如何写一篇好的演讲稿
如何写作演讲稿篇一：如何撰写专题演讲稿如何撰写专题演讲稿——以在博鳌亚洲论坛开幕式上的演讲为例月映万川，博鳌亚洲论坛开幕式上的演讲稿，自然可以成为其他场合演讲稿可资借鉴的案例。
研究这个专题演讲稿，对于我们写出文质并胜的讲话稿亦有触类旁通、举一反三的作用。
演讲稿较之于讲话稿来说，写作难度系数更高，因其文体预期更多元、听众成分更复杂、现场不确定因素更多、驾驭调控难度更大。
演讲稿的写作如能举重若轻，那么讲话稿的写作就能做到得心应手。
七项全能：从七个方面准备据悉，物理学的研究重点正向“暗物质、暗能力”转移，因为科学家们认为，世界构成要素六成以上是由它们组成的。
写作实践与此同理，写作的成果——文本，其实只是写作活动的冰山一角。
秘书唯有具备扎实的暗能力、优良的暗素养才能让冰山一角浮出海面。
正所谓“汝果欲学诗，功夫在诗外”。
一、审场域。
先要了解使用演讲稿的那个场域的要求，而后再对症下“笔”。
比如，要写作适用于博鳌亚洲论坛的演讲稿，作者势必要非常熟悉论坛的宗旨。
熟悉的路径很多，比如可上查询、可查文献资料、可通过他人打听等方式来了解；最好还要有与之关联度很大的历年的演讲稿文本，且多多益善，这样就八九不离十了。
否则，下笔千言，离“坛”万里，误人大事。
二、审标题。
题好文一半，写前细思量。
、博鳌亚洲论坛、开幕式、演讲、20XX年4月7日，这五个信息词都须纳入写作
怎样写演讲稿?
如何写作演讲稿篇一：如何撰写专题演讲稿如何撰写专题演讲稿——以在博鳌亚洲论坛开幕式上的演讲为例月映万川，博鳌亚洲论坛开幕式上的演讲稿，自然可以成为其他场合演讲稿可资借鉴的案例。
研究这个专题演讲稿，对于我们写出文质并胜的讲话稿亦有触类旁通、举一反三的作用。
演讲稿较之于讲话稿来说，写作难度系数更高，因其文体预期更多元、听众成分更复杂、现场不确定因素更多、驾驭调控难度更大。
演讲稿的写作如能举重若轻，那么讲话稿的写作就能做到得心应手。
七项全能：从七个方面准备据悉，物理学的研究重点正向“暗物质、暗能力”转移，因为科学家们认为，世界构成要素六成以上是由它们组成的。
写作实践与此同理，写作的成果——文本，其实只是写作活动的冰山一角。
秘书唯有具备扎实的暗能力、优良的暗素养才能让冰山一角浮出海面。
正所谓“汝果欲学诗，功夫在诗外”。
一、审场域。
先要了解使用演讲稿的那个场域的要求，而后再对症下“笔”。
比如，要写作适用于博鳌亚洲论坛的演讲稿，作者势必要非常熟悉论坛的宗旨。
熟悉的路径很多，比如可上查询、可查文献资料、可通过他人打听等方式来了解；最好还要有与之关联度很大的历年的演讲稿文本，且多多益善，这样就八九不离十了。
否则，下笔千言，离“坛”万里，误人大事。
二、审标题。
题好文一半，写前细思量。
、博鳌亚洲论坛、开幕式、演讲、20XX年4月7日，这五个信息词都须纳入写作
我最喜爱的一本书 演讲稿
老师们、同学们： 校风是学校长期思想政治教育，行为规范教育等多方面教育的有机载体，是管理效能的综合体现。
良好的校风是学校高效率高质量教学的保障。
那么，怎样的校风才是良好的校风呢
我个人觉得，良好的校风应该是“开放自由、文明礼貌、尽职尽责、求实创新”。
开放自由无论是对学校还是学生，都获得了更为广泛的与外界交流联系的机会，更为自由的发展自我，支配自我的空间和时间。
大学区别于中学的特征之一就是大学的开放自由程度更广更深。
在开放自由的大学里，充满了年轻奔放的气息，没有僵化的中学式教育，一切都是弹性的。
