发言稿作文400字
班长竞选发言稿 敬爱的老师、亲爱的同学们： 你们好
今天，我能站在这里参加这次班长选举，既高兴又自豪。
我叫XXX。
我以前的性格内向，做事缺乏信心，胆子也比较小。
特别在课上，老师提问时，生怕答错，回答的声音很小。
现在的我已经不想像以前那样，想通过这次竞选班长的锻炼，将自己摇身一变，成为一个活泼开朗、积极乐观的孩子，希望同学们相信我，让我拥有这个锻炼的机会。
这次竞选班长，让我悠然想起香港特别行政区刚刚结束的特首选举。
曾荫权先生的竞选口号是“我会做好这份工作”，在这里，我也这样跟大家许下诺言“我也会做好这份工作”。
假如我真的当选班长，我会团结其他班干部，同心协力搞好班级的纪律、卫生、学习成绩，维护班级的荣誉，开展丰富多彩的活动，增强同学们的集体荣誉感。
同时，我会动员、组织成绩好的同学，主动去帮助成绩稍欠理想的同学，让大家的成绩共同提高，因为学习才是我们学生的主要任务。
假如我当选了班长，我会成为老师和同学们沟通的桥梁。
有时候，同学对老师或学校有一些想法，但他们不敢跟老师说，误会积压在心底，慢慢地造成了对老师的反感，从而影响了师生关系，大大降低了学习的效率，此时，我会及时把同学们的意见反馈给老师，也会及时把老师的设想跟同学们沟通，这样，我们班级就会变成一个优秀的班级。
假如我落选了，说明我还有许多缺点，我将不断自我纠正，争取进步，决不气馁，下届再选。
最后，我再次真诚地希望同学们选我当班长，让我做同学们的忠实“仆人”。
谢谢大家
大队长竞选发言稿 敬爱的老师、亲爱的同学，大家好
我们大家在一起学习、生活已有两年了，这两来，在老师的辛勤培育下，在我们大家的共同努力下，我们五（一）班取得了很多成绩，我们每一个同学都有了不少的收获，我想，我们大家都应为此而感到高兴
新的学期开始了，为了能让我们五（一）班在新学期中更精彩，我决定来竞选我们班的大队长。
因为，当一名大队长就可以有更多的机会为同学服务，为班级争光，让我们五（一 ）班名声远扬，所以，当大队长是我一直以来最大的心愿
下面，我想简单说一说我如何来当好大队长的： 第一，我觉得作为一名大队长一定要富有爱心。
爱班内的每一个同学，在学习、生活上热心地帮助他们，争取不让一个同学掉队
第二，我觉得作为一名大队长一定要以身作则。
学习上，我要刻苦努力；行为习惯上，我要严于律己，积极为班级多做事情，把五（一）班经营成我们共同的“家”。
第三，我觉得作为一名大队长一定要敢于创新，要和老师、其他的班干部、同学默契配合，在配合中有自己的新思路，争取把我们班搞得生机勃勃，精彩万分
同学们，老师们，和大家一样，我信心百倍，相信自己一定能成为一名出色的大队长
谢谢大家
劳动委员竞选发言稿 同学们： 你们好
今天我是第一次参加班干部竞选，也是我第一次站在讲台上，我此时的心情既紧张又兴奋。
或许你们会很惊讶，我竞选的岗位竟然是卫生委员。
有的同学可能会暗自发笑：劳动不是很积极的人也能当劳动委员啊
但我确信以自己的能力一定有资格当劳动委员。
尽管讲台上还有许多能力强的人来当劳动委员，但我毫不畏惧，相信在我的努力下，一定能当上劳动委员。
我竞选劳动委员的原因有两种：第一种原因是我竞选上了劳动委员以后便可以挂上那富有荣誉感的二划头标志，当然我也不会因此而骄傲自大，我也会背负着责任感，管好班级的卫生情况。
第二种原因是我当上了劳动委员以后，就可以为班级服务，当老师的小助手了。
我会抓住这个千载难逢的机会，当好这个劳动委员，为班级争光。
如果我当上了劳动委员，我会每天管好班级的卫生情况，把教室打扫得一干二净，不使班级因卫生而扣分。
我还会给班级买一把扫把，供班级使用，争取当一个称职的劳动委员。
如果我没有当上劳动委员，我也不会气馁，不会自卑，在每周轮到我值日的时候，我会积极地做值日的时候，我会认真地做好值日。
我的优点说完了，希望大家投我一票。
我一定会做好这个劳动委员 的。
卫生委员竞选发言稿 各位同学，大家好。
我是×××。
我竞选劳动卫生委员。
我这个人热爱劳动，劳动没有轻活、重活、脏活、累活之分。
有这样一句话——只有丢人的窝囊废，没有丢人的职业
打扫教室、打扫卫生区、打扫走廊等等等等，很多很多，这，都算是劳动，劳动也是职业
虽然，打扫厕所这一方面的劳动大家谁都不愿意干，但是，这——是光荣的
我们都知道，我们的中华民族是世界上最勤劳勇敢的民族，在中国五千年的历史长河里，中国人的勤劳创造了璀璨的华夏文明和中华文化。
也正是由于中国人的勤劳，才有了今天中国经济飞速发展的奇迹
同样的道理，我们学生也应当热爱劳动、发奋学习、健康成长。
于是，我们在家里只要有时间，就应该力所能及地进行家务劳动，比如扫地、拖地、倒垃圾、帮爸爸妈妈提东西、给长辈倒水等。
我把这些热爱劳动的好习惯也带到学校里来了。
若我能够成功当选，我会做到以下几点： 一保持教室内的卫生，角落里不留一点灰尘。
在上课前黑板上无一字迹。
二保持卫生区内的卫生，没有废纸，做到五分钟内干完值日。
三保持教室内地面湿润，玻璃要力所能及的擦干净。
四桌椅摆放整齐，成竖状一字型。
桌子间的空隙要能使一个人轻松通过。
这样，我就会逐渐成为一个热爱集体、关心同学、有责任心的人。
谢谢大家
52个成语（新的）
1、 描写春天的成语：（1） 风和日丽：和风习习，阳光灿烂。
形容晴朗暖和的天气。
【出自】：元·李爱山：“那时节和风丽日满东园，花共柳红娇绿软。
”清·吴趼人：“是日风和日丽，众多官员，都来祭奠。
”（2） 草长莺飞：莺：黄鹂。
形容江南暮春的景色。
【出自】：南朝·梁·丘迟：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
” 清·高鼎：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
”（3） 春光明媚：明媚：美好，可爱。
形容春天的景物鲜明可爱。
【出自】：元·宋方壶套曲：“时遇着春光明媚，人贺丰年，民乐雍熙。
