近代和当代关于民族复兴的共同点
近代以来中华民族的民族复兴思想，是在国人对辉煌的古代史、屈辱的近代史、不屈不挠的民族抗争史、新中国成立后曲折建设史的认知基础之上逐渐形成的，通过国内外历史演进的对比获取思想资源，呈现出明显的历史性、时代性特征，阐释了民族统一与不屈不挠精神的重要性，文化层面的归属感与认同感构成了民族复兴的基本动力，强调了国际视野与民族内省的必要性。
民族复兴思想历经清末民初时期、抗战时期、新中国时期，呈现萌芽觉醒、成长勃发、升华超越的思想理路。
萌芽：屈辱中觉醒 近代以前，中国形成了以自身为中心的朝贡贸易体系，不仅有繁荣的海上贸易体系，还形成了庞大的欧亚大陆贸易网络，中国经济总量在世界首屈一指，1840年中国国内生产总值就“占到全球的近1\\\/3”。
①又因政治、文化等层面的优势，中华民族充满了自信，中国国力与文化得到世界各国的认同。
鸦片战争的失败让有识之士产生了明显的危机感，但并未让国人的自信轰然倒塌，直至甲午战争之前，几乎没有官僚或士大夫认为中国会被日本击败。
虽然这种“自信”已带有明显的盲目性和严重的自欺性。
甲午战败，朝廷上下深以为耻，严复表示：“深耻大辱，有不无可讳焉者。
”②《辛丑条约》的签订则让国人的民族耻辱感达到顶点。
孙中山强调国人已经成亡国之民，中国状况甚至“比较全殖民地还要厉害”。
③在日本吞并朝鲜后，梁启超则明确指出日本“挟此优胜之技以心营目者，岂直一朝鲜而已，是故吾睹朝鲜之亡，乃不寒而栗也”，④国人的民族危机感与民族耻辱感，构成当时社会有识之士的共同心理基础，加之经过舆论媒体的大势渲染迅即引起了强烈的情感共鸣，进而内化为集体性耻辱。
面对数千年未有之大变局，社会精英以“无敌国外患者，国恒亡”的传统思想进行内在反思，正如梁启超表示“我祖宗所留贻我之国性，成之固难，毁之亦不易。
吾就主观方面，吾敢断言吾国之永远不亡
吾就客观方面，吾敢断言吾国之永远不亡
吾就客观方面，吾敢断言吾国之现在不亡
”⑤在屈辱中寻求民族自信，并从不同方面提供应对方略。
魏源提出了“师夷长技以制夷”的主张，洋务派强调“中体西用”，资产阶级改良派则主张仿行西方的民主制度，大力发展民族资本主义。
以孙中山先生为首的革命派则力主以革命方式推翻清政府来“振兴中华”、救亡图存，建立独立的民族国家。
陈独秀则强调了爱国心的重要性，认为“国人无爱国心，其国恒亡”。
一战之后，一些知识分子主张复兴民族文化。
不难看出，不同时期的主张体现了有识之士强烈的民族忧患意识与“天下兴亡，匹夫有责”的责任感与使命感。
虽然强烈的悲情意识不免让一些国人产生激进的复仇情绪， 总体而言，这一时期不同阶级与阶层的“民族复兴”话语兴起于中国被动挨打、积贫积弱的历史情势之下，隐含了对中国辉煌历史和悠久文化的情感记忆和精神寄托，但话语指向并不统一，其中关于复兴内涵、路径选择的矛盾言论常有发生，加之近代意义的“中华民族”观念正在形成之中，因此“民族复兴”话语并未真正成为社会思潮。
成长：救亡中勃发 九·一八事变后，无论是民间舆论还是政府党派均意识到反抗日本侵略乃民族复兴之机，在这些力量的共同推动下，“民族复兴”意识勃发，“民族复兴”话语时常见诸报端，逐渐成为国难时期的社会思潮。
就民间舆论而言，时人从不同方面提供守土卫民、民族复兴之方略。
晏阳初倡导平民教育，并将目光聚焦于乡村社会，强调了公民、文艺、生计、卫生四大教育对复兴民族的重要作用。
梁漱溟努力于乡村建设，同时也认为民族复兴、繁荣进步的关键“要看中国社会能否工业化”。
