50幅有出处的对联
公主 gōngzhǔ 英 : Princess . 帝王、诸侯之女的。
周称王姬，战国公主。
天子嫁女子于诸侯使诸侯同姓者主之，故谓之公主 例： 公叔为相,尚魏公主。
——《史记·吴起列传》 昔人愿世世无生帝王家,而毅宗之语公主,亦曰:“若何为生我家?”痛哉斯言!——清· 黄宗羲《原君》 备注：此图是大明衣冠——公主冠服之袄裙 在中国，最早周朝是称周天子的女儿为王姬。
公主这名称则是从春秋战国时开始的。
《史记·吕后本纪》裴骃集解引如淳曰：“《公羊传》曰‘天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之’，故谓之公主。
”当时各诸侯国的诸侯都称为公，周天子把女儿嫁给诸侯时，自己不主持婚礼，而叫同姓的诸侯主婚。
“主”就是“主婚”之意，所以因为是诸侯主婚，天子的女儿就被称为“公主”了。
当时诸侯的女儿也被成为“公主”，也称“郡主”。
《史记·吴起列传》说“公叔为相，尚魏公主。
”意思是公叔当了国相，娶魏国诸侯的女儿。
《史记·六国所表三》“（秦）初以君主妻河。
”这里的君主就是公主。
妻河就是嫁给河伯为妻。
古书上也常简称为主。
从西汉开始，只有皇帝的女儿才能称为“公主”，诸侯王的女儿则称为“翁主”。
同时，因和亲等缘故出嫁的宗女或宫女，往往也加封为公主，如汉朝的永安公主。
颜师古在《汉书 高帝纪下》“女子公主”条下解释说：“天子不亲主婚，或谓公主；诸侯王即自主婚，故其主曰翁主，翁者，父也，言父自主其婚也。
亦曰王主，言王为其主婚也。
”这样，翁主就比公主低了一个等级。
也是从汉代开始，皇帝的姐姐称为“长公主”，先皇帝的姐妹为大长公主，加上“大”“长”的字样是表示尊崇。
那时公主都有封邑，且由皇帝赐给甲第，就是上等的华丽住宅。
还有山庄、园林、允许设府自置官吏。
这种官吏叫家令、私府长、家丞、食官等等。
历代公主待遇很丰厚，特别汉成帝时，公主和侯王一起侵占了数量极大的田地和奴婢，影响了皇权的安定。
所以绥和二年（公元前7年）汉哀帝下诏公主占田不得超过三十顷，奴婢不得超过一百人。
东汉时的公主一般是“县公主”，如汉光武帝的女儿为舞阳公主、涅阳公主等等，舞阳和涅阳都是县名；汉明帝女儿封隆虑公主、武安公主、获嘉公主等等。
这些名字都是县名。
获嘉地名来自汉武帝时，刘彻巡视至河东新中，接东越战场喜报，改地名为获嘉。
象著名的汉武帝姑姑刘嫖封号馆陶公主，就在河北，现在还有馆陶县。
汉代的王的女儿被称为“任”（这是什么怪名字阿
），如《汉书 王莽传》说：“其女皆为任。
”古书的研究者认为“任”其实是当时女子爵位的称呼。
晋朝的公主则是“郡公主”，因为公主封号之前是郡名，如晋武帝的女儿为平阳公主。
这样的“县公主”和“郡公主”也可以简称为“县主”和“郡主”，所以两汉到晋的县主和郡主都是皇帝的女儿。
到了隋唐时期，太子和诸王的女儿也封郡、县，但不能称为公主，太子的女儿为郡主，诸王之女为县主；明清两代亲王的女儿为郡主，郡王的女儿为县主。
唐高宗是专门下诏书规定，皇帝的女儿出嫁教“出降”或“下降”，而诸王之女出嫁只能叫“适”，娶公主称“尚主”，娶诸王之女只能叫“娶”。
北宋徽宗时曾恢复古称。
改公主为帝姬。
宋徽宗最宠爱的女儿就叫柔福帝姬。
明时，皇帝的姑母称大长公主，皇帝的姐妹称长公主，皇帝的女儿称公主，亲王的女儿称为郡主，郡王的女儿称为县主。
清朝前身“后金”初年，国君（即“大汗”）、贝勒的女儿（有时也包括一般未嫁之妇女）均称“格格”，无定制。
