《让我们有尊严的活着》演讲稿、、急急急、、150字以上
“要让老百姓活得更有尊严”，这是2月27日温家宝总理在与网友在线交流时说的一句话。
同样的话，在春节团拜会上也说过。
不到一个月的时间里，国家总理两次提到让国民活得有尊严，体现了最高层对人民心理的深切体察。
一句“要让老百姓活得更有尊严”，说出了全国人民的心声，震撼和感动了全国人民。
为什么要强调让老百姓活得更有尊严
那是因为，在有些地方、有些时候、有些事情上，老百姓还活得不那么有尊严，而是活得困顿，活得憋闷，活得窝囊。
要活得有尊严，物质的东西是第一位的。
当我们还在为温饱而四处奔波低声下气找工作的时候，当我们做房奴、“医” 奴、“学” 奴、“农”奴的时候，宝贵的尊严都被折算成更加宝贵和现实的面包，所谓“有尊严地活着” 只是一句空谈。
所以，解释尊严的第一层含义是，“国家的发展最终目的是为了满足人民群众日益增长的需求，除此之外，没有其他。
” 贫穷没有尊严，富裕就有尊严了
未必。
如果你是守法的商人，为了获得某一法律本来允许的权利，还要陪着笑脸给权力部门送礼，在这一刻，尊严何在
尊严，意味着对私权的应有尊重，和对公权的必要限制。
所以，解释尊严的第二层含义是，“每个公民在宪法和法律规定的范围内，都享有宪法和法律赋予的自由和权利，国家要保护每个人的自由和人权。
” 中国经济的发展速度让我们自豪，让西方惊异。
但是我们在经济发展的同时，也不知不觉间忽略了许多更加宝贵的东西——民主、自由、公平、尊严、自主……这些东西不单单是西方人的最爱，也是民的现实迫切需求。
民主是医治腐败的良方，自由是活力和创造力的源泉，公平是秩序的基础。
所以，温总理解释尊严的第三层含义是，“整个社会的全面发展必须以每个为前提，我们要为人的自由和全面发展创造有利的条件，让他们的聪明才智竞相迸发。
” 在世界的眼中，刻苦、勤劳、善良，但我们深知自己还缺少了另外一些东西：自由、自主、自立、尊严……这些东西既是经济发展的成果，也是经济进一步发展的必要条件——经济的活力和创造力，来源于从事经济的人具有的活力和创造力。
民主和自由（思想自由和意识自主） 是活力和创造力的先决条件，是中国经济和需要解决的最大命题。
让我们有尊严的活着 2010年“两会”，温家宝总理所作的中指出：“我们所做一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐”。
提出让老百姓活得“更有尊严”，“尊严”成为政府工作目标和社会热词。
温家宝总理解释“尊严”的含义有三：、满足人民群众的需求、给人的自由和全面发展创造有利条件。
不难看出，作为一种精神层面的追求，“尊严”是建立在一定物质基础之上的，是一朵开在“蛋糕”上的花。
人民能不能活得有尊严，还要看“蛋糕”做得大不大、分得好不好。
首先，人民的“尊严”来自于国家的尊严。
世界上没有任何一个人的尊严能离开国家的强大和社会的进步而发展。
中国在世界上的地位愈来愈重要，那份扬眉吐气的自豪感，透露出幸福与尊严。
其次，人民的“尊严”来自于制度的完善。
自由、平等和博爱是实现人的尊严的基本前提，民主、法治和宪政是实现人的尊严的重要保证。
只有整个社会是的，才能保证每一个社会成员不受歧视，并享有尊严。
再次，人民的“尊严”来自于个体的自尊。
保护和实现人的尊严，必须从每个人自身做起。
首先我们每个人都要尊重自己，自爱、自重、自律然后才能赢得别人的尊重；同时，只有尊重别人，他人才会尊重自己，也只有充分享受权利并认真履行义务的成熟的公民才能真正成为赢得社会尊严的主体。
最后，能否让人民生活得更加幸福、更有尊严，与公权力的依法施行有密切而直接的关系。
当政府权力被运用于保障，当权力运行更加透明，当公民的权利丰满坚实、公共服务健全均等之时，一个更有尊严、更加公正、更加和谐的社会也将随之来临。
陈老师接手了一个差乱班。
学生不讲卫生，没有集体荣誉感，不爱学习考试作弊。
经过陈老师的诚心感化，几个月以后，班级面貌有了很大改变，陈老师就想向他们身上根深蒂固的坏习惯——考试作弊开战。
陈老师在班里进行了一次慷慨陈词的演讲《让我们有尊严地活着》。
陈老师的演讲很精彩，我不禁为陈老师的口才拍手叫好。
“你们活得一点尊严都没有”“你们要活得坦然，你们要活得有尊严
我要从你们的眼睛中看到清澈如水
”“对考试说‘不
我可以
’”对第一次听到这样演讲的差乱班学生来说，这些话真是振聋发聩。
陈老师很机智，演讲滴水不漏，陈老师不让学生作弊，还让学生准备考不好被老师批评。
还提前把话说死，堵学生的嘴。
“别跟我说‘你不让我作弊，考不好别怪我’”。