”（4） 春寒料峭：料峭：微寒。
形容初春的寒冷。
【出自】：宋·释普济卷十九：“春寒料峭，冻杀年少。
”（5） 春暖花开：春天气候温暖，百花盛开，景色优美。
比喻游览、观赏的大好时机。
【出自】：明·朱国祯：“春暖花开，命中贵陪内阁儒臣宴赏。
（6） 春色满园：园内到处都是春天美丽的景色。
比喻欣欣向荣的景象。
【出自】：唐·吕从庆：“小园春色丽，花发两三株。
” 宋·叶绍翁：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
”（7） 春色恼人：春天的景色引起人们的兴致。
【出处】宋·王安石诗：“金炉香尽漏声残，翦翦轻风阵阵寒；春色恼人眠不得，月移花影上栏干。
”（8） 春意盎然：意：意味；盎然：洋溢，深厚。
春天的意味正浓。
出处：刘白羽《第二个太阳》三章：“四月的北方还残冬未尽，四月的南方已春意盎然。
”（9） 花香鸟语：鸟鸣叫，花喷香。
形容春天的美好景象。
出 处：宋·吕本中《庵居》诗：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。
” （10） 惠风和畅：蕙：柔和；和：温和；畅：舒畅。
柔和的风，使人感到温暖、舒适。
出处 晋·王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，蕙风和畅。
”（11） 流水桃花：形容春日美景。
也比喻男女爱情。
出处 唐·李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。
” （12） 莺歌燕舞：黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。
形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。
现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
出 处 宋·苏轼《锦被亭》词：“烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。
”宋·姜夔《白石词·杏花天影》:“金陵路,莺歌燕舞,算潮水知人最苦。
”（13） 桃红柳绿：桃花嫣红，柳枝碧绿。
形容花木繁盛、色彩绚烂,绚丽多彩的春景，并且“桃红柳绿”一词用来形容风景的情况较少，主要用于社会环境的虚写，表达一派生机盎然的景象，多为太平盛世之状。
出处 唐·王维《田园》诗：“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。
” （14） 姹紫嫣红：姹：美丽；嫣：美好，鲜艳。
形容各种花卉娇艳、美丽。
还形容各种颜色的花朵一齐开放，十分艳丽、好看。
也比喻事物繁荣兴旺、丰富多彩。
出处：明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
（15） 春回大地：好像春天又回到大地。
形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
出处： 宋·周紫芝《太仓稊米集·岁杪雨雪连日闷题二首》：“树头雪过梅犹在，地上春回柳未知。
”2、 描写夏天的成语：（1） 火伞高张形容夏天烈日当空，十分炎热。
张：展开；火伞：比喻夏天太阳酷烈。
【出处】 唐·韩愈《游青龙寺赠崔太补阙》诗：“光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。
”（2） 赤日炎炎：指烈日炎炎，形容夏天天气很热。
出处《水浒·智取生辰纲》：“赤日炎炎似火烧”（3） 炎天暑月：指炎热的夏天。
出处：明·施耐庵《水浒传》第16回：“这八句诗题着炎天暑月，那公子王孙在凉亭上水阁中浸着浮瓜沉李，调冰雪藉避暑，尚兀自嫌热。
”（4） 赤日当空：火红的太阳当空照，形容炎热。
出处存疑。
（5） 骄阳似火：形容太阳发出的热度和火一样烫。
骄阳似火是指太阳像火一样燃烧。
多形容夏日的炎热。
“（6） 暑气蒸人：形容炎热的天气像蒸笼一样蒸烤着人。
出处存疑（7） 鸟语蝉鸣：描写夏天的动态活跃之美。
出处存疑（8） 万木葱茏：形容盛夏时节草木茂盛之貌。
出处存疑（9） 枝繁叶茂：枝叶繁密茂盛。
也形容家族人丁兴旺，后代子孙多。
出处 明·孙柚《琴心记》：“愿人间天上共效绸缪，贺郎君玉润水清，祝小姐枝繁叶茂。
”（10） 莲叶满池：形容盛夏时节荷塘之景。
出处存疑3、 描写秋天的成语：（1） 西风落叶：形容秋天的景象。
多比喻人或事物已趋衰落。
出 处 唐·贾岛《忆江上吴处士》：“秋风吹渭水，落叶满长安。
” （2） 桐叶知秋：从一片桐叶的凋落，知道秋天的到来。
比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
【另解】：（纯字面解释）观察一片叶子，就可以知道是否是秋天。
【出处】：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。
”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。
”（3） 天高气爽：形容秋天天空高远明朗、气候凉爽宜人。
【出处】元·马致远《汉宫秋》楔子：“今日天高气爽，众头目每向沙堤射猎一番。
”（4） 秋高气爽：形容秋季晴空万里，天气清爽。
出处 唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。
” （5） 金风飒飒：金风飒飒 金风：指秋天的风。
古时以阴阳五行解释季节，秋为金。
飒飒：风声。
出处：那时正是将近仲秋天气，金风飒飒，玉露泠泠。
（《儿女英雄传》第四回） 同义 金风送爽 （6） 江枫渔火：江枫:水边的枫树。
