陶行知先生表扬武训精神有积极作用吗
一九五一年五月二十日却风云突变：为《人民日报》撰写社论《应当重视电影<武训传>的讨论》，尖锐地指出：“电影《武训传》的出现，特别是对于武训和电影《武训传》的歌颂竟至如此之多，说明了我国文化界的思想混乱到了何等的程度
”这篇社论不同寻常之处，还在于文末列举了一批新中国成立后赞扬武训和《武训传》的文章篇目，这就逼得所有对武训持肯定态度的党内外知识分子都得作检讨。
郭沫若就率先“示范”：马上在当年六月七日的《人民日报》上发表文章，检讨自己一九四三年在陶行知主持的纪念武训的会上“盲目地”称赞武训和为李士钊《武训画传》题词。
其实，郭沫若即使不点名，陶行知大概也在劫难逃。
陶在一九四五、四六年先后写了四篇文章，谈“武训精神”，其要义在赞扬武训在“一无钱，二无靠山，三无学校教育”的情况下，坚持民间办学，认为“中华民族需要千千万万个武训一样的人，去继续为穷人的教育事业奋斗”（《谈武训精神》）。
他还特意提醒说，不要把武训看作是“异行人”、“圣人”，要把武训“解放出来”，还原他“平凡而伟大的老百姓”的本来面目；针对“纪念武训是陶派的把戏”的传言，陶行知强调“武训先生不属于我们的小圈子。
他不属于一党一派。
他属于整个中华民族”（《把武训先生解放出来》）。
尽管话说得如此清楚，还是有人把武训和陶行知联系在一起，称之为“活的武训”，而且也必然要把陶行知连同武训一起卷入党派政治斗争。
开始，还有人试图为陶行知辩解，说陶行知赞扬武训是在国民党统治时期，“他的苦心是可以理解的”；但立刻就引来时任中宣部副部长许立群署名“杨耳”的文章《评武训和关于武训的批评》，其反驳说：“在人民尚被压迫的反动统治下宣扬‘武训精神’，它的危害绝不可能更小些，相反，倒不如说是更大些。
”而“杨耳”的文章是经过修改的，写的《人民日报》社论一开头就提到这篇文章；因此，也可以说杨耳文章表达的是的意志。
也就是说，由批《武训传》到批陶行知是一个统一的部署，因而这样的意图很快就得到有力的贯彻。
有意思的是，将的意图公之于众的，正是当年热情赞扬陶行知的党内元老徐特立，他在一篇题为《（武训传）的讨论是一个严重的政治问题》的文章中点题说：“死武训只有一个，而同情苦行的活武训是数量太大了。
因此，我们要花更多的时间，批评教育新武训。
”还有前文提到的陶行知的学生柳 ，也以教育部门领导的身份宣布：“《武训传》底讨论，是澄清教育思想上混乱的一个起点。
” 于是，从一九五一年七月开始，也即发动对《武训传》的批判之后不到两个月，就发动了一场“批判陶行知教育思想，清算其在教育界的影响”的运动。
这是建国初期在思想文化领域采取“清理思想混乱”的战略部署的有机组成部分。
其最引人注目之处，即在于对陶行知评价的大颠覆、大转折。
比如，在一九四六年称陶行知为“民主战士”，为“中国民主革命”作出了贡献；一九五一年就变成了鼓吹“美式民主”的“资产阶级改良主义者”。
一九四六年宣布陶行知的教育思想“正是新民主主义的教育思想”，“几乎和我们党的教育思想全部一致”；一九五一年就变成如果把陶行知“生活教育的一套，送进新民主主义教育的阵营里去，就会腐蚀我们的党，使新民主主义的教育的理论庸俗化，歪曲党的政策”。
一九四六年称陶行知“一直跟着同志为代表的正确路线走，是一个无保留追随党的党外布尔什维克”；一九五一年却认为他在政治和教育上“都是属于自由资产阶级的”。
