业精于勤 荒于嬉 行成于思 毁于随的演讲稿
中国的一些名言警句，或诗词歌赋中流传下来的精典话语，自有其流传千百年的恒古不变的道理，也就是始终是激励人，警示人，劝告人的积极话语，更多的是从哲学角度提示人生道理，揭示规律。
精典话语都揭示人生感悟与思考，有些话真是让人振聋发聩，拈须自问，把玩不止，奥妙至拍案叫绝。
“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”也是此类话语，可如果从与时俱进的角度看，“业精于勤“寓”于嬉,行成于思“基”于随”，对我们会更有现实意义。
“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”是有一种一心只读圣贤书，失却身边生活事的感觉，是孤芳自赏的感觉。
但这句话却是任何人不能诋毁的话，是不变的人生道理，其实也告诉大家一个假设命题，人只要勤奋就会成功，人只要努力就会有收获，人拼搏就会有好结果，这是百分之百的道理，毋庸置疑，这也是人生存下去的勇气与力量，可回头看，其实不然，人与人是有差异的，事与事是不同的，想起姚明说过一句话，努力不一定成功，不努力一定失败。
其实在现代给所有人感觉到成功的最快的行业是娱乐业，是影视歌界人物，他们所从事的是“业”更在于“嬉”，而中国各政要的行动不在于思考，而在于随着党中央的思考而思考，每个省市领导从毛思想到邓特色，三个代表，科学发展观，是一脉相承的随。
我们敬佩的鲁迅嬉笑怒骂皆为文章，而金庸金大侠则一生的成功于嬉武之中。
把业做精必当乐趣做，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，也就是于快乐中求发展，于快乐中求大发展，想起一句话“革命乐观主义精神”，革命是要人命，都要乐观，何至于我们是抓经济发展事业，为何不乐观呢，为何不于嬉中求业的最高境界。
一心求道，一心求业，是基本层次，是原则要求，而于嬉中思考与求业，是大雅大俗的高境界。
“佛藏俗间”自有其道理。
每个人的思想都在前人基础上思考和建构出来的，从科学发展观逆流而上，是从三个代表，从邓论，从毛思想，毛思想是从马克思那来的，而马从黑格尔，费尔巴哈，而又从————————，原来人类的老祖宗真聪明，人类到现在，思想变化不大，追求光明民主自由，而只是纷纷繁复杂的手段在变。
现在的书变化万千，成千上万本，可细品，论语，老子，孙子早已经说过了，只不过大家又从小的侧面再深入议论一番。
所以行动是在随中升华，在随中成长，是在随中共建。
“大家”在“嬉”中在“随”中成就大事，而“小家”则在“嬉”中在“随”中失去生活
“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的作者及出处
“业精于勤于嬉”是韩愈的一句名言，意说：学业深在于勤奋，而荒废在于贪玩。
业精于勤嬉，出自韩愈的《劝学解》。
意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。
古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。
有个很好的典故说的也是这个道理。
战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。
后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。
他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。
后来终于成了著名的政治家。
读xing，解释为行动，行为。
用描写的手法写“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的800字作文，谢谢 急急急
有句古语是：业精于勤，而荒于嬉。
乍一品，似乎深奥之中没有什么值得记忆和重视的。
但是就其浅显的意义来讲，我们也不能不有所思考。
它的寓意于我们每个人的一生奋斗息息相关。
大凡有成就的人，他的背后都有一段曲折泥泞的路，一番艰苦辛劳的努力。
记得很小的时候，父母长辈们就教诲我要勤奋，无论做什么事，学习也好，工作哦也好；上了学，老师一遍又一遍地叮咛我们一定要刻苦读书，勤奋学习。
幼时的我们并不懂得“业”是什么，或许那时只是为了得到一份欣赏的糖果，一张让人嫉羡的“三好学生”奖状。
但是我们知了，要想满足自己的向上的那种进取心，或者用最庸俗的话讲是虚荣心，我们付出着自己辛勤的劳动。
这其实就是一种“业精于勤”的最初的萌芽。
世人瞩目的科学家，数学家，让人崇敬的伟大领袖，让人眼花缭乱的歌星，影星，也许有的人只是看到了他们辉煌的一瞬，而羡慕他们的拥有和得到，殊不知，在他们的身后所经历的是怎样的一番刻苦勤奋。