⑦还有人从气候方面论证中国优越性，相信中国若统一，“则中国之强盛，绝非他国所能比拟”。
⑧事实上，社会舆论更多从东西文化层面进行认知，试图为实现民族复兴提供一种文化路径。
如张君劢认为民族复兴应“不必预存东西文明异同的见解，或村治与国治的界限”，⑨需要民族意识、“民族情爱”、“民族智力”，也要“民族意力”， 同时“须从教养入手，俾三万万九千万人民，咸认识其为中华民族之人民，乃当今根本问题。
”⑩ 就政府与党派而言，他们将民族复兴与打败日本帝国主义的现实命题相联系，并在理论与实践上促进了民族复兴思想的深化。
中国共产党成立之始就以追求民族独立、人民解放和国家繁荣富强、人民共同富裕为己任，“我们党从诞生之日起，就勇敢地担当起带领中国人民创造幸福生活、实现中华民族伟大复兴的历史使命。
”抗战初期，在张闻天和联合署名的《关于国共两党抗日民族统一战线建成后宣传内容的指示》中，明确写道：“中华民族之复兴，日本帝国主义之打倒，将于今后的两党团结与全国团结得到基础”。
以同志为中心的中共领导集体认为，通过发动人民群众的持久抗战，中国必将实现复兴，同时积极进行理论创新，提出“马克思主义中国化”命题，形成中国共产党关于民族复兴的阶段性理论成果—新民主主义理论。
在实践层面，中共积极建立抗日民族统一战线，联合一切可以联合的阶级共同抗日，在敌后坚持游击战争抗击敌人，开展政治、经济、文化建设，奠定了复兴的基础。
在国民党方面，蒋介石于1934年就出版了《复兴民族之要道》一书，收录他1932年至1934年发表的有关民族复兴的10篇言论。
同年，还出版了他对庐山军官训练团的讲话稿《抵御外侮与复兴民族》。
胡汉民、阎锡山、陈诚等国民党大员发表的有关民族复兴的演说或论著，都曾一再作为宣传材料印发给学校、社区和各机关单位，产生了相当广泛的社会影响。
除以“民族复兴”理念教育党员、青年学生，鼓动民众之外，国民党还特别重视以之武装军人。
国民政府1934年及随后所发动的一些全国性的运动，也高举了复兴整个大中华民族的旗帜。
所谓“新生活运动”、“国民经济建设运动”、“本位文化建设运动”、“国民精神总动员运动”等，均无不如此。
抗战的胜利则是中华民族走向复兴的重要标志，反抗侵略战争的彻底胜利告诉国人，民族独立唯有民族自觉，精诚团结与不屈抗争才能捍卫。
当时社会舆论还营造了对民族复兴正面肯定、充满信心的浓烈氛围，进而认为民族复兴对世界具有重要贡献：“必中华民族复兴，然后世界恐慌可以安定；必中华民族复兴，然后世界弥兵可以成功；必中华民族复兴，然后世界资本主义与社会主义可以安稳过渡。
” 不难看出，面对日本帝国主义的全面侵略，中华民族到了最危急的关头，“民族复兴”成为抵抗外敌侵略，捍卫民族尊严，实现民族独立的有力口号和精神动力，并超越了党派和意识形态的分歧而为各种政治力量所运用。
正因如此，“中华民族复兴”理念及其有关话语在社会上广为传播，成为20世纪30～40年代的中国最为响亮的政治口号和社会性话语之一。
当然，不可否认的是，关于“民族复兴”的终极指向和道路选择仍然各存己见，这种分歧是抗战胜利后曾集于“民族复兴”大旗下的政治力量再度分裂的重要原因。
升华：奋进中超越 新中国的成立标志着民族复兴取得了第一步的胜利—民族独立，中华民族在世界民族之林中站立起来，人民当家作主，不仅从政治上、经济上，而且从精神上摆脱了帝国主义的奴役，朝鲜战争的胜利更让世界对中国刮目相看，极大增强了国人的民族自尊心与自信心。
中国共产党以“我们能够学会我们原来不懂的东西。
