5年级小小百家讲坛演讲稿150字
先秦诸子的思想，是我们民族的宝贵，我然应该继承，而且继承的方式只能是抽继承，也就是说，我们在继承先秦诸子这笔宝贵遗产时，必须“洗去”他们身上时代和阶级的烙印，只留下合理的内核和普遍适用的东西。
这种适用既适用于过去，又适用于今天；既适用于本民族，又适用于全人类。
那么当我们用这种要求再去看待诸子时，他们到底给我们留下了什么呢
我们先看墨子和杨朱。
墨子和杨朱的命运让人感叹，孔子之后，影响最大的是墨子和杨朱。
当时天下人分成两派，要么跟着墨子，要么跟着杨朱。
但是最后怎么样呢
这两个学派都衰落了。
秦始皇焚书坑儒之后，儒家东山再起，墨家一蹶不振。
杨朱更惨，没有留下传记，也没有留下著作，人间蒸发了。
这就让人奇怪，两个非常显赫的学派，为什么落得如此下场，更让人想不同的，墨子和杨朱刚好是相反，截然相反。
墨子和墨家学派的人是什么形象呢
“腓无胈，胫无毛”就是小腿和小腿肚子上一根毛都没有，都哪儿去了
磨掉了。
为什么磨掉了
辛苦啊，因为墨子和墨家学派是每天都要参加生产劳动，要走遍天下救苦救难的。
而杨朱呢
杨朱的主张是“不以天下大利易其胫一毛”如果能让天下获得幸福，拔我腿上一根毛，不干。
截然相反，一个是一毛不留，一个是一毛不拔。
一个是毫不利己，一个是毫不利人。
截然相反，大受欢迎，一蹶不振，销声匿迹。
很奇怪吧
那么我们就会问一个问题，为什么呢
中国人为什么不接受这两派的思想呢
百家讲坛 赵晓岚李煜讲稿完整稿
赵晓岚： 今天我们要讲的这个历史人物，是五代十国时期南唐的最后一位君主，我们称他为“后主”李煜。
李煜是个什么样的人呢
他首先是一个错位的帝王，但他同时又是一个天生的情种。
但我认为，这个李煜他人生最重要的一个角色是什么呢
他是一个天才的、杰出的文学艺术家。
他所创作的歌词，几乎首首都上了那个时代的“最流行金曲榜”，其中有些歌词至今都是脍炙人口呀。
我想在座的大家很多都听到过，可能还唱过。
比方说《虞美人》—— 春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
再比如有一首《乌夜啼》，大家也可能比较熟悉—— 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
那么李煜，他是怎样地把这多重的人生角色集于一身的呢
在他故国的雕栏玉砌边，他究竟留下了哪些令他永生难忘的往事
在他的传奇而复杂的一生中，他又品尝过什么不同于一般的滋味呢
要了解这些，就让我们一起来走进李煜的人生和心灵的真实世界。
公元961年的7月，在南唐的首都金陵，就是今天的南京，一场盛大的登基典礼正在举行，一位名叫李从嘉的青年，身着黄袍，踩着红地毯，一步一步地向那张象征最高权力的龙椅走去。
从此他将拥有另一个新的名字－－李煜。
“煜”是照耀的意思，就象征着他今后将要像太阳一样把他的光辉洒遍他的国土和人民。
我们想，这样的时刻有多少人是梦寐以求的，又有多少人为它争得是天昏地暗、血流成河呢。
但是对于李煜来讲，这样得时刻绝对是个意外。
关于这一点，我们从他登基以后写给宋太祖得报告中间，我们就可以知道： 自出胶庠（xiang），心疏利禄，披父兄之荫育，乐日月以优游，思追巢许之余尘，远慕夷齐之高义。
胶庠是古代对学校的称呼，荫育就是指的庇护和抚育。
巢父、许由、伯夷、叔齐这四个人是古代宁做隐士也不当皇帝的高人。
这段话的意思就是说，我自从出了学校，对功名利禄是心不在焉，靠着父亲和兄长的庇护和抚育，我的日子是过得自由自在，心里只希望追随着巢父、许由、伯夷、叔齐的足迹，仰慕着他们，宁当隐士也不继承王位的高风亮节。
那么这个自小生长在皇宫，而且最终也登上了皇位的年轻人，他为什么连一点权力欲都没有呢
赵晓岚： 李煜的父亲李璟是南唐的第二任皇帝，历史上称为“中主”。
这个李璟要论治国的本事，那时稀松平常。
不过写历史的人对他还算客气，有褒有贬，认为他有经营天下的志向，但可惜不会用人。
在他领导期间，南唐曾经一度搞过扩张，想把南方的几个邻国都吃掉，但是因为用人不当，结果是得不偿失，所以当北方后周的部队来进攻南唐的时候，几乎打得他是跪地求饶，最后是以割地、赔款、称臣来收场。
