成人比成功更重要 演讲稿
守纪律讲规矩发言稿篇一：讲规矩有纪律发言“讲规矩、有纪律”专题讨论稿规矩和纪律的重要性不言而喻，正所谓“没有规矩不成方圆”，对于咱们这个大集体尤其重要，只有坚持“讲规矩、有纪律”，我们才知道什么是“高线”什么是“底线”，我们才知道什么该做什么不该做，我们的工作才能按规矩、按程序有序进行，我们这个住建局的党员集体才有“凝聚力”、“战斗力”。
党员干部为什么要讲规矩、守纪律讲规矩有纪律是解决当前存在的突出问题的现实需要。
就我们局而言，存在不讲规矩不守纪律的现象，突出地表现为单干主义倾向和组织观念淡漠。
个别党员干部缺乏大局意识、核心意识，想问题办事情只考虑科室利益、个人利益，不重视彼此协作；个别党员干部缺乏组织意识、组织观念，不遵守组织的纪律，不服从组织的安排，不执行组织的决定，该按组织程序来的不按程序操作。
讲规矩有纪律是持续深入改进作风的重要选择。
作风建设永远在路上，讲规矩有纪律，就是将作风建设引向深入的重要选择。
全体党员要从讲规矩有纪律做起，要以强烈的规矩意识和实实在在的守纪作为，来体现过硬的作风。
讲规矩有纪律是党员干部健康成长的必修课程。
规矩和纪律既是“紧箍咒”，也是“护身符怎样做到讲规矩守纪律《守纪律的演讲稿》强调懂规矩、守规矩、用规矩，绝不是固步自封、抑制活力，也不是安于现状、不思进取，而是要用规矩为我们的创新校正方向，为我们活力加以引领。
所以在工作中不能把懂
对照党规党纪看遵规守纪严不严发言稿精选
● 坚守心灵的底线 人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。
为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。
心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汨罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。
“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎
”这是他的告白。
他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。
他躺在了江底，却站在了天地之间。
汨罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么
我默默感悟，思绪飞扬。
每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。
无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。
是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。
一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。
那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢
溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能耳，心远地自偏……”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。
他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。
回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。
逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗
那是千载骂名，那是遗臭万年；逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死
水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里****，民不聊生；火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭；人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。
人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。
●幸福的底线 俄国作家契诃夫说过：“如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。
”原以为这只是一种幽默的调侃戏谑，后来才发现，其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧，且为许多贤达俊杰所服膺。
一次，曾任美国第三十二届总统的富兰克林．罗斯福家中失窃，损失惨重。
朋友写信安慰他，罗斯福回信说：“亲爱的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依然幸福。
感谢上帝。
因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。
” 作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。
发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。
咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了
便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。
后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。
” 他们实际上都是在为幸福画底线，每个人的具体情况不同，底线也就各有不同。
契诃夫的底线就是毕竟“刺没有扎在眼睛里”；罗斯福的底线则是，丢了东西却没有伤人，更没有“丢人”；而长年为病痛所困的史铁生底线更低，只要活着，“每时每刻我们都是幸运的”。
在外人看来，他们都是不幸的，但由于给自己画的底线很低，所以他们活得很坦然、很洒脱，也不无幸福感。
幸福其实就是一种感觉，一个总是觉得很痛苦的人，往往就是把幸福的底线划得太高的人，期望值过高，欲望太大，结果与现实产生较大差距，于是痛苦就降临了。
譬如说，一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家，志向固然远大可敬，但他这一辈子都很难有幸福感，因为这种机会太渺茫了；而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家，却常常志得意满，感觉良好，因为他的底线是：文章能发表就是幸福，不拘长短。
一个把幸福底线画在富可敌国上的大款，很难心想事成，自然也就无法快乐，哪怕他已经富甲一方；反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快，了无挂碍。
所以，腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福，身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福，学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福。
归根结底，就是因为他们幸福的底线不同，一个画得太高，很难实现，一个画得较低，很容易达到。
电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里张老太太说得好：“啥叫幸福
医院里没咱的病人，监狱里没咱的犯人，门口没有讨债的，这就是幸福
”退一步说，即便你遇到灾难和不幸，这时候，适度地降低一下幸福的底线，也有助于调整心情，渡过难关，坦然面对生活。
总之，倘若我们能学会把幸福底线画得低一点，实在一点，离自己近一点，稍许努力便可实现，这样，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。
●道德的底线是什么
有人讲，中国人缺乏安全感。
下面，我来谈一谈安全感的三道底线。
第一道：社会道德社会道德是一道最美好的底线。
大家彼此间的信任，周围人们典雅的举止，人与人之间的尊重，无不让人觉得温暖且安全。
在这样一个健康的社会环境下，每个人可以享受爱，快乐，体会到种种美好的感受。
人性之美得到充分的发挥，每个人更加谦让礼貌，社会良性循环。
在这种社会环境下熏陶的人，自然是素质很高且健康的。
所以，社会道德是人心中安全感及幸福感的第一道底线。
第二道：法律 煤体常说：法律是无情的。
法律更该是公平的，他应该是社会价值观的体现，而不该由所谓的精英钦定。
当你受到无理的危害时，如果道德的大环境不能起作用，那法律一定要站出来讲话，否则我们还能依靠什么
人与动物的最大区别，就是人的社会性，人会保护群体里的弱者。
而不是弱肉强食，丛林法则。
人们纳税的最主要的目的，是对弱者进行保障，对公共环境进行建设，为大家营造一个美好的生活空间。
所以，法律应该是安全感的一道最坚硬，最刚性的底线。
第三道：信仰。
这是心理健康的最原始的防线，也是最后一道。
当法律，道德，舆论，一切的一切都偏离轨道的时候，人们只有相信信仰。
有人说：当遇到苦难的时候才会想起神佛，就是这个道理。
到人生种种不幸降临到一个人头上，又无力改变的时候，除了祈祷，我们还能做什么呢
当坏人得不到惩罚的时候，我们除了祈祷，除了相信因果，还能做什么呢
所以，信仰是我们大家心目中的最后一道底线。
所以，这三道底线健全，是国家进步，社会和谐的关键因素。
●守住心灵的底线 江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。
但是，它再怎么汹涌，也难以超出两边的河岸。
对它来说，河岸就是它流动的底线。
自然万物如此，人亦如此。
每个人都要在心中为自己划上一条底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。
商人的底线是要讲究诚信。
作为商人，总是唯利是图。
利润，是他们追求的唯一目标。
于是，众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言，抛弃了做人最起码的准则——诚信。
由此，类似于“假奶粉”的事件层出不穷，但他们的下场呢
商人超过了诚信这一底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊。
为官者的底线是要对百姓负责。
作为干部，作为人民的公仆，他们的责任是要为百姓谋福利。
可惜的是，像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见，倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。