例如，清太祖努尔哈赤的长女称“东果格格”，次女称“嫩哲格格”。
清太宗皇太极继位后，于崇德元年（一六三六年），始仿明制，皇帝女儿开始称为“公主”，并规定皇后所生之女称“固伦公主”，妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”。
两种封号强调了嫡庶之别，却也有例外。
如慈禧太后收恭亲王的女儿为养女，封为固伦荣寿公主。
她也可能是中国的最后一位公主。
乾隆帝封惇妃所生之女为固伦和孝公主，下嫁和珅之子丰绅殷德。
但也有皇后之女未封固伦公主的，如乾隆第九女，为孝仪纯皇后所生，却只封和硕和恪公主。
公主的丈夫都称作是驸马。
驸马原是官名。
叫驸马都尉，是汉武帝时初设的。
《汉书·百官公卿表》说“驸马都尉，掌驸马，武帝初置。
”颜师古注说“驸，副马也，非正驾车，皆副马。
”原为近侍官的一种。
三国时玄学家何晏尚金乡公主，魏文帝让他做驸马都尉，从此以后，皇帝的女婿照例授驸马都尉的官职，简称驸马。
于是，就成了虚衔，变为一种专用称号了。
公主的丈夫还有个别称“粉侯”，这个名称起源于三国时候的名士何晏，何晏尚魏国的金乡公主，赐爵为列侯，因为何晏面如傅粉，所以人们称他为粉侯，后来成了驸马的别称，并由此引申出去称驸马的父亲为“粉父”，驸马兄弟为“粉昆”。
皇帝之女称公主，姊妹称长公主，姑母称大长公主，但有时嫡出长公主会被晋一级加封，比如唐高宗就将同胞姐姐东阳公主加封为大长公主而不是长公主。
公主的封号有三种，彼此等级相同： 以国名：如宁国公主，霍国公主。
以郡名：称XX郡公主，如新城公主、长乐公主。
但值得注意的是，此处的郡公主简称为公主，而不是“郡主”。
以美名：以各种褒义词命名，比如安乐公主、太平公主。
鲁元公主 馆陶公主 文成公主 金城公主 玉真公主 永泰公主 诸邑公主 山阴公主 新蔡公主 平阳公主 南宫公主 林滤公主 长平公主 升平公主 和静公主 金乡公主 延庆公主 新平公主 固安公主 兴平公主 汝南公主 建宁公主 东光公主 成安公主 永乐公主 永安公主 静乐公主 永福公主 义宁公主 寿安公主 寿阳公主 舞阳公主 隆虑公主 武安公主 获嘉公主 金乡公主 丹阳公主 永泰公主 荣寿公主 千金公主 高阳公主 太平公主 安乐公主 太和公主 城阳公主 宣城公主 咸宜公主 固伦和孝公主 固伦荣宪公主 固伦温宪公主 和硕和恪公主 现代用法 现代“公主”一词常用作代称其他国家的皇女或王女，如把日本的皇女以及封为内亲王的亲王之女也翻译为公主，女王则有时会翻译为郡主。
欧洲君主之女儿、姊妹、姑母和其他直系王室成员之女的称号princess翻译为公主，有时会依照与君主的亲疏翻译成公主和郡主。
此外，一些非君主直系亲属而被封为Princess的女性有时也会翻译为公主，如茜茜公主、戴安娜公主（戴安娜王妃）。
日本 把日本的皇女以及封为内亲王的亲王之女也翻译为公主，女王则有时会翻译为郡主。
女王：女王是日本女性皇族中一种品位、称号。
根据皇室典范，此称号通常授予天皇直系（而不包括旁系）三代之外的女性。
内亲王：是日本女性皇族的一种封位，与之相等的还有男性皇族的亲王 朝鲜 朝鲜君主之女亦称公主，李氏朝鲜时期开始，则只有国王嫡女可称公主，庶女称翁主。
中国 自从蔡依林2003年发布新专辑《看我72变》里面骑士精神歌曲，里面写着骑士们保护公主，则骑士代表蔡依林的粉丝，而蔡依林荣升为公主。
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永泰公主和太平公主都是武则天的女儿么