在朝廷内政上，李璟也犯了同样的错误，他任用了像冯延巳这些“问题人物”，冯延巳这个人是很有文才的，也陪李璟读过书，但是品性却很成问题。
他对上是溜须拍马，对同事和下级他就专横猖狂。
被当时的人视为朝廷的“五鬼四凶”之一。
什么叫“四凶”呢
“四凶”是尧舜时代的四个恶名昭著的部族首领，后来就专门用来比喻凶狠贪婪的朝臣，“五鬼”多用来指同时狼狈为奸的五个人，在这里的“四凶”就是指当时南唐朝廷的冯延巳、冯延鲁、陈觉、魏岑，在加上一个查文徽，那就是“五鬼”。
据说有一次冯延巳和一个开国元老对骂，他就讽刺开国元老说，你有什么本事，你居然敢坐这么高的位置。
那个元老他也不示弱，他就回敬他说，我只是一个安分守己的书生，论玩文字的话，十个我也比不上你，要论唱歌、喝酒、说笑话，一百个我也比不上你，若是要比什么拍马屁、玩手段，那我永生永世都不是你的对手，不过，我虽然没有这些本事，但我对国家和人民没有害处，你有这些本事，你足以祸国殃民。
但是就像冯延巳这样的人，李璟他一直是偏心袒护。
有人要弹劾冯延巳，他就出来和稀泥，或者各打五十大板。
史书上曾表扬李璟是仁厚，其实就是说他心慈手软，该出手时不出手，讲人情不讲法律。
这样做的结果就是朝廷内部拉帮结派，内讧不断。
那么这样的朝政也就好不到哪里去。
不过李璟虽然没有把他的皇帝的本职工作做好，但是他在书法、诗词这些业余爱好上他是样样高手。
比方说书法吧，他的楷书、草书、隶书、篆书样样都写得好。
特别是隶书，他要模仿前代名家得那个手迹，连那个鉴宝专家都分辨不出来。
他写的词，现在只留下了五首，但首首都是精品，足以列入词坛名作家的排行榜。
特别是什么呢
特别是他因为这些爱好，所以就对南唐的文化事业格外的重视，投入了大量的财力去兴办学校，搜集图书，然后招揽这些文艺人才。
君臣之间还经常展开一些像研讨会一样的文艺活动。
有一次冯延巳就写了一首词，其中有一个得意的名句，就叫做“风乍起，吹皱一池春水”。
李璟就开他的玩笑，他说，风把一池塘的春水吹皱了，关你什么事呢
冯延巳是很会拍马屁的，他马上接上去说，那可比不上陛下的“小楼吹砌玉笙寒”。
这“小楼吹砌玉笙寒”正好是李璟一首词中的名句。
我们从君臣之间这种轻松随意的谈话中间就可以猜想到南唐宫廷中间的那个文化氛围是怎么样地浓厚了。
有这么一样的一个父亲，那么李煜要去学这个治国的本事，那恐怕是学不到什么了，但是在文艺方面，因为父亲的言传身教、潜移默化，因为父亲所营造的那个文化环境，李煜是得到了良好的教育和发展。
在这方面，他是表现出来惊人的天赋，不但学了个十成十，而且是青出于蓝而胜于蓝。
什么音乐、书画、诗词，他几乎是十八般“武艺”样样精通。
李璟对于李煜来说，他是一个理想的父亲，一个很好的导师。
他不仅魏李煜提供了锦衣玉食的物质生活，他还引导鼓励他走进了一个广阔的文学艺术世界。
在父亲的庇护和抚育下，李煜的少年时代的生活本来是可以过得非常的平静，他本来可以做一个自由自在的富贵闲人，而把艺术只当做生活的调味品。
不过别忘了，我们前面提到过，李煜还有一个兄长，正是这个兄长让李煜平静的生活蒙上了一丝阴影，让他想由富贵闲人进一步去做一个隐士，而把艺术当做生活的全部。
这位兄长有时何许人呢
他和李煜之间究竟发生了什么样的故事
实在太多了 可以自己看
百家讲坛讲稿
\\\\ 迅雷里好象有全部讲稿.你自己去下吧. （一） 大江东去 这是一个三足鼎立的舞台，这里曾经走过一批个性张扬的英雄。
然而，这又是一段被演义笼罩的历史。
三国，究竟是英雄的传奇，还是智者的比拼
穿透演义迷雾，还原历史真实。
《易中天品三国之大江东去》即将播出，敬请关注。
这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一个津津乐道的话题。
正史记录，野史传说，小说演义，戏剧编排。
不同时期有不同的评点，不同作品有不同的描述。
是非真假众说纷纭，成败得失疑窦丛生。
厦门大学易中天教授站在平民立场，通过近代视角，运用三维结构，以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。
在本集节目中，易中天教授将就几个大家熟悉的三国人物和三国故事为您梳理三国历史的多重形象。
画龙点睛品三国，继往开来说三分。
