有关最遥远的距离的名人名言
远的香，近的臭 ●隔十里臭，隔一里香 ●亲戚远来香，邻居高筑墙 ●不怕千里远，只民隔层板 ●三年见一见，杀鸡又下面；一日见三见，口水喷上面 ●食鸡敬鹄〈韩诗外传〉 ●一斗米养个恩人，一担米养个仇人 ●海内存知已，天涯若比邻 ●如果心是近的，遥远的路也会是短的（俄罗斯） ●远交近攻 ●鸡犬之声相闻，老死不相往来 ●人家不说两家话 ●亲人之间，休戚相关；朋友之间，患难与共；同志之间，志同道合 ●血浓于水 ●亲不亲，姓上分，打断骨头连着筋 ●亲者割之不断，疏者续之不坚 ●一笔写不出两个王字 ●手心手背都是肉 ●人亲骨肉香 ●上阵无过父子兵 ●亲不过父母，近不过夫妻 ●热不过火口，亲不过两口儿 ●亲有远近，邻有里外 ●人有厚薄，水有深浅 ●三年不上门，当亲也不亲 ●人走茶凉 ●不是一家人，不进一家门 ●读书有味于回少，对客无情一句多 ●锅不热，饼不靠 ●疏不间亲 ●亲痛仇快 ●两好并一好 ●人不知亲穷知亲 ●四海之内皆兄弟 ●亲虽亲，财帛分 ●亲兄亲，明算帐 ●人亲财不亲，财帛两分明 ●若要弟兄贤，明算伙食钱 ●亲贤臣，远小人 ●仇人转兄弟，冤家转亲家 ●和气致祥 ●和气生财 ●家和万事兴 ●一家之计在于和 ●和为贵 ●兄弟好，土变金 ●一团和气，百无禁忌 ●家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针 ●有无不争家之乐，上下相亲国乃康 ●文明带来和谐，亲善才能产生幸福 ●天时不如地利，地利不如人和 ●哪里没有相互间的和睦，哪里就没有生活的富裕（伊朗） ●家庭和睦福神至（英国） ●和睦可以建造大厦，而猜疑却会毁掉它（法国） ●同志间要是没有和谐的气氛，一切都顺利开展（俄罗斯） ●不经艰难难得安乐，离开和睦难有幸福（蒙古）梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。
（古龙） 海内存知己，天涯若比邻。
（张九龄）礼仪是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
（爱默生）我们就像一对双曲线，开始相距很远，慢慢的越来越近，但是却不能相交，更不用说重合了。
现在我们是在对称轴的地方，相距很近，你能看的见我我也能看的见你，但是很快我们就将要各自沿着各自的轨迹滑走了，然后天各一方。
这就是最遥远的距离，我们相距很近，我却不能说我爱你；我们在一起，但是却又不能相爱……世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视而又最令人后悔的就是时间。
―― （苏）高尔基 -
有啥情话可以撩到男友呢
可以说我真的很爱你，很在乎你，希望你能陪着我，看不到你我很难过，我的心里只有你，每天都想着你，还可以聊聊你们对婚后的美好生活，你们婚后的一个期望，祝好运。
甜言蜜语的情话给网络里的女朋友
你知道我喜欢神吗的眼神。
你知道你是什么样的人吗 你是我的心。
你知道牛肉怎么吃才好吃吗 我喂你吃。
你知道你和星星有什么区别吗
星星在天上，你在我心里。
我还是喜欢你，像小时候吃辣条， 从不看日期。
你是不是又胖了
没有。
那怎么在我心里分量越来越重了
你猜我喜欢什么制服
被你制服。
我想问一条路，到你心里的路。
我想送你一块地，什么地
死心塌地。
你知道我为什么感冒了吗
因为我对你完全没有抵抗力。
别让我看见你，不然我见你一次就喜欢你一次。
你近视吗
没有啊。
那你怎么看不出我喜欢你。
你知道世界上最冷的地方是哪里吗
是没有你的地方。
你想养狗吗
什么狗
单身的那种。
千万人之中，我一眼就能认出你。
因为别人走在路上，你走在我心上。
笔者以前也是一个特别搓的男生，后来认识了泡圣老鱼，他教了我很多颠覆我价值观的把妹观点，从 单身到身边女朋友一个换一个漂亮，我一直践行他说最牛B的泡妞方法是让妹子泡你，想了解的兄弟可 以去找一下泡圣老鱼就可以看到他写的文章。
有哪些文艺而有韵味的句子
【《从百草园到三味书屋》题目及答案】：【问题】：1、怎样看待三味书屋的先生
【答案】：对三味书屋的那位先生的评价，不宜过多贬责。
从课文的叙述中，可发现他和蔼、方正、质朴，对学生能因材施教（“给我读的书渐渐加多”），有戒尺和罚跪的规则却不常用。
这反映出他比较开明的思想。