试想一下，校园人声鼎沸，不时掺杂着吉他的演唱和悠扬的乐器旋律。
大学生可以自由的选择、自由的参加各种社团、自由的运用时间。
可以说没有一所大学不是开放自由的，只是各所大学受其自身条件的制约，开放自由得程度不尽相同。
就我们海大来说，其开放自由得程度与一流的大学有着一定的差距。
这种差距由学校的历史、学校的自身条件，甚至人文环境、地域等各种因素综合产生的。
因此，我们学校需要更为广泛的开放自由，但又不可能一蹴而就。
这一过程是循序渐进的。
海大的师生们，我们都来共同努力吧
使我们能够更早的沐浴在更为开放自由的校园阳光中。
文明礼貌，在校园里如果人人自觉讲文明、讲礼貌，形成文明礼貌的校园风气，那么，生活在这种和谐的校园中，怎能不叫人心情愉快呢
文明礼貌还能很好的反映一个人的道德修养。
如果一个人的道德修养达到一定的程度，试问：怎么会有考试作弊屡禁不止；学术文章抄袭时见报端这一系列低素质、低修养的现象发生在校园里呢
然而，我们作为教师更要讲职业道德，它是我们应遵循的行为准则。
随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈。
那么，在职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风上对我们这些职业传播者要求就更高了。
一名优秀的教师绝不是简单的“教书匠”和传授知识的“工具”，而是知识的传播者，是学生生活的导师，是道德的领路人。
亲爱的老师、同学们，让我们为树立文明礼貌的海大形象而共同奋斗吧
尽职尽责，这是针对教师、学生以及学校管理基层这三个要素而言的。
教师应做到为人师表，教师和学生的行为方式以及他们之间的良性互动关系，是大学校风、大学精神的直接体现。
因此，良好的校风必须倡导“师道”精神、健全“师德”意识。
学生应做到“从学中做，从做中学”，在学校努力掌握科学文化知识的同时，应该更多的联系社会，参与社会实践，做到学以致用，全面提高自身素质。
而学校管理层应始终贯彻“环境育人”的理念，这里的环境指校园的自然环境、社会环境和学习环境。
学校应设法改善、优化和控制这三个环境，使学生在这三个环境中实现主动、和谐、自由和全面的发展。
求实创新，大千世界有太多的斑斓浮华，让人一不小心就乱了方寸，这更需要我们屏除心中浮躁，一步一个脚印的工作、学习和做人。
我国为和国际接轨，正在大力提倡“诚信”，其实，华夏民族自古就有“君子一言，驷马难追”、“人无忠信，不可立于世”的古训。
在我们发展市场经济的时代，更是要把诚信放在首位。
学生以诚信为学习之根本，教师以诚信为育人之根本。
如果说求实是秉承优良传统，那么创新则是符合新时代的要求。
社会在迅猛发展，要发展必有革新，停滞不前就等于后退，因此，求实与创新二者应相结合。
这也正体现了我党的思想路线——解放思想，实事求是。
老师、同学们，让我们在党的领导下，在学校的领导下，共同创建良好的海大校风吧
当然，良好的校风不是空喊口号，它要求我们广大师生从小事做起，从身边做起。
21世纪是海洋的世纪，从某种意义上说21世纪是我们海大把握最佳机遇，实现发展新飞跃的世纪。
如果没有良好的校风校貌，把握机遇从何说起
新发展如何实现
老师、同学们，让我们以主人翁的精神携手共创良好的湛江海洋大学校风吧
我就是我3分钟演讲稿
我，隐藏在茫茫人海中。
我既没有柔美的身段，也没有亮丽的双眸，但我有进取的心，有似水的梦怀，有崇高的理想，我坚信腹有诗书气自华。
我，不愿随波逐流。