渔火:渔船上的灯... ，形容秋夜美景出处：枫桥夜泊 【唐】 张继（7） 林寒涧肃：指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。
〖出处〗北朝·后魏·郦道元《水经注·江水》：“每晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。
”：（8） 秋风萧瑟：秋风萧瑟就是秋风吹树木的声音. 喻凄凉之情 本词语出曹操《观沧海》（9） 秋菊傲霜：天气渐寒,菊花却开得正艳,给这深秋平添了几分生气与亮色（10） 一叶之秋：见“桐叶知秋”（11） 秋风习习：习习，形容秋风声，喻自在心境（12） 落叶纷飞：形容秋天落叶纷纷飘落的景象。
（13） 北雁南飞：形容秋天渐寒之景，多喻凄苦心境。
出处：《西厢记》里的词句：“碧云天黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉
总是离人泪。
”4、 描写冬天的成语：（1） 银装素裹：银：作银色讲；装：本意衣服，这里作动词，表示穿；素：朴素的意思；裹：意思是包起来。
词意： 银装素裹：形容雪景中，户外的东西像被银白色包起来了一样，很美丽。
从上到下没有一点彩色，非常素洁。
（2） 白雪皑皑：皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。
洁白的积雪银光耀眼。
出 处 ～的山峰，当阳光照耀的时候……大概总以为是灿烂得很，大可观赏的吧。
（秦牧《鲜荔枝和干荔枝》）（3） 冰天雪地：形容冰雪漫天盖地。
出 处 清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。
” （4） 风号雪舞：形容冬日空灵的景色。
（5） 风雪交加：风和雪同时袭来。
形容天气十分恶劣。
交加：一齐来了。
【出处】元·程文海《浣溪沙·题湘水行吟》词：“风雪交加冻不醒，抱琴谁共赏《湘灵》。
”（6） 冰封雪盖：形容及其寒冷的气候环境。
（7） 寒气逼人：形容彻骨的寒冷。
（8） 千里冰封：形容北国风光。
出处：《沁园春·雪》（9） 朔风凛冽：北风刺骨。
形容气候环境恶劣。
（10） 天寒地冻：形容天气极为寒冷。
【出处】宋·王十朋《南州春色》词：“莫恨东风吹不到，著意挽春回，一任天寒地冻，南枝香动。
”（11） 瑞雪纷飞：吉祥的雪花纷纷飘落，形容冬日美好雪景。
（12） 冰冻三尺：形容及其寒冷。
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九十二回：“冰厚三尺，非一日之寒”（13） 北风呼啸： 形容北风刮过的声音，天气寒冷。
阳光可以比喻成春吗
出其chū qí bù yì 【解释】：代词,对方；不意：没有料.趁对方没有意料到就行动. 黯然失色 àn rān shī sè 【解释】：黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色.本指心怀不好,脸色难看.后多比喻相形之下很有差距,远远不如. 多愁善感 duō chōu shàn gǎn 【解释】：善：容易.经常发愁和伤感.形容人思想空虚,感情脆弱. 漏洩春光\\\\x09〖解释〗①透露春天的信息.②指密传消息或泄露男女私情. 花明柳媚\\\\x09〖解释〗形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象. 春暖花香\\\\x09【出处】明·无名氏《打韩通》头折：“春暖花香,和风淡荡.我则见东郊上,男女成行,处处闲游赏.” 【解释】形容春天美丽的景色 【示例】 【故事】雨后春笋\\\\x09指春天下雨后,竹笋一下子就长出来很多.比喻新生事物迅速大量地涌现出来. 莺歌燕语\\\\x09黄鹂歌唱,燕子呢喃.形容春天的美好景象. 沂水春风\\\\x09沂水：河水名,在山东省曲阜县境内,孔子出生地.春风：春天和暖的风,比喻良好的熏陶和教育.来自沂水的春风.比喻深受孔学的教育与熏陶. 杏雨梨云\\\\x09杏花如雨,梨花似云.形容春天景色美丽. 李白桃红\\\\x09桃花红,李花白.指春天美好宜人的景色. 花明柳暗\\\\x09垂柳浓密,鲜花夺目.形容柳树成荫,繁花似锦的春天景象.也比喻在困难中遇到转机. 春意阑珊\\\\x09阑珊：将尽,将衰.指春天就要过去了. 春生秋杀\\\\x09春天万物萌生,秋天万物凋零. 春风雨露\\\\x09像春天的和风和雨滴露水那样滋润着万物的生长.旧常用以比喻恩泽. 触手生春\\\\x09一动手就转成了春天,富有生机.形容技术高明神奇. 着手成春\\\\x09着手：动手.一着手就转成春天.原指诗歌要自然清新.后比喻医术高明,刚一动手病情就好转了. 万古长春\\\\x09万古：千年万代,永远.永远像春天一样,草木翠绿,生机勃勃.比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存.亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新雨丝风片\\\\x09形容春天的微风细雨. 有脚阳春\\\\x09承春：指春天.旧时称赞好官的话. 莺歌燕舞\\\\x09黄莺在歌唱,小燕子在飞舞.形容春天鸟儿喧闹活跃的景象.现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象. 寻花问柳\\\\x09花、柳：原指春景,旧时亦指娼妓.原指赏玩春天的景色.后旧小说用来指宿娼. 双柑斗酒\\\\x09比喻春天游玩胜景. 秋月春花\\\\x09春天的花朵,秋天的月亮.泛指春秋美景. 鸟语花香\\\\x09鸟叫得好听,花开得喷香.形容春天的美好景象. 满园春色\\\\x09整个园子里一片春天的景色.