当初高度评价陶行知是“人民教育家”；这时按照批判《武训传》的逻辑，宣扬武训精神的陶行知不啻“做了反动统治者的义务宣传员”，“做了反动统治者的‘帮闲’甚至‘帮凶’了”。
这样的
关于鲁迅的演讲稿
《纪念鲁迅先生演讲稿》同学们，请允许我暂且将这篇演讲的题目隐去。
在开始正文之前，向大家提一个问题：谁是你们心目中的最好作家
是的，你会告诉我;金庸——“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”；是的，你会告诉我;琼瑶:《烟雨蒙蒙》、《还珠格格》；是的，你会告诉我;林语堂：《京华烟云》；是的，你会告诉我;沈从文：《边城》；是的，你会告诉我;韩寒：《三重门》、《零下一度》；是的，你会告诉我;郭敬明：《幻城》…… 可谁会忆起那在冰冷时代中苦苦挣扎呐喊的大文豪：鲁迅先生
我从图书馆走过，看到书架最底层附着灰尘的《鲁迅全集》，好奇地拭去它身上的泥土，翻开书页：于是我读到了那孤傲的灵魂；那锋锐的笔触；那深刻的沉思；那“哀其不幸，怒其不争”的情怀；那“甘为孺子牛”的精神
于是我慢慢步入了鲁迅为我们缔造的文学世界。
是的，如果那个时代只留下了沈从文笔下宁静祥和的边陲小镇；只留下了张爱玲笔下荒淫无度的上海滩十里洋场，那将是多么的悲哀——不仅是那个时代的悲哀，也同样是我们的悲哀
是的，大先生的笔是那黑暗时空中气势如虹的闪电，纵然涤不尽如山的黑暗，却能闪耀一霎那的光明
也许大先生的书不会像武侠爱情小说那样的畅销，但我始终坚信，只要大先生的书在，大先生的精神就还在，就将永不泯灭!它永远是这物欲横流的社会中最崇高圣洁的笔墨，永远永远地被一代代后人所继承
我的演讲的题目是“怀念鲁迅”但愿我所说的怀念永远不会只停留在口头上
我的演讲完毕，谢谢大家
《走进鲁迅》演讲稿各位老师、同学： 大家好
我演讲的题目是《百年树人——鲁迅》 站在这个讲台上，也许我会语塞。
因为我面对的是一位中国现代文坛的巨人，一位始终站在黑暗之中却高掌真理之灯的伟人，一位对于几代中国人都有着无与伦比影响的伟人。
是的，他就是“十年树木，百年树人”的鲁迅
他早已离我们远去，然而鲁迅先生那深邃的目光却一直注视着我们。
的确，鲁迅先生并未离开我们，也从未离开我们
他为青年的消沉而痛心，更为青年的觉醒而欣慰。
鲁迅先生，这位在我们生命的幼年便走入我们的课本，也走入了我们心灵的掌灯人，还会伴随着我们走过无数个春秋，无数个日夜和那漫漫的人生征途。
我们在鲁迅先生宽厚的关怀里，在先生犀利炙热的文字中成长着，成熟着……鲁迅先生给与我们的爱是一种创造的力量，它催发着新生、孕育着希望、呼唤着未来
这“爱”是鲁迅用毕生心血所描绘的大字。
我们在他激扬的文字中，学会了“贫困是当作家的准备条件，书是忌富，人富则思惰……”，直到了“书会是咱们位低而人品不微，贫困而志向不践。
”更懂得了“作为凡人百姓，只有读书习文才能有益于社会。
”曾经很多次，当内心迷惘之时，我都会第一时间“请教”博学多闻的鲁迅先生。
每当捧起先生的著作，总会感到一种真切的希冀扑面而来，仿佛看到先生那神情庄重而伟俊的脸上写满了对于后辈的期望。
沉浸在先生的美学风格中，享受着先生“俯首甘为孺子牛”的真诚的赋予。
我们需要鲁迅，像他一样怀着一副铮铮铁骨，像他一样对于光明怀着一份不灭的信心
中国的青年应该是积极向上的，是中国的希望与骄傲