在《未选择的路》中弗罗斯特曾写过：“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。
”“而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。
”只融于大众的我便成为了实实在在的平凡人。
我不愿去走别人庸俗的老路，去过跟别人同样庸俗的生活。
在偷觑他人的同时，也否定了自己。
我，幽默宽容。
我向来不喜欢看别人满面怒容的样子，我认为他人的笑才是天下最美的风景。
所以每天，我都会变成一颗开心果，尽可能地给他们带去欢乐。
“比大地宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心灵。
”宽容使狭隘的胸怀容纳百川，所以对待别人的过失，我都付笑谈中。
我，要做自己。
齐白石老先生曾说过；“学我者生，似我者死。
”走不出前人的框架，自然也就不会有自己的天地。
当流行泡沫小说时，我感觉那时在浪费时间，当流行网络游戏时，我感觉那是在虚度青春。
要做自己，看清真实的我，拿出十二分的信心，告诉自己：“我就是我，凭什么跟他一样
”抛掉那些人为的浮华雕饰，亮出自己的王牌，追求自己的个性，做我自己，最好
我，积极进取。
小小的我是一粒沙，但不甘于落后，一生庸碌无为。
我愿做生命的酋长，做一粒不朽的珍珠泪。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
我渴望朝向艺术之塔，文化之巅，事业之厦，庆功之缘，不负这繁花似锦的时代，留一行扎实稳健的足迹，把美和爱洒向人间……这就是我，风华正茂的我，意气风发的我。
3分钟的励志的演讲稿，可以是关于自信自强的，或是一些人生哲理的。
不要感恩的。
谢谢
其实人的一辈子都有某些东西束缚着我们，不管是贫困生活还是社会地位，不管是传统习俗还是法律条文。
生命的抗争就是在束缚中跳出美丽舞蹈的过程。
没有束缚的生命反而显得轻浮而没有分量，生命的束缚和挣脱束缚的努力，使我们生命变得厚重而美丽。
每个人都渴望生命能够像海水一样没有障碍地奔腾流动，和蓝天相接；每个人都渴望生命像风一样从天空自由自在地飘过，除了带走白云，没有一丝牵挂。
没有人希望自己的生命受到束缚，就像没有任何动物愿意被关在笼子里一样。
人的一生都是为了挣脱某种束缚而努力的过程，这一过程使生命变得丰富多彩，充满机遇，咀嚼失败，品味成功。
人一旦有了自觉意识之后的第一件事情就是和束缚抗争。
从十一、二岁开始，青少年一般都会有几年很强烈的反叛期，这一时期的青少年，常常不管父母或老师说得对不对都和他们对着干。
这一现象正是生命想要挣脱束缚的具体表现。
可以说青少年对于父母的第一次抗争，就拉开了一辈子和各种各样的束缚进行斗争的序幕。
动物通过角斗来宣示自己的力量，确定自己在群体中的地位；人类通过智慧和耐心来证明自己的能力，最终摆脱社会的束缚进入自由状态，尽管这一自由状态有可能只是一种虚幻，但争取进入这一状态的奋斗过程正好赋予了生命很丰富的意义。
一个人与其说是为了理想而努力，还不如说是为了摆脱某种束缚而努力。
如果我们出生在贫苦家庭，我们可能所有的努力只有一个目的，就是为了摆脱贫困。
因为贫困给我们带来了太多的束缚，在贫困中生命得不到张扬，也得不到尊重。
所以在贫困中的人常常更加能够自强不息，因为他的背后有足够的动力：想要像城里人一样过上好日子（尽管城里人日子不一定好过），想要像城里人一样吃得更多，走得更远。
这些最朴素的理想恰恰变成了最有持久力的拼命。