比喻欣欣向荣的景象. 柳暗花明\\\\x09垂柳浓密,鲜花夺目.形容柳树成荫,繁花似锦的春天景象.也比喻在困难中遇到转机. 枯木逢春\\\\x09枯干的树遇到了春天,又恢复了活力.比喻垂危的病人或事物重新获得生机. 腊尽春回\\\\x09腊：指腊月,即农历十二月.腊月过去,春天又来了. 红情绿意\\\\x09形容艳丽的春天景色. 虎尾春冰\\\\x09踩着老虎尾巴,走在春天将解冻的冰上.比喻处境非常危险. 和风细雨\\\\x09和风：指春天的风.温和的风,细小的雨.比喻方式和缓,不粗暴. 花香鸟语\\\\x09鸟语：鸟鸣如同讲话一般.形容春天动人的景象. 春意盎然\\\\x09春意：春天的气象.盎然：丰满、浓厚的样子.形容春天的气氛很浓. 春蛙秋蝉\\\\x09春天蛙叫,秋天蝉鸣.比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈. 春笋怒发\\\\x09春天的竹笋迅速茂盛地生长.比喻好事层出不穷地产生. 春生夏长,秋收冬藏\\\\x09春天萌生,夏天滋长,秋天收获,冬天储藏.指农业生产的一般过程.亦比喻事物的发生、发展过程. 春深似海\\\\x09春天美丽的景色像大海一样深广.形容到处充满了明媚的春光. 春山如笑\\\\x09形容春天的山色明媚. 春色满园\\\\x09园内到处都是春天美丽的景色.比喻欣欣向荣的景象. 春色撩人\\\\x09撩：撩拔,挑逗、招惹.春天的景色引起人们的兴致. 春暖花开\\\\x09本指春天气候宜人,景物优美.现也比喻大好时机. 春兰秋菊\\\\x09春天的兰花,秋天的菊花.比喻各有值得称道的地方. 春回大地\\\\x09好象春天又回到大地.形容严寒已过,温暖和生机又来到人间. 春晖寸草\\\\x09春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养.寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情. 春花秋月\\\\x09春天的花朵,秋天的月亮.泛指春秋美景. 春光明媚\\\\x09明媚：美好,可爱.形容春天的景物鲜明可爱. 春风和气\\\\x09春天和煦的春风吹拂着人们.比喻对人态度和蔼可亲. 春冰虎尾\\\\x09踩着老虎尾巴,走在春天将解冻的冰上.比喻处境非常危险. 漏泄春光\\\\x09原指透露春天的信息,后比喻泄露男女私情柳绿花红\\\\x09形容明媚的春天景象寸草春晖\\\\x09寸草：小草；春晖：春天的阳光.小草的心意难以报答春天的恩惠.比喻子女报答不尽父母养育之恩春去秋来\\\\x09春天过去,秋天到来.形容时光流逝春华秋实\\\\x09华：同“花”.春天开花,秋天结果.比喻人的文采和德行.也比喻事物的因果关系春光漏泄\\\\x09柳枝泛绿,透露了春天带来的信息.喻指秘密或男女的私情被泄露出来夏天：烈日炎炎——形容夏天阳光强烈.也可称“赤日炎炎”.例：“烈日炎炎似火烧”. 夏日炎炎——夏天阳光强烈,十分炎热. 骄阳如火——像火一样的阳光.形容天气非常热.亦作 骄阳似火 皎阳似火——皎：白而亮.太阳像火一样燃烧.多形容夏日的炎热. 赫赫炎炎——形容炎热炽盛的样子. 炎炎夏日——非常炎热的夏天.如：炎炎夏日海滩上到处都是戏水的人潮. 炎阳炙人——炙：烤.指炎热的太阳照射在身上,好像烤火一般热.形容非常酷热. 烈日当空——炎热的太阳高挂天空.形容天气酷热.近义 火伞高张 狂风烈日——强风猛烈而酷热的天气.如：古代骆驼商队行经戈壁,常需忍受狂风烈日的恶劣天候. 火伞高张——比喻烈日当空.如：夏日炎炎,火伞高张.近义 烈日当空 吴牛喘月——《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘,使（彼）之苦于日,见月怖喘矣.”吴牛：指产于江淮间的水牛.意思是,吴地炎热的时候较长,水牛怕热,见月亮以为是太阳,就害怕得不断喘气.后比喻因疑心而害怕.也用以形容天气酷热.唐·李白《丁都护歌》：吴牛喘月时,拖船一何苦. 流金铄石——铄、流：熔化.形容天气酷热,好象金石都要熔化.《楚辞·招魂》：“十日代出,流金铄石些.”亦作 铄石流金 烁石流金 烁玉流金 例：“炎炎火日当天,烁石流金之际,只得赶早凉而行.”（《水浒》二十七回） 五黄六月——指农历五、六月间天气最炎热的时候. 浮瓜沉李——三国·魏·曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉,沉朱李于寒冰.”后以“浮瓜沉李”比喻夏日的一种生活景象.浮沉於水中的瓜、李,是夏天清凉可口的食物.亦作 浮瓜避暑 沉李浮瓜. 浮瓜避暑——暑日消暑的乐事.见“浮瓜沉李”. 绿树成荫——树木枝叶茂密,遮住了阳光.正是盛夏季节. 热不可耐——形容非常热,令人不可忍受. 椅席炙手——椅子、席子摸着烫手,形容天气炎热. 秋天：橙黄橘绿 指秋季景物.宋·苏轼《赠刘景文》：“一年好景君须记,最是橙黄橘绿时.” 秋风萧萧萧萧：形容风声或马叫声等. 秋风萧瑟萧瑟：形容风吹树木的声音. 秋风瑟瑟瑟瑟：形容轻微的声音. 秋风瑟缩瑟缩：身体因寒冷、受惊等而蜷缩或兼抖动. 秋风落叶 秋风扫尽了落叶.比喻一扫而光,不复存在. 金风飒飒金风：指秋天的风.古时以阴阳五行解释季节,秋为金.飒飒：风声.例：那时正是将近仲秋天气,金风飒飒,玉露泠泠.（《儿女英雄传》第四回）同义 金风送爽金风送爽金风：指秋天的风.秋风带来了凉意. 例：金风送爽,凉露惊秋.（鲁迅《述香港恭祝圣诞》） 金风玉露 指秋天的景物.唐·李商隐《辛未七夕》诗：“由来碧浪银河畔,可要金风玉露时.” 秋月春风秋天的月亮,春天的花朵.比喻良辰美景、美好岁月.唐·白居易《琵琶行》：“今年欢笑复明年,秋月春风等闲度.” 亦作 秋月春花：“春花秋月何时了,往事知多少.”（南唐·李煜《虞美人》）春花秋月 同“秋月春花”.