无论如何，我们都不会孤单，因为一抬头，就能看见鲁迅先生在黑暗中为我们高掌那盏真理的明灯，为我们照亮光明大道
想想先生坚定的神情和那抑扬顿挫的话语，我们再次充满了勇气和力量
我的演讲完了，谢谢大家
鲁迅演讲过的演讲稿
有两篇《聪明人不能做事，世界是属于的》 --1926年11月27日门集美学校讲 今天我有机会，到你们丽的学校，在这大礼堂里，跟你们谈谈，是非常高兴的。
我的话题是：聪明人不能做事界是属于傻子的。
你们初听这句话，或将觉得奇怪，但却是事实，过去这样，将来也必定是这样的。
你们放眼看看，现今世上，聪明人不是很多吗
可是他们不能做事。
为什么呢
因为他们想来想去，终于什么也做不成。
他们过于思虑个人的利害，过于计较个人的得失。
他们想着，想着，有利于自己者才肯做，有利于社会、别人者，即使肯做，也常不彻底，不真诚，不负责，以至于败事而无所成就。
你们看看，当今的聪明人是不是这样
他们是专门为自己打算盘的所谓聪明人，这种聪明人是绝对做不出有利于人民的事业的。
你们看看，当今所谓聪明人，如段祺瑞、贾德耀等北洋军阀，只知勾结帝国主义者，屠杀无辜的爱国工人和学生，他们是双手沾满血腥的刽子手；又如陈西滢、唐有壬等现代评论派，只会开驶新文化运动的倒车，镇压反帝爱国请愿的群众，他们是反动军阀的乏走狗。
他们会用 聪明作钢刀，见血去杀人；他们也会用聪明作软刀，杀人不见血。
他们想来想去，终于不能做出有利于人民的好事，却能做出有害于国家的坏事。
在这世界上，还有一种人，他们甘愿为群众利益而放弃了自己的利益；他们甘愿为国家的独立自由而献出自己的生命。
这一种人是爱国者，是革命者，是人类幸福的创造者。
这一种人在所谓聪明人的眼里看来，却是傻子。
但是，我们要知道，世界是傻子的世界，由傻子去支持，由傻子去推动，由傻子去创造，最后是属于傻子的。
这些傻子，就是工农群众，就是孙中山先生三大政策中所要扶助的农民和工人。
这些工人和农民，在人类社会中，居最大多数。
他们有坚强的魄力，有勤劳的德性，世界的一切，都是从他们的劳动中创造出来的。
革命青年学生，在群众中最有热血，最能奋斗，最肯牺牲。
黑暗的消灭，光明的出现，这种革命青年学生，常起最大作用。
但从过去封建社会统治者、剥削者的眼里看来，这些劳动的工农群众，这些热血的革命青年，都是愚民，都是傻子，惟有他们自己，才算是聪明人。
可是这些旧社会的所谓聪明人，是懒惰自私的，是荒淫无耻的，是注定要被消灭的；而那些所谓傻子的革命青年和劳动工农，乃正是社会的改造者，是世界的创造者，他们是世界的主人，世界是属于他们所有的。
各位文友、各位朋友： 衷心感谢大家的光临
大家都清楚我的身世，我本是学医的。
但出了那次事后，我改变了初衷弃医学文。
自此也就牢记自己的责任写了一些唤醒民众灵魂让反动派胆寒的文字。
为此我也不知受了多少磨难历尽多少艰险，但我却心甘情愿，因为我的创作得到了广大革命人民的支持与认可，尤其是毛主席对我极高的评价更坚定了我走这条路的决心。
你们知道，即使在林彪、江青横行时，这个打倒了，那个批臭了，连二千年前的孔子都在劫难逃，可我却安如泰山。
我一直以为我会义无反顾的一直沿着这条路走下去，直至我生命的终结。
可是，可是近年来，我痛心的发现这世界的变化太快了，变得让本来能洞察一切的我难以捉摸了。
我给大学生讲“我以我血荐轩辕”，“俯首甘为孺子牛”时他们笑得前俯后仰的情态与“先生何必认真”之类的话深深的刺痛了我。