当人们脱离贫困之后，马上就会为了争取自己的社会地位而努力，因为社会地位的高低直接和一个人的尊严有关。
一个人如果社会地位低下，就像一群狼中的尾狼一样，永远只能吃最后一口肉，永远得不到最好的机会，甚至得不到母狼的青睐。
社会地位低下这一可悲的状态足以鼓动任何男人和女人用尽一切力量和办法来摆脱卑微。
社会地位的低下是一种非常现实的痛苦，当那些来自社会底层的大学生看到有家庭背景的同学总有人前呼后拥，被女孩子前堵后追的时候，不管有多大的心肺都会胸口发闷。
在这种感觉下，懂得社会地位不可一蹴而就的人会用持续耐心的努力来争取社会地位的改善（有时候这是一辈子的努力），而没有耐心的人就会采取危险行动，通过逢迎拍马、坑蒙拐骗来达到目的。
面对社会地位，有虚荣心和贪婪心的人尤其危险，虚荣的人容易为了面子而断送幸福，而贪婪的人极有可能为了地位而断送生命，因为地位和金钱一样，没有任何满意的衡量标准，只能用内心去感受，一个面对地位和权力的诱惑不知道适可而止的人，极容易进入危险之地。
但不管怎样，大多数人一辈子的奋斗过程，就是为了提高自身社会地位的过程。
当有了一定的社会地位之后，人们就开始要求精神的解放、心灵的自由，希望摆脱社会对于自己心灵和精神的限制，这是更高层面的生命抗争（当然有些伟人可以跃过贫困和社会地位的障碍直接进入追求精神解放的境界）。
人生而平等这句话表达的不仅仅是一个社会地位问题，也是一个精神自由问题，民主诉求的实质是摆脱思想束缚，获得精神平等。
当我们发现现实世界的很多束缚不可挣脱时，我们希望自己的心灵得到解放，而这一挣脱心灵中各种束缚的过程正是伟大文学和哲学思想产生的过程。
人们进行文学和哲学思考的主要目的就是为了解放自己的情感，同时获得通向幸福和自由的路径。
如果说一般人的生命奋斗过程就足以令人感动，那另外一种人的成功更加震撼人心，那就是摆脱了身体残疾的束缚而创造出奇迹的人，因为他们常常做到了连正常人都做不到的事情。
海伦凯勒从小失聪失明，但最后写出了令人颤抖的美丽文字；贝多芬在失聪之后谱写了第九交响曲，霍金坐在轮椅上通过手指的动作写出了《时间简史》，司马迁在遭受宫刑之后完成了《史记》；这些人的伟大成就没有一个不是在摆脱了身体残疾的束缚之后，放飞了自己强大的精神力量。
还有在中国那些聋哑女孩跳出的千手观音，每一个动作都牵动着人们对于美丽的神经。
我曾经碰上一个叫左力的浙江学生，从小耳朵就完全听不见了，到今天为止这个世界对他来说依然是一片寂静，但他却通过自己的努力一直读到了大学，而且一直都是好学生，他能够通过阅读老师的嘴唇知道老师在讲什么，他写出来的文字流畅通顺，思想丰富；现在他还准备到国外最好的大学去读书，从唇读中文转向唇读英文。
我们拥有美好听力的人都没有把英文听懂学好，面对左力这样的学生，我们除了努力，还有什么好抱怨的呢
我把左力这样的人称作是带着束缚跳出了最美丽舞蹈的人。
其实人的一辈子都有某些东西束缚着我们，不管是贫困生活还是社会地位，不管是传统习俗还是法律条文。
生命的抗争就是在束缚中跳出美丽舞蹈的过程。
没有束缚的生命反而显得轻浮而没有分量，生命的束缚和挣脱束缚的努力，使我们生命变得厚重而美丽。
我在学习单板滑雪时对于这一点体会尤其深刻，单板滑雪必须把两个脚牢牢地固定在板上，因此在光滑的雪地上你只要站起来就会摔下去，在你和滑雪板进行抗争的过程中，你会摔得鼻青眼肿，但只要坚持下去，你会慢慢发现，单板好像慢慢融化成了你身体的一部分，已经在你脚下运用自如；借助单板，你已经可以翻滚腾挪，飞驰向前，为生命留下一连串的潇洒和美丽。