春天的花朵,秋天的月亮.泛指春秋美景. 例：冬天去了,春天又回来了.吟诵这些诗句,春花秋月,一年四季都沉醉在诗的意境里.（于漪《我与〈千家诗〉》） 秋高气爽形容秋季天空明净,气候凉爽宜人.唐·杜甫《崔氏东山草堂》：“爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新.” 例：亦作 秋高气肃同义 天高气清 天高气爽天高气清 天高气爽 天高云淡天高：天空高远广大.天气清朗,多用於秋天.例：“野旷沙岸净,天高秋月明.”（）秋高气和 同“秋高气爽”.形容秋空高朗、天气晴和. 清·曾朴《孽海花》第十九回：“却说小燕便服轻车,叫车夫径到城南保安寺街而来,那时秋高气和,尘软蹄轻,不一会已到了门口,把车停在门前两棵大榆树荫下. 秋高马肥秋高气爽,马匹肥壮.例：“其外市,则西至安集延、伊犁、哈密、喀尔喀,东至黑龙江,秋高马肥,被罽捆货而至.”（清·俞正燮《癸巳类稿·俄罗斯事辑》） 桂子飘香中秋前后桂花开放,散发馨香.语出唐·宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落,天香云外飘.” 霜天红叶红叶：槭、枫等树叶,秋时变为红色,故称为红叶. 霜天：严寒的天气. 秋阳杲杲盛暑炙热的太阳.周代以国历的十一月为正月,七、八月秋季开始,时值国历五、六月,正当盛暑. 秋阳：秋天的太阳.如：成熟的麦穗在秋阳的照射下闪耀着金光. 丹枫迎秋丹枫：枫叶到秋天会变红,故称为丹枫.唐·李商隐《过楚宫》：巫峡迢迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫. 红衰翠减红：指花；翠：指绿叶.红花衰败,绿叶减少.形容春尽花残或初秋百花凋谢的景象.宋·柳永《八声甘州》：“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼,是处红衰翠减,苒苒物华休.” 秋行夏令 令：时令.时已秋季,还在做夏令的事.指不合时令.鲁迅《阿Q正传》第八章：“但现在是暮秋,所以这‘秋行夏令’的情形,在盘辫家不能不说是万分的英断,而在未庄也不能说无关于改革了.” 春华秋实华：花.春天开花,秋天结果.比喻人的文采和德行.现也比喻学习有成果. 例：“春华秋实,没有那浩荡的春风,又哪里会有这满野秋色和大好的收成呢?”（峻青《秋色赋》） 林寒涧肃 秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象. 一叶知秋 1）从一片树叶的凋落,知道秋天的到来.《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮.” 2）比喻通过个别的细微的迹象,可以看到整个形势的发展趋向与结果.例：“叶落知秋,举一明三.”（宋·释普济《五灯会元》卷二十）同义 一叶落知天下秋 一叶报秋 叶落知秋 落叶知秋梧桐一叶落 梧桐落叶最早,故以之表示秋天来临.后亦以比喻事物衰落的征兆. 西风落叶 秋风吹,树叶纷纷下.形容秋天的景象.现多比喻人或事物已趋衰落的情景.例：“蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易.正西风落叶下长安,飞鸣镝.”词《满江红·和郭沫若同志》 西风残照 秋天的风,落日的光.比喻衰败没落的景象.多用来衬托国家的残破和心境的凄凉.语本唐·李白《忆秦娥》：“乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝.音尘绝,西风残照,汉家陵阙.“ 冬天：白雪皑皑 皑皑：洁白光亮的样子.多用来形容霜雪.洁白的积雪银光耀眼. 例：白雪皑皑的山峰,当阳光照耀的时候……大概总以为是灿烂得很,大可观赏的吧.（秦牧《鲜荔枝和干荔枝》）冰天雪地 形容气候严寒,冰雪漫天盖地.如：北极地方,整年都是冰天雪地. 例：清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎,裸而泣者无栖所.” 例：你就在这儿吧,冰天雪地的上哪儿去?（老舍《骆驼祥子》） 同义成语：冰天雪窖、雪窖冰天滴水成冰滴下的水很快就结成冰.形容天气非常寒冷.如：北方的冬天,十分寒冷,滴水成冰. 例：严冬冱寒,滴水成冰.（宋·钱易《南部新书》）例：更有一节苦处,任你滴水成冰的天气,少不得向水孔中洗澣污秽衣服,还要憎嫌洗得不洁净,加一场咒骂.（《醒世恒言》）亦作：滴水成冻. 风雪交加 风和雪同时袭来. 例：尽管是在风雪交加的时节,我们的视线仍可以入到非常遥远.（范长江《塞上行·行纪·百灵庙战行·三》）六出纷飞 六出：雪花六角,因别称“六出”.纷飞：散乱到处飞扬.大雪纷纷. 例：凡草木花多五出,雪花独六出.（ 汉·韩婴《韩诗外传》）寒风侵肌 形容天气寒冷. 例：冷锋过境,寒风侵肌,大街上行人稀少. 千里冰封冰封：被冰雪覆盖.如：东北的严冬,千里冰封. 朔风凛冽 朔风：北方吹来的寒风.凛冽：寒冷刺骨. 另见：寒气凛冽天寒地冻 形容天气极为寒冷. 饕风虐雪虐：暴虐.饕：贪残.又刮风,又下雪.指狂暴肆虐的风雪,形容天气非常寒冷. 冰雪严寒 严寒：极度寒冷.冰天雪地,天气寒冷. 寒蝉凄切 寒蝉：冷天里的知了.天冷时,知了发出凄惨而低沉的声音.文学中多用以烘托悲凉的气氛和情调. 寒冬腊月 腊月：农历十二月.指冬季最寒冷的腊月天.如：寒冬腊月大雪纷飞,漫山遍野一片白色. 林寒涧肃 寒：寒冷.肃：肃杀.指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象. 山寒水冷冷冷清清.形容冬天的景象. 岁暮天寒 指年底时候的寒冷景象. 天寒地冻 形容天气极为寒冷. 冰天雪窑 到处是冰和雪.指严寒地区. 冰天雪窖 形容极为寒冷. 鹅毛大雪 像鹅毛一样的雪花.形容雪下得大而猛.
