明道通慧的演讲怎么样啊
很 不 错 哦 ， 很受感染，尤 其 天豪 师 尊 所 讲 的 理 念 我 很 喜 欢 ，让 大 家 更 加 学 好中 国传统 文 化 。
急求“学艺与人生”演讲稿
自己搜集了一些关于老子的名言，希望对你有帮助。
1、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。
恒也。
4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、多言数穷，不如守中。
7、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
8、天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人後其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪
故能成其私。
9、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14、宠辱若惊，贵大患若身。
15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
16、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18、人之所畏，不可不畏。
19、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21、是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
22、希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
23、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
24、有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
25、故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
27、重为轻根，静为躁君。
轻则失根，躁则失君。
28、物壮则老，是谓不道，不道早已。
更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30、吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
33、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
34、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
以其终不自为大，故能成其大。
35、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
是谓微明。
36、柔弱胜刚强。
鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
37、道常无为而无不为。
38、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德无为而有以为。
上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
40、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
41、天下万物生於有，有生於无。
42、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
43、道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
44、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
45、人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
46、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
47、不言之教，无为之益，天下希及之。
48、名与身孰亲
身与货孰多
得与亡孰病
49、甚爱必大费；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
50、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
51、静胜躁，寒胜热。
清静为天下正（ 老子名言）。
52、天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生於郊。
53、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。
故知足之足，常足矣。
54、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
55、为学日益，为道日损。
损之又损，以至於无为。
56、无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
57、圣人常无心，以百姓心为心。
58、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
59、出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
60、道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
61、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
62、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉
以此。
63、知者不言，言者不知。
更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
64、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。
65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉
以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
”66、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
67、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极
其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
68、治人事天，莫若啬。
69、治大国，若烹小鲜。
70、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。
牝常以静胜牡，以静为下。
故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。
