小像为110尊。
墓塔底座为八角须弥座，每角又各雕一力士像，宝壶形塔肚设四塞，各刻一尊弥勒佛像，这是因为普济生前自称弥勒转世，所以弟子特刻弥勒像。
塔腹上面这八角飞檐，配以斗拱，宛若伞盖，既荫被四佛，又美观大方。
顶覆圆盘上原安铜顶，现已不复存在。
西院也有一座石塔，为南山寺第二代当家和尚的墓塔。
此外，龙泉寺西北0．5公里左右那座名塔，叫令公塔。
相传杨业战死后，其子五郎收其遗骨葬于塔下。
南山寺：从龙泉寺出来向东望去，我们可以看见一处宏大的殿宇群高挂于对面山坡，这便是著名的南山寺。
驱车几分钟，东行北折再东过清水河不远就到达了南山寺脚下。
南山寺北距台怀约2公里，依山势而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窑房300余间，占地6公顷，规模之大在五台山首屈一指，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。
南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。
该寺创建于元代，当时叫“大万圣佑国寺”。
清光绪年间再行修建，称为极乐寺。
清末，寺院主持普济和尚募得巨资，将原有的三部分合建成一体，称为南山寺，连续施工23年，终于形成今天的规模。
南山寺引人入胜之处是它的气魄、石雕和泥塑。
我们沿登山古道盘桓而上，未入山门已被古刹的气势所折服。
五台山寺院多有影壁，而南山寺最下面这一影壁是最大的，宽17．3米，高约8米，石砌底座，细磨青砖筑壁身，中嵌汉白玉石雕，多有题词和对联，顶部壁据有砖雕。
转过影壁便是气魄雄伟的108级石阶和石牌楼。
108级台阶在五台山不只一处，但比较而言，菩萨顶的台阶是以陡峭著称，而南山寺的台阶则以宏伟宽大闻名。
台阶分三段，每段36级，直抵尽头的牌楼。
南山寺的这座牌楼同样以气势取胜。
这座牌楼宽达12．8米，厚1．6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面楼头，中间大而高，两旁稍低矮，比例匀称，主次分明，清一色的白石雕构更使牌楼气度不凡。
中券洞上方的“信天由命”石刻匾额更令人玩味。
牌楼之后的大钟楼兼作山门，下面是方台石券门洞，上面是两层木楼，高大而稳健，我们可以顺门洞两侧小洞的28级台阶登上木楼，楼上四周围以石栏，围栏上刻各种花草树木，雕工纯熟。
凭栏远望，清水河谷的风光，中台、北台、南台的雄姿可尽收眼底。
领略了南山寺的雄伟气魄，我们再去欣赏其精湛的塑像和石刻。
从大钟楼左侧穿过一座小院便进入大雄宝殿所在四合大院，这里是南山寺主院，坐北朝南彩绘一新的大雄宝殿内有精美塑像和雕像。
大殿主供释迦牟尼佛，两旁站立者为阿南和迦叶两大弟子。
佛坛前正中是文殊骑狮石像，右侧为木雕普贤菩萨，左边为石雕送子观音，殿两壁是十八罗汉。
该殿的造像之精，在五台山寺庙中颇有名气。
特别是送子观音，一个白胖胖的小孩，天真无邪，活泼可爱，慈爱的观音左手抱护小孩，右手抚摸孩子的小手，使人倍感亲切。
另外，脚踏莲花，臂有十八，身后跟着两头活蹦乱跳的小象的普贤造像亦相当精美。
而十八罗汉表情造型各不相同，给人印象同样很深。
出大雄殿，从左侧拾阶而上，穿过善德堂，便来到最上三层的佑国寺。
这里可说是石雕的海洋，几乎是无石不雕。
一进院共有石刻图案316幅，以“穆桂英挂帅”、“天女散花”、“苏武牧羊”等最为人们熟悉；二进院共有360幅，有“孟母择邻”、“太公钓鱼”的故事等；三进院共294幅，有“三顾茅庐”、“孙悟空、猪八戒登仙山”等情景。
整个佑国寺石刻图案近千幅，内容之丰，数量之多，刻工之精，堪称全山一绝。
殊像寺：游毕金阁寺、龙泉寺、南山寺沿途三大名寺；我们的下一个景点是殊像寺。
殊像寺位于台怀镇南的凤林谷口，北距塔院寺仅0．5公里左右。