急需愚公移山正方辩论词
在愚公应该移山还是搬家的问题上，我方的观点是，愚公应该移山。
我将从以下四个方面对我方的观点加以论述。
愚公移山正视生活中的困难，对现实存在的矛盾毫不躲避，做到了一切从实际出发。
而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法。
是一种自私的的做法。
说白了就是形而上学。
而人类社会的发展史却恰恰就是一部不断搬山的历史。
如果没有前人在面对困难时毫不退缩的勇气，如果没有当代的开拓者在困难面前迎难而上的精神，生产力如何进步，社会又怎么向前发展呢
今天我们面对生活中的各种各样的矛盾，都应该正视矛盾，揭露矛盾，而决不能绕道而行。
愚公选择移山，正视矛盾。
这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更为广阔的发展空间。
而搬家则只能使家乡更加贫穷，闭塞，落后，愚昧，又何谈发展呀。
从哲学的角度看，愚公一块一块地搬山是量变的体现。
而我们知道量变是质变的前提。
事物的量变达到一定程度时则必然引起质变。
由此可见，愚公不愚，我们向共产主义迈进，这同样是一个漫长而曲折的过程。
这样一来，对方辩友需要解释的就是，难道我们可以一步跨入共产主义社会，而省略中间的奋斗历程呢
愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为的主体。
历史的车轮匆匆碾过，总是将真理记载其中。
上两个世纪，我们的祖国面临外敌入侵、国将不国的危险境地，如果没有无数像愚公一样的人，如果没有愚公移山的精神始终激励着中国人民，恐怕我们早已成为亡国奴。
同学们，皮之不存，毛将焉附。
若国不复存，哪来个人幸福。
我们还能坐在这里参加这场辩论赛吗
无论在什么时候，愚公移山都是一种应受到赞扬与推崇的行为。
相信在今后的学习和生活中，对方辩友将和我们一道，无数次地用行动来证明这个真理。
那就是，愚公应该移山。
谢谢大家。
（愚公应该移山）第一：愚公移山的目的很明确“，达于汉阴”，就目的而言不仅仅是要移走大山，而且是要大山外的人走进来，只有这样才能让俩地人相沟通，才能改变家乡面貌，使其脱贫致富，不仅如此这将带来无比深远的社会效益，有利于地区经济的平衡发展，依次看来移山乃唯一可行之法，搬家虽然能解决眼前一时之需，看似效率很高，可完全无法实现寓公设想，无法实现目标的办法则无效。
第二：移山具有战略思想长远眼光。
无论在任何国家和地区高山恶水总是阻断人们相互往来的重要天然屏障，寓公设想的这条道路把长江和黄河水陆相连，把古代中国的俩个最发达的经济地区联系在一起，可算是纵贯南北的大通道。
清代晋商就是沿寓公之路经长江，进汉水，折襄阳，经南阳到西北，向输出大量商品。
如同应该修大运河一样，寓公同样应该移山。
寓公不愚，智叟不智，寓公用发展的眼光看问题，认为“子子孙孙无穷匮，而山不加增”看出了相对有限的困难和人民的力量是无限的关系，他目光远大看到移山乃造福子孙的大事，搬家和智叟一样只是静止的看问题，目光短浅实乃愚也。
第三：愚公移山是开创之举，创造论认为适应环境，顺从环境的实践是低级的；而改造环境，创造环境的实践是高级的。
从认识世界到把握再到创造世界，寓公正是循着这途径经历九十年认识到山的俩边要联系，要发挥俩地优势，并且把握住了人与山的关系，作出了创造性的壮举。
寓公的行为是为了改变全村人的命运，只有坚持这种改革才会有创造。
寓公之智走出了心灵的黑暗找到了光明的方向。
第四：人类历经2000年移动的山石相当于25座泰山，这难道不是“愚公移山”的生动写照吗
寓公所以伟大还在于他体现了中华民族坚韧不拔向自然发出挑战的伟大精神，体现了人的主观能动性，搬家看似简单，实际是回避困难，这种属从于客观环境客观现实的做法是“聪而不明”。
从古到今我们一直都需要“寓公移山”，没有愚公移山的壮举我们我们推翻不了压在我们头上的，赶不走日本侵略者，没有愚公移山的精神我们建不了三峡，我们完成不了西部大开发的使命。
在社会的各行各业中，我们还需要更多的寓公去搬动我国现代化建设道路上的座座大山
故宫博物院有多少珍宝在台湾
还剩下多少
北故宫博物院文物是北宫博物院文物的一部分，两院只有合在是一个完整的故宫。
两院孰优?应该说是各有千秋，但都不完整。
台北故宫博物院70万件藏品堪称中国文化艺术之宝库，北京故宫博物院超过了100万件的珍藏同样无人匹敌。
迁台的学者当时认为金石是最重要的，鼎是国家的象征，所以拿走了不少(2382件)青铜器；文人重视书画，书画本身也好运载，能拿的尽可能拿，共拿走了5424件。
其中仅宋画即达943幅，宋元山水画系列可构成台湾故宫博物院的极品特展。
中国有君子佩玉之说，故玉器也拿走不少。
陶瓷只拿走了一部分，计17934件，但却集中了北京故宫博物院各瓷器陈列室与敬事房的精品，可谓名窑毕备。
著名的三希堂帖，北京故宫博物院藏有“三希”中的“二希”，而台北藏有其中的“一希”。
郭熙的《早春图》，现在台北，北京没有。
北京有《清明上河图》，台北没有。
龙袍，中国历代只有清王朝留下来的，当时的学者认为清朝的东西价值不大，没有拿，所以台北故宫博物院1件龙袍也没有。
三十七年（1948）秋，国共战争形势逆转，故宫和中央图书馆、中央研究院史语所、中博筹备处决定挑选文物精品运往台湾。
该年年底，第一批文物箱件由海军载运驶离南京，抵达基隆。
次年，第二批文物由商船，第三批箱件仍由海军载运。
故宫运台文物共2,972箱，只是北平南迁箱件（13,491箱）的百分之二十二，但颇多精品。
中博筹备处运台的有852箱，也多是精品。
运台图书文物，政府成立国立中央博物图书院馆联合管理处。
联管处将文物迁往台中县雾峰乡北沟新建的山边库房存放，又开凿防空山洞。
联管处时期，进行对文物的抽查、清点；接着从事整理编目，先后编印了多种书籍，并有小型陈列室对外开放参观。