易中天： 观众朋友们大家好，从今天开始我们讲三国。
说起三国，我们就会想起著名的赤壁之战，而说起赤壁之战，我们就会想起苏东坡那首著名的《赤壁怀古》—— “大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
” 苏东坡这首词写得可真是大气磅礴，它使我们想到三国时代的英雄气概、浪漫情怀。
苏东坡这首词是他47岁的时候在湖北黄州赤壁所写，黄州赤壁不是三国周郎赤壁，这一点苏东坡是知道的，因此他说故垒西边，“人道是”，三国周郎赤壁，也就是有人这么说。
但他还是写了这首词，因为当他站在黄州赤壁岸边，看着那万里长江滚滚东流水的时候，他没法不想到三国，那段波澜壮阔的历史。
就说周瑜吧，周瑜是赤壁之战孙刘联军的前线总指挥，当时34岁，迎娶江东美女小乔已经十年，并非小乔初嫁了。
但是苏东坡把小乔初嫁和赤壁之战联系在一起，是要着力表现周瑜风流倜傥的儒将风采。
所以下面说“羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭”，羽扇就是羽毛做的扇子，纶巾就是青丝做的头巾，这个打扮在当时是儒雅的表现。
我们知道汉代的服饰，贵族和官员是要戴冠的，高高的冠，宽宽的衣，峨冠博带，是所谓汉官威仪。
但是到了东汉末年呢，贵族和官员开始时髦穿戴平民的服饰，这就是戴头巾。
如果是军事将领，而一身平民的服饰，羽扇纶巾，那就是儒将风采。
展现在我们面前的周瑜就是这样的一个形象。
我们可以想象一下赤壁之战当时的场景，赤壁之战打响的时候，曹操已经基本上统一了北部中国。
我们知道曹操是一个乱世英雄，他以微弱之身起兵靖难，讨董卓、伐袁术、杀吕布、降张秀、灭袁绍、征刘表，获得了当时北部中国的统治权，这个时候他决定南下，一举剿灭盘踞在江东的异己力量，这就是孙权的军事集团。
这对于曹操来说，是他一统天下、九合诸侯的一个战略举措；而对于孙权集团来说，那可谓危急存亡之秋。
当时曹操亲提大军十几万人，号称八十万沙奔江东而来，列阵于长江的西北岸，地点是现在湖北省的赤壁市附近。
当时曹操的军队在长江西北列阵，战舰连成一片，军旗在江风中飘拂，虎视眈眈，雄心勃勃。
而江东的君臣谈虎色变，魂飞魄散，胆颤心惊，纷纷向孙权提出立即投降曹操。
但是34岁的青年将领周瑜却不把曹操的几十万人马放在眼里，他头上戴着青丝做的头巾，手上拿着羽毛做的扇子安之若素、指挥若定，谈笑风生之间曹操的几十万人马就灰飞烟灭了
不可一世的敌人就立即遁逃了。
＊ 通过以上易中天先生对《赤壁怀古》这首词的分析，可以看出，作为赤壁之战的主角周瑜是一位光彩照人的少年英雄形象。
而根据小说《三国演义》的描写，赤壁之战的主角应当是诸葛亮，周瑜不过是作为衬托诸葛亮智谋形象的配角而已，是一个气量狭小之人。
那么，历史上的周瑜究竟是一个具有怎样性格的英雄呢
事实上历史上的周瑜确实是这样一个英雄的形象，他24岁的时候就被孙策任命为建威中郎将，吴中呼为周郎，就是当时他们这个地方的人都管他叫周郎，叫孙策为孙郎。
“郎”是小伙子的意思，这个时候呼他们为郎有赞美的意思，所以孙郎就是孙帅哥，周郎就是周帅哥，帅哥都是招美女喜欢的，帅哥也都是喜欢美女的。
我们古人有两句话，自古美女爱英雄，自古嫦娥爱少年，所以美女最喜欢的那就是少年英雄，周瑜和孙策恰恰就是这样的少年英雄。
而且，他们也都娶到了江东最美丽的女孩子，那就是乔公的两个女儿，大乔和小乔。
这个时候的周瑜真可谓官场、战场、情场场场得意。
想想看吧，一个24岁的年轻人，担任了一个地方的高级将领，驰骋战场，建功立业，而且娶得这个地方最美丽的女孩子为妻，作为一个男人还有比这更令人羡慕的吗
连苏东坡提起这件事情来还表现出他的无限羡慕呐
我们去品读一下苏东坡的词，“遥想公瑾当年，小乔出家了”是什么样的一种感受
反正我是羡慕他，你想这样的一个人他怎么可能会去忌妒别人呢
我们忌妒他还差不多。
他又怎么可能因为忌妒别人而会被别人气死呢
那是不可能的。
事实上，历史上的周瑜气量是非常大的，《三国志》对他的评价是“性度恢廓”，就是气量大，品质好；当时的人对他的评价也非常高，刘备说他“器量颇大”；蒋干说他“雅量高致”。
顺便说一句，蒋干这个人也是受冤枉的，蒋干确实到过周营，因为蒋干和周瑜是同学，但是蒋干没有盗什么书。