我也常写些针砭时弊的文章可报社推来推去竟没人要，是我江郎才尽文思枯竭，还是我跟不上时代的步伐?我百思不解。
后来有位当编审的朋友对我说：“你看你写些什么?现在是什么年代了，您老先生就不能改换脑筋多描绘改革开放以来祖国日新月异的变化?”原来如此
可我一贯的文风决定了我的写作习惯啊。
他还劝我多写些通俗小说，如言情、凶杀、侦破等小说的稿酬高得多，还有你那“秀才娘子的宁式床”就有很多人想了解个究竟嘛
我听后哭笑不得，如鲠在喉。
近两年来，你们一定发现一个奇怪的现象，向我泼污水竟成了文坛很时髦的盛事。
这其中若论狠劲非苏雪林莫属，若论痞劲王朔当之无愧。
如果他们挑毛病是出于“爱之深，责之切”我会感激不尽，但事实并非如此。
以王朔、苏雪林为首的一大批文坛健将好像与我有不共戴天之仇，非要食我肉寝我皮把我打入十八层地狱不可。
我闭门思过是否什么时候不小心得罪了他们，但我查遍了我写的所有文章，实在没有哪一篇触犯过他们的先辈。
他们一支支匕首和标枪向我投来让我防不胜防哪有半点招架之功
他们有的指责我为什么同在日本留学的陈天华为了激励同志誓死救国在东京投海自杀、一同回国的秋瑾为了革命事业慷慨赴难英勇就义，而我却苟且偷生；有的斥责我为何我的学生刘和珍等去段祺瑞政府请愿惨遭杀害，而我身为教师平时教导学生救国救民，关键时候却不敢随同（且不说带领）学生一起上街游行，事后在《纪念刘和珍君》中假惺惺的称赞他们“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，自己却“沉默啊，沉默啊”；有的挖苦说我不仅没有一点政治素质，连最起码的人性都没有，眼睁睁的看着柔石、殷夫等好友被枪杀，为什么不组织人马去劫法场、砸囚车，只是念叨着“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”；有的讥笑我“9-18”事变爆发时正值壮年，为何不披坚执锐“大刀向鬼子们的头上砍去”，却一边与学妻小许卿卿我我，一边吃饱了撑着没事落井下石的去“痛打落水狗”；有的责骂我红军长征时将士们爬雪山、过草地“大渡桥边铁索寒”时我却“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”抱着老婆睡大觉……如此劣迹斑斑竟然浪得虚名，还被那个不知被我灌了什么迷魂汤的伟人称为“向着敌人冲锋陷阵得最正确、最勇敢、最坚决、最热忱的空前的民族英雄”，这“四最”实在应该换成“死罪”
朋友们，不知你们听了之后有什么想法，我早已麻木不仁，当作什么事也没有发生，我一个日薄西山的人哪有时间、精力和金钱来同他们计较，我只能像马克·吐温竞选州长一样偃旗息鼓、甘拜下风。
这些年来，我们一家靠着以前的稿费度日，生活的清苦可想而知．这我倒能挺住，可就是闲着没事做憋得慌啊
凭我的名气（不管是以前的好名声还是现在的坏名声）要拉拉广告赚点钱倒很容易，可是，我的人格决定我不会这么做。
大家知道，我的家乡绍兴因我而名声大振，财源滚滚，就是我笔下可怜的人物也被精明的商人抢注商标大发横财，据说“孔乙己”的身价已达数千万。
记得前不久成了大腕的阿Q拿着十万元现金要我为他正名重写一篇传记，被我义正辞严的拒绝了，我不能做对不起我的读者的事。
临走时他还气势汹汹的说法庭上见，说要告我侵犯了他的名誉权与隐私权。