这里南面梵仙山，北靠菩萨顶，地势优越，风光秀丽，寺旁还有般若泉，是一处风水宝地。
该寺创建于元代，明代重修，是五台山五大禅林之一和十大青庙之一，颇有名气。
全寺占地6400平方米，共有殿房50余间，其中主建筑文殊阁殿阔5间，进深3间，两层歇山式，是台怀中心区最大的殿宇，也是殊像寺的精华所在。
殿内所供文殊骑狮像，高约9．3米，造型生动传神，名皤遐迩。
仔细观瞧，神狮四蹄蹬地，昂首竖耳，双目圆睁，张牙卷舌，大有抖擞威风、腾云而起的气势，充满灵性和动感，在五台山所有文殊的座骑中，数这一只塑得最鲜活传神。
端坐狮背的文殊菩萨，面容安详，双目平视，右手微举胸前，身后一片黄亮，好似菩萨身上放出的灵光。
内蒙、西藏、青海的许多佛教信徒都知道五台山有一尊养面头文殊菩萨，指的就是这尊塑像。
相传，在建造这座寺庙时，绿毛狮子和文殊的身子均已塑好，就差文殊的头部了，这时工匠们犯了难，由于谁也没见过文殊的面容，所以不知如何去塑，大伙七嘴八舌，众说不一。
争论声惊动了做饭的伙夫，伙夫大声说，文殊菩萨的相貌可不是随便捏造的，你们再吵也无用。
正在此时，突然院内金光照耀，文殊菩萨显出真容。
这时寻找画匠描摹已来不及了，伙夫急中生智，将面案上和好的养面拿起，照着菩萨真容的样子捏了起来，刚把头部捏好，文殊菩萨便在空中隐去了。
匠人们急忙把养面头安了上去，又在外面贴了金。
人们就称此像为“养面头菩萨”，并在民间广为流传。
文殊像背面是倒坐观音像，围有悬塑，上部表示祟山峻岭，下部代表海水流波，中间塑有善财童子、净瓶玉女，听经龙王及唐僧师徒取经等等。
殿内东、西、北三面墙壁上的悬塑，高达6．5米，总围长47米多，内容为五百罗汉图。
图下部描述形形色色的渡海场景，图上部则反映陆上生活场面，大干世界在这里得到形象生动的表现，寓意颇深。
显通寺：台怀镇到了，由于这里是五台怀抱的中心点，故名台怀，当地人把台怀地区称为“台内”，其他地区称“台外”。
台怀镇的大显通寺是五台山第一大庙，始建于东汉时期，它是我国最早的佛寺之一。
东汉永平十一年(公元69年)，汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺，这是中国建佛寺的开端。
这一年，摄摩腾和竺法兰来到五台山，法眼识圣地，立即看中五台山的风水，并奏明汉明帝在这里破土建庙，揭开了五台佛国历史的第一页。
他们之所以选中五台山，也是事出有因的，其一，当时五台山叫清凉山，佛经《华严经》里说，东方清凉山是文殊菩萨的道场，有案可据；其二，两位高僧看了五台山的地形，觉得与印度灵鹫峰极似，灵鹫峰又是释迦牟尼向弟子讲经的地方；其三，据说在两位高僧来以前，五台山已有一座佛塔。
于是，五台佛国的奠基石——五台山第一座寺庙大孚灵鹫寺(今显通寺)就这样建立起来了，连那座山也称作灵鹫峰了。
寺院面积8公顷(一百二十亩)，各种建筑四百多间，多为明清遗物。
排列于中轴线上有七座高大的建筑，很有气势。
大雄宝殿，重顶飞檐，巍峨宽大，占地约670平方米(一亩二分)为五台殿宇之最，木雕彩绘，肃穆堂皇。
殿内佛像高大，金碧辉煌。
五台山的重大法事活动，多在此殿举行，届时，各寺都有僧人参加。
无量殿是我国砖石建筑艺术的杰作。
高20米，面宽28米，进深16米，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，型制奇特，雕饰精细，宏伟壮观，又称无梁殿。
在显通寺的后高殿前，是一座用青铜铸件组装而成的纯粹金属建筑物，人称“显通铜殿”。
相传，明朝穆宗驾崩前后，少主年幼无知，皇亲李良发动了宫廷政变，接管了江山，就将娘娘李彦纪和少主打入了冷宫，想绝明朝后裔。
这少主就是后来的万历皇帝。
大臣徐彦昭和杨波进人冷宫行谰，李娘娘又气又急，在不得已的情况下，把少主交给了徐、杨二人带走，让他们好好抚养。