看来历史有时候离我们真的是非常地遥远啊，我们已经很难弄清楚历史的本来面目是什么样子了。
事实上任何历史事件和历史人物，都有三种形象。
一种是历史的本来面目，我们称之为历史形象，这是历史学家主张的样子，比方说《三国志》的记载。
第二种是文学艺术作品当中的面目，我们称之为文学形象，这是文学家、艺术家主张的样子。
还有一种，是一般老百姓主张的样子，我们称之为民间形象，比方说民间信仰中历史人物的形象，以及我们每个人心目中历史人物的形象。
其实我们每个人心目中都有一个自己的历史人物的形象，因此一个历史剧，电视连续剧，或者电影拍出来以后，我们的观众会发表评论说某某演员演得不像，这个曹操不像，这个周瑜不像，这个林黛玉不像，这个贾宝玉不像。
你怎么能说不像，你见过吗
可见每个人心目中都有一个形象，这个我们称之为民间形象。
这三种形象是有差距的，对于三国来说，形象最离谱的是诸葛亮。
＊ 一提起诸葛亮，人们就会想到空城计，而说起空城计，则展现出了人们对诸葛亮军事天赋的无比推崇。
那么，诸葛亮的空城计究竟发生过没有
人们对诸葛亮的追捧是从什么时候开始的呢
易中天先生对诸葛亮的历史形象又有着怎样独辟蹊径的品评呢
诸葛亮这个人，至少从晋代开始就已经是很多人追捧的对象。
当时有一个叫郭冲的人，
百家讲坛 关于3个历史人物的生平及重要事迹 并写下自己的观感 注明主讲者
张良 张良 张良是秦末汉初谋士、大臣，祖先五代相韩。
秦灭韩后，他在博浪沙狙击秦始皇未中。
逃亡至下邳时遇黄石公，得《太公兵法》，深明韬略，足智多谋。
秦末农民战争中，聚众归刘邦，为其主要“智囊”。
楚汉战争中，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，为刘邦完成统一大业奠定坚实基础，刘邦称他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的这一名句，也随着张良的机智谋划、文韬武略而流传百世。
汉朝建立时封留侯，后功成身退，千古流芳。
感：“三寸舌为帝者师”，成功有时候不需要什么筹码，因为自己就是最好的筹码 圯桥匍匐取履，子房蕴帝师之智 张良虽系文弱之士，不曾挥戈迎战，却以军谋家著称。
他一生反秦扶汉，功不可灭；筹划大事，事毕竟成。
历来史家，无不倾墨书载他那深邃的才智，极口称赞他那神妙的权谋。
北宋政治家王安石曾写诗赞道：“汉业存亡俯仰中，留侯于此每从容。
固陵始义韩彭地，复道方图雍齿封。
” 《水龙吟》 当年博浪金锥，惜乎不中秦皇帝，咸阳大索，下邳亡命，全身非易。
纵汉当兴，使韩成在，肯臣刘季
便论功三杰，封侯万户，都未是平生意。
欲仿始皇击节叹曰：“嗟乎，能见此人与之游，死不恨矣。
”不亦可乎
司马光《资治通鉴》的评价 张良素多病,从上入关,不食谷,杜门不出,曰:家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报仇强秦,天下震动.今以三寸舌为帝者师,封万户侯,此布衣之极,于良足矣.愿弃人间事,欲从赤松子游耳. 臣光曰:夫生之有死,譬犹夜旦之必然;自古及今,固未尝有超然而独存者也.以子房之明辩达理,足以知神仙之为虚诡矣;然其欲从赤松子游者,其智可知.夫功名之际,人臣之所难处.加高帝所称者,三杰而已.淮阳诛夷,萧何系狱,非以履盛满而不止耶!故子房托于神仙,遗弃人间,等功名于外物,置荣利而不顾,所谓明哲保身者,子房有焉. 王立群 曹操 曹操，字孟德，小字阿瞒，汉族，沛国谯(今安徽亳州)人。
中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。
其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。
曹操一生征战，为全国尽快统一，在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。
此外，他还精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。
作为一代枭雄，他精通音律，善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，慷慨悲凉。