不过大家别为我担心，到现在我还未收到法院的传票，何况我老鲁也不是好惹的，他阿Q还有一张强暴吴妈的照片在我手上呢． 鉴于我的经济状况每况愈下，可一介老书生手无缚鸡之力，一时又找不到其它门路，我突然想起我以前学过医，这些年来一直未丢，何不重操旧业开个私人诊所呢?都说私人诊所的钱来得快，也赚他几年好给待业在家的子孙有个交待。
朋友们，我只能解释这些了。
为了生存，我已到了山穷水尽的绝境，从当初“弃医从文”到今日又“弃文从医”，在这人世间走了一大圈又回到了起点，你们不必为我感到悲哀和惋惜。
戈尔巴乔夫屈身为一家烧饼店作广告，人家市长都不干了宁可拜倒在刘晓庆的石榴裙下摇尾乞怜，我一个过了时的臭作家又算得了什么呢?我本打算在报上登个“弃文从医”广告得了，可连登广告的千把元钱都拿不出，于是用一百元钱到点子公司买来了如此下策：与剧院联系，门票收入我与剧院平分，这足够我开诊所的资金了。
我再次衷心的谢谢大家，我对不起千万读者，等我诊所开业后各位可凭今晚入场券免费治疗五十元并得到我的签名。
在场的朋友们，欢迎你们在贵体欠安时光临敝所——致富路518号。
____曾经为救治像我父亲那样的病人而学医后来为拯救民众灵魂而弃医从文今天迫于生计返朴归真又弃文从医的永远俯首甘为孺子牛的周树人。
汪曾祺→其人、其事
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沐浴着开放的春风国的崛起向世界展现了她的发展宏图，一个崭新的时代到来。
回顾中华民族五千年的历史，我们看到一股坚不可摧的力量，一种凝聚人心的力量，一种推动整个民族迈进的力量——那就是中华民族精神。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，一个民族，如果没有振奋的精神和高尚的品格，就不能自立于世界民族之林。
《强国之路30年》给我们展示的就是这一点。
强国之路30年是一个光辉的历程，给我们提供了宝贵的经验。
读了《强国之路30年》后，我重温了伟大的党领导全国人民在长期的革命斗争中形成的井冈山精神，长征精神，延安精神，西柏坡精神；在社会主义建设时期形成的大庆精神，雷锋精神，“两弹一星”精神；改革开放新时期形成的64字创业精神，抗洪精神，抗击非典精神，载人航天精神和青藏铁路精神等。
这些精神铸就了伟大的中华民族之魂。
正是这些民族精神和时代精神，使中华民族五千多年来自强不息、发展壮大。
事实雄辩地证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。
这是改革开放的伟大历史进程给予人们最深刻的启示。
改革开放作为一场新的伟大革命，不可能一帆风顺，也不可能一蹴而就。
最根本的是，改革开放符合党心民心、顺应时代潮流，方向和道路是完全正确的，成效和功绩不容否定，停顿和倒退没有出路。
在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化建设的过程中，民族精神和时代精神形成了民族的凝聚力，具有激励和导向作用，已成为社会主义核心价值体系中不可或缺的一部分，成为中国民族的重要精神支撑，而就是这种精神，实现了我国几千年以来的“太空梦”。
从远古“嫦娥奔月”到明代“万户造箭”的悲壮实践，中国人所呈现出的勇于探索的精神令人钦佩不已，新中国成立以后，这种探索太空的愿望就更为强烈了。