也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。
但是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中的底线，以自己的私利作为最高目标，向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。
为官者若越过了为人民负责这一底线后，只能落得个遗臭万年的下场。
普通百姓的底线是要对得起自己的良心。
有这样一件事，一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。
在她急需一笔学费时，一家保健品厂找上门，许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品，就可获得一笔报酬。
而这个女孩却当场拒绝。
或许少了这笔钱，她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。
但她守住了心中的底线，她对得起自己的良心。
普通百姓超越心中这一底线，得到的或许是一辈子的内疚。
每个人都应守住心中的底线，否则必将遭受惩罚。
就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河，一旦超越了自己的底线，也只能带给人民苦难，遭受人民的咒骂。
参考资料： 回答者： 小小奴1 | 二级 | 2011-7-3 14:57 | 检举 1生命的底线曾几何时，在众说缤纷中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时.在众人得只语片言中迷茫，却一双飞离困惑得翅膀；曾几何时.没有选择坚定抑或听取得胆量.心中少一片照亮前路得阳光.生命的底线正在自身不妥协的灵魂中向各自的方向无限地延伸，没有尽头.令人肃然.是否能在这一切都茫然失措之时，超越生命的底线奔向心中的圣地，我能吗
是那个”采菊东篱下，悠然见南山”的隐士吗
是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人吗
是那个“戴月荷锄归”的农夫吗
是的，是他，享誉文坛五百年的陶渊明，不愿“为五斗米折腰”不愿冲破心中的底线，更不愿与官场中的贪官同流合污。
陶渊明心中的底线处在是否置身与黑暗的官场和享受山水田园之乐之间，隐士选择了后者，他不会超越心中的底线，他超然洒脱，置身与底线之内的高洁，清明的世界，他拒绝底线之外黑暗，污浊的官场，写出了心中的圣地DD桃花源。
生命的底线在无限地延伸，我感到茫然，在众说缤纷之中失去了方向感。
一次次的挫折早已使我遍体鳞伤，疲惫不堪，生命的最后一道底线将要崩溃，每次失败后燃烧的希望之火总被无情的大雨浇灭，心灵深处的那一道底线早已河水泛滥，随时都会决堤，但我依然坚守着最后一丝希望，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途宦达之际，他并没有冲破心中最后的底线，他并没有就此消沉，“长安市上酒家眠”，他保留着心中的最后底线，选择了与山林为伴，超然外物。
于此，我更不能让心中最后的底线崩溃，生命中不如意事十常八九，我们要坚守生命的底线到最后一刻。
生活本身并不平静，有失意的雨，恼人的风，忧伤的霞，在生命底线的面前高洁，廉明，还是像李白般笑看人生百般挫折，选择生命底线之内的坚韧。
在生命的长河中，我们每个人都是一颗放射光芒的星星，没有理由自卑，生命底线的另外一端是快乐，是忧伤，是成功，是失败，就看你是否坚守心中的信念，我们决不能超越心中的底线，让我们处于心中底线之内谱写辉煌的生命篇章。
2守住底线有一个走私犯，由于警方追捕太紧，他灵机一动，带着所有的走私货物，躲进了一家破旧的教堂里。
他请求牧师答应他将走私货物藏在教堂的阁楼里。
那位虔诚的牧师当然立即拒绝了走私犯的要求，并要此人马上离开，否则他就要报警。
“我给你一笔钱，以报答你的善行，你看20万怎么样
”走私犯苦苦哀求。
牧师坚定地说：“不
” “那么50万呢
”走私犯忍痛加码。
牧师依旧拒绝。
“100万好吗
”走私犯仍不死心地问。
牧师突然大发雷霆，用力把那人推到门外去：“你快给我滚出去，你开的价钱，已经快接近我心里的数目了。
” 这个牧师拒贿的故事给我们的启迪是深长的。
牧师尽管离上帝最近，可他毕竟不是圣人。
他的心里，也有“贪”的念头，只不过他给自己的道德定的价码比常人要高而已
这位牧师又是可敬的。
当他眼见走私犯出的价码逼近了他自定的道德价码时，他果断地掐灭了贪欲，在巨大的诱惑面前说出了“不”。
他最终守住了自己做人的底线。
人非圣贤，很难让自己一辈子清心寡欲，不产生一丝邪念。
然而，人的高尚和可贵就在于他要坚守自己做人的底线。
没有一丝邪念，那可能是神，不是人；守不住底线，就不是人，而可能是禽兽、魔鬼。
人一辈子的确要面临形形色色诱惑的考验。
道德无价，在诱惑面前，做人的底线，应该是永不垮塌的铜墙铁壁。
守住底线，说到底就是自已管住自己，这是为人处世最起码的要求。
生活告诉我们，只有不断地追求目标的人，才能守得住底线，但人会有很多具体目标要去追求，不是每个具体目标都能实现的，但守住底线却是每个人都可能做到的。
守住心灵的底线 江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。
但是，它再怎么汹涌，也难以超出两边的河岸。
对它来说，河岸就是它流动的底线。
自然万物如此，人亦如此。