史书评论 “明略最优”、“清平之奸贼，乱世之英雄” （《后汉书·许劭传》，裴松之注引孙盛《异同杂语》作“治世之能臣，乱世之奸雄”） “汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。
太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材， 《赤壁》张丰毅饰曹操 各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。
抑可谓非常之人，超世之杰矣。
”（《三国志·武帝纪》陈寿） 太祖御军三十余年，手不舍书。
书则讲武策，夜则思经传。
登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。
（王沈《魏书》） 古今评说 孙权评价曹操：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。
” 钟嵘：“曹公古直，甚有悲凉之句。
”——《诗品》 唐太宗说曹操：“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。
” 元稹评价曹操：“曹瞒篡乱从此始”——《董逃行》 王安石赞曹操：“青山为浪入漳州，铜雀台西八九丘。
蝼蚁往还空垄亩，麒麟埋没几春秋。
功名盖世知谁是，气力回天到此休。
何必地中馀故物，魏公诸子分衣裘。
” 刘知几评价曹操：“罪百田常，祸于王莽。
”——《史通·探赜》 鲁迅说：“曹操至少是一个英雄” 说：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。
” 易中天《品三国》：“曹操的遗嘱‘分香卖履，留恋妾妇’体现出曹操的大气与自负，就不谈国家大事，不说豪言壮语，就说些小事，你们把我怎么样，你们说我是小人就是小人又怎样，我曹操就是曹操，我才不在乎你们怎样评价我呢。
我就是这样的人。
” 后人赞诗 邺中歌 邺则邺城水漳水，定有异人从此起。
雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。
英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底
功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。
文章有神霸有气，岂能苟尔化为群
横流筑台距太行，气与理势相低昂。
安有斯人不作逆，小不为霸大不王
霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平。
向帐明知非有益，分香未可谓无情。
呜呼
古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意。
书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气
【七律】叹兮惜 银月义羽 东汉末年显大志，重视天道万业红。
不知多少虎狼讽，只叹仁义以污浑
【七律】赞曹公孟德 三分天下有其一，关东义士首起兵。
屯田数载救黎民，官渡一战挫傲军。
豪气万古观沧海，漫漫长路短歌行。
千秋霸业传百世，唯有英雄堪比君。
政治成就 三国演义中将曹操描写为一个汉朝的篡逆者，其实并不公平。
东汉时期，外戚宦官轮流掌权，朝野上下乌烟瘴气。
步入建安年代，东汉朝廷早已无可救药。
对此，司马光曾在《资治通鉴》中评论道：“建安之初，四海荡覆；尺土一民，皆非汉有。
”董卓擅行废立，刘焉自造龙袍，淮南袁术称帝刻玺、袁绍欲私立新帝的乱世中，曹操一直保持了对朝廷的尊敬。
易中天 康熙帝 爱新觉罗·玄烨（1654.5.4－1722.12.20），清圣祖仁皇帝，清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。
年号康熙：康，安宁；熙，兴盛－－取万民康宁、天下熙盛的意思。
康熙帝8岁登基，在位61年，是中国历史上在位时间最长的君主。