因为唐朝的历史是唐朝人记载的。
唐朝的当政者是不允许周朝这种事被记录在正史上的，因为这是李家的一大耻辱一为什么在唐朝中的周朝没有进入正史
自唐载初元年九月(690年)自号“圣母神皇”的武则天革“唐”命，改国号为“周”，到长安四年(705年)15年，也就是武则天在位时间——武则天创建武周政权。
在中国封建社会里，男性的皇帝家天下，只可能存在一家一姓的政权，像唐朝就是李姓的李唐政权。
武则天改“唐”为“周”，这个周朝照例应是武姓的武周政权。
但武则天不是男性，而是从唐朝的皇后、皇太后变成周朝皇帝的，她的亲生儿子姓李不姓武，姓武的最亲不过是她的内侄。
让姓武的内侄做继承人建立清一色的武氏政权呢，还是依旧叫姓李的亲儿子做继承人让李氏政权延续下去?这一点让女皇帝遇到了无前例可援的新问题。
武氏家族当然希望武则天把本家族的人作为继承人。
这看上去也满有理由：武则天费尽心计实现了改“唐”为“周”的目的，皇帝位置日后不传给姓武的岂非前功尽弃?但另一些大臣却不这么主张，他们替武则天本人打算，认为传姓武的内侄不如传姓李的儿子。
《通鉴》卷206圣历元年(698年)二月记载狄仁杰曾这样地劝说武则天： 姑侄之与母子孰亲?陛下立子，则千秋万岁后配食太庙，继承无穷;立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。
原来古人迷信，认为人死后要变成鬼，而鬼还得有人祭祀，让鬼吃血腥的东西，叫做“血食”，否则鬼饿起肚子来也不好受。
但古人又认为，只有亲儿子、亲子孙的祭祀，鬼才能享用。
譬如武则天，让自己的亲儿子继承做皇帝，那她就能以先妣的身份，名正言顺地进李家的太庙享用血食。
否则，让武家的内侄继承做皇帝，那武则天作为皇帝的姑妈可进不了武家的太庙，她死后就有不得血食做饿鬼的危险。
所以，作为亲信大臣的狄仁杰要这么劝说武则天。
另两位曾受武则天宠信的臣子李昭德、吉顼，也都这么向她劝说。
武则天尽管十分厉害，可总是个封建社会里的人物，头脑里摆不脱那套迷信货色，在做了现实生活里的皇帝之后，还不得不考虑到身后能否血食的大问题。
于是采取了一个折衷的、合二而一的办法，即皇帝位置还是传给姓李的亲儿子，而实权则由武家的内侄来掌握，形成了一个畸形的“李武政权”。
具体的揩施有这么一些：(1)武则天和唐高宗李治生有四个儿子，老大李弘、老二李贤都死了，老三李显即唐中宗，在高宗死后做过两个月皇帝，被武则天废为庐陵王，改立老四李旦即唐睿宗做皇帝。
武则天自己称帝后，把李旦降称“皇嗣”，到圣历元年九月实行建立“李武政权”的新措施，把李显召回来重新做继承人皇太子，封李旦为相王。
(2)武则天称帝后便封内侄武承嗣为魏王，内侄武三思为梁王，还有十二个堂内侄都封为郡王。
武则天先叫魏王武承嗣任文昌左相同凤阁鸾台三品兼知内史事，也就是做宰相。
武承嗣因争当皇太子失宠罢相死去后，又叫梁王武三思检校内史做宰相，让武家的代表人物把持中枢实权不放。
(3)武则天让武、李两家继续联姻，叫堂内侄武攸暨娶武则天的亲女儿太平公主，武三思的儿子、也就是武则天的内侄孙武崇训娶李显的女儿安乐公主，武承嗣的儿子、也就是武则天的内侄孙武延基娶李显的女儿永泰公主，内侄武承业的儿子、也就是武则天的内侄孙武延晖娶李显的女儿新都公主，有意识地把武、李两家融合成一体。
(4)武则天还怕皇太子李显、相王李旦和武三思、武攸暨等关系弄不好，叫他们“立誓文于明堂”，也就是叫他们发誓合作下去。