在那声“我们也要搞人造卫星”的号召和积极进取、自力更生、发奋图强的精神鼓舞下，经过刻苦钻研，1970年4月24日我国第一颗人造卫星发射成功，一曲激昂的“东方红”响彻太空。
在以后的精心研制与科学实验中，我国第一艘载人飞船“神州五号”于2003年发射成功，中国在人类对太空的探索史上写下了崭新的一页，令国人自豪，令世界瞩目，这一伟大的科研成果更是中华民族精神与时代精神的见证。
三峡工程是中国也是世界最大的水利枢纽工程，具有极高的航运、水利价值和综合效益。
三峡工程强悍的防洪作用，解除了长江最突出的心腹之患，避免了有可能由洪水引发的一系列安全问题。
三峡电站把华中、华东和西南联成跨区的大电力系统，北联华北、西北，南联华南，构成了最完整的联合电力系统。
这大大促进了我国电力系统展及全国联合电力系统的形成。
三峡工程为促进江海航运和长江流域内水系统的发展创造了条件。
这项宏伟的工程也是民族精神与时代精神推进的结果。
民族精神是一个民族生存和发展的最核心的文化要素。
弘扬和培育中华民族精神使中华民族得以生息、繁衍，不断发展壮大。
进入21世纪，展现在中华民族面前的是一幅全面建设小康社会的宏伟蓝图。
全面建设小康社会，对于我们这样一个发展中的大国来说，任务是十分艰巨的。
我们首先遇到的是科学技术的挑战。
在当今这样一个科技进步日益成为一个民族和国家提升综合国力的主导力量的时代，谁不占领科技的制高点，谁就会在激烈的竞争中处于被动的地位。
正因为如此，党和国家制定了科教兴国的发展战略。
陶行知生平事迹是什么
行知生平: 1891年1018日（农历9月16日）生于安徽省西乡黄潭源村。
1908年 17岁：赴杭州广济医学堂学医，因不满学堂对非基督教徒的歧视，三天后愤而退学。
1911年 20岁：辛亥革命爆发，思想发生变化，信仰孙中山，主张民主共和、读书要与国家大事结合。
1912年 21岁：在金大，热心爱国社会活动。
组织爱国演讲，举办爱国捐，热心宣传民族、民主革命思想。
1919年 28岁：5月9日，在南京小营演武厅6千人大会上发表演说，痛斥袁世凯“二十一条”卖国条约，13日，南京学界联合会成立，选举陶行知为会长。
20日南京各校学生自行罢课。
南京高师代校务的陈容反对罢课而离校，陶行知暂代理校务，支持学生的爱国运动。
1921年 30岁：12月，新教育共进社、《新教育》杂志社、实际教育调查社合并，成立中华教育改进社。
以“调查教育实况，研究教育学说，力谋教育改进”为宗旨。
1923年 32岁：与朱其慧、晏阳初、朱经农、黄炎培等发起成立中华平民教育促进会。
与朱经农合编《平民千字课本》。
到南京、安庆、南昌、上海、杭州、武汉等地推广平民教育运动。
是年，拒绝北洋政府任命为武昌高等师范学校（武汉大学前身）校长，又谢绝母校金陵大学聘为校长。
专心致意于中华教育改进社工作及促进平民教育运动。
1926年 35岁：倡导乡村教育运动。
拟定推行乡村教育计划。
筹设试验乡村师范学校。
1927年 36岁：南京试验乡村师范（即晓庄师范）正式开学。
陶行知谈到“晓庄精神、乐观精神、革命精神和团结精神”。
最后指出：“我们要办好乡村教育，要改造乡村社会，总须有宽阔的胸怀，奉献精神。
” 1929年 38岁：由于领导晓庄科学社在生物研究方面取得了优异成绩，12月14日，上海圣约翰大学授予陶行知科学博士荣誉学位（现译为理科博士，或理学博士），以表彰他对科学教育事业的贡献。