我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”的豪迈，领导全国人民恢复国民经济，进行社会改革，实施“一五计划”，完成社会主义改造，确立了社会主义基本制度，成功实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革，为当代中国的发展进步奠定了坚实的政治前提和制度基础，推进了中华民族复兴的伟大进程。
但由于国际局势的影响和缺乏经验的制约，民族复兴事业遇到了严重挫折。
尽管如此，在探索过程中，党在社会主义建设中仍取得了独创性理论成果和巨大的建设成就，为新时期建设中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。
改革开放之后，以为代表的领导集体摆脱了以阶级斗争为纲的思想束缚，准确判断出和平与发展的世界主题，同时对过去历史进行了客观评价，确定了解放思想、实事求是的思想路线，显示了正视过去错误的勇气，提出了初级阶段的基本路线，坚持走中国特色社会主义道路，科学回答了建设中国特色社会主义的一系列基本问题，成功开创了中国特色社会主义。
以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体带领全党全国各族人民坚持党的基本理论、基本路线，在国内外形势十分复杂、世界社会主义出现严重曲折的严峻考验面前捍卫了中国特色社会主义，成功把中国特色社会主义推向二十一世纪。
新世纪新阶段，以胡锦涛为核心的党中央抓住重要战略机遇期，贯彻落实科学发展观，成功在新的历史起点上坚持和发展了中国特色社会主义。
当前，率领新的中央领导集体，高举中国特色社会主义旗帜，坚定不移地走中国特色社会主义道路，深化改革，向着全面建成小康社会的目标奋进。
经过几十年的艰苦奋斗，我国经济总量上升到世界第二位，社会生产力、经济实力、科技实力、人民生活水平、居民收入水平、社会保障水平、综合国力、国际竞争力、国际影响力等有了前所未有的提高，我国经济持续发展、民主不断健全、文化日益繁荣、社会保持稳定，国家面貌再次发生翻天覆地的变化。
近代以来的“民族复兴”内涵越来越清晰，“民族复兴”梦想越来越真切，“民族复兴”话语越来越成为增强民族认同的情感动力。
今天，“民族复兴”早已远离民族屈辱和民族抗争的历史语境，转而以经济发展和国力增强为现实基础；其内涵价值早已超越了对辉煌历史和悠久文化的情感追忆，而是以更加积极的姿态面向未来、面向世界、面向现代化追求崭新的境界；其目标也早已超越了争取民族独立、实现民族解放的历史任务，而以实现全面小康，建设富强、民主、文明、和谐的美丽中国为共同愿景。
“民族复兴”的理论、制度和道路选择，历经中国近现代的曲折进程，已经有了清晰的结论：中国特色社会主义理论、中国特色社会主义制度、中国特色社会主义道路，它赋予中国人民实现“民族复兴”空前的自信。
同时，“民族复兴”的阶段性时间表也有了确定的描绘：在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
“民族复兴”话语在新的时代环境下，内涵日益深刻丰满，指向具体清晰，实践科学稳健，在奋进中得到全面升华。
“实现中华民族的伟大复兴”和实现“中国梦”，是“民族复兴”话语全面升华后的时代表达，也是当代中国共产党人必须承担的历史责任。
正如所说：“经过鸦片战争以来170多年的持续奋斗，中华民族伟大复兴展现出光明的前景。
