哈佛大学公开课:公正 该如何做
课程内容介绍这是关于道德与政治哲学的一个入门系列课程。
本课程共12部分，旨在引导观众一起评判性思考关于公正、平等、民主与公民权利的一些基本问题。
每周，超过1000位学生来听哈佛教授兼作家迈克尔•桑德尔Michael Sandel的课，以拓展他们对于政治与道德哲学的认知理解，探究固有观念是与非。
学生们同时还将接触过去一些伟大哲学家——亚里士多德、康德、密尔、洛克。
然后，应用课程去分析复杂多变的现代问题：赞助性措施、同性婚姻、爱国主义、忠诚度等。
桑德尔在教学中通过一些假设或真实案例的描述，置学生于伦理两难困境中，然后要他们做出决定：“该如何做是好
”他鼓励学生站出来为自己的观点辩护，这通常激发生动而幽默的课堂辩论。
桑德尔然后围绕伦理问题展开，更深层次地触及不同道德选择背后的假设。
这种教学法通常会揭示道德推论的矛盾本质。
2009年9月13日第1讲：《杀人的道德侧面》如果必须选择杀死1人或者杀死5人，你会怎么选
正确的做法是什么
教授Michael Sandel在他的讲座里提出这个假设的情景，有多数的学生投票来赞成杀死1人，来保全其余五个人的性命。
但是Sandel提出了三宗类似的道德难题-每一个都设计巧妙，以至于抉择的难度增加。
当学生站起来为自己的艰难抉择辩护时，Sandel提出了他的观点。
我们的道德推理背后的假设往往是矛盾的，而什么是正确什么是错的问题，并不总是黑白分明的。
第2讲：《同类自残案》Sandel介绍了功利主义哲学家Jeremy Bentham（杰瑞米·边沁）与19世纪的一个著名案例，此案涉及到的人是4个失事轮船的船员。
他们在海上迷失了19天之后，船长决定杀死机舱男孩，他是4个人中最弱小的，这样他们就可以靠他的血液和躯体维持生命。
案件引发了学生们对提倡幸福最大化的功利论的辩论，功利论的口号是“绝大多数人的最大利益”。
2009年9月20日第3讲：《给生命一个价格标签》Jeremy Bentham（杰瑞米·边沁）在18世纪后期提出的的功利主义理论-最大幸福理论 -今天常被称为“成本效益分析”。
Sandel举出企业运用这一理论的实例：通过评估衡量一美元在生活中的价值来作出重要的商业决定。
由此引起了功利主义的反对观点的讨论：即使当多数人的利益可能是卑鄙或不人道的时候也强调绝大多数人的利益，这样是否公平
第4讲：《如何衡量快乐》Sandel介绍另一位功利主义哲学家J.S. Mill（穆勒，也译作“密尔”）。
他认为，所有人类的体验都可以量化，但某些快乐是更值得拥有，更有价值的。
穆勒认为，如果社会重视更大程度的欢乐和公正，那么长远来说，社会整体终会有所进步。
Sandel的检验这个理论的方法是，在课堂上播放了3个视频剪辑《辛普森》，真人秀《勇敢者的游戏》，以及莎士比亚的《哈姆雷特》 -然后要求学生辩论：这三个体验里的哪一个应该被定为“最大程度”的快乐。
2009年9月27日第5讲：《自由选择》自由主义者认为政府干预最少的社会是最理想的社会形态。
Sandel介绍自由主义哲学家Robert Nozick，他认为，每个个体都有选择自己想要的生活的基本权利。
政府不应该具备权力来制定人们保护自我的法律（安全带法），不应该具备权力来制定把道德价值观强加给社会的法律，不应该具备权力来制定把富人收入重新分配给穷人的法律。
Sandel使用了比尔盖茨和迈克尔乔丹的例子来解释Nozick的理论：税收的重新分配是强迫劳动的一种形式。
第6讲：《我属于谁
》自由主义哲学家Robert Nozick举出了一个向富人征税的例子—房屋税，医疗保健，穷人的教育-这是一种强制。
学生们首先讨论了支持重新分配税收的观点。
如果你在一个具有税收制度较为进步的社会系统中，你是不是被强制交税
穷人到底需不需要那些他们已经获得的社会服务吗
他们值得享受那些服务么?富人们是不是经常通过侥幸或家庭财产获得财富
在这个讲座里，一组学生（名为“自由意志队”）被要求为自由意志的反对意见辩护。
2009年10月4日第7讲：《我的地盘我做主》洛克（John Locke）既是自由意志论的支持者，也是它的批评者。
Locke指出，在“自然状态”，在任何政治体制建立之前，每个人都享有生命，自由和财产的自然权利。
然而，一旦我们同意进入社会，就同意了受法律制度的约束。
因此，Locke认为，即使政府干预了个人的权力，这也是大多数人的意见赋予了它权力这么做的。
第8讲：《满合法年龄的成年人》洛克谈到税收和同意的问题，他是如何面对以下两个问题的困扰：1）他认为个人的生命，自由，财产具有不可剥夺的权利 2）政府通过大多数的条例- -未经个体同意，就可以向他们征税
难道这不等于未经他\\\/她的同意，掠取他的个人财产
洛克的答案是，我们正在通过社会生活对税收法律做“默认同意”，因此，税收是合法的。
而且，只要政府不是特意对某一群体征税-如果不是武断专横的-那么税收并没有侵犯个人的基本权利。
2009年10月11日第9讲：《雇枪
》内战期间，男子被征召到前线作战-但新兵被允许可花钱雇人来顶替他们。
Sandel教授问学生：这项政策是自由市场交易的例子么
或者这是某种形式的胁迫
因为较低的阶层去服役肯定出自更多的经济诱因
这引发了对战争和征兵等当代问题的课堂辩论。
今天的志愿军真正是自愿的么
是否很多新兵都来自于不合比例的经济低下的背景
“爱国主义”起到了什么样的作用
什么是公民的义务
公民是否该有为自己国家服兵役的义务
第10讲：《出售母亲》Sandel教授把自由市场交易运用到当代颇具争议的新领域：生殖权利。
Sandel描述了现代的“精子和卵子捐赠”交易中那些奇怪的父母。
紧接着Sandel把辩论引向深入，他讲到了“Baby M”事件，此著名案例曾引发“孩子是谁的
” 的问题和矛盾。
事情是这样：80年代中期，Mary Beth Whitehead和一对新泽西的夫妇签订了一项合约，同意为他们做“代孕母亲”，条件是支付给她一大笔的费用。
但分娩之后24小时，whitehead决定留下这个孩子，于是双方不得不对簿公堂。
学生们讨论了出售生命的道德问题，争论点围绕承诺，契约和母亲的权利。
2009年10月18日第11讲：《考虑你的动机》Sandel教授在课程中这样介绍康德：最具挑战性和最有难度的思想家之一。
康德认为，我们作为个体，是神圣的，是权力的享有者，但并不是因为我们拥有自己。
相反，理性和自由选择是我们的能力，使我们变得独特，使我们跟单纯的动物区别开。
当我们将责任付诸行动的时候（去做正确的事），只有这样，我们的行动才有道德的价值。
Sandel引用了一个例子：一名店主拒绝给一个顾客换零钱，只因他担心会影响他的生意。
根据康德的理论，这不是一种道德行为，因为他没有找到正确的理由做正确的事情...。
第12讲：《道德的最高准则》康德说，就我们的行为的道德价值而言，赋予它道德价值的是我们超越自身利益和偏好，将责任付诸行动的能力。
Sandel讲述了一个真实的故事：一名13岁的男孩赢得一项拼字比赛的冠军，但随后他向法官承认，其实他把最后一个单词评错了。
用这个故事和其他的故事，Sandel解释了用康德的理论如何来确定一项行动在道义上是否正确：在作出决定时，想象一下，你的行为背后的道德原则，是否能成为每个人都必须遵照的普遍法律。
这个准则，是否能作为一个普遍规律，让所有人都受益
2009年10月25日第13讲：《谎言的教训》康德的道德理论，严格到不允许有任何例外情况，他认为如果说谎，即使是善意的谎言，都是对自己尊严的侵犯。
用一个假设的案例来考验他的理论：如果你的朋友藏在你家，一个杀手敲你的门来问他在哪里，你会对他说什么--不要说谎--来救你的朋友
这引发了对“误导性的真理”的讨论-以及对克林顿总统利用精确的语言来否认与莱温斯基的性关系，而没有直接向公众撒谎的讨论。
第14讲：《协议就是协议》Sandel介绍了现代哲学家John Rawls和他的“假定契约”理论。
Rawls认为，实现最公正和公平的治理的唯一途径是，如果所有立法者都平等的站到谈判桌前。
试想，如果他们都在“无知的面纱”之后 –在他们的个人身份信息暂时不公开（他们的种族，阶级，个人兴趣）的时候，他们必须就一系列法律达成共识。
Rawls认为，只有这样，治理机构才能商定真正公平公正的原则。
2009年11月1日第15讲：《什么是公平的起点
》John Rawls把他的“无知的面纱”理论运用到社会和经济平等的争论焦点中，以及公平治理的问题。
他问，如果每个市民都必须参与税收的再分配问题—在他们不知道最终会成为社会成员中的穷人还是富人的时候-我们大多数人不是更喜欢消除金融风险并同意财富的公平分配么
第16讲：《我们该得到什么
》Sandel教授重述了三种不同的理论，涉及如何在生活中分配收入，财富和机会。
他总结了自由主义，精英制度系统和平等主义理论，引起了对当今社会薪酬差别的公正性的讨论。
Sandel比较了美国联邦最高法院O’connor***官（200 000美元）和法官Judy（2,500万美元）的工资。
Sandel问大家，这是否公平
如果不是，原因何在
Sandel解释了John Rawls的观点-他认为，个人的“成功”往往是和荣誉无关的随机结果：运气，继承的财富，积极的家庭环境。
但是，对于付出更多努力和更长时间去获得成功的个体-如何来衡量他\\\/她付出的努力呢