陈老师的演讲深入学生人心，真的打动了他们。
从演讲完了和考试以后学生走出考场的神态能看出，学生这次考试没有作弊。
陈老师的演讲很成功，收到了效果，但陈老师不应该放松，飘飘然。
一次演讲不能解决“根深蒂固”的作弊，只能解决一时。
这从期末考试有两个同学作弊就能看出来。
陈老师应该一鼓作气，从根本上找出学生作弊的原因，从源头上来杜绝作弊。
学生为什么要作弊
不就是不爱学习，没有学会，怕考试成绩不好，才作弊想考个好分数吗
学生不是还想要好分数吗
这就有药可救。
就怕学生抱着无所谓的态度，反正我不会，爱考几分考几分，考0分都不怕，抄都懒得抄，一点脸面都没有，这才叫无药可救呢
陈老师在接手几个月以后，面貌有了改观，再经过这次演讲，陈老师在学生心目中有了很高的地位。
在做工作就容易多了。
陈老师可以发挥他的特长“演讲”。
还是以尊严为契机教育学生。
不作弊找回了尊严，但考试分数低还是没有尊严哪，还是要让外班老师和同学叫我们“差乱班”。
“差乱班”这名称好听吗
我们要摘掉“差乱班”这顶帽子，要怎么做呢
要学习好，纪律好，卫生好，有集体荣誉感等等。
相信这些话学生也能听进去。
那么怎样才能学习好，纪律好，卫生好呢
陈老师就要实行一些奖励机制，调动起学生的上进心。
只有学习、纪律、卫生等方面好了，才能摘掉“差乱班”的帽子，同学们才能活得有尊严。
我想陈老师如果这样做，会收到效果的
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文明是什么
文明是人类生活方式的总和。
无论你看得到或看不到，无论你知道或不知道，只要有人群，它都在其中涌动着，跳跃着，表现着。
文明是人类行为和精神状态的表现内容。
即使是在你点头或弹指的瞬间，肯定就流露出文明或不文明的一丝痕迹。
有这样一个故事。
1982年，有一位中国厂长，为引进意大利、法国的生产化肥成套设备，赴洋洽谈。
所到之处，人见其为东方人模样，便问道：“您从日本来
”厂长答：“NO
”“从新加坡来
”“NO
”“那一定从台湾来吧
”“ NO
”洋人大惊：“文质彬彬，精神抖擞，难道是从中国大陆来的吗
”中国厂长点头，但未免涌起了心中的不快，细问洋人不肯直认的原因，洋人坦诚相告：在他们的印象中，中国人第一是贫穷，第二是文明素质不高，因此，I’m sorry
我们是有着五千年文明史的礼仪之邦，但长期动荡和匮乏的历史使中国人似乎久久地忘掉了这一曾有过的光荣。
文明礼貌，代表着一个国家的形象，更是一个人做人的起点。
在现代社会生活中，在我们国家阔步走向世界的时候，文明礼貌已经成为国家形象的一个组成部分。
衡量一座城市和一个国家文明程度的高低。
不是单纯地看它花多少巨资，盖多少幢高楼，建多少顷绿地；也不是仅仅看它五星级酒店里举行的宴会和舞会多么举止潇洒、温文尔雅；更多更真切更普遍地是要看广大公民的文明觉悟和文明习惯。
一家企业请有合作意向的外商来厂参观，招待热情备至，外商印象很好，正在酒足饭饱之时，厂长将一口痰吐到地上，外商皱起眉头，放弃了合作的打算。
一个城市搞对外经济洽谈，会场和沿街挂起了装饰的小红伞。
鞭炮声中，一些人争先恐后抢夺这些只值几元钱的小红伞。
弄得整个活动秩序大乱，结果可想而知。
生活中，这类现象并不少见。
它不仅给他人带来困扰和不快，也影响了国家的形象、城市的形象，影响着对外开放和现代化建设的进程。
一个充满文明礼貌的城市，能够给人带来愉快和信心。
一个不讲文明礼貌的城市，设施再好，也难秩序井然，赏心悦目。
文明礼貌表现的不仅是个人形象、城市形象、市民素质，也在一定程度上反映了社会的文明程度。
这一点，越来越成为大家的共识。
每个人来到世上，学习做人就是从讲文明礼貌开始的。
在孩子咿呀学语期间，父母首先教其文明礼貌，进入学校，老师教其文明礼貌，到社会上，时时处处都要求人们讲文明礼貌。
文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，给他人带来温馨。
一句简单的“你好”，“谢谢”，“对不起”，“再见”，甚至一个更加简单的“您”字，当你使用它们的时候，会感到空气中一股小小的暖流。
这便是你学会尊重他人的开始。
不必下多么坚定的决心，只要你稍微留意，爱护绿地中的花草，不要随手丢弃零食包装袋，不要随地吐痰，仅仅是举手之劳。
如果每一个人都悉心爱护周围的环境，值日生大概就没有什么存在的意义了，甚至近来肆虐的“非典”，也不至于如此嚣张。
其实，这就是你树立社会责任感的开始。
在生活中，尽自己所能帮助别人，遵守公共秩序，尊重他人的利益，又有何难