1930年 39岁：4月3日，针对南京英商和记洋行工人被殴事件，抗议日舰停留南京江面。
同情和支持晓庄师生参加全市学生示威游行。
5日，支持晓庄参加全市学生反帝爱国游行。
1932年 41岁：创办儿童通讯学校，普及科学教育，任校长，10月1日，在上海市创办山海工学团、晨更工学团等，主张“以工养生，学以明生，团以保生。
”开始推行普及教育运动。
1933年 42岁：3月14日，马克思逝世50周年。
与蔡元培、章 器、李公朴等公朴等学术界100余人发起纪念会。
9月28日，组成中国普及教育助成会。
10月25日，新安旅行团7个小朋友抵沪。
热情关怀，具体指导。
1935年 44岁：参加创立中国新文字研究会，起草中国新文字宣言。
10月10日，资助电影器材，“新安旅行团”从江苏淮安出发，赴全国各地宣传抗日救国。
12月9日“一.二九”运动爆发，与宋庆龄、何香凝、马相伯、沈钧儒等800余人联合发表〈上海文化界救国运动宣言〉。
1936年 45岁：开展国难教育运动。
宣传抗日救国。
5月21日，上海成立全国各界救国联合会，陶行知被选为常务委员和执行委员。
7月初，全国各界救国会决定委托陶行知前住欧美亚非各国宣传抗日救国，发动侨胞共赴国难。
以“国民外交使节”的身份，出访28国和地区向华侨及国际友人宣传抗日救国的正义主张。
1937年 46岁：抗战全面爆发，出版〈战时教育〉。
在墨西哥、美国及加拿大多次演讲《禁运和抵制日货》，发动华侨献金救国，得到广大人民的同情和支持。
1938年 47岁：在伦敦与中共代表吴玉章一起出席世界反侵略大会，并再次谒马克思墓。
5月4日，在洛杉矶发表演说：日本在中国杀死100万人时，有50多万人是美国提供给日本军火帮助杀死的。
引起美国的震惊，促进禁运和抵制日货。
9月为甘地重写的《中国人民教育运动》英文稿，甘地作了按语：“这本小册子在印度对我们是非常有用的。
”11月创立中国战时教育协会，起草战时教育方案。
12月15日，在桂林正式成立生活教育社，当选为理事长。
1939年 48岁：7月20日，育才学校开学，后迁至合川划街子古圣正式上课。
分文学、音乐、戏剧、舞蹈、绘画、社会、自然科学6个组，学生百余人。
1940年 49岁：4月，参加国民参政会第一届第五次会议。
提出：政府应规定教育为人民之义务和权利。
26日，在重庆主持育才学校音乐组演出的音乐晚会。
周恩来为音乐组题词：“为新中国培养出一群新的音乐天才。
” 1941年 50岁：4月，提出“跟武训学”的口号，要求大家做“集体的武训”，艰苦办学。
并定4月6日为“育才兴字节”。
9月，试验“育才幼年研究生制”，选拔了27名少年研究生进行专门培养。
使全校学习风气推向新的高潮。
1942年 51岁：2月，组织育才师生举行戏剧公演、绘画展览、音乐会，向社会汇报办学和创作成果。
1943年 52岁：带领育才师生学习“南泥湾”精神，自力更生，战胜困难，开荒30亩，建立了育才第一个农场。
1944年 53岁：致力于和平团结民主运动。
1945年 54岁 ：5月，在《在战时教育》上发表《实施民主教育的提纲》。
9月9日，与冯亦代、倪斐君筹办的国际难童学校开学。
又称培才小学。
10月18日，发表英文论著《全民教育》提出：“民主第一”、“全民教育”、“全面教育”、“终身教育”等指导原则。
11月1日，《战时教育》改《民主教育》。