2009年11月8日第17讲：《讨论反歧视行动》学生们讨论反歧视行动和大学招生问题。
学校在招生的时候考虑种族和族裔因素是否正确
是否侵犯了个***利
是否和喜欢一个明星运动员一样平等和主观
这样的争论是不是倾向于把推行多样化变成合理的呢
这个观点应该如何来反对一个学生的努力和成绩更重要的观点呢
第18讲：《目的是什么
》Sandel介绍亚里士多德关于公平和正义的理论，简单地说，是告诉人们他们该付出什么，该得到什么。
亚里士多德认为，一个人在考虑分配问题的时候，必须考虑分配的目标，终点和目的。
对他来说，这是关于一个人找到合适的位置来发挥他的美德的事情。
2009年11月15日第19讲：《好公民》亚里士多德的正义理论引起了有关高尔夫球的辩论，特别是高尔夫球的“目的”。
学生们辩论美国PGA在这件事上的做法是否错误--不允许残疾人选手Casey Martin在职业巡回赛中使用球具手推车。
第20讲：《自由与适应》Sandel指出了对亚里士多德关于自由的观点最突出的反对声音—他为奴隶制的辩护。
学生讨论对亚里士多德理论的其他反对意见，并辩论他的哲学是否限制了个人自由。
2009年11月22日第21讲：《社会的需求》Sandel教授介绍康德和John Rawl对亚里士多德理论的反对意见，亚里斯多德认为个体应该有自由有能力选择他的终极目标。
这引来了关于***主义观点的介绍。
作为个体，我们该如何衡量我们对家庭的义务，对社会的义务和对国家的义务呢
第22讲：《我们的忠诚在哪里》Sandel教授发起了一个讨论：在各种社会群体中，小到家庭这样的群体，大到社会，我们是否有团结协作的义务和成员的义务。
针对不同的事件，学生们辩论忠诚是否比责任更重要，何时更重要。
2009年11月29日第23讲：《辩论同性婚姻》如果公正的原则取决于权利服务的终点是否有道德或内在的价值。
社会怎样处理不同人对“好”持有不同的想法和观念
利用同性婚姻的例子，学生辩论是否可能把性的道德合法性从婚姻的最终目的中脱离出来。
第24讲：《美好生活》Sandel教授提出了两个问题。
是否有必要找到美好生活的原因，以决定什么是正义，什么是人民的权利
如果是那样的话，是否可以争论或者证明美好生活的本质是什么
学生辩论时，进一步讨论了政府在决定婚姻目的这个问题上的作用。
Sandel作总结时指出，我们作为个体，可能永远不会同意许多道德哲学问题的争论点。
不过他认为，一方面，关于这些问题的辩论是不可避免的。
另一方面，这给我们提供了一个更好地了解他人价值观的好机会。
求哈佛公开课 justice 公正 中英文字幕的百度云资源
谢谢
一、居里夫人“幸运”的失恋 ：1883年，16岁的波兰姑娘玛丽亚，即后来的居里夫人，到某贵族之家当家庭教师，她计划挣一些钱出去上大学。
两年后，这家的长子卡西米尔与玛丽亚相恋，玛丽亚刚过19岁，他们计划结婚。
当然，上大学是不可能的了。
可是，由于门第不同，他们的婚姻遭到卡西米尔父母的坚决反对，意志薄弱的卡西米尔屈从了父母。
玛丽亚痛苦万分，竟准备“同尘世告别”，但她终于凭着顽强的意志克制住自己。
于是，她把个人的不幸化为献身更大目标的动力，化为教育培养当地贫苦孩子的善心以及只身赴巴黎求学的勇气。
人们认为，这是一次幸运的失恋。
否则，她的历史将会重写，人类将失去一位迄今为止最伟大的女科学家。
分析：居里夫人的失恋是她人生的一次挫折，从挫折与痛苦中解脱出来，重新振作，投入到科学研究中，她才有了后来的成功。
话题：“挫折与成功”“意志的力量”“转折”二、贫穷造就了作家 ：年轻时的左拉很穷。
为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃；为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。
偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。
正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。
分析：有人面对贫穷时会一蹶不振，有人却能以贫穷为动力，实现自己的目标。
左拉为我们树立了榜样。
话题：“贫穷是一笔财富”“坚持不懈”“苦难出人才”三、艰难困苦铸人才 ：米勒是19世纪法国著名的作家。
他生于农家，年轻时跟人学画，因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。
后来，他在巴黎以画裸体画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。
为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。
在农村，他依然未能摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画家的创作激情。
他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多著名的作品，如《播种者》等。
分析：人的一生都会遇到千辛万苦，甚至疾病、死亡。
不怕困难、挫折，努力奋斗，定能书写辉煌的人生。
话题：“成功与磨难”“挫折的力量”“苦难是一种财富”四、磨难是财富 ：困难、挫折对有志者来说是一笔财富。
苏联“宇宙之父”齐奥尔科夫斯基，少年时患猩红热病而耳聋，被赶出学校。
但他靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能。
德国诗人海涅生前最后八年是在“被褥的坟墓”中度过的，他手足不能动弹，眼睛半瞎，但生命之火不灭，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。
分析：也许没有声音的世界更能静心思考，但“被褥的坟墓”绝难予人灵感，一颗坚强的心才是根本
话题：“磨难是财富”“生命的力量”五、面对失败和贫困 ：杰克·伦敦自幼家境贫寒，但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。
为了当作家，他在中学补课一年，然后考入加利福利亚大学，但因难以支付学费，只读了半年就辍学了。
失学并没有动摇他当作家的决心，他改变主意，以社会为学习的课堂，更加孜孜不倦地学习。
达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思考；莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。
他开始写稿投稿，但却一次次地被退回。
可他并不灰心。
生活困难，就靠典当过日子，挤时间写。
白天时间不够就晚上写；勤奋地做笔记，搞索引，抄卡片。
终于在1890年发表了处女作《给猎人》，后来名著累累，成为一名大作家。
分析：艰难困难，玉汝于成
杰克·伦敦的经历只不过把人类几千年来的经验和真理再实践了一遍而已。
话题：“挫折”“决心”“成才的途径”六、重振旗鼓创辉煌 ：艾柯卡是美国汽车业超级巨星，他那誉满汽车行业的推销术为福特公司创造了上百亿的美元。
可是1978年7月13日，艾柯卡在毫无思想准备的情况下被嫉贤的老板开除了。
老板把他赶到一个仓库中的小房间，还美其名曰是给艾柯卡还没有找到新工作之前的办公室。
在奇耻大辱面前，艾柯卡没有消沉。
在被解雇受辱之后，艾柯卡接受担任濒临倒闭的克莱斯勒汽车公司总裁一职，他以卓越的管理才能，使克莱斯勒公司喜获新生。
仅1984年一年，他就为公司赚取了24亿美元的利润，比这家公司前60年的利润之和还要多
顽强的精神、超群的才智、辉煌的成就，使得艾柯卡成为美国人心目中的英雄。
分析：顺境中获得成功，固然是锦上添花，而逆境中打翻身仗方显英雄本色
艾柯卡如果没有第二次的成功，至多不过一推销巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的“英雄”之名。
话题：“英雄”“金子总会闪光”“磨砺与成功”七、身陷囹圄志不移 ：尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。
他的艺术道路坎坷不平。
他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。
但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。
他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。
他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。
分析：身陷囹圄而能最终成才，一方面要有坚强的信念和毅力，另一方面，也有对生命的渴望和对艺术的执著。
话题：“永不放弃”“信念与毅力”八、海伦·凯勒—— 残疾人的骄傲 ：美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。
然而海伦并没有向命运屈服。
在老师的教育、帮助下，她凭坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用手指“听话”并掌握了5种文字。