”“我们的责任，就是要团结带领全党全国各族人民，接过历史的接力棒，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗，使中华民族更加坚强有力地自立于世界民族之林，为人类作出新的更大的贡献。
” 结语 综观近代以来民族复兴思潮的演进史可以发现，它实际上是中华民族寻找自尊自信的历程，建立在民族历史不断自我反思的基础上，既关照历史，又立足现实，更面向未来；其间既有盲目乐观，又有内在反省。
在新时期，国人应树立积极健康的民族复兴观，对外而言，既应克服因近代屈辱所形成的民族自卑与弱国心态，形成现代民主的新型国际关系认知，构建积极健康的国家关系，遏制狭隘激进民族主义，通过对民族复兴的阐释来消除中国威胁论的影响；对内而言，民族复兴思想要内化为人民群众建设中国特色的社会主义的精神动力，须将民族复兴思想落实到经济政治体制改革的实践中去，秉持以人为本的价值理念，树立道路自信、理论自信、制度自信，保持中国自身的独特性，增强与各种思想文化进行对话的能力，构建社会主义制度的优越性，增强民族国家认同感。
同时应明晰民族复兴的当代意蕴与内在困境，充分意识到处于复杂国际国内背景下民族复兴的长期性与复杂性，处理好坚持独立自主与积极融入世界的关系。
初一有关历史的演讲稿
历史的选择老师们，同学们： 大家好，今天我要发表的演讲稿题目是! 鱼儿选择湖泊，是因为它有一条能够自由畅游的尾巴；鸟儿选择了天空，是因为它有一双能够自由飞行的翅膀；骏马选择草原，是因为它有矫健的身姿；历史选择了中国，是因为它有民族团结力量的支撑。
一个曾称为“东亚病夫”的国家；一个曾被无数列强侵略的国家；一个被人看不起的国家；一个历经磨难的国家。
她没有选择懦弱，没有选择逃避，而是选择了坚强，选择了奋斗（关于奋斗的演讲稿）。
我们的祖国（我的祖国演讲稿），她选择了“千锤万凿出深山”，选择了“千磨万韧还坚劲”，就是这种选择，让历史的选择是她。
我们的祖国是历史的选择，我们的祖国她就犹如一只沉睡在太阳升起的地方的雄狮，我们的祖国有气势浩然，被称为历史长龙的万里长城；我们的祖国有古朴雄风，精致如画的苏州园林；我们的祖国还有银装素裹，分外妖娆的巍峨泰山；我们都祖国海有很多很多，她让世界人民知道，历史的选择是中国。
中国，有着悠久而深厚的文化底蕴，有着平凡而伟大的龙的传人。
历史的选择演讲稿，汩罗江上的一圈涟漪，让我们想到了屈原，他用孤奋的诗行代替了富贵，用楚辞洗去了铅华。
他用“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪言壮语表达自己的理想与追求，他的铮铮铁骨为后人所传颂。
夜深人静里的长明灯，让我想起了司马迁，他用手中的丹青妙笔记成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学巨著——，他用伟大的行为，让史学的天空更加熠熠闪耀，让文学的园地更加灿烂辉煌……。
中国，因为她的地大物博，因为她的人才济济，让历史做出了选择，无穷的力量感动了历史，让历史的选择成为悠久。
漫长的中国历史文化中，有太多太多的奇迹被中国人民所创造。
中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队，也是中国工人阶级的先锋队，他用了九十年的时间，为民族谋求独立和解放，为人民寻找富裕与安康。
中国共产党领导人民进行了革命，建设和改革的伟大事业，战胜了各种风险和挑战，把一个四分五裂，贫穷落后的旧中国建设成为人民生活总体上达到小康水平，正在蓬勃发展的新中国。