他奠下了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面，是一位英明的君主、伟大的政治家。
死后葬于清东陵之景陵谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝 《全球通史》的评价 皇寺广场大型雕塑——康熙皇帝 康熙皇帝是中国历史上的成功帝王之一。
在平定内乱和抗击沙俄入侵等方面，都立下了非凡的功绩。
他废除圈地，把明朝藩王的土地分给百姓耕种，恢复了发展了农业生产。
——《中国大百科全书》 康熙有理由这样自信。
他统治的中国是世界上最强大、最富庶的国家，就连那些自命不凡的欧洲来访者都不得不承认这一点 [第35页]。
1.5亿甚至更多的天朝（中国人这样称呼他们的国家）臣民，正经历着一次经济、文化复兴 [第35页]。
正是这个“野蛮”民族，在17世纪中叶涌入中原，取代腐败、垂死的明王朝而建立起了清政府。
满族人成功地巩固政权，妥善应对西方列强对中国日益增长的注意力，以及复兴中华古代文化，是17世纪的历史奇迹之一。
[第35页] 康熙皇帝是历代中国皇帝中的最杰出者之一
[第45页边框] 这次果断的行动标志着康熙漫长专制统治的开始，在他当政期间，中国国力强盛、政治清明、社会繁荣稳定、文化成就卓越。
[第46页] 在康熙的统治之下，清政权不但统治合法化，而且还统一了全中国，同时征服蒙古，开始了向外扩张进程，其疆域远大于现今的中华人民共和国。
[第46页]尽管最初时清政权对使用火器有些保守，但是逐渐开始依赖火器。
他们说服了耶稣会传教士在中国铸炮，同时还从葡萄牙和其他欧洲商人手中购买大炮。
[第48页] 1683年，皇帝谕令每支八旗队伍中必须要有一支火枪队，这些火枪队很明显要由那些骑术糟糕的汉人组成 [第49页] 许多汉族人把他们的忠诚毫不疑虑地从明朝君主转到了清朝皇帝身上。
[第51页] 城市手工业如棉纺织业、制陶业等也已从17世纪三四十年代经历的萧条阴影中走出来，得到了恢复和发展，甚至还超过了以前的生产水平。
[第53页] 康熙当政时期，中国的对外贸易也急剧膨胀，有了长足的发展。
[第53页] 康熙曾有过几回巡视，他不但视察公共工程、宽赦囚犯、聆听民间疾苦，而且还亲自审阅那些有志向的举子的科考卷子。
一位为此而吃惊的教士写道：“康熙甚至会召见那些地位低下的劳工和农夫，并以一种友善可亲的态度同他们交谈，这使他深得人心。
”也许是因为经常外出巡行，并能亲临下层，康熙学会了识别18个省中的13个省的方言。
[第54页] 他伤感地写道：“我已准备将这份诏书作为我一生的总结”，“我深恐全国子民并不知道我内心潜藏的痛苦”。
55年的统治耗尽了这位皇帝的精力：“虽然我已步入老年，但仍不能精心地休息一会儿，因此我认为整个国家只不过是一只弃履，所有的财富都只不过是泥沙而已，如果我死了，没有发生动\\\/和谐\\\/乱和灾难，那么我也就瞑目了。
” 五年之后，康熙不幸染病逝去
[第55页] 康熙统治时期使中国步入了繁荣昌盛的时代，这一时代并未因康熙的去世而终结。
清帝国还在不断壮大、拓展，并于1760年前后达到了鼎盛。
[第55页] ——《全球通史》（剑桥大学、牛津大学 普林斯顿大学 史学专家合力创作） 《清史稿》评价 《清史稿》对康熙皇帝的评价是：圣祖仁孝性成，智勇天锡。
早承大业，勤政爱民。
经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉。
圣学高深，崇儒重道。
几暇格物，豁贯天人，尤为古今所未觏。
而久道化成，风移俗易，天下和乐，克致太平。
其雍熙景象，使后世想望流连，至于今不能已。
传曰：“为人君，止于仁。
”又曰：“道盛德至善，民之不能忘。
”于戏，何其盛欤
史学家史景迁评价 史学家史景迁批评康熙有三：一是皇位继位的纠葛有点进退失据；二是康熙虽喜爱西学，任用耶稣会士，并允传教，但对西方并不信任，因而有礼仪之争以及导致雍正的禁教；三是康熙以轻徭薄赋自豪，以此彰显盛世，但其永不加赋的政策按耕地面积缴固定税金，与人口无关，于是人口虽增，亦不加赋，为康熙的继承者造成财政困难。
小说家高阳评价 历史小说家高阳则说康熙有两大缺点，一是在传位问题上，始终犹豫不决；二是“好名”，而且好与臣下争名。
阎崇年