24岁时，她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。
以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞誉和嘉奖。
1959年，联合国曾发起“海伦·凯勒”运动。
她写的自传作品《我生活的故事》，成为英语文学的经典作品，被翻译成多种文字广泛发行。
分析：敢于正视人生的疾苦和磨难，是海伦成功的根本。
正是如此，她才成了全世界残疾人的精神代表，成了残疾人的骄傲。
话题：“残而不废”“坚强成就人生”“生命的价值”九、博迪眨眼写作 ：博迪是一名法国记者。
他在一次心脏病发作后四肢瘫痪，只有左眼可以活动。
但他决心把打好腹稿的作品《潜水衣与蝴蝶》写出来，于是他要求笔录员门迪宝协助他，每天花6小时笔录他的著述。
而他们之间的沟通只能靠左眼的眨动来完成。
每次，门迪宝按顺序读出法语常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正确，眨两次表示错误，然后拼成词语。
这种常人难以想象的“写作”终于在数月后奇迹般地完成了。
这本150页的著作已被出版，受到人们的欢迎。
分析：“博迪眨眼写作”的事迹让我们想到史蒂芬·霍金，身体上的极度残缺却丝毫不能阻止他们在文学及科学研究上的昂首阔步。
话题：“毅力”“完美与残缺”“奇迹的诞生”十、红顶商人的中庸之道 ：胡雪岩以他卓越的圆通能力在夹缝里生存发展。
在官场、漕帮黑白两道的夹缝里，在民族经济与西方经济的夹缝里，在左宗棠与李鸿章的夹缝里，他踢打出了一个世界、一方天地。
胡雪岩的飞黄腾达是熟谙、遵守、利用潜规则的结果。
但遗憾的是，这个夹缝最终毁了他，左宗棠的死使他成了官场倾轧的牺牲品。
从白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪岩走完了他人生轨迹的圆圈。
分析：一个绝顶聪明之人，往往善于利用规则而不是创造规则。
胡雪岩的一生验证了这一道理，同时也说明另外一个道理：“玩火者必自焚”。
话题：“规则与人生”“规则的双刃性”十一、屈原以死报国 ：屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。
这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。
屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。
屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。
顷襄王二十一年（公元前278年），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。
分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。
话题：“命运”“责任”“精神卫士”十二、岳飞“精忠报国” ：岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。
又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。
”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。
”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。
但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。
就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。
后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。
分析：“国家有难，匹夫有责”。
岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。
每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。
话题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国”十三、辛弃疾忧国忧民 ：辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。
论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。
后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。
但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。
分析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。
话题：“责任”“爱国”十四、宋庆龄的执著： 宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。
在近70年的漫长岁月里，经过护法运动（1917年）、国民大革命（1924—1927年）、国共对立十年（1927—1937年）、抗日战争（1937—1945年）、解放战争（1945—1949年），她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。
宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。
分析：没有一颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗
话题：“忠贞”“持之以恒”十五、严复的担忧 ：1912年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。
他担忧中国丧失本民族的“国种特性”，他认为会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。
出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不坠”。
这一行为在当时称得上用心良苦。
分析：严复保护中国传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓
爱国的形式是多种多样的，我们不能只从一种角度、用一种眼光来看问题
话题：“看待事物的角度”“目的与形式”十六、张伯苓的理想 ：南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。
毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。
1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。
强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。
他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。
张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。
分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。
为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。
话题：“教育与爱国”“人生的目标”十七、于右任的临终诗 ：国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。
葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。
天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇
”诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。
分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。
于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣。
话题：“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情”十八、李宗仁的民族情 ：1955年，李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾独立”，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。
1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民党特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。