二张柬之发动宫廷政变 神龙元年(705)正月，守凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事宰相张柬之、鸾台侍郎同凤阁鸾台平章事宰相崔元?、禁军长官左羽林将军桓彦范、右羽林将军敬晖、司刑少卿兼知相王府司马事袁恕己等利用禁军发动宫廷政变，逼武则天下台，立皇太子李显为皇帝。
武则天于当年十一月去世。
这是不是表明“李武政权”的破裂?不是的，因为这次政变的矛头本来不是针对武则天，而是针对武则天的两个男宠张易之、张昌宗的。
封建社会里男皇帝有大群的后妃，女皇帝来个把男宠本来不值得大惊小怪。
武则天早先的一名男宠、出身下层社会的薛怀义，尽管作恶多端，但不影响政治大局，被武则天玩厌后缢杀了事。
这时的张易之、张昌宗可不一样了，他俩是高宗时宰相张行成的族孙，世家大族出身，政治活动能量远非薛怀义之流可比拟。
据《旧唐书》卷87张易之、张昌宗传记载，神龙元年正月政变后，“坐二张窜逐”的就有“朝官房融、崔神庆、崔融、李峤、宋之问、杜审言、沈佺期、阎朝隐等……凡数十人”，此外亲附二张有据可查的还有李迥秀、杨再思、苏味道、韦承庆、韦嗣立和吉顼，其中李迥秀、杨再思、苏味道、李峤、韦承庆、韦嗣立、房融在这个时期还都充任过宰相，足见二张在“李武政权”之外已形成了另一股势力。
这股势力形成后便很快地和李、武两家发生矛盾。
神龙元年政变的前四年大足元年(701)，武则天的内侄孙兼孙女婿武延基、武延基妻兼武则天的孙女儿永泰公主、武则天的孙儿邵王李重润(平反后追赠为懿德太子的那一位)在一起议论二张，事情泄漏出去，张易之向武则天控诉，武则天便勒令武延墓、永泰公主、李重润统统自杀。
过了两年即长安三年(703)九月，二张又诬告宰相魏元忠和司礼丞高戬，把他们流放到岭南，而这个高戬又正是武则天女儿“太平公主之所爱”。
这都说明二张这股势力已一再危害“李武政权”的成员。
“李武政权”为自身打算，怎能不来个反攻?神龙元年正月的政变，就是在这样的背景下发生的。
试看《旧唐书》卷109李多祚传所说： 张柬之将诛张易之兄弟，引多祚将筹其事，谓曰：“将军在北门几年?”曰：“三十年矣。
”柬之曰：“将军击钟鼎食，金章紫绶，贵宠当代，位极武臣，岂非大帝(高宗李治)之恩乎?”曰：“然。
”又曰：“将军既感大帝殊泽，能有报乎?大帝之子见在东宫，逆竖张易之兄弟擅权，朝夕危逼。
宗社之重，于将军，诚能报恩，正属今日。
”多祚……遂与柬之等定谋诛易之兄弟。
可见政变的本来目的是要剪除二张。
而政变的参加者据记载有皇太子李显、相王李旦、太平公主、太平公主的丈夫武攸暨、武三思，包括了李、武两家全体头面人物，在力量对比上占了优势。
因此，张柬之等乐于发动，禁军首脑右羽林大将军李多祚乐于参加，而政变也就顺利地成功。
至于逼武则天下台，则并不是这次政变的本来目的。
因为李显被武则天迎回当上皇太子后，进一步继位当皇帝已是题中应有之义。
何况此时武则天已是82岁的高龄，还得了重病，住在寝宫里整月不和宰相见面，眼看过不了多久就将驾崩。
只要除掉二张这个危险因素，李显很快就平稳地即帝位，何必对武则天动用武力?这样不仅会背上威逼生母的恶名，而且还容易引起武氏家族的疑忌。
张柬之等在杀掉二张后乘势威逼武则天下台，让李显立即做皇帝，实在是贪拥立之功，想使自己也形成一股新势力。
而唐代在长孙无忌、褚遂良为高宗李治剪除之后，多年来没有再出现过宰相左右中枢政局的事情。
现在张柬之等硬要这么干，自非“李武政权”之所能容忍。
这年五月，张柬之等五人便以封王为名被罢掉宰相职务;第二年统统被贬逐去南方，终于被杀害。