当然他那“一心只读圣贤书”（对“怪哉”式提问怒而不答）的落后的教育思想及偶尔运用戒尺和罚跪规则的落后的教育方式也不足取。
【问题】：2、文中插叙美女蛇的故事有什么作用
【答案】：关于长妈妈讲述美女蛇故事的作用众说不一，有说是表现长妈妈的迷信思想，有说是寄托善良制服邪恶的愿望，有说是表现百草园里有恶毒事物，也有说美女蛇的故事吸引孩子，给百草园增添了神秘感，丰富了百草园作为儿童乐园的情趣。
我们认为后一种说法比较妥当。
【问题】：3、百草园的生活情趣盎然，那么，又如何看待三味书屋的学习生活呢?【答案】：⑴ 三味书屋的“苦”：要求严厉，不自由：① 先生严肃；② 规矩多：拜师行礼，不准提问；③ 生活单调：读书、习字、对课；④ 读书苦：难读，难懂。
⑵ 三味书屋也有“乐”：① 三味书屋的陈设、布置对未脱童稚的“我”无不充满着奇异的新鲜感。
② 读书乐。
增长了见识，学习内容“渐渐加多”，读中的乐趣也自然加多；“大家放开喉咙读一阵书”的“人声鼎沸”的场景，更是乐趣无穷。
③ 课间休息乐。
书屋后的小园，可以爬树折腊梅、寻蝉蜕和捉苍蝇喂蚂蚁等，自然是“我”乐意所为；读书疲惫之时，偷看小说绣像，更是一大快事；“指甲上做戏”又别有情趣。
④ 收获乐。
知识渊博的先生，自然教给“我”许多以前不曾知道的东西；读书“渐渐加多”，收获自然不少；而且“画的画，也多起来”，“成绩却不少了”，还用画换了钱。
⑤ 先生乐。
“本城中极方正、质朴、博学”的先生，以其渊博的学识和方正的人格魅力，赢得了“我”的崇敬，给“我”带来了人生的最大乐趣；不仅当年印象深刻，而且至今难忘。
先生的开明之举，使我能在枯燥中找到乐趣。
先生读书自乐的情形，也给单调的读书生活增添了一大乐趣。
粗看是写读书之苦，但字里行间又洋溢着读书之乐。
让作者感到苦的是难读难懂的“死书”和那种陈旧落后的教育方式和手段，而不是那里的人，更不是厌恶那种生活。
相反，对那段生活充满了甜美的欢乐回忆。
【问题】：4、作者为什么把这些景物写得那么具体、生动、真切
百草园为什么是“那时”“我的乐园”
【答案】：不被大人看在眼里的百草园，却有那么多有趣的事物足供好奇心盛的孩子们观赏、玩耍并探索大自然的奥秘。
这当然是“我”的乐园了。
这里的一草一木，一虫一鸟都曾磁石般地吸引着儿时的作者，激起了作者的好奇心与求知欲望。
以至于在几十年后，这些景物还历历在目。
鲁迅先生就用充满感情的语言，把它们描写出来，表现儿童生活的生活情趣，引起读者感情上的共鸣。
【问题】：5、长妈妈讲的“美女蛇”的故事与“百草园”是我的乐园有什么联系
【答案】：第一，故事的内容符合儿童好奇、爱惊险的心理，这也是儿时的一种乐趣；第二，听长妈妈的故事后，长草是不去的，这就限制了“我”在“百草园”中活动的范围，极想得到老和尚那样的“飞蜈蚣”，“走到百草园草丛旁边时，也常常这样想”。
这也符合儿童的探险猎奇、战胜邪恶的心理。
这就为百草园蒙上了一层神秘的轻纱，诱导着儿童去涉足、认识、了解。
第三，百草园丰富的生活内容和赤练蛇的传说，对儿时的作者有着极大吸引力，所以叙述了这个传说，增加了百草园对“我”的诱惑力。
【问题】：6、怎样理解学生的提问和先生的态度
【答案】：学生提问说明好奇，有求知欲望，应予以肯定。
而先生表示拒绝回答，这是因为学生在不合适的时间提出了不相干的问题，违犯了教学秩序和师道尊严。
这在一定程度上反映了封建教育制度的弊端，应予否定。
【问题】：7、作者为什么要写学生贪玩逃学的情节
【答案】：游戏是孩子的本性，总是要表现出来的，但在课堂上贪玩甚至逃学，一般地来说是不允许的。
但课文旨在从侧面表现教学内容和教学方式的陈旧，学生对此不感兴趣。
【问题】：8、作者对三味书屋的感受是什么
【答案】：与百草园的自由快乐相比，三味书屋显然是太受约束，且令人深感枯燥。
但也应看到，孩子们也能随先生有板有眼地学习，并不抵触，况且也有游戏的乐趣。
【问题】：9、本文写“百草园”和“三味书屋”的两部分之间是什么关系
表现了作者怎样的思想感情
【答案】：对于这个问题，有三种不同的看法。
一种看法认为，两部分是对比关系，用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广泛的生活乐趣，一个是多么妨碍儿童身心的发展，表现了儿童对它的厌恶。