其间也曾挑选精品前往美国，先后在华盛顿国家美术馆等五处展出，先后在华盛顿国家美术馆等五处展出，也参加过纽约「世界博览会」。
故宫迁来台北之后，陆续扩建数次，陈列空间逐渐扩大。
五十七年（1968），又将图书文献从书画组中划分出来，使典藏文物单位由原来的古物、书画两组扩编为器物、书画、图书文献三处。
五十九年（1970），又在文献处之下增设图书馆。
其业务略举大端：如对文物重新点检、整理，详细登录；并且与其他机构进行合作交流。
如六十年起协助台湾大学历史研究所增设中国艺术史组，这是台大艺术史研究所的前身。
该组作育出许多艺术史研究人才，部分并在故宫任职。
六十七年（1978），与国史馆合作校注《清史稿》，后由国史馆整理增订出版为《清史稿校注》。
故宫也展开编辑和研究的工作，先后出版了多种期刊、专书、目录，以及书画、器物、善本古籍、清代文献等书册和裱装画轴、手卷等。
故宫积极选派人员出国培训、考察，及参与国际学术性活动。
主办数次国际性学术讨论会，如五十九年（1970）的「中国古画讨论会」；挑选精品出国参展，在日本大阪的「万国博览会」和韩国汉城的「中国展览会」，均大获佳评。
蒋复璁任职十七年馀，至民国七十二年（1983）因病请辞，国民党党史会主委秦孝仪接任院长。
七十三年（1984），故宫新建行政大楼启用，器物、书画与图书文献三处的文物大都移至新大楼地下两层的库房存放。
正馆陈列室加大，并作整体性的更新设计。
库房和展览场所都建立恒温、恒 、防火、防潮、防震的措施以及二十四小时防盗的安全监控系统。
七十四年（1985），故宫举办六十周年院庆，并举行学术演讲和讨论会。
七十六年（1987），故宫正式成为行政院部会级的一级机关。
此期间故宫接受「摩耶精舍」之捐赠，成立张大千先生纪念馆；并且营建「至善园」，八十五年（1996）新建图书文献馆落成。
民国八十年以后，故宫挑选文物出国展览。
例如，是年美国华府的「探险时代的艺术」大展、八十五年至八十六年（1996－1997）美国的「中华瑰宝」巡回展览、八十七年（1998）法国巴黎的「帝国的回忆」展览。
八十二年（1993），故宫开始与民间团体合作，借展西洋美术。
例如，是年的「莫内及印象派画作」特展；八十四年（1995）的「罗浮宫博物馆珍藏名画」特展；八十七年（1998）的「毕卡索的世界」特展。
八十八年（1999）开始，借展大陆文物。
例如，是年的「三星堆传奇」特展；以及配合故宫「汉代文物大展」而商借的「马王堆汉墓」和「南越王墓」的文物展览。
八十九年（2000）五月，中央研究院院士杜正胜接任院长，以去政治化，回归艺术文化本质经营国立故宫博物院，揭橥本土、中华与世界兼具的多元文化观，注重美的普世性，本乎人性，成就人文，不以国家民族之荣耀为限。
一年来他积极推动学术研究，举办定期小型研讨会，配合展览推出学术讨论会，如「文学与美术学术讨论会」、「清代档案与台湾史研究讨论会」等，并邀请国内外学者专题演讲。
要求展览深入浅出，以收教育之功效，举办「展前说明会」，邀请院内同仁、志工与中小学教师提出看法与建议。
为解决本院长期存在的参观动线混乱、馆外人车杂 等问题，考虑台湾特殊地质条件下的防震设施，强调以科技方法维护文物，以及本院未来更长远的发展，规划「故宫新世纪」建设计划，提报行政院，分为五个子计划，针对展览空间,馆外交通,文物维护及分院之发展设立，勾勒本院二十一世纪发展的蓝图。
“两岸故宫藏品，比起来哪家的多
哪家的精品多
”这是两岸同胞乃至国际社会都不甚清楚而又很关注的一个问题。
可以肯定地说,北京故宫不仅藏品远远多于台北故宫，而且总体上精品也多于台北故宫。
在比较前，我想首先说明三个情况： 一是，故宫博物院成立之前，逊帝溥仪将1200余件书画精品、古籍善本和大量珍宝盗运出宫。
新中国成立后，其中相当部分重新回到了北京的故宫博物院，如《清明上河图》、《韩熙载夜宴图》、《五牛图》、《伯远帖》、《中秋帖》等。
二是，1933年故宫南迁文物共13491箱，部分文物南迁后，北平故宫本院所留文物相当多，也有不少珍品，沦陷期间还在继续清点未曾登记的文物，并征集了一批珍贵文物。
南京政府曾下令马衡院长选择留平文物菁华装箱，分批空运南京，马院长虽将珍品编目造册报南京，但以各种理由推延装箱，后来一箱也未运走。
南迁文物后来运台2972箱，占南迁箱件数的22%，当然多是精品。
其实留下的78%精品也相当多。
国民党向台湾运文物，因战争形势突变只运了三次，第三次拟搬运1700箱，由于运输舰舱位余地有限，加之仅有24小时装船时间，结果只运出972箱，另728箱也留在了内地。
三是，两岸故宫文物藏品构成上稍有不同。
运台故宫文物约60万件，其中清宫档案文献38万件册，善本书籍近16万册，器物书画5万余件;加上抵台后征集的文物，总计65万余件。
北京故宫原有明清档案800万件，善本特藏50多万册（件、块），器物书画100万件，总计达960万件。
1980年明清档案划出，成立中国第一历史档案馆；又将包括部分宋元版书在内的14万册宫廷藏书拨交国家图书馆及一些省市和大学图书馆。
现北京故宫有藏品150余万件，其中1949年后征集24万多件，80%以上仍为清宫旧藏。
我们再从几大项文物来具体比较： 一、书画收藏。
台北故宫藏有书画总计9120件，据介绍其中一半为优等和次等，元以前绘画574件（不包括南薰殿宋以前帝后像），元以前书法155件。
北京故宫有书画15万件左右，约占世界公立博物馆所藏中国古代书画的1\\\/4，其中约1\\\/3具有较高的学术价值和欣赏价值，有近420件元以前的绘画，310件元以前的书法。
元以前书画总收藏量，数量上北京故宫低于台北故宫。
但相对严格的鉴定工作，使得北京故宫早期（元以前）书画中，很少有早期和晚期（明清）之争。