后来少主当了皇帝，惩除了奸臣。
为了感谢母思，就决定在五台山为李娘娘建造一座铜殿。
据记载，这座铜殿是明朝名望很高的佛灯和尚(山西平阳人)，在现在太原市郝庄村南建起了高达13层的两座大塔(宣文塔)后，正在兴建永柞寺(即双塔寺)的过程中，又奉万历皇帝的命令，到显通寺“传戒”时建筑的。
铜殿建于明代万历三十七年(公元1609年)。
殿高8．3米，宽4．7米，入深4．5米，它是我国仅有的三铜殿中的一座。
另外两座，一在浙江的普陀山，一在四川的峨眉山。
不过就其建筑艺术和美观俊雅而言，那两座都不及这座铜殿，而且峨眉山的铜殿早已在战火中焚烧坏了。
铜殿外观为重檐歇山顶，共分两层，上层四周各有六面门扇，下层四周各有八面门扇。
每面门扇的下端铸有花卉、松柏、鸟兽等图案。
“龙虎斗”、“龙凤配”、“喜鹊登梅”、“玉兔拜瓤”……形态逼真，栩栩如生，每面门扇的上端都有精细的花卉图案，形态各异，玲珑剔透。
正面横梁上的“二龙戏珠”和“双凤朝阳”更是活灵活现。
第二层的四周，有大约1米高的铜栏杆，其24面门上均有各式图案。
殿脊的两端有铜铸的似龙非龙的宝瓶，光芒四射，耀眼夺目。
殿内正中有一尊铜铸文殊坐狮像，造型美丽。
殿内四壁上的铜铸小佛像，琳琅满目，多达万尊。
整个铜殿结构严谨，建造精巧，瑰丽辉煌，全部用铜，传说是妙峰祖师化缘而来的。
为取“万”字吉利，他曾出外云游数年，走了13个省、1万家人家才化缘来10万斤铜。
人称“显通，显通，十万铜”，就是指这座铜殿。
塔院寺：大家可能都知道，五台山的标志性建筑是一座高大的白塔，而这大白塔就坐落在塔院寺内。
塔院寺虽然没有显通寺那么宏大，但要比显通寺更引人注目。
全寺占地15000多平方米，平面布局呈正方形，分为殿堂院、禅堂院和发塔院三部分。
我们从南正门进院，过天王殿便进入殿堂院或称塔院。
与天王殿相对的这座大殿一般寺院都称大雄宝殿，而这里却叫做大慈延寿宝殿，这是为了和大慈延寿宝塔即大白塔相一致。
内供华严三圣，中间为释迦牟尼佛，两旁为文殊菩萨和普贤菩萨及十八罗汉。
该殿是寺院僧人敬香诵经、举行佛事活动的主要场所。
大殿北侧与大慈延寿宝塔相接。
大白塔按佛家正统说法是佛舍利塔。
据传释迦佛圆寂之后，其佛体烧就职84000个舍利子，印度阿育王用五金七宝铸成84000座塔，分布于大千世界，每座塔内藏一个舍利于，五台山这座塔为中国19座佛舍利塔之一。
现在这座藏式大白塔建于明代万历年间，由须弥座、塔身、塔刹三部分构成，通高56．4米，其中铜质塔刹高4．43米，塔身高50．27米，须弥座高1．7米。
塔身四周，遍挂风铃，共有252个，每遇风来，铃声悠扬，与寺院内的钟声、木鱼声、诵经唱诗声相互呼应，无疑是一曲佛国交响乐，令人神往。
大塔下层四围筑有木栅栏，栏内可供僧众和游人附塔绕行。
在大白塔底座的一个碹洞里立有释迎牟尼佛足碑，刻在石碑上的佛足印，长53厘米，宽20厘米，足心有千辐轮相和宝瓶鱼剑图。
相传，佛足印为释迦牟尼涅盘之时留下，谁见到这足印并瞻礼供养就能消除灾难。
唐僧到印度取经时，把佛足拓印下来带回，先是唐太宗下令将佛足刻在石上立于宗庙，后来五台山建大白塔时，有人携图敬献，刻在碑上，供僧人香客顶礼膜拜。
塔院东面是禅堂院，为僧人居住之地。
1948年、周思来东渡黄河，进军河北路经五台山，曾在此院下榻，现在这里已经辟为毛主席路居纪念馆了。
第一次在酒店客房部做培训老师，我该怎么自我介绍