每个人都要在心中为自己划上一条底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。
商人的底线是要讲究诚信。
作为商人，总是唯利是图。
利润，是他们追求的唯一目标。
于是，众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言，抛弃了做人最起码的准则——诚信。
由此，类似于“假奶粉”的事件层出不穷，但他们的下场呢
商人超过了诚信这一底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊。
为官者的底线是要对百姓负责。
作为干部，作为人民的公仆，他们的责任是要为百姓谋福利。
可惜的是，像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见，倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。
也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。
但是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中的底线，以自己的私利作为最高目标，向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。
为官者若越过了为人民负责这一底线后，只能落得个遗臭万年的下场。
普通百姓的底线是要对得起自己的良心。
有这样一件事，一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。
在她急需一笔学费时，一家保健品厂找上门，许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品，就可获得一笔报酬。
而这个女孩却当场拒绝。
或许少了这笔钱，她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。
但她守住了心中的底线，她对得起自己的良心。
普通百姓超越心中这一底线，得到的或许是一辈子的内疚。
每个人都应守住心中的底线，否则必将遭受惩罚。
就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河，一旦超越了自己的底线，也只能带给人民苦难，遭受人民的咒骂。
基层党建六边三化三美演讲稿
半年来，为深入贯彻“绿水青山就是金山银山”的思想，牢固树立全局意识，切实有效地解决当前“六边”区域环境卫生问题，东源镇加强组织领导，落实主体责任，大力宣传“六边三化三美”工作，营造良好的氛围，建立健全各项工作机制，纵深推进环境卫生整治工作： 一、贯彻指导思想，树立全局意识 深入贯彻落实党的十八届四中全会和省委十三届五次全会精神，按照省委建设“两美浙江”部署，坚定不移走“绿水青山就是金山银山”绿色生态发展之路，紧密结合六边三化三美、五水共治、三改一拆、美丽城乡建设等重点工作，坚持镇村联动、全员参与、综合治理、长效管理，按照“突出重点，整体推进”的工作原则，落实“54321”环境大整治“销号”制，切实改善我镇环境面貌，加快推动美丽东源建设进程。
牢固树立全局意识，各司其职、各负其责，密切配合、联动协作，不推诿扯皮，形成整体合力。
各科室与村两委按照职责分工具体负责相关工作推进，具体实施。
做到明确职责，集中精力，集中整治。
二、加强组织领导，落实主体责任东源镇领导高度重视“六边三化三美”工作。
自开展六边三化三美工作以来，我镇分别成立了“六边三化三美”工作领导小组、“六边区域违法广告治理专项行动”工作领导小组和“洁美村庄”创建领导小组。
把“六边”区域垃圾清理和卫生保洁专项行动作为当前和年度重点工作来抓，落实工作责任、工作举措、工作人员和工作经费，确保行动落实到位、没有盲区、不留死角。
根据门前“三包”原则，明确东源镇各企事业单位、本地居民的门前卫生保洁责任，使群众自觉参与村容环境卫生管理；根据“河长”负责制，落实河道管理主体责任，继续注重河道卫生管理工作；镇政府与各村委签订《东源镇农村卫生保洁目标考核责任书》，落实村庄公共环境卫生保洁责任，确保公共卫生保洁无死角。
三、建立健全工作机制，纵深推进整治工作 结合东源镇实际，建立了“54321”环境大整治“问题销号”制，扎实推进“六边三化三美”工作。
“5”即5个老工业园区改造提升工程，包括东源工业园区、红光工业园区、项山宫工业园区、上叶工业园区、年底垟工业园区；“4” 即4个洁美村庄创建评比村，包括东源村、红光村、五星村、武陵村；“3” 即3条河道整治工作，包括十一都源、十二都源、平溪源；“2” 即2条示范线建设，包括黄黄线东源段、黄高线东源段；“1” 即1个移民安置点整治工作，即项村移民安置点。
另外，我镇还制定了《东源镇“六边三化三美”工作实施方案》、《东源镇农村卫生保洁工作实施方案》、《东源镇村庄卫生保洁制度》与《东源镇农村卫生保洁工作督查实施方案》等，为“六边三化三美”工作的开展提供了制度保障。
在东源镇“六边三化三美”工作领导小组的领导下，组织指导“六边”区域洁化、违法广告治理等工作。
开展了“6.11镇区环境大整治”专项行动，重点整治公路沿线、河道边、村庄居民区，全面清除“脏乱差”，确保“六边”区域可视范围内无明显垃圾，无乱堆乱放，村容村貌、人居环境整洁有序；开展了违法广告治理工作，通过前期摸底调查，全面掌握违法广告情况，集中清理整治，明显改善东源形象。
同时，根据《青田县企业污染整治实施方案》和《青田县阀门行业综合整治提升实施方案》的有关要求，“关停淘汰一批、兼并重组一批、整治提升一批”，继续推进阀门行业整治工作。