在绘画的时代方面，北京故宫的早期藏品反映了各个历史时期的绘画面貌，特别是东晋顾恺之的两件北宋摹本《列女图》卷和《洛神赋图》卷真实地反映了汉魏六朝时期的绘画风格。
就唐、五代、两宋绘画而言，台北故宫在数量上较北京故宫要多，但北京故宫元代绘画众多的收藏量和完善的品质堪称世界之冠。
就宋代绘画而言，台北故宫的山水画珍品多于北京故宫，但北京故宫的人物画珍品则占有重要地位。
北京故宫绘画藏品种类较全面，除卷轴画外，还藏有版画、年画、清宫油画、玻璃画、屏风画、贴落等，这些是台北故宫所缺乏和不足的。
此外北京故宫还有10件唐宋壁画、7件唐五代敦煌纸绢画、1铺元代大幅壁画等。
北京故宫庋藏的明清大幅宫廷书画也是台北故宫所缺少的，因为这些在文物南迁时有一定运输难度。
由于台北故宫主要接收的是清宫旧藏历代书画，而18、19世纪的“扬州八怪”、“京江画派”、清初的“金陵诸家”、“四僧”等许多流派的绘画和书法为清宫所缺，如今已是国之重宝。
北京故宫于上世纪60年代初已将上述几个时期书画收藏齐备。
在书法方面，台北故宫的收藏量和品质不如北京故宫。
北京故宫有4万多通明清尺牍，其中蕴含着巨大的文献价值和艺术价值，远胜台北故宫在这方面的收藏。
在碑帖方面，北京故宫的碑帖善本占全国大多数。
目前尚没有见到文物南迁中有关碑帖的记录。
二、陶瓷类文物。
北京故宫有35万件，一级品1100多件，二级品约5.6万件，还有上世纪以来在全国110多个窑口所采集的3万余片陶瓷标本。
台北故宫有25248件清宫旧藏瓷器，宋代五大名窑瓷器及明代官窑瓷器收藏均占优势，著名的清代康雍乾三朝珐琅彩瓷器绝大多数都藏在台北故宫。
但北京故宫的收藏数量是台北故宫无法比拟的，特别是在新石器时代彩陶、三国两晋南北朝隋唐五代瓷器、清代嘉庆至宣统官窑瓷器、历代民窑瓷器以及古陶瓷窑址标本、实物资料收藏方面，北京故宫均占有明显优势。
北京故宫在历代官窑瓷器收藏方面，无论数量还是质量，也都相当可观，不容忽视。
在古陶瓷收藏方面，两岸故宫各有千秋。
三、青铜器方面。
北京故宫藏历代铜器1.5万余件，其中先秦青铜器约1万件，有铭文的1600余件，这三个数量均占中外传世与出土数量总和的1\\\/10以上，是国内外收藏中国青铜器数量最多的博物馆。
另外有历代货币1万余枚、铜镜4000面、印押1万余件。
台北故宫收藏有5615件青铜器，先秦有铭文的约500件。
两岸故宫青铜器都以传世品为主，台北故宫藏品的总量和精品数量都较少，但毛公鼎、散氏盘、宗周钟等重器则十分有名。
四、工艺类藏品方面。
北京故宫藏有玉器28461件，数量上多于台北故宫的11445件，而且又征集了考古发掘出土的珍贵玉器数百件，其中安徽凌家滩遗址与六安杨公乡战国墓出土的一些玉器，为世所罕见，目前仅北京故宫有收藏。
另外，北京故宫的“大禹治水”玉山，重逾万斤，还有重量数千斤的几件玉山，是台北故宫所不能及的。
漆器、珐琅、玻璃、金银器、竹木牙角雕刻，以及笔墨纸砚等“杂项”，台北故宫总计7605件，北京故宫则有101355件。
漆器总体上台北故宫精品较少；金属珐琅器，两岸所藏特点相近，但北京故宫的一些大型金属珐琅制品则是台北故宫所没有的；从台北故宫出版的有关如意、文玩等出版物所选文物看，其工艺水平明显逊于北京故宫藏品。
另外，北京故宫还藏盆景1442件，匏器590件，而台北故宫无此收藏。
五、宫廷类文物收藏。
北京故宫具极大优势，从代表皇权的典制文物到皇家日常生活用品文物，无所不藏。
例如清代玉玺“二十五宝”、卤簿仪仗等为台北故宫所无，帝后冠服也最为齐全；反映清代科技发展水平以及中外文化交流的天文仪器、钟表亦为北京故宫特藏。
清代皇帝稽古右文，重视文玩鉴赏，其鉴赏所用的印章，绝大部分藏在北京故宫。
清代皇家信仰多种宗教，以本民族传统的萨满教、道教与藏传佛教为主。
北京故宫收藏有大量萨满教与藏传佛教的法器、祭器、造像、唐卡等，还完整地保存了宫廷中一些藏传佛教及道教殿堂的原状。
六、图书典籍方面。
台北故宫所藏版本时代早（宋、元、明版较多）、卷帙完整、书品好者居多，如文渊阁《四库全书》、摛藻堂《四库全书荟要》、《宛委别藏》及部分“天禄琳琅”藏书等，多是独有的巨帙或孤善之品，相当珍贵。
北京故宫所存数量不多的宋元版书多已拨交国家图书馆，但现存的明清抄、刻本，品种、数量众多，包括内府修书各馆在编纂过程中产生的稿本，呈请皇帝御览、待刻之书的定本，从未发刻的清代满、蒙、汉文典籍，为便于皇帝阅览或携带而重抄的各式书册，以及为宫内外殿堂陈设而特制的各种赏玩性书册。
此外还有翰林学士、词臣自撰的未刊行书籍，各地藏书家进呈之书；一大批宫中戏本和档案；帝后服饰和器物小样、“样式雷”建筑图样、舆图等特藏文献，等等，以上共约19.5万册（件）。
另有20余万块精美的武英殿“殿本”的原刻书版。
这些构成了北京故宫善本特藏的特色。
北京故宫博物院的藏品，除了所存旧藏外，有近1\\\/5是新中国成立以来在中央政府的直接领导和各省市积极支持下征集、购买的散佚清宫文物及社会各界人士的捐赠。
解放初期，国家就毅然花50多万港币从香港买回著名的“三希”中的两希——《伯远帖》和《中秋帖》。
当时台湾也想买，但经费没有落实，他们至今引为憾事。
迄今为止，先后有600多人向北京故宫捐献文物。
毛主席三次将友人送自己的文物转送故宫保存。
张伯驹、朱翼庵、孙瀛洲等人的无私捐赠，彪炳千秋。
新征集的文物，许多在价值上比清宫旧藏毫不逊色。
这使故宫很快成为名副其实的中国历代文化艺术的巨大宝库，成为最有代表性的中华文明的象征。
由于多种原因，许多人对北京故宫文物藏品状况不很清楚，有人以为好东西都到了台湾，有的甚至说：“台北有文物没有故宫，北京有故宫没有文物”，这显然是误解。
当然，文物自有其本身的艺术价值和历史价值，是不可以互相替代的。
两岸故宫的收藏本来就是一个整体，有着很强的互补性，只有从整体上来看待，才能全面地认识中华文化的源远流长和丰富多彩。
（来源：光明日报）