另一种看法认为，两部分是衬托关系，用自由欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活，以批判封建教育制度对儿童的束缚和损害。
还有一种看法认为，两部分是和谐统一的关系，贯穿全文的，是甜美的欢乐的回忆，是对自然的爱和对知识的追求，是一颗天真调皮的童心，这是这篇散文的意境美和韵味美之所在。
对本文结构的不同理解，实际上表现了对文章主题思想的不同理解。
【问题】：10、作者写三味书屋的生活，也写了寿老先生。
从文中看，寿先生是怎样的一个人
作者对他持怎样的态度
【答案】：先生一是知识渊博，但拒绝回答“怪哉”一类的问题；二是教学认真，不断增加教学内容，读书很投入，但不太束缚也基本上不体罚学生。
主要是敬慕先生，对他渊博的知识感到信服。
同时也很爱他，因为学生虽然很调皮，很贪玩，但先生很少体罚他们，通常总不过是瞪瞪眼睛。
【问题】：11、如何理解课文中涉及的几个文言难句
【答案】：⑴ “仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”应读作“仁远乎哉
我欲仁，斯仁至矣”。
引自《论语·述而》。
意思是：“仁这东西很遥远吗
我想得到仁，这仁就来了。
”是宣扬孔子哲学思想“仁”的。
⑵ “笑人齿缺曰狗窦大开”应读作“笑人齿缺，曰‘狗窦大开’”。
引自《幼学琼林·身体》。
原文是“笑人齿缺，胡为狗窦大开”。
意思是：“笑人家牙齿缺了，（那口）像个狗洞大开着。
”⑶ “上九潜龙勿用”引自《易经·乾卦》。
“上九”原文是“初九”，“潜龙勿用”即所谓“龙德而隐者也”。
意思是说，恶势力强大时，才高德重的“好人”就要隐居起来，暂时不出去做官，以免被害。
⑷ “厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”摘自《尚书·禹贡》。
原文不在一处，是学生因不懂而胡乱拼凑到一起的，意思是，那个地方的土地（分为九等，上上为第一等，下上为下等里的最上一级），好坏交错；那进贡的东西，有祭祀专用的一捆捆的茅草，还有橘柚这类水果。
应读作“厥土：下上、上错。
厥贡：苞茅、橘柚”。
⑸ “铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”出自清代武进人刘翰的《李克用置酒三垂冈赋》，文载清人王先谦所编《清嘉集初编》卷五。
李克用为晚唐沙陀人，因参与镇压黄巢起义有功而官封晋王。
他为了争夺地盘，扩大势力范围，与另一地方军阀、农民起义的叛徒朱温连年攻战不停。
三垂冈一名三垂山。
在今山西潞城县西。
李克用曾因一次对梁战争的胜利在此置酒庆贺。
刘翰写的就是这次宴会的盛况。
“金叵罗”是一种敞口的浅杯。
【问题】：12、《从百草园到三味书屋》中，“其中似乎确凿只有一些野草”一句，“似乎”与“确凿”连用，是否矛盾
为什么
【答案】：不矛盾。
“似乎”表示不肯定的语气，“确凿”表示肯定的语气。
因为百草园距离“我”“最末次的相见”已经隔了七八年，所以在回忆时印象有些模糊，因而用“似乎”表达不肯定的语气；然而孩提时的生活有趣难忘，印象深刻，历历在目，所以用“确凿”表达肯定的语气。
【问题】：13、《从百草园到三味书屋》中的百草园有哪些乐趣
【答案】：草园里景色丰富，美丽诱人。
⑴ 色美：“碧绿”耀眼；“紫红”撩心。
⑵ 音美：鸣蝉长吟，油蛉低唱，蟋蟀弹琴，齐奏齐鸣。
⑶ 状美：黄蜂肥胖何首乌藤与木莲藤缠络，形状各异。
⑷ 味美：覆盆子酸甜，令人垂涎。
⑸ 百草园里曲折、惊险、离奇的美女蛇故事，增添了百草园的神秘色彩，丰富了百草园作为儿童乐园的情趣。
⑹ 百草园的冬天，雪后捕鸟，乐趣无穷。
蒹葭 改写成散文 600-800字
蒹葭改编成散文800字【篇一：蒹葭改编成散文800字】夜已央，晨光煌，溪水荡。
蒹葭芊芊，其景泛泛，白露未干，幽影璨烂，望眼欲穿。
以下蒹葭的范文，欢迎大家参阅!蒹葭改编成1凄风淅淅，子规呖呖，冷月挂残柳，寒星暗。
夜半人已醒，辗转反侧难入眠。
蒹葭苍，白露霜，秋水凉，晓雾茫，伊人玉影在何方?好像在那水中央。
仿佛轻云蔽月，飘飖流风回雪。
佳人似凌波而立，近若抬眼可觅，远若永不可及。
云髻半偏，秋波连转。
明眸如皓月当空，朱唇似姣花待放。