”他还希望留在台湾的国民党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。
分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。
话题：“心中的丰碑”“祖国的呼唤”十九、肖邦的遗愿 ：1830年11月，费列德利克·肖邦（波兰作曲家、钢琴家）决定到外国深造，为祖国争光。
出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会。
肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。
肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。
可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。
1894年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。
肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。
分析：叶落归根，古今中外，概莫能外。
对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望。
话题：“遗愿”“爱国——永恒的话题”二十、华罗庚立志回国 ：著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。
有人想和他签订合同，把他留在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。
途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满怀热情地呼吁他们：“为了国家民族，我们应当回去
”分析：“富贵不能淫”，物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。
话题：“祖国的利益高于一切”“人生价值”二十一、梁实秋的演讲：著名作家梁实秋擅长演讲，他的演讲独具风采，给人们留下了深刻的印象。
他在师大任教期间，当时的校长刘真，常请名人到校演讲。
有一次，主讲人因故迟到，在座的师生都等得很不耐烦。
于是，刘真便请在座的梁实秋上台给同学们讲几句话。
梁实秋本不愿充当这类角色，但校长有令，只好以一副无奈的表情，慢吞吞地说：“过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后台的主角有充分的时间准备。
我现在就是奉命出来跳加官的。
”话不寻常，引起全场哄堂大笑，驱散了师生们的不快。
分析：幽默，流于俗套就成了无厘头；而恰到好处的幽默，则是智慧的闪光，有着化腐朽为神奇的力量。
话题：“语言的妙用”“幽默人生”二十二、瞿秋白的风趣 ：20世纪20年代初，郑振铎在上海结婚，新娘为商务印书馆元老高梦旦之女高君箴。
婚礼采用当时最为时髦的“文明结婚”仪式。
按仪礼规定，结婚人的双方家长，均须在结婚证书上加盖私章，以昭信守。
婚礼前日，郑振铎才想起他母亲还没有印章，于是去信请瞿秋白代刻一方应急。
当天收到瞿秋白的回信，并无信笺，只一张“秋白篆刻润格”，内言：“石章每字二元，一周取件。
限日急件，润格加倍。
边款不计字数，概收二元。
牙章、晶章、铜章另议。
”郑振铎一见，以为这是瞿秋白事忙不能代刻的托辞，乃另请人急刻一方备用。
次日上午，婚礼即将开始之际，有人送大红喜包一件，上书：“振铎先生君箴女士结婚志喜，贺仪五十元。
瞿秋白。
”喜包内并无现金或礼券，乃是三方田石印章。
一方是郑老夫人的；其余为新郎新娘各一方。
郑老夫人是单章稍大，新郎新娘的两方合成一对，边款分刻“长乐”二字，祝贺新人长乐永康，白头偕老。
郑振铎与高君箴皆为福建长乐县人，取意双关。
三章均玲珑雅致，主人把玩欣赏之后，才悟出所书“贺仪五十元”之缘由。
原来三章共刻12字，润格应为24元；急件加倍，则为48元；边款2元，故曰“贺仪五十元”。
瞿秋白这一出人意料之趣举，给郑高二人之婚礼增添了特别的喜庆气氛，一时传为佳话。
分析：大才华者，大幽默也；大幽默者，大才华也。
如此才情逸致，当为一时佳话。
话题：“才华与幽默”“风趣”二十三、林语堂上课请学生吃长生果 ：林语堂曾在东吴大学法学院兼英文课，一次，开学第一天，上课钟打了好一会儿他还没有来，学生引颈翘首。
林先生终于来了，而且夹了一个皮包。
皮包装得鼓鼓的，快把皮包撑破了。
学生们满以为林先生带了一包有关讲课的资料，兴许他是为找资料而迟到了。
谁知道，他登上讲台后，不慌不忙地打开皮包，只见里面竟是满满一包带壳的花生。
他将花生分送给学生享用，但学生们并不敢真的吃，只是望着他，不知他葫芦里到底卖的是什么药。
林先生开始讲课，大讲其吃花生之道。
他说：“吃花生必吃带壳的，一切味道与风趣，全在剥壳。
剥壳愈有劲，花生米愈有味道。
”说到这里，他将话锋一转，说道：“花生米又叫长生果。
诸君第一天上课，请吃我的长生果。
祝诸君长生不老
以后我上课不点名，愿诸君吃了长生果，更要长性子，不要逃学，则幸甚幸甚，三生有幸。
”分析：林语堂，一位大师级语言大师。
性格幽默、风趣，听其谈话，如沐春风，获益多多。
话题：“春风化雨”“为师之道”二十四、只有状元学生没有状元先生 ：卢嘉锡是我国著名化学家，他在20世纪30年代曾兼任福建省立夏中学数学教师。
当时，有个学生故意拿了一道登在外国杂志上悬赏解答的数学题目为难卢嘉锡，但他并不介意，只是说：“我留着做做看，看能否解答出来。
”经过一天多的精密计算，卢嘉锡把题答了出来。
他向那位学生详细地介绍了解题的方法和具体过程。
那个学生从心底佩服卢嘉锡的博学多才。
卢嘉锡诚恳地对那位学生说：“我们闽南有句老话，叫做‘只有状元学生，没有状元先生’。
我现在虽然是你的先生，但还有许多东西自己也不懂，要进一步学习。
”分析：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”永远不要以为自己了解知道一切，否则你就是无知。
话题：“知与不知”“谦虚”二十五、李立三做自我批评 ：20世纪30年代，李立三主持中央工作时，推行“左”的路线，给中国革命造成了不小的损失。
后来，他深刻认识到自己的错误，不仅多次自我批评，还以自己为例教育别人。
有一次在部队作报告，讲完那次路线错误后，他大声问听报告的人是不是都认识李立三，许多人说不认识，他指着自己说：“我就是李立三。
希望你们从我的错误中吸取教训。
”他的这种勇于自我批评的精神使大家深受教育。
分析：面对自己的错误、勇于承认，自我批评，这是对别人的尊重负责也是对自己的尊重负责。
话题：“正确对待错误”“批评与自我批评”“名人的勇气”二十六、海子的寂寞 ：或许诗歌真是从寂寞中酿出来的，否则为什么所有的诗人都那么落寞
海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能与别人进行交流。
有一次，海子在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。
他对老板说：“我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝?”毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人：长发凌乱，身材瘦小，落落寡欢，不修边幅，而且说话如此神经兮兮，就以为他脑瓜子是有些毛病的，便嘲讽地回答说：“我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵。
”海子无奈地耸了耸肩膀，默默地走出了餐馆，同时也走进了更深的寂寞。
分析：人与人之间，需要交流与沟通。
沟通源于寂寞，无法沟通，也就更加寂寞。
话题：“寂寞与沟通”“交流与理解”“冷漠是毒药”二十七、商鞅立木取信 ：商鞅任秦孝公之相，欲为新法。
为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。
百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。
然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。
有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。
这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。
分析：“人无信不立。
”一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。
话题：“人无信不立”“诚信”“证明”二十八、黄金百斤，不如季布一诺 ：季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。
时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。