我们常常因为它们是些所谓的高谈阔论而对此嗤之以鼻，这是不对的，甚至是毫无根据的。
作为一个附中人，我们有理由相信，有些行为，如：食堂买饭插队，乱丢垃圾，乱吐口香糖，使用不文明的语言，损坏公物等，是不该在我们学校发生的。
附中的美丽需要每一个附中人来共同维护，需要我们时时注意文明礼貌，在那些良好的行为中培养自己良好的品格，从而受益终身。
也许你曾遇见过或者听说过，有人问路时言语不礼貌，人家就会不理睬，甚至故意错指方向让他吃苦头；和人家联系事情，如果傲慢无礼，人家就不会合作。
我们每个人都有自尊心，都希望别人友好地对待自己，尊重自己，因此，尊重人也是人与人接近的必要且首要的态度。
同学们知道，历史上刘备求贤若渴，他“三顾茅庐”终得诸葛亮，以致三国鼎立。
这个故事告诉我们，只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，才能在事业上取得成功。
周恩来总理为了党和国家的前途命运，献出了自己的毕生精力，但他对别人为自己付出的哪怕是微小的劳动都非常尊重。
服务员给他端茶倒水，他或者是放下手中的工作，站起来双接过去，或者是微笑着朝服务员点点头表示谢意。
周总理外出视察工作，每当要离开一个的地方的时候，总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员一一握手，亲切地对大家说：“辛苦了，谢谢你们
”并和大家一起合影留念。
更感人的是周总理在弥留之际，仍不忘向守护在他身边的医护人员致谢。
同学们，伟人尚能如此尊重他人，我们做得如何呢
同学们辛辛苦苦才将校园打扫干净，可有的同学却将饮料袋、包装盒、纸屑、果皮随处丢；工人师傅刚刚把餐厅拖洗清洁，可有的同学却随处乱倒剩饭菜，任意浪费粮食。
同学们哪
我们吃的粮食都是父母辛勤劳动的汗水，你任意乱倒、浪费粮食是既不尊重工作师傅的劳动，又不懂得尊重父母的劳动
学生购买饭菜时对工人要有礼貌，上课听讲要认真，请教问题要虚心，与同学、老师交流要诚恳，这不仅仅是尊重师长，尊重他人的问题，从小事中，也能衡量一个人教养、素质的高低。
俗话说，观其行而知其言，闻其言而知其行，就是这个道理。
同学们，文明的起点就是尊重他人。
让我们从现在做起，从身边做起，从不乱丢乱扔垃圾、不浪费粮食做起，从打扫卫生负责任、晚睡觉不违纪做起。
不因善小而不为，不因恶小而为之。
把自己培养成一个有教养的中学生。
我们要通过开展一系列的活动，让文明之花开遍校园。
谢谢大家。
50回
爱国演讲稿150字快
扬爱国主义 立志为国进取 爱国就是对祖国的忠诚和热爱。
历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。
爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。
在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。
肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。
推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。
只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。
少年兴则国兴，小年强则国强。
我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。
今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量
演讲稿200字
演讲稿---让青春飞扬 平平淡淡是最真，说到底不就是自甘平庸、自甘无为吗
曾几何时，我们这些带着中学彩色梦走进大学校门的莘莘学子们也在高喊着：平平淡淡是最真。
且有人认为只要“与世无争，恬淡一生”便可无忧无虑地生存，颇有要把的“无为”思想发扬广大之势。
是什么使我们丰富的校园生活渐退了缤纷的色彩呢
又是什么使我们真实的熔浆凝固，不在有来自内心深处的
是因为我们没有走进梦想中的象牙塔
是因为我们未走出自我困惑的地带
还是因为我们的心真的不在年轻，确实把一切都看得平淡了呢
不
都不是
主宰世界的是你，放弃世界的仍然是你。
以自尊 自爱 自重 自强 自信 为题写一篇演讲稿（200字）~~跪求啊~~
自尊(self-esteem)即自我肯定— 自我感觉良好，并认许自我。
在心理学上，自尊感可以是个体对自我形象的主观感觉，可以是过分的或不合理的。
一般来说，心理健康的人自尊感比较高，认为自己是一个有价值的人，并感到自己值得别人尊重，也较能够接受个人不足之处。
形成自尊感的要素有安全感、归属感、成就感等，这些因素都与个体的外在环境有关。
自尊的心理品质，不是天生的，而是在生活，学习和工作中逐步培养起来的。
要培养正确的自尊心，需要做到以下几点：一 寻找个人自尊的支点（支点指自己突出的优胜和长处）；二 要有正确的方向（培养个人的自尊，应当懂得把个人得自尊上升为集体，国家的自尊） 自尊的表现: 1.自尊是一种良好的心理状态,它首先表现为自我尊重和自我爱护. 2.自尊还包含要求他人,集体和社会对自己尊重的期望. 自尊即自我尊重，指既不向别人卑躬屈膝也不允许别人歧视，侮辱，它是一种好的心理状态。
只要不气馁，不灰心，不放弃，自己相信自己，自己尊重自己，我们就可以通过进一步的努力，找到自己的人生价值，赢得别人的尊敬，感受自尊的快乐。
作为人格特质的一部分，自尊这一特质表现出了人们喜爱或不喜爱自己的程度各有不同。
（1）自尊始于知耻，有了羞耻心，人才能节制自己的行为，不做庸俗卑贱的事情，有尊严地生活； （2）有了羞耻心，我们会为自己的不当行为而难为情； （3）有了羞耻心，我们做错了事会感到惭愧； （4）有了羞耻心，我们辜负了他人的期望会觉得内疚。
成功为了尊严的演讲稿四百字
尊严是李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的慨然飞扬;尊严是陆游“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”的豪情抒发;尊严是黄宗羲“死去未肯输心去，负亦其能奈我何”的心灵高歌!为了尊严，他们……新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。
被革职候命的他等了一年，期间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。
他、强忍大起大落的悲哀，抵达伊梨后，垦荒屯田，兴修水利。
在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。
感到意外的人说，林则徐啊，你这是何苦呢?遭遇如此不公平的对待，你应心灰意冷。
可是，为了尊严，他愿意。
“苟利国家生死以”，已决定了林则徐的方向，即使流放新疆，也能绽放华彩。
“大器晚成”的鲁迅先生，几经周折才投身文学。
当他困惑于是否有能力唤醒那沉睡愚昧无知的国民时，朋友们告诉他只要全身心投入就有可能!于是为了尊严，忘记了个人恩怨而把文学当作武器，东向敌方。
感到意外的人说，鲁迅啊，你这是何苦呢?宁愿放弃大好的杏林愿景，而甘愿自投文学的“罗网”，让自己苦苦地彷徨、呐喊。
可是，为了尊严，他愿意。
鲁迅先生宁可充当革命的“马前卒”，，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛!为了尊严，鲁迅弃医从文，用自己的热情洗濯着一朵即将绽开的中华民族之花。
被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，1950年冲破美国的种种阻挠，回到祖国，决心在“一穷二白”的土地上，奠基中国的火箭、导弹事业。
感到意外的人说，钱学森啊，你这是何苦呢?可是，为了心中的理想，为了维护新中国的尊严，他愿意。
钱学森毫无怨言，仅因为一句“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国”，便使中国的载人航天事业从此开始跨入世界先进行列。
一切只为了尊严。
谈到这些人的事迹，你也许会困惑，然而在沉思之后，或许会明白，为了尊严，有什么不值得的呢?一天，我在街上看到了很多乞丐。
有一个双手健康的乞丐，我问他：“你的手完好无损怎么不去干活挣钱?”那个双手健全的乞丐说：“我去哪里挣钱，而且我又贫穷。
我就拿出口袋里的钱给他了，他拿着钱一声不响，看着别的乞丐，他把钱还给了我，慢慢地走开了，他的背微微地驼着，好像心里很难过似的。
过了几天，我又来到街上，看见那个健全的乞丐在努力地干活，累得满头大汗，筋疲力尽，气都喘不过来，好不容易挣来了几元钱。
又过了几天，健全的乞丐在卖水果。
我看见了，跑到他跟前问：“您怎么卖起水果了?”他说：“你告诉了我怎么做人，我要有自己的尊严。
”他说完就把一个水果放进我的口袋，就忙忙地走了。
望着他的背影，他捡回了自己的尊严。