故或下以取，或下而取。
大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
夫两者各得所欲，大者宜为下。
71、为无为，事无事，味无味。
72、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
73、夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
74、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
75、民之从事，常於几成而败之。
慎终如始，则无败事。
76、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
77、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。
78、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
79、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣
夫慈以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。
80、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
81、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
82、吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
83、言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
84、知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
85、民不畏威，则大威至。
86、无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见；自爱不自贵。
故去彼取此。
87、勇於敢则杀，勇於不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故
88、天网恢恢，疏而不失。
89、民不畏死，奈何以死惧之
若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢
90、民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤於贵生。
91、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
92、天之道，其犹张弓欤
高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。
93、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
94、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
95、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
96、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善
97、小国寡民。
使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
98、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
99、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
100、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
论语孟子诵读经典演讲稿
我的君子观我酷爱读书，尤其是我国古代文学宝库的经典之作。
当我读了许多祖国的古典名著后，我从书中发现两个出现频率非常高的字，那就是“君子”。
古代圣贤对于君子的论述十分丰富，以至于我常常想，究竟什么是君子呢
《易经》说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”——自强不息、厚德载物的是君子。
《论语》说：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是”吴兢说：“君子扬人之善，小人扬人之恶”——成人之美、扬人之善的是君子。
《左传》说：“君子有容人之量，小人存忌妒之心。
”明朝薛萱说：“君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小”——宽容谦逊、一身正气的是君子。
《论语》又说：“君子务本，本立而道生。
《礼记》说：”“君子乐得其道，小人乐得其欲”——悟本求真、追求大道的是君子。
…………对于“君子”的议论，林林总总，方方面面，我们想要学做君子，怎么学呢
如果，我们还是从前人的那些只言片语里去寻找君子的踪影，去学习君子的品行，难免我们顾此失彼，东施效颦，邯郸学步，做不了真正的君子，反而会贻笑大方。
能不能够把关于君子的论述概括、提炼、综合成一套具有可操作的行为规范呢
能不能建立一个像生物学那样的严密的分类标准，让想学做君子的人有一个可以参照的行为标准呢
我想，是可以的。
不过，我还没有这个能力。
但是，我，作为一个中学生，对于君子的行为标准有一些自己的想法。
我认为，做君子一样的中学生，起码要有这五点。
第一点，有德。
这个德，指个人道德品质修养。
“君子者，权重者不媚之，势盛者不附之，倾城者不奉之”“天行健，君子以自强不息”，不媚、不附、不奉、自强不息，也就是说君子首先要自尊自信自立自强，有要傲立于世间的骨气。
“孝悌也者，其为仁之本与”“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众”君子在家里是父母的好儿女，以孝悌顺从为美德；“敏而好学，不耻下问”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”君子在学校是老师的好学生，以好学向善为美德；“诚者，天之道也，思诚者，人之道也”：“人而无信，不知其可也。
”君子在社会是好公民，以诚信正直为美德。
“谦谦君子，卑以自牧”“满招损，谦受益，实乃天道”“君子不自大其事，不自尚其功。
”君子在己，谦虚谨慎，以遵守礼仪、安守道义为追求；地“势坤，君子以厚德载物”“君子有容人之量，小人存忌妒之心”“君子成人之美，不成人之恶。
“君子扬人之善，小人扬人之恶”君子待人，仁厚宽宏，以扬人之”善、成人之美为己任。
“长则尊之,幼则庇之”“君子浩然之气,不胜其大”君子尊长爱幼，一身浩然正气；“从善者友之,好恶者弃之”“君子从善如流，嫉恶如仇”君子从善如流，两袖朗朗清风。
第二点，有礼。
这个礼，是礼貌，是礼节，是礼仪。
“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”“君子不失足于人，不失色于人，不失言于人”人前举止不失体统，仪态不失端庄，言语不失谨慎是礼。
“文质彬彬，然后君子”文采和质朴相协调，才是个君子。
内修为德，外现为礼。
坐如钟立如松，精神饱满、庄重矜持是礼；与人见面，微笑招呼、亲切问候是礼；跟人交谈，神情专注、目不斜视是礼；狭路相逢，退居一隅、避让对方是礼；进入公共场合，衣着得体、仪表大方是礼；得到赞扬，适度自谦、感谢夸奖是礼……总之，一句话，礼的本质是尊重，在家庭、学校、社会交往中，注意尊重自己并且尊重他人，而且恰当地表现出这份尊重，就是礼貌，就是礼节，就是礼仪。
第三点，有志。
这个志，可以是“兼善天下”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的把天下兴亡担于一肩、把民族安危系于一身的鸿鹄之志；也可以是“海到无边天作案，山登绝顶我为峰”“会当凌绝顶，一览众山小”的奋发图强、努力攀登的奋斗之志；还可以是“采菊东篱下”“溪头卧剥莲蓬”的率真自然、洒脱无羁的个人生活情趣。
当然，将国家、民族与个人志向融为一体，在实现国家民族的理想中实现个人的人生价值，当是我们青年学生的最高追求。
我们所生活的是一个知识经济时代，我们要完成中华民族伟大复兴的宏图大业，我们要做君子一样的中学生，就要有胸怀祖国、放眼世界的理想，在知识经济时代，努力攀登科学高峰，为社会主义建设事业贡献自己全部的智慧和力量，以自己的积极实践向世界证实中华民族是最伟大的民族之一，中国人民有能力创造自己的幸福生活，更有能力保卫我们的幸福生活
第四点，有道。
这个道，既是道理，又是方法。
符合自然规律，符合事理人情，就是有道。
“君子喻于义，小人喻于利。
“君子谋道不谋食。
“君子忧道不””忧贫。
”君子所追求的是道理是正义。
“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
“君子爱财，”取之有道”君子为达目的，选取的是正道。
“博学于文，约之以礼”“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
”君子追求道义的方法是博学知礼。
第五点，有力。
这个力，不能简单地说成气力，应该指包括气力在内的能力，比如，身体强健有气力，意志坚定有毅力，头脑聪慧有智力，思维敏捷有活力，精神开朗有张力，等等等等。
“君子藏器于身，待时而动。
”因为我们中学生将来是社会主义建设事业的接班人，肯定是要当大任的，必然有一天要“动”，要施展才华建设祖国报效祖国，也就是先要“藏器”，这个器，就是指能力、才干。
我们中学生现阶段的主要任务之一就是“藏器”，就是培养各种各样的能力、才干。
总而言之，君子有德，君子有礼，君子有志，君子有道，君子有力。
明白了君子应具有这些素质，为我们学做君子指明了一条道路。
但是，只有知行合一，笃行勤修德，谨学礼，早立志，速明道，苦练力，我们才可能成为真正的君子。
祖国需要君子，社会需要君子，时代需要君子，愿大家跟我一起努力，把我们变成君子，让我中华民族永远傲立世界民族之林
求以“百年潮，中国梦”为主题的演讲稿一篇，谢谢。
“明德 求是 拓新 笃行”就是河南工业大学的校训。
明德，旧谓美德，《尚书·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”，美德比粮食更馨香。
《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”求是，求乃探索、寻取之意，是则为正确或认为是正确的。
寻求科学真理。
拓新，拓乃开辟、扩充之意，拓新则创新之意。
笃行，笃乃忠实、专一之意，笃行系诚挚而专一的践行。
总体的意思是希望工大师生培养高尚的情操和美好的品德，通过探索去求真，努力创新并专注地践行。
放飞中国梦,坚定跟党走演讲稿400字
人生如船，梦想是帆，每个人都有一个只属于自己的梦，但我们同属于一个国家，所以每个人的梦又与国家民族兴衰荣辱紧密相连。
先贤顾炎武早就发出了“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊。
因为国家好，大家才能好
正如胡锦涛主席十八大报告中所说：“经过九十多年艰苦奋斗，我们党团结带领全国各族人民，把贫穷落后的旧中国变成日益走向繁荣富强的新中国，中华民族伟大复兴展现出光明的前景。
”总书记也在观看《复兴之路》后强调：“实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。
在民族复兴的道路上，一代又一代中国人不懈地探索，求解放、求独立、求民主、求科学、求富裕等一个个梦想在中国共产党领导人民艰苦奋斗中得以实现”。
两位总书记关于“中国梦”的讲话，充满感情和感召力，听来让我们青年人热血沸腾，心潮澎湃，回首中国复兴的漫漫征程，正是中国共产党的一代代人，带领全国人民一点点把民族复兴的梦想一步步变成现实。
实现民族复兴的中国梦，需要全体中华儿女努力奋斗，更需要广大青少年勇于担当。
青少年是祖国的未来、民族的希望，今天的青少年是明日实现中国梦的主力军，历史必定会将实现伟大梦想的接力棒交给他们。
我们拥有理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦创业的新一代，实现中国梦就有了坚实基础和坚强保障。
共筑中国梦，要求广大青少年坚定理想信念，树立远大志向。
理想信念是青少年成长的指路航标和动力源泉。
广大青少年要自觉加强理想信念学习，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定跟党走中国特色社会主义道路的理想信念。
特别是在当前各种社会思潮交融交锋、各种利益主体复杂多元的新形势下，更要坚定理想信念，始终保持清醒头脑。
要坚持把个人的理想与祖国的命运和人民的意愿紧密结合，始终把报效祖国、奉献社会、服务人民作为毕生追求，自觉把个人价值融入到社会的发展进步中共筑中国梦，要求广大青少年坚持发奋学习，增长知识本领。
青少年时期是一个人成长成才的黄金时期。
要倍加珍惜大好时光，集中精力、心无旁骛、刻苦钻研，切实做到学以立德、学以增智、学以明道、学以致用，为毕业后施展抱负、报效祖国夯实基础。
在新时期，广大青少年要努力掌握现代科学文化知识，不断汲取反映当代世界新发展的各类新知识，更好地适应社会主义现代化建设的新需求共筑中国梦，要求广大青少年注重品德修养，锤炼意志品格。
青少年时期是品格养成的关键时期，广大青少年要树立高度的文化自觉，自觉践行传统美德、社会公德、职业道德、家庭美德，引领社会风气之先。
要大力弘扬民族精神、时代精神，积极投身社会公益事业与志愿服务行动，以实际行动倡导健康、文明、科学的社会生活新风尚。
深入实践是广大青少年成长成才的必由之路。
到基层学习，在实践中锻炼，有利于增进同人民群众的血肉联系，把成长的根深深植入祖国的沃土。
在社会实践的磨炼中形成百折不挠的意志、顽强拼搏的精神、宽广包容的胸怀、乐观向上的心态。
当前，我国正处在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的重要历史时期，这为广大青少年提供了更为广阔的发展舞台。
身处伟大的时代，面对伟大的梦想，广大青少年一定要勇敢地肩负起时代赋予的光荣使命，把自身奋斗融入国家蓬勃发展的强大洪流之中，努力创造光辉业绩，在共筑中国梦的道路上实现人生美好价值，焕发青春绚丽光彩。
希望能解决您的问题。
请大家给我一个演讲的稿子
苏轼生可谓坎坎：