”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。
后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。
最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。
分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。
话题：“诚信与人生”“互助”“诚信的价值”二十九、李嘉诚亲自去接老师 ：香港著名的塑胶商、房地产巨商李嘉诚常常捐资助学。
一次，他邀请汕头大学的一批教师来港并准备亲自去车站迎接。
恰好此时他又接到通知，国家经贸部一位官员专程来港与他洽谈生意，请他去迎接。
经过考虑，李嘉诚先生安排了别人去接经贸部官员，而自己还是去了火车站。
由于火车晚点，他在车站足足等了一个多小时。
汕头大学的老师知道后感动地说：“这件事使我们更加深刻地体会到李嘉诚先生对教育的诚心。
他能舍命办教育，我们也应该努力去做。
”分析：商人捐资办学，不能沽名钓誉。
李嘉诚以自己的行动，证明了他的言行一致。
话题：“尊师重教”“表率”“做人与做事”三十、如此“廉洁” ：据记载，窃国大盗袁世凯生活上奢侈腐化，但常常装出一副廉洁的样子。
一次，他故意在吃饭时召见内阁成员，当大家来到他的住所时，只见他正端着一碗小米粥，就着一条红烧鲫鱼吃得津津有味，时而从一个佐料瓶往碗里倒些什么。
内阁成员见了，都赞道：“总统生活这么俭朴，我辈值得仿效。
”事后，卫士告诉大家，那是仿效不了的。
总统吃的是西北上等小米，且都是一粒粒精心挑选出来的；那鲫鱼是有名的洪河鲫，为了保鲜，是专门放在猪油里从千里之外的河南运到京城的；就是那佐料，也是东北的千年老山参和鹿茸做成的。
此言一出，众人哑然。
分析：欺世盗名者，往往是言行不一的小人。
虚假面具总会被揭开的，其丑恶嘴脸，终究会大白于天下。
话题：“面具”“贪婪”“作秀”
读书心得交流会怎么做?
读书交范文一：这周日主持一次读书心得交流会，以社团的名第一次办这样的活动，成功与是未知的。
下午班级篮球赛，一开始不太想去，被说成是生活中缺乏激情的人。
可能我就是这样的人吧，不爱热闹，喜欢安静。
与朋友聊天，谈到了最初梦想。
我的最初梦想呢
教师
英语
现在呢
是不是离梦想远了很多。
对自己定的目标越来越低，只看中眼前的小幸福，现在还年轻，以后的日子还长，好好努力吧。
听妈妈说家里下雪了，雪花漫天飞舞的样子一定很漂亮吧。
顺便想起2次玩打雪仗的经历，一次是在读初三，一次是高2。
初三的时候，有我们五人帮，还有BY，QYY，上课了还拿着雪球进教室，很冷很冷，但很幸福。
高2的时候全班同学，我很聪明的，哈哈，男生们一过来我就蹲下，把羽绒服帽子套在头上，他们就欺负不到我了。
哈哈。
可是后来还是很傻，带着女生们向前冲，逃跑的动作慢了点，结果可想而知，衣服湿了，手凉了，但心里是快乐的，因为有一群朋友一起疯。
一想起以前的朋友，心里就是快乐的。
即使与他们曾经也有过矛盾，可能就是这样吧，失去的才感觉到美好。
读书交流会心得范文二：今在我们集会在这儿，交流读书的体会，用各种形式来展示了我们近段时间的读书成果，有的同学把诗歌变成了歌，有的同学把读过的书的内容变成了小品，进行艺术再加工，有的同学通过演讲的形式汇报了他们的读书感受……这些充分展示了同学们的才华，也毕将使我们的读书活动向纵深方向发展，以更好的营造我们的书香校园。
中国盛行儒家文化，但热爱读书的人越来越少，据统计，以色列人平均每人每年读55本书，俄罗斯人读50本书，美国人读44本书，而我们中国呢
每人每年平均读4本书，一个不读书的人、不读书的民族是没有希望的，为了改变这种状况，国家倡导国人读书，温总理说：“书籍是不能改变世界的，但读书可以改变人，人是可以改变世界的，读书可以给人智慧，可以使人勇敢，可以让人温暖”，希望同学们做一个爱读书的人，有书香气的人才是一个有素养的人。
古语说：“腹有诗书气自华”，爱读书的同学很安静，很儒雅，而思维却很活跃。
爱读书不仅能提高我们的修养，还能提高我们的学习成绩。
尤其是对文科类的学习最有好处，在读书签字仪式上，我讲王卉媛的故事，今天我还要重提，王卉媛高考前还在读“闲书”，正是这个爱读闲书的习惯，使她的语文成绩在班里永远屹立不倒，后来她又迷上了读英文简体小说，又使她的英语成绩遥遥领先，今年以优异成绩被北大中文系录取，她的爱读书的习惯成就了她的高成绩。
前段时间我去昌乐二中，该校开展“海量阅读”活动，高二学生利用一学期，精读名著《红楼梦》，看了他们的读书活动，我在想，学生读懂了《红楼梦》，古文还用学吗
我们七年级的同学正在精读了《水浒传》，如果真正读懂了《水浒传》，古文还用学吗
同学们，“鸟欲起飞先振翅，人欲上进先读书”，行动起来吧
多读书、好读书、读好书、会读书，这营造我们的书香校园，让我们共同努力吧
读书交流会心得范文三：在交流会上，10位同志从不同的侧面，结合自己的审计工作实际，畅谈和交流了对阅读了《于丹<论语>心得》一书的感悟和思考。
有的谈了读书对文明审计观念形成所起的促进作用；有的介绍了阅读对开展审计工作的指导意义；有的对审计工作过程中存在问题进行了深刻的反思；开展读书学习活动作为弘扬廉政文化、审计文化的一个重要载体，使大家更加深刻地认识到读书学习的重要性，并从中吸取了养分，开拓了视野，提升了思想境界，同时也增进了同志之间的相互了解，促进了审计工作的开展。
主持人对10位同志的作了精彩的点评，与会的评委也从文章内容、逻辑思维、语言表达、仪表仪容四个方面，对10位同志的文章做了认真的评分，最终产生了一等奖一名，二等奖两名、三等奖若干。
局党组书记、局长朱贺明宣布了获奖名单，并结合审计工作、结合自己读书学习的感受做了重要讲话。
一、《于丹<论语>心得》是中宣部推荐的书籍，她把传统的经典文化用朴素的语言，结合了自己的人生、结合当前的社会，给了朴素的解答，使我们每一个同志都受益匪浅，通过开展的学、写、读的一系列活动，对陶冶情操、净化心灵和感悟人生，都有重要的促进作用。
二、通过开展读书活动，尤其是阅读了《于丹<论语>心得》，全局同志读书学习积极性空前高涨，学习态度、写作能力和分析问题的能力有极大提高。
XX年机关党委要继续抓好读书学习活动，要精心组织，把这项活动搞的有声有色，要在全市审计系统进一步扩大读书学习的范围，必要时聘请专家学者进行评分，我们要通过读书交流这个平台，进一步加大审计宣传力度，进一步扩大审计的影响面。
三、这次读书体会交流还存在年轻同志多、老同志少的现象。
希望全体审计干部职工都要提高对读书学习的认识，克服工学矛盾，积极参加到读书活动中来。
最后，朱局长强调，深入持久的开展读书活动，既是我局开展精神文明建设活动的一项重要举措，也是廉政文化、审计文化建设的重要载体，通过这次读书的交流和讨论，达到了局党组倡导这项活动的初衷，在全局形成了浓厚的学习氛围，希望读书交流活动的开展，为促进和谐机关的建设，促进审计工作的健康持续发展起到更加积极的作用。
读书交流会心得范文四：学习图书馆的读书节开读书心得交流会，我被点名叫去要发言，于是就在当天半夜爬起来，半眯着眼睛网上找了半天，参考性都不是很大，就只能自己写了。
这个是初稿，我根本就不了解情形嘛，连活动主题和内容都不晓得，从来没有关心过，要讲什么，都只能凭空想象。
去了之后才发现，还好不是离题太远。
发言的时候半读半讲，不是因为可以背下来了，而是被我删改了一些，讲出来总比读出来好吧，在图书馆会议室“享受”了一个多小时的空调，冷啊。
浅谈一下自己对于读书的体会吧。
我所理解的读书是比较广义的，可以是纸质的书本，可是是电子文本，可以是小说，可以是报刊杂志网络资源。
我把我平日里读的书分为两类，一类是跟专业紧密相连的；一类是自我修身或娱乐性质的。
首先，对于专业书籍。
一般研究生期间最关注的是本学科最前沿最先进的东西，和最新发展动向。
这些内容一般是从各种学术期刊上或许。
因此对于图书馆的各种商用数据库使用较为频繁。
同时对于书本上介绍的专业基础知识也在不断地被温故而知新。
而我们往往会忽视什么呢
那就是一些历史上的经典著作。
每个学科都有若干经典著作，理工科也不例外。
这些都是每个时代人类最高智慧的结晶。
每个学科都有一批大师，这些大师的著作不仅包含了科学知识，也充满了哲学智慧。
其实它带给我们的不仅仅是学术成果，更是一种做研究的思维方式方法。
读经典著作和大师的著作，要善于抓住书中最有启发性、最有包孕性的东西。
所谓最有启发性，就是能够启发你的智慧，推动你去思考更深一层的问题。
所谓最有包孕性，就是作者提出了某些很有价值的思读书交流会心得(2) 想和命题，这些思想和命题有着极为丰富的内蕴，可以发生出许多新的思想。
经典著作和大师著作的价值，就在于这些富有启发性和包孕性的思想和命题。
这就是精华，是灵魂。
而且读书一定要思考，要善于发现，要善于抓住，要善于挖掘。
我发现研究生的读书方式一般是由本科时候的漫无目的变成了检索式的，需要什么就去找什么来读，这样就很有目的性，能很快获得自己需要的信息。
这种方式本科同学尤其是高年级同学也需要掌握，不要等到要写毕业论文了还不知道参考文献到哪里去找。
其次，非专业书籍，包括各学科各种类的书籍甚至是杂志报纸或网络资源。
这些要比专业书多出很多，这样也就产生了一些问题。