华罗庚，我们的世界优秀的数学家，在他的上学时期，并不是一个让人看出才气的人，但是他应是凭着自己一股钻研劲，发奋地度数，用自己的勤奋攻克了一个又一个世界数学难题。
他只有荣耀吗
不荣耀于他来说不算什么，他所看重的只是在事业上有了一点点可喜的成功。
而于我们呢，我们更应该看到的是他所付出的艰辛的劳动。
事业于我们每个人不尽相同。
也许你会说：我不需要什么事业，只要我能挣上钱，从事什么无所谓。
对于这种看法，我不敢说，我不同意。
当今的社会，许多人的研究那个只盯在钱上，而对周围一切有意义的事情漠然视之。
不能不承认，钱是很有用的。
但是挣钱是件易事吗
没有一番扎扎实实的劳动，钱会自己跑进你的口袋吗
很显然，天方夜谭。
首先讲，有挣钱的意识或者说愿望是好的。
如果事业从它广泛的意义上来讲，挣钱也是我们所寻求的意义之一。
只有掌握了知识，拥有了技术，我们才能在市场经济大潮中游刃有余，达到我们预期的目的。
一个没有抱负的人，很难有所成就，而仅仅有抱负的人，也只是纸上谈兵。
无论你想从事什么样的事业，都不要忘记付出努力，勤奋劳作。
只知道嬉戏打闹的人不是社会的渣滓，便是社会的“废物”。
业精于勤，让我们把它当作一种座右铭挂在心上，印在脑中吧，无论我们从事何种职业，向着何种事业奋斗，都请付出努力，勤奋劳作，只有之一，才能充实自己，即使一“业”无成，也不枉活这一生。
业精于勤，的的确确
并不是说这种话说出来有多么假，而是我现在无论如何也说不出这样的话了。
看来，老了，真的是老了
朋友，你呢
廉颇老矣，尚能饭f
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随心得体会不少于200字
业勤行成于思“业精于勤，行成于意思是说学业的精进在于刻苦，为人行成功在于深思熟虑。
这是一句千古流传的至理名言，一种朴实无华的理性思维，一个指导人生的经验总结。
这是韩愈的一句名言，韩愈是唐代的文学家，3岁就父母双亡，哥哥嫂嫂把他养大，15岁时，哥哥以死了。
可以说韩愈命途坎坷，历尽艰苦。
但是清凉孤苦的身世，颠沛流离的环境，不仅没有打跨他，反而更激发了他刻苦自学，好学不倦的毅力。
“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，正是靠着这样的努力，韩愈学问精湛，尤其是散文写得气势磅礴，文才斐然，成为“唐宋八大家”之首的大文豪，也为“业精于勤，行成于思”做了最好的注解。
现代文学大师王国维先生说过：“古今之成大事业大学问者，不可不经历三种境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。
’此第一境界也，‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境界也，‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
’此第三境界也。
没有不越第一、第二境界而能遽跻第三境界者。
”这里，王老先生巧妙地运用晏殊、柳永和辛弃疾的三首词来比喻人们要取得学业和事业上的成功，贯穿始终的，就是“勤”和“思”。
古人有云：“不劳而获黄粱梦”，天下没有免费的午餐，没有什么事等着就会到来。
是啊，我们想要顺顺利利的事业，和谐美满的家庭，照样离不开一个“勤”和“思”字。
作为一名基层干部，如何做到“勤”和“思”，我认为首先是勤于理论学习，与时俱进
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。
的全文
言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉
弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；纪事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
先生之业，可谓勤矣。
觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓劳矣。
沉浸酿郁，含英咀华。
作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。
先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。
先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友，跋前疐后，动辄得咎。
暂为御史，遂窜南夷。
三年博士，冗不见治。
命与仇谋，取败几时。
冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
头童齿豁，竟死何裨
不知虑此，反教人为
”