白衣翩跹，蘅芜清涟，岸芷汀兰，花羞鸟无言。
秀秀濯濯，影影绰绰，轻衫仙子若，多情应笑我。
萧萧罗裙，漠漠清韵，不染纤尘。
蒹葭采采，彼岸花开。
魂牵梦绕，难把心事告。
涉渌水，攀巉岩，欲渡冰塞川，将登太行雪满山，影在前。
仙袂飘飘，丹青难描。
水月镜花，心事终虚化。
君子诉怀篇蒹葭森森，我心悠忧，枫叶纷飞的季节，追寻着水边伊人，任凭弱水三千，我只取一瓢饮之。
为寻她的踪迹我逆流而上，无奈路途险阻漫长;为寻她的踪迹我顺流而下，却只能遥遥默默地远望。
杜康不解优，杯酒难释情愁。
究竟是谁打翻了前世柜，尽惹红尘是非。
为何我奋力追赶，却仍追不及她的身影，触不到她的衣袖。
万般可怜，只因一厢情愿。
她就在那前方不远处，飘渺得好像下一秒就会消失，恍惚间她就在我的身边，转眼却又长身玉立在水的对面。
我的，是雨是风，还是彩虹，都由你操控。
世界上最遥远的距离不是生与死的距离，而是我站在你面前你却
谁能给我说比较有哲理的诗句的有哪些
快速回答一下哈
泥土（鲁藜）老是把自己当作珍珠就时时有被埋没的痛苦把自己当作泥土吧让众人把你踩成一条道路【简析】这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。
可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。
这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。
据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。
的确，对于人生意义和生命价值之类的观念，是会随着人们认识的发展而不断变化更新的。
犹如对正确的哲学命题人们也常常会作出歪曲的解释一样，对于诗，在感受和理解上的偏颇也难以避免。
只要是正确地体会诗的原意，我想绝不是叫人们都去做庸碌之辈，而是勉励和提倡那种献身精神，是在宣扬把个人溶入集体事业的革命观念。
只有人民不朽，只有历史永恒，在不朽和永恒中，个人的作用只能是微乎其微的。
“把自己当作泥土”的精神，正是使自己的生命价值获得不朽和永恒的一种追求，岂能对之作歪曲的理解呢?!土（林希）附着在大地上你是土壤沉浮在空间里你是尘埃【简析】此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。
可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意。
生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。
林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。
一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害。
人生的价值也是如此。
当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居，孤芳自赏，陷入虚幻的空间，就会成为污染环境的“尘埃”。
无论为诗为人，不可不切记也
观钱塘江潮（余亚飞）钱塘一望浪波连，顷刻狂澜横眼前；看似平常江水里，蕴藏能量可惊天。
【简析】这是一首现代哲理诗，以钱塘江潮为意象，表现了看似平常的钱塘江浪波下，蕴藏着惊天的能量，顷刻间涌起排山倒海的浪涛。
意喻看似平常的人会蕴藏巨大的潜力；看似平常的现象后面会蕴藏巨大的力量。
《距离》世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一起。
世界上最遥远的距离，不是明明知道彼此相爱，却不能在一起，而是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。
世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里，而是用自己冷默的心，对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。
-------------------------------这是哲理诗句-----------------------------