有人说我的功课学业已经耗用了我很大一部分精力了，哪里还有时间读其他的书，就算有时间也不想再看书了。
其实读书与做人，存在一个辨证的关系，书读得越多，做人的道理就懂得越多，正所谓“知书达理”。
读书是“做到老，学到老”，做人是“学到老，做到老。
”二者相辅相成。
很多人说“情商”和“智商”是第一位的，走上社会就会深刻地认识到这一点。
如果一个人与周围和谐相处，那就会如鱼得水；反之，则会身陷绝境孤立无援。
所以，学好与人相处是第一位的。
读书并不仅仅是为了追求成绩，读书更重要的是做人,做人是为了生活的更幸福，所以，你要尽最大可能的学习生存和发展的智慧以及能力，并不断发展和完善自我。
我认为，读书从根本上说，就是为了得到一个更为健全的人格
无须质疑，书能改变人的一生，包括性格、爱好、禀赋、气质、思想和观念，以及对生活的理解。
尤其是女生，最重要的是什么
我认为是气质。
一个女孩子可以个子不高，但是不能不独立；可以不漂亮，但是不能没有气质。
脸上如果带有一定书卷气，会刷新你的气质，让你的容貌焕发出一种内在的美丽。
我认为不论文科理科，各个学科上升到一定的高度时，是相通的。
理科生读读文学作品，甚至略通一两门艺术，对自己本专业的研究是有利无害的。
爱因斯坦从5岁起学小提琴，小提琴成为他最喜欢的乐器。
他还自己学会了弹钢琴，特别喜欢即兴演奏。
音乐其实是他生活的一个不可分割的部分。
这些年来我国享誉海内外的著名经济学家厉以宁先生，对于经济学与中国经济改革与发展作出重要贡献。
但很多读者可能并不知道，厉以宁还是一位颇有成就的诗人和诗词评论家，其诗词仅目前结集成书的就已经有三四本。
据说晚年的总会在床头放一本金庸的小说，在临睡前翻上两三页。
文学艺术等非专业书籍，除了陶冶情操外可以激发人的想象外，它会带给你另一种思维方式。
大学校园里理科生的科学精神是无可厚非的,但人文教育相对贫乏,可能有的理科生四年中没借过一本文科书。
据说哈佛大学理工类学士学位必须修习的课程中人文学科占25 % ,而主修人文学科的专业课也仅占40 %。
以理工科著称的清华大学近年来专门推出了学生应读书目,选取了80 种中外文化、中外文学的经典之作供理科生参考借阅。
本次读书节的活动图书馆给出的推荐书目可以说是提高我们的自身文化修养的必读书目了。
如今时兴边缘科学，社会用人讲究通才之士，一个人要在竞争激烈的时代脱颖而出，必须知识广博，所谓读书破万卷，下笔如有神，不仅仅是指写文章；扩大开来看，读书多了，一个人在处理高深的专业问题和解决复杂的人际关系时，就可以左右逢源，得心应手。
各个学科的书都值得读；不过如果你的兴趣不够广泛，就读你兴趣之内的书。
把你喜欢的那类书都读读，比如说与本学科相关的各种思想，各个流派，各个年代，也是很有益处的。
十八大报告不是明确指出了么,“要形成全民学习,终身学习的学习型社会,促进人的全面发展”。
人生是有限的，而知识是无限的，人要适应这个日新月异的世界，就得不断地读书，不断地学习。
所谓活到老，学到老
为自己订个读书吧，如果你说那样高深的文学著作我看不懂，也没时间研读，那么心灵鸡汤，读者，青年文摘之类的也可以放在手边，闲来翻一翻。
但是，经典是不容错过的哟。
一旦你读透了，喜欢上了某部经典著作，你就会发现即使语言再晦涩背景再复杂也不会成为你继续阅读的障碍。
一部对自己人生有长久启示的书，一部对自己专业有指导价值的书，还可以反复阅读，甚至阅读有关该书的研究论著，以吸收别人的研究成果。
给自己读书创造最良好的环境，比如适当的灯光或一杯咖啡，我觉得与繁重的学业和实验相比，这是轻松而又愉快的一下午。
找一个自己喜欢的笔记本，把觉得精彩的片段抄录其中，把自己的感想，见闻之类都可以随手写写，那就是你用文字描画心灵的地方。
或者把它搬到网上在博客中，晒晒所读的书和心得，与各类朋友就此相互交流，会有一种别样的快乐。
读书交流会心得范文五：20xx年7月5日下午4点，正当烈日炎炎，克区各小学语文教师相聚在第十小学，参加由区教育局组织的“精彩纷呈，砥砺共进”克拉玛依区“市特级教师、学科带头人、骨干教师教学观摩系列活动”。
短短的一下午，让我们聆听到来自各小学12名优秀语文教师的读书交流心得，有感触，有激励。
一、领略名师风采本次活动中有不少语文教师都是教龄在10年以上的骨干教师，作为学科带头人、市级教师的她们，在本次交流活动中，分享了她们在读书时的感悟；教学过程中的困惑、方法；结合学生实际进行的改进，以及从细微处对学生的关心和理解。
无不让我这个只工作了三年的青年教师为之感动。
二、青年教师厚积薄发本次读书交流活动，有三名青年教师让在坐的语文教师们眼前一亮，她们是来自十四小和南湖小学工作仅有一年的丁娟和文佳老师，还有来自六小有着三年教龄、教学成绩突出的周晔老师，从他们的读书心得中，让我们感受到青年教师在教学道路上的努力与付出。
周晔老师以PPT的形式展示了这三年来每次公开课细心修改的教案，和语文书认真备课的内容，如此细心之举，让我深受感触。
只有努力、用心了才能有同等的收获。
本次读书交流会让我受益匪浅，作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。
人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。
作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。
所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。
读书交流会结束了，但是读书的生活却没有结束，书是一道风景。
读书就是让你走进景区，寻找自己的感受。
风景是别人的，感受是自己的，我愿和学生们一起做个快乐的读书者
中学生励志演讲稿，500~600字，急急急
中学生励志演讲稿 （Kaiser3344倾情奉献）尊敬的领导、老师，亲爱的同学们： 大家好，今天我演讲的题目是。
有这样一句非常形象而生动的话：“当一个人感觉到有高飞的冲动时，他将再也不会满足于在地上爬。
”正是有了远大的理想，正是有一种信念，她接受了生命的挑战，创造了生命的奇迹。
她，盲聋哑集于一身的弱女子竟然毕业于，并用生命的全部力量奔走呼告，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被评选为20世纪美国十大英雄偶像。
理想和信念像熊熊燃烧的烈火使她才，走出死寂，理想和信念像巨大的羽翼，帮助她飞上云天。
从某种意义上说，人不是活在里，而是活在精神世界里，活在理想与信念之中。
对于人的生命而言，要存活，只要一碗饭，一杯水就可以了；但是要想活得精彩，就要有精神，就要有远大的理想和坚定的信念。
理想信念使贫困的人变成富翁，使黑暗中的人看见光明，使绝境中的人看到希望，使梦想变成现实。
下面我给大家讲一个故事： 浩瀚的沙漠中，一支探险队在艰难地跋涉。
头顶骄阳似火，烤得探险队员们，挥汗如雨。
最糟糕的是，他们没有水了。
水就是他们赖以生存的信念，信念破灭了，一个个像塌了架，丢了魂，不约而同地将目光投向队长。
这可怎么办
队长从腰间取出一个水壶，两手举起来，用力晃了晃，惊喜地喊道：“哦，我这里还有一壶水
但穿越沙漠前，谁也不能喝。
” 沉甸甸的水壶从队员们的手中依次传递，原来那种濒临绝望的脸上又显露出坚定的神色，一定要走出沙漠的信念支撑他们踉跄着，一步一步地向前挪动。
看着那水壶，他们抿抿干裂的嘴唇，陡然增添了力量。
终于，他们死里逃生，走出茫茫无垠的沙漠，大家喜极而泣之时，久久凝视着那个给了他们信念支撑的水壶。
队长小心翼翼地拧开水壶盖，缓缓流出的却是一缕缕沙子。
他诚挚地说：“只要心里有坚定的信念，干枯的沙子有时也可以变成清冽的泉水。
” 黑人领袖有句名言：“这个世界上，没有人能够使你倒下。
如果你自己的信念还站立着的话。
”是的，即使在最困难的时候，也不要熄灭心中信念的火把。
同学们，不管你现在的成绩怎么样，不管你现在的基础怎么样，只要坚定信念，超越自我，你就有了努力的方向，你就有了奋斗的目标，你就有了生活的动力，你就有了成功的希望
谁要是，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
教师代表的发言稿
怎样写发言稿 发言稿是参加会议者为了在会议上表达自己意见、看法或汇报思想、工作情况而事先准备好的文稿。
发言稿的写法比较灵活，结构形式要求也不像演讲稿那么严格，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。
常见的形式有： ①开门见山提出本人要谈的问题及对问题的看法，然后说明理由，最后照应开头对全文做简明的总结。
②直接写出要讲的问题或意见，可用序号1、2、3等表示，问题讲完，即告结束，不写开头和结尾。
郑德荣 开放分类： 科学家、吉林人郑德荣，教授。
吉林延吉人。
1952年毕业于东北师范大学历史系。
历任东北师范大学讲师、副教授、教授、中共党史教研室主任、政治系副主任、思想研究所所长、副校长，吉林省思想研究会会长，吉林省中共党史学会代理事长。
共同主编《思想史稿》、《中国共产党历史讲义》，撰有论文《略论共产国际和李立三“左”倾冒险主义》、《思想的形成与反对教条主义》等。
郑德荣 男，1926年2月生于吉林延吉县，东北师范大学思想研究所所长、教授、博士生导师。