截至六月底，在项山宫、上叶、年底垟、红光等工业区的企业中，永久关停12家，整改提升9家，兼并重组26家（26家兼并重组成10家），拆除厂区面积约8.3万平方米，部分兼并重组完成的企业现已开始重建。
通过此次企业整治，推进企业改造提升，加快淘汰落后产能，促进现有企业的转型升级，提高东源空气质量，美化东源生产生活环境，改善东源生态状况。
四、加大宣传力度，营造良好氛围 根据六边三化三美工作信息“一周一报”制度，东源镇“六边三化三美”工作办公室、城建、团委、妇联等科室用各自的方式，花样百出地开展宣传工作。
通过电视、广播、报刊、网络、宣传单、公开栏等方式，多渠道宣传我镇“六边三化三美”工作，展示工作进程与工作成果。
其中，通过青田网报道信息67条。
另外，党员干部用实际行动，带头参与“六边三化三美”工作，身体力行地清洁环境卫生。
通过多种方式，使群众更加了解“六边三化三美”、“五水共治”、“三改一拆”、“建设美丽东源”等工作，并使群众自觉参与到环境洁化、净化、美化的大潮中，形成全民参与的良好氛围。
五、存在的问题与下阶段工作计划 由于农村地区环境卫生观念淡薄，长期固化，短期内无法转变。
卫生死角、违法小广告点多面广，容易反弹，而监督工作需要反复开展，给我镇农村地区环境卫生治理工作带来巨大困难。
另外，居住在农村的群众大多数文化水平不够高，很难有美化家园的创意，即使建起各家的小花园，也难有维护周边绿化的园艺技能。
今后，我镇将不断改进工作方式，强化卫生保洁监督力度，形成长效保洁机制，积极引导群众参与“六边三化三美”工作，提高大多数群众的生活品味，为建设美丽新东源而继续努力。
关于三角形的数学故事
三经典语录：一。
我们有“三头六臂”“三个内角、外角”。
二。
我们最具有稳定性——“三角恋爱”游戏最好玩，而且经久不衰。
三。
我们都有“五脏七腑”——高、中线、中位线、角平分线、边的中垂线， 三条高线的交点为垂心、三条中线的交点为重心、三条角平分的交点为内心、 三边的中垂线的交点为外心，一内角的平分线与另两个外角的平分线的交点 为旁心（三个）。
四。
我们有两类最值得研究的“部落”——等腰三角形和直角三角形。
五。
我们生存和发展，可以叠加成多边形，拼凑成多面体，旋转成锥体。
六。
我们有可以出口的新产品——勾股定理、射影定理、正弦定理、余弦定理等。
书上常说的底线，红线，高压线有什么含义区别，突破会怎样
干事”是一种态度会干事”是一种能力，“干成事”是一种结果，“好”是一种美德，“不出事”是一种幸福。
想干事，是一种状态，一种激情。
有了这种状态，干事创业就有了基础，有了这种激情，推进干事创业就有了动力。
凡事想干了，才会有希望；不想，则一事无成。
想是愿望所致，想是职责使然，想是事业心责任感的表现。
对领导干部来说，获得权力的同时还获得干事的责任和义务。
想不想干事，可以看出一个领导干部的思想境界，不干事的“官”就是“懒官”。
“懒官”决不是境界高尚的“官”。
心态决定状态，有些人对干事总是缺乏激情，根本原因在于不在状态。
有的得过且过不想干事，有的心态失衡不愿干事，有的怕承担风险规避干事，有的对事情挑肥拣瘦，因利择之。
因此，想干事，就须有好的状态，有对党、对人民事业高度负责的精神。
会干事，是一种能力，一种胆识。
想不想干事是态度问题，能不能干事是水平问题、能力问题、胆识问题。
干事，是一个过程。
干事前，须搞好调研，抓好谋划，明确干事的目标、措施和要求。
干事中，须把握事物发展的内在规律，抓好组织协调，明确工作重点，把握重要环节，须善于发现新情况、新问题，及时提出新对策、新办法。
干事后，须有评价反馈，听一听百姓的反映，看一看办事的效果，及时总结经验教训。
能不能干事，不仅取决于水平能力，还与胆识密切关联。
胆识决定气魄。
有些事办不成或办不好，问题就在于当断不断，贻误最佳时机。
能力、水平、胆识不是与生俱来的，而是通过不断学习、不断实践提高的。
因此，领导干部要做善于学习的有心人。
干成事，是一种追求，一种效益。
干成事，是想干事与能干事的综合反映。
想干事、能成事须把干成事作为追求目标，想干事而不去干、坐而论道不行；能干事而干不成、没效果也不行。
我们所说的干成事，是符合科学发展的事，是百姓满意的事。
政绩工程和形象工程则与干成事背道而驰；还有些事，初衷不可说不好，但效果未必理想，动机与效果背离；如有的工程竣工了，却是“豆腐渣”工程；有些事看似轰轰烈烈，但徒有虚表，形式大于内容。
因此，要着眼于干成事，智谋在干成事、劲使在干成事，用效果检验干成事。
不出事，是一条底线，一种坚守。
不出事与想干事、能干事、干成事相辅相成。
不出事是领导干部的底线、必须坚守。
分析一些领导干部出事的原因，不论是因失职渎职而出事，还是因腐败而出事，都是道德修养缺失，都是对制度底线的触犯。
道德修养有利于夯实底线，对制度敬畏的人有利于固守底线。
底线以党纪政纪、法律法规固定下来，是可以避免、防范和坚守的。
做到不出事，一方面要加强修养，提升素质；另一方面须增强制度意识，自觉地在制度约束下行事，把不出事作为想干事、会干事、干成事的保障，在不出事中实实在在地想事、干事、干成事。
“好共事”是一种品质，一种修行。
如果一个人，同事不愿和他共事，这就糟了。
很难说不团结的单位能够做好工作。
与他人好共事，能够搞好团结，这是对领导干部的基本要求。
领导班子成员之间，同事与同事之间要多沟通，多交流，相互关心，相互帮助。
要为别人的成功与进步感到高兴，要提倡有话当面说。
与人共事要真诚，不能太“精明”，也不能太算计，心胸要宽广一点。
与人为善，与人为伴，与人为友，才能形成“好共事”的环境。