服务员工作流程1、整房卫生（须吸尘）；2、每天必换使用后之床单及毛巾；3、适当补充客房的用品；4、接待、服务好贵宾；5、每天须清理房务工作车，保持常新状况；6、保持及整理楼层服务间和使用工具的清洁；7、提供酒店订下的所有服务给入住客人；8、迅速回答入住客人要求，及介绍酒店服务和设施给客人参考；9、报告房务中心及领班有关住客的遗留物品；10、 报告一切有关住客迫不急待的行为或患病情况；11、 填写房务员报告单；12、 报告房务中心及领班有关客房的维修，损坏及遗失和保安事项；13、 每周定期盘点楼层布草；14、 提供礼貌及良好服务；15、 根据房务中心的通知而提供加床服务；16、 中班房务员须提供加床及续房卫生服务；17、 中班服务员须帮助客人（住客）收拾睡衣及将其折好放在床尾上；18、 夜班房务员须准备明晨之房务资料及报告；19、 夜班服务员须夜后每15分钟巡楼一次，检查客房门是否锁上，如有任何可疑人物，在安全情况下要立刻通知值班经理；20、 三班都要做好交班，并每位上班员工签好字，等领班查看后签字才可以离岗；21、 每个班将都要做好公共区域的接班卫生和交班卫生；22、 服从及执行楼层领班在上述职务及职责范围各条款以外之任务指令。
早（中）班服务员日常工作流程政策：认真、高效地完成日常工作，确保工作标准与质量工作时间：早班08：00—16：00 中班16：00—00：001、提前10分钟在考勤机上打卡签到并至楼层服务台更换工作服装；2、于班前到七楼员工宿舍走道在领班带领下召开班前会。
3、08：00与前一班次夜班进行交接，清点布草数，了解各自区域内需跟进事项，于夜班服务员处领取楼层门卡、工作间钥匙、对讲机和房态表并做好交接班登记；4、巡视所辖区域内的卫生，并随时清理；5、熟悉楼层房态和各种事项，并登记在楼层工作表上，以便逐项跟进；6、将领班、主管下达的任务严格执行，并服从调配；7、按领班的安排分批至员工就餐点用餐；8、在接前台通知后对需送消费品的房间在5分钟内将消费品送到房间，并做好相对应的服务工作；9、在接前台通知后于2分钟内完成细致退房检查，并采用房间里的内线电话拨号至前台汇报房间消费情况，完成各项对客服务，并及时反馈信息到前台；10、 所有房间卫生，先做紧急打扫，再做VIP房，再做脏房、住房；11、 根据实时楼层情况服从当班领班的工作安排，对公卫、前厅、楼层等公共区域进行保洁工作；12、 清洁布草车、清洁篮、清理吸尘器、配易耗品；13、 于交班之前，整理工作间、卫生间并统计相应当班情况；14、 将重要事项详细告之部门部门领班；15、 与前台核对房态并将楼层卡等物品交至下一班次，做好所有交接班工作后方可离岗。
16、 于气候突变时（大风、暴雨等）切实做好非住客房和公共区域的防雨、防风工作。
夜班服务员日常工作流程政策：认真、高效地完成日常工作，确保工作标准与质量工作时间：00：00—08:001、提前10分钟在考勤机上打卡签到并至楼层服务台更换工作服装；2、由见习领班带领，与中班人员进行工作交接，了解需跟进事项并记录在工作表上，以便及时跟进；3、布置工作安排与早班交接清点布草；4、完成公共区域卫生包括：电梯厅烟盅、走道植物、地角线、挂画、消防器材、墙纸污渍、过道窗台等；5、对需要客房消费品的房间在5分钟之内将客人所需消费品送入，并做好相关服务工作，最后将信息反馈给宾馆前台；6、01:30分将各区域灯光按相应控制要求调整到位；7、00:25巡视楼层，过道灯光是否已接灯光控制表，要求控制好，所有消防楼梯门是否按要求关闭，并记录在工作报表上；8、在接前台通知后于2分钟内完成细致退房检查，并采用房间里的内线电话拨号至前台汇报房间消费情况，完成各项对客服务，并及时反馈信息到前台；9、每30分钟巡视各楼层一次，检查楼层安全情况，客房门是否关闭，消防通道是否关闭，公共区域卫生是否保持整洁，出现异常及时上报当值领班、值班经理；10、 03:00整理工作车，清理二大间（工作间、卫生间）完成领班安排的任务；11、 05:30巡视楼层，确保一切正常无异；12、 07:00调整楼层灯光，使之达到灯光控制表的要求，走道窗户打开，保持空气畅通；13、 07:20清理各立式烟盅的卫生，更换垃圾袋；14、 清点脏布草数量并分楼层与早班进行交换；15、 当班下班前将当班工