中国中共党史学会常务理事、吉林省社会科学界联合会副主席（兼）、中共党史学会名誉会长，曾任东北师大副校长等职。
1991年获国家特殊津贴、省优秀教师、长春市劳模等称号，他主持的思想研究所在全国高校147所社会科学研究机构评估中荣获首榜。
80年代以来主持国家、省部级规划项目7项，获奖17项。
撰写主编《思想史稿》、《与马克思主义中国化》等30部，在《求是》、《中共党史研究》等刊物发表论文百余篇。
应邀为15个省市学界讲学、出席在美国举办的国际学术会议在大会演讲。
一、教学及学科建设成绩卓著 任教55年，始终坚持在教学科研第一线，曾长期为本科授课，1964年作为全省唯一政治理论课教师代表出席全国会议，受毛主席等党和国家领导人接见、合影。
1978年全国首批招三年制研究生，1983年被教育部评为教授，1986年被评为博士生导师，系全国高校仅有的党史三个博士点之一的奠基人，至今共培养硕士生14人，博士生35人。
他致力于教学改革，注重能力培养和启发式、讨论式教学，经常以新的科研成果，充实改革教学内容，以培养独立科研能力贯穿指导博士生工作的始终为题，发表在《学位与研究生教育》。
他还热衷于课程改革和教材建设。
每当课程改革的关键时刻，都能提出富有创见的重要意见。
1979、1987年教育部召开的两次课程改革和教材建设会议都被指定大会报告或发言。
一次是以历史唯物主义观点编写党史教学大纲建立新的课程体系问题；一次是党史同革命史体系的区别与联系及其特点问题。
发言稿被教育部推荐由中央党史研究室主办的《党史通讯》专栏发表，总政印发给教材编写组参用。
他是教育部中共党史、中国革命史教学大纲两名召集人、统稿人之一。
并为教育部主编教材四部，其特点是层次多、档次高、发行量大。
其中主编《中国共产党历史讲义》是改革开放后全国首本，被教育部推荐为全国文科通用教材，发行百余万册。
《中国革命史教科书》是全国高师专用教材，《中国党史教程》是卫星广播教材，获省课程改革与教材建设优秀成果奖。
多次获校优秀教学奖、先进工作者奖并获省优秀教学成果奖两次，1993年获国家教委主办的曾宪梓教师奖（二等奖），先后荣获省优秀教师、省师德模范、长春市劳模及东北师大模范教师等称号。
二、科研成就突出 治学严谨，把握学术前沿，执着于探索创新，不断推出新成果。
十一届三中全会以来在思想、理论和三个代表重要思想、中国共产党与中国社会发展、共产国际和中国革命关系等诸多领域进行了开创性研究。
负责国家社科基金项目2项、教育部3项、省2项。
撰写、主编的著作在国家图书馆藏有三十种。
1983年出版的《思想史稿》开创思想史科学体系的先河（修订本由中办为政治局委员配发），获教育部首届社科成果二等奖。
1988年的《思想概论》为全国首本，国家项目《与马克思主义思想化》系国内研究马克思主义中国化的首部专著，提出系列独到见解和新观点，《国情·道路·现代化》、《二十世纪三次中国社会历史性巨变比较研究》、《思想新论》及《郑德荣文存》（三卷）系近年的新著。
在《求是》、《中共党史研究》等重要期刊发表《对马克思主义中国化的卓越贡献》等160余篇论文（独撰、第一作者）。
仅2001-2007年，就有专著3部、文存1部（三卷），在CSSCI及以上刊物发表论文18篇，其中国家级7篇。
他的著述多属原创性，从宏观上把握学科体系，宏观研究与微观研究相结合，其中有一批是改变学术界传统观点或填补空白，并提出创新见解。
如共产国际与李立三“左”倾错误分歧的性质内容，经老一辈党史学家廖盖隆、胡华鉴定，认为对党史研究有建树。
关于宁都会议的时间，经考证更改了《关于建国以来若干历史问题的决议》中的日期，此事被胡乔木确认（《胡乔木回忆》），写入《中共党史大事年表》。
此外还有共产国际与马克思主义中国化的双效应、农村包围城市道路理论形成的标志、改造与发展私有经济的两种不同政策、与马克思主义中国化、社会主义初级阶段与新民主主义的关系、思想和理论比较研究等，并多篇被中国人民大学报刊复印资料全文转载。
获省部级科研成果奖二十余项，历届省社会科学优秀成果评奖均获一等奖。
他主持的思想研究所在教育部对全国高校147个社科研究机构评估中荣获首榜。
80年代以来，先后应邀为广东、浙江、陕西和北京等15个省市及中国人民大学、南开大学等十余院校以及教育部、总政和党校举办的教师讲习班讲学。
三、理论为现实服务业绩突出 多年来，积极承担并完满完成省委有关部门交给的任务，经常被约稿为地方报刊撰写党的基本理论、基本路线的文章，特别是纪念党诞生八十周年和宣传十六大精神，被指定为省委宣讲团成员，为各地各界宣讲十余场，受到广大干部群众的高度赞誉（省委宣传部致东北师大党委函）。
2001年先后两次接受中央电视台新闻采访，在新闻联播、焦点访谈和实践三个代表加强党风建设栏目分别播报。
多次接受省、市电视台、电台采访，积极贯彻了中央领导同志关于党史咨政育人的要求。
2003年省委宣传部专致东北师大党委函，认为他为我省社科理论发展作出突出贡献他以自己学科的优势为政治服务、为社会服务、为我省理论工作作出很多实际工作，并得到了非常好的社会效益，为省委和社会所认可。
2005年省委宣传部领导在郑德荣教授从教55年大会上讲话，认为他是国内著名党史学家、省社科界领军人。
在国际上有一定影响。
1986年应邀出席美国举办的国际学术研讨会，并在大会演讲，台湾《传记文学》有报道，美国国会图书馆、哈佛大学图书馆均有藏书，1994年参加吉林省学术代表团赴俄罗斯与科学院远东分院做学术交流。
90年代初，被英、美国际名人传记机构分别编入名人传。
在国内《思想研究》、《北京党史研究》、《高校理论战线》（封面）等专业学术刊物，均有专栏人物介绍。
如今老骥伏枥，壮志不已，每年仍不断推出新成果，并以文入选，参加全国理论研讨会，多次做大会发言。
2007年任国家马克思主义理论建设工程重大项目历史组评委，东北师大申报项目获通过。
【学习工作简历】 1941.2－1945.1 奉天省立第三国民高等学校 1945.2－1945.8 新京法政大学 1946.3－1945.6 沈阳临时大学补习班 1946.6－1949.9 长春联合大学（待甄别正式入学） 1946.10－1948.8 长春大学法学院法律系 1948.9－1949.4 东北大学二部二班（解放区） 1949.5－1952.10 东北大学历史系 1952.10－至今 东北师范大学，先后任讲师、副教授、教授及马列教研室副主任、政治系副主任（期间借调中央党史研究室任编写组副组长，主持工作）、东北师大副校长等职。
【社会学术兼职】 中国中共党史学会原常务理事兼思想专业委员会副主任、吉林省社会科学界联合会顾问原副主席（党组副书记）、吉林省中共党史学会名誉会长原理事长、中共吉林省委原重大决策咨询组成员、东北师大原学术委员会、学位委员会副主任、现为东北师大学报编委主任。
【教学工作】 本科：中国革命史、中共党史 研究生：中共党史专题研究、土地革命战争史、思想研究、共产国际与中国革命 指导研究生情况（博士、硕士）： 1978年研究生教学指导组组长承担部分课程，共招14人； 1987年招博士生承担全部基础课、专业课和选修课并指导论文，共招35人。
【主要科研方向】 思想、理论、新民主主义革命史论、中国共产党与中国社会发展、共产主义与中国革命关系 【主要科研项目】 1.《延安时期与思想》国家“七五”社科项目 2.《思想与马克思主义中国化》国家“八五”社科项目 3.《土地革命战争史》国家教委“七五”教材项目 4.《思想体系论》国家教委“八五”社科项目 5.《二十世纪中国社会三次历史性巨变比较研究》教育部“九五”项目 6.《思想概论》吉林省“七五”社科项目 7.《思想论纲（上、中、下）》吉林省“八五”社科项目 8.《中国廉政建设》子课题《中国政务公开制度研究》（专家组副组长）国家监察部2003年项目 【主要科研成果】 论文目录： 1. 全面准确理解中国特色革命道路 《思想研究》 2006-2 2. 中国共产党与马克思主义中国化（两人合撰）《人民日报》 2006-6-28 3. 西安事变与中共应对突发事件能力论析 《高校理论战线》 2006-12 4. 马克思主义中国化命题的形成内涵及重大意义 《中国特色社会主义研究》2005-5 5. 陈云在伟大历史转折关头的杰出贡献（1976——1982） 《东北师范大学学报》 2005-5 以文入选中央党史研究室在上海举办的学术研讨会 6 抗日战争与中华民族历史命运的伟大转机 《高校理论战线》 2005-7 7. 抗日战争与马克思主义中国化的历史进程 《理论研究》2005-7 8. 面向21世纪中国化的马克思主义——“三个代表”重要思想 《思想研究》 2004-1 9. “三个代表”重要思想在马克思主义中国化进程中的历史地位 《东北师大学报》 2004-1 10. 马克思主义中国化的伟大奠基人 《高校理论战线》 2004-2 11. 发展是硬道理：对社会主义现代化建设本质和规律的深刻揭示 《高校理论战线》 2004-9 12. “三个代表”重要思想的深厚理论底蕴 《高校理论战线》 2003-4 13. 中国特殊国情、特色道路与现代化 《党史研究与教学》 2002-2 14. 宁都会议若干问题释疑 《党的文献》 2002-4 15. 20世纪中国三次巨变的历史结论 《东北师范大学学报》 2002-6 16. 学海无涯治学有术 《人民日报》 2001-6-1 17. 