在创刊号上发表《民主》、《民主教育》两文。
1946年 55岁 ：较场口惨案”郭、李被打伤。
陶即带领育才师生上街游行，抗议示威。
6月23日，在上海北站十万群众欢送赴京请愿代表大会上，担任大会主席，发表著名演说，要求和平，反对内战。
7月，民主战士李公朴、闻一多先后被害。
陶行知说；“我等着第三枪”。
12日，在沪江大学最后一次讲演：《新中国之教育》。
16日，给育才学校师生写了最后一封信。
21日，又写下了最后一首诗《祭邹韬奋先生文》他面对敌人威胁，无私无畏，视死如归。
在上海最后三个月里作了百余次演讲，充分表达了广大人民反内战、反独裁、要民主、要和平的意志。
7月24日连夜整理历年诗稿。
7月25日突患脑溢血逝世，终年55岁。
临终前，周恩来、邓颖超等赶来。
周恩来握着陶的手说：“朋友们都要学习你的精神，尽瘁民主事业直到最后一息。
” 8月11日，延安各界代表二千余人，举行“陶行知先生追悼大会”。
亲笔题写悼词：“痛悼伟大的人民教育家陶行知先生千古”。
9月23日，重应各界在沧白堂举行追悼陶行知大会，到会的文化教育界代表及各界人士二千余人。
10月27日，上海各界追悼陶行知大会在震旦大学礼堂举行，到会有工人、农民、学生、文化界及外国友人五千余人。
宋庆龄题词：“万世师表。
”何香凝题词：“行知先生精神不死。
” 12月9日，美国教育界名流和中国留美人士三百余人，在纽约举行追悼大会。
杜威和冯玉祥担任大会名誉主席。
杜威、克伯屈等介绍陶行知的生平。
在国外，新加超、菲律宾、马来西亚等地的华侨及香港同胞，也都举行了追悼会。
世界著名教育杜威、克伯屈、罗格等发来唁电：“陶博士致力于中国大众教育建设的功勋与贡献是无与伦比的，我拉后死者必定永远纪念他，并贯彻他的事业。
” 12月1日，陶行知安葬在南京劳山下晓庄。
全国53个人民团体代表及二千余人参加了葬礼。
从此，陶行知和父母、前妻、妹妹一起长眠于晓庄劳山之麓。
具体见：了解行知——陶行知年谱
写一篇介绍自己的作文
我走到镜子前面，看看镜子中。
我笑，笑；我哭，他也哭。
我向他招招手，他对我说：“你好叫延立敏.”一双水汪汪的眼睛，两条眉毛乌黑，一个不高不低的鼻子下面是一张樱桃小嘴，笑一笑，两排美中不足的牙齿站在嘴巴里。
一张瓜子脸后面扎着一只马尾辫。
中等身材，体形瘦瘦的，让人觉得弱不禁风。
这就是我——一个开朗、乐观的女孩子。
我喜欢旅行,从小就幻想能到威尼斯玩一玩. 有人说，人最大的敌人是自己；而我要说，人最好的朋友是自己。
有人说，人最有力的竞争对手是自己；而我要说，人最好的合作伙伴是自己。
有的人捶胸顿足地埋怨上天让自己怀才不遇，而我要为自己当一次伯乐。
因为，我了解自己。
才学着说话，坐在床上闲着无聊，便拿起笔乱画。
不经意间，竟一口气从1写到了100.那张嘴巴蕴藏着丰富的表情：高兴时，撇撇嘴，扮个鬼脸，生气时，噘起嘴能挂住一把小茶壶。
从这张嘴巴说出的话，有时能气得别人火冒三丈，抽泣大止，有时却能让人大笑不已，哭笑不得。
那年，我才2岁。
我这个人不仅感情丰富，还也很爱动。
一有空，我便拿出铅笔在美术本上勾勾画画，画熟了，便三笔两笔地画出一只小狗或树木之类的东西。
画厌了，又不知从哪拿来的一团五彩缤纷的橡皮泥捏起来。
我对未来初中的生活充满了期望。
我希望能在这三年里快乐地度过，能和同学们结下深厚的友谊，能从老师那里学到更多的知识和道理。