历史的选择是中国，人类并不惊讶，因为今日的中国有清正廉洁的执政党，有勤劳善良的中国人，有美丽富饶的广袤土地。
同学们，在我的演讲稿最后，我衷心地希望所有中国人都团结起来，不畏艰难，敢于奋斗，让我们携手并肩去迎接中国的新辉煌，因为，是历史选择了我们。
求五四演讲稿的开头，最好是排比句，不要太多
好学 1。
悬梁刺股东汉末年，一个名叫孙靖，是著名的政治家。
他很年轻好学，经常关起门来，独自一人不停地阅读。
果酱读，常常废寝忘食。
阅读很长一段时间，疲劳，没有休息。
时间长了，疲劳直打瞌睡。
他害怕影响自己的阅读和研究，提出了一种特殊的方式。
在古代，男人的长发。
他一直在寻找绳子，牢牢地绑束。
当读疲惫的小睡头，绳子牵住了头发，这将头皮拉扯的疼痛立即清除，然后继续阅读以了解。
孙晶悬臂这个故事。
战国时期，一个明教苏秦，也是一个著名的政治家。
不深，在年轻的时候，因为没有多少知识，去了很多地方做的事情，并没有认真对待。
回国后，他的家人也很冷漠，鄙视他。
这是对他的刺激很大。
于是，他下定决心好好学习。
他常常读书到深夜，很累，经常午睡直接睡觉。
他也想出了方法准备一个锥子，瞌睡，到自己的大腿用锥子刺。
突然感觉疼痛，唤醒自己，然后继续阅读。
这使得苏轼“刺股”的故事。
2。
凿壁偷光西方汉，一门大学问的房子叫匡衡。
他从小就非常喜欢读书，但是家里很穷，买不起蜡烛，在晚上读一本书也没有办法，他经常担心的问题。
晚上，匡衡无意中发现自己的墙壁似乎有一些光，他起身一看，原来墙裂开缝，邻居蜡烛在夹缝中彻底。
匡衡立即看到想出了一个办法。
他有一个凿，刻在墙上的裂缝了一个小洞。
立即，的烛光拍摄过匡衡路烛光认真考虑从书中。
每天晚上后，匡衡必须阅读的邻居烛光靠在墙上。
他从小勤奋好学，后来匡衡的文士成为一个深刻的认识。
3。
屈原洞穴研究屈原的孩子，尽管他们的长辈的反对，无论风和雨，天气非常冷，藏在一个山洞里偷读诗歌的经典。
“经过整整三年，他熟悉的”图书“诗经”305从这些民歌，丰富的营养物质吸收，最终成为一位伟大的诗人。
4司马光警枕励志 >司马光的乐趣贪睡的孩子，他没有先生的责罚和同伴的嘲笑，总统的灌输，他决心改掉贪睡的坏习惯，睡前早起，他喝了满肚子的水，结果早上没有觉醒，尿床，太聪明了，司马光公园木一个警方枕头，早上立场头滑落在床头自然惊醒了，他每天早起学习，毅力，终于成为一个有知识，伟大的作家写“资治通鉴”。
强岳飞艺术民族英雄岳蜚声动荡的时代，自从童年，从一个贫穷的家庭，邻居资金，由于陕西老师Zhoutong武术艺术学徒期间目睹了一个破碎的人流离失所，在发芽的艺术，以服务于国家的野心克服自满情绪。
夏季和冬季和夏季和冬季，和工作不难装饰在指导老师Zhoutong的，终于练成他的妻子的家庭抢劫，并主导望君归，汤显着的合作伙伴加入到抗金的爱国洪流中挽救国家。
2。
徐瞄准世界有一天，一个奇怪的事情发生在河边，很多人在打捞下降到狮子，但怎么也找不到。
在这个时候，一个叫许的孩子，只是溯江而上，将能够找到的狮子。
果然狮子发现每个人都称赞这个聪明的孩子，他长大后成为伟大的地理学家，旅行家徐霞客。
艰辛春秋时期，吴越两国相邻，经常战争，有时代的国王率领军队攻打越国，削减将军越王勾践的中期和漂浮在右脚，并最终遭受了致命的伤害。
国王去世后，他的儿子夫差的宝座。
三年后，夫差带兵去攻打越国，以便报告杀父之仇。
的 BC497年，两个交战的丈夫辣椒