中国特殊国情 特色道路与现代化 《东北师大学报》 2001-6 18. “新民主主义的资本主义”思想述略 《党的文献》 2000-1 19. 思想与理论比较研究 《中共天津市委党校学报》创刊号1999-1 20. 中国共产党领导的中国两次历史巨变比较研究 《中共党史研究》1999-6 21. 30年代初的周恩来与共产国际 《党史研究与教学》 1998-3 22. 西安事变若干问题的新思考 《中共党史研究》 1997-1 23. 略论的独立自主思想 《思想论坛》 1995-1 24. 论中国抗日战争的历史地位 《上海党史研究》 1995-2 25. 关于改造与发展私有经济两种不同政策的论析 《中共党史研究》1994-5 26. 经济思想中的几个问题 《资本论与当代经济》 1993-4 27. 对马克思主义中国化的卓越贡献 《求是》 1993-22 28. 农村根据地战略思想论析 《中共党史研究》 1992-6 29. 对民主革命时期国情的分析和研究 《求是》 1992-9 30. 试析新民主主义与中国特色社会主义的必然联系 《思想研究》1991-4 31. 的社会主义观与中国特色的社会主义理论 《思想论坛》1991-4 32. 轮思想的成熟及其在全党指导地位的确立 《东北师大学报》1986-5 33. 思想的形成发展与反对教条主义 《东北师大学报》 1984-1 34. 共产国际与中国党的三次“左”倾错误 《党史资料丛刊》 1983-2 35. 共产国际与党的六届四中全会 《党史通讯》 1983-11\\\/12 学术著作或教材情况 1.《郑德荣文存（三卷）》 辽宁人民出版社 2006-1 2.《思想新论》 东北师大出版社 2006-5 3.《20世纪中国三次历史性巨变研究》 东北师大出版社 2002-8 4.《国情 道路 现代化》（主编） 吉林文史出版社 2001-5 5.《中共党史教程》（第一主编）全国卫星广播教材 高等教育出版社2001-5 6.《社会主义初级阶段论》（主编） 山东人民出版社1999-7 7.《与马克思主义中国化》 东北师大出版社 1997-5 8.《思想科学体系论》（合著） 东北师大出版社1997-11 9.《延安时期与思想》 东北师大出版社1993-10 10.《思想论纲（上、中、下）》（合著） 甘肃人民出版社1993-11 11.《中国革命史教科书》（主编） 教育部指定专业课教材 高等教育出版社1991-4 12.《国共政权十年对峙史》（主编） 教育部教材建设项目 高等教育出版社1990-4 13.《思想概论》（合著） 东北师大出版社1988-8 14.《思想史稿（新民主主义革命时期）》（合著） 修订本由中办为政治局委员配发 甘肃人民出版社1983-4 15.《中国共产党历史讲义》（第一主编） 教育部指定通用教材 吉林人民出版社 1980 【获奖信息】 1.《郑德荣文存（三卷）》2007-3 东北师范大学第五届社会科学优秀著作奖 特等奖 2.《国情•道路•现代化》 2006-12 教育部第四届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖 三等奖 3.《陈云在伟大历史转折关头的杰出贡献（1976-1982）》2005- 吉林省陈云生平和思想研讨会论文一等奖 4.《抗日战争与马克思主义中国化的历史进程》 2005- 吉林省纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年学术研讨会论文一等奖 5.《20世纪中国三次历史性巨变研究》 2003-12-1 东北师范大学第三届社会科学优秀著作奖 2004-11-1 首届吉林省社会科学界联合会优秀成果奖 6.《社会主义初级阶段论》（主编）中国特色社会主义理论丛书之一 2002-1-3 第十二届中国图书奖 7.《中国共产党领导的两次历史性巨变比较研究》 1999-9-27 吉林省纪念新中国成立50周年理论研讨会一等奖 1999-11 入选中共中央第二次全国社会主义时期中共党史学术研讨会 8. 《中国新民主主义革命的伟大实践》 2001-7-1 入选中共中央纪念中国共产党成立80周年理论研讨会 2002-1-8 纪念中国共产党成立80周年优秀论文一等奖 9.《“新民主主义的资本主义”思想述略》 2001-12 吉林省第五次社会科学优秀成果一等奖 10.《中国共产党关于新民主主义革命发展战略与“三个代表”思想》 2001-6-20 吉林省纪念建党80周年学术研讨会一等奖 11.《思想与理论比较研究》 1998-12 入选全国党史系统纪念十一届三中全会召开20周年学术讨论会 12.《思想论纲》 1995-12 吉林省第三届社会科学优秀成果一等奖 1998-10-1 国家教育部人文社会科学研究优秀成果奖 13.《30年代初的周恩来与共产国际》 1998- 入选南开大学举办的国际会议 1998-3-2 吉林省“周恩来生平和思想研讨会”优秀论文奖 14.《西安事变若干问题的新思考》 1997-12 吉林省1997年度优秀科研成果一等奖 15.《与马克思主义中国化》 1997-12 吉林省1997年度优秀科研成果一等奖 16.《思想史稿》 1983-吉林省优秀成果奖 1986-3 甘肃省优秀图书奖 1995-10-1 教育部全国首届人文社会科学研究成果二等奖 17.《论中国抗日战争的历史地位》 1995-7-25 吉林省纪念抗日战争胜利50周年学术讨论会最佳论文奖 18.《对马克思主义中国化的卓越贡献》 1994-3-10 《求是》举办的纪念诞辰100周年雄宝杯“与中国”有奖征文三等奖 1995-12 吉林省第三届社会科学优秀成果一等奖 19.《思想概论》 1988 吉林省社会科学优秀成果一等奖 1992-5 吉林省社会科学优秀成果一等奖 1992-10-20 国家高等学校出版社优秀学术专著优秀奖 20.《中共党史教程》 1991-2-15 吉林省社会科学优秀科研成果一等奖 21.《共产国际与党的六届四中全会》 1988-5-28 吉林省社会科学优秀成果一等奖 22.《思想的形成发展与反对教条主义》 1988-4-30 吉林省首届社会科学优秀成果奖 1991- 全国纪念中国共产党成立70周年党史优秀论文一等奖 23.《论思想的成熟及其在全党指导地位的确立》 1988-4-30 吉林省首届社会科学优秀成果奖 24.《共产国际与中国党的三次“左”倾错误》 1983- 吉林省社会科学优秀成果奖 25.《中国共产党历史讲义》 1981 吉林省社会科学优秀成果奖、北方十五省市优秀图书奖 ③汇报经验、情况的发言，内容比较系统，它包括情况叙述、经验介绍、体会收获等，这几方面的内容要连贯地写出来，构成一篇比较完整的文章。
写发言稿时，要注意三点： ①观点要鲜明。
对问题持什么看法，要明确表态。
对尚未认识清楚的问题，要实事求是的说明; 如果是汇报性的发言，要中心明确，重点突出，不必面面俱到。
②条理清楚。
一篇发言稿要谈几方面的问题，每一方面问题要讲哪些条目。
都要安排得有条有理，让人听起来容易抓住重点。
③语言简洁明快。
发言要直接面向听众，所以，发言的语言一定要简洁明快，尽量不使用啰嗦的句子，更不要使用一些深奥的词句，最好运用大众语言。
还要讲清楚为什么要竞选这个岗位
谁能够帮我解释一下托马斯库恩( Thomas Kuhn) 的 范式法则（Paradigm)
范式的概念和理论是美国著名科学哲学家托马斯。
库恩提出并在《科学革命的结构》（1962）中系统阐述的。
由于范式概念是库恩整个科学哲学观的中心，他试图以此来概括和描述多个领域的现实科学, 而不仅仅是对科学史和哲学感兴趣，因而从不同方面、不同层次和不同角度对范式概念作了多重的界定和说明。
很多人没有注意到库恩思想的这一特征, 往往根据自己的需要引述库恩的某一解释来阐述自己的问题。
因而不免出现某些偏差。
英国学者玛格丽特. 玛斯特曼对库恩的范式观作了系统的考察, （1987）他从《科学革命的结构》中列举了库恩使用的21种不同含义的范式, 并将其概括为三种类型或三个方面: 一是作为一种信念、一种形而上学思辨, 它是哲学范式或元范式; 二是作为一种科学习惯、一种学术传统、一个具体的科学成就，它是社会学范式; 三是作为一种依靠本身成功示范的工具、一个解疑难的方法、一个用来类比的图象, 它是人工范式或构造范式。
虽然范式的首要含义在哲学方面，这也是库恩范式的基本部分, 但是, 库恩的创见和独到之处则在于范式的社会学含义和构造功能。
与一般科学哲学思维的抽象性相反, 库恩特别强调科学的具体性，并把具体性看作是科学的基本特性, 因为他认为, 一套实际的科学习惯和科学传统对于有效的科学工作是非常必要和非常重要的, 它不仅是一个科学共同体团结一致、协同探索的纽带, 而且是其进一步研究和开拓的基础; 不仅能赋予任何一门新学科以自己的特色,而且决定着它的未来和发展。
这样一来，库恩也就把具体性作为自己哲学思想的核心, 在实际的“图象”、“模型”和“哲学”之间划了一条界限，使自己的思想与其他科学哲学区别开来。
库恩的构造范式就是这种实际的“图象”和“模型”,它不仅使常规科学解疑难的活动得以完成，从而成为开启新学科的契机和手段, 而且在应用模型和形而上学之间建立起一种新的相互关系, 解决了从一般哲学理论转向实际科学理论的途径问题。
我们以下的分析主要是讨论和运用范式的后面两种含义。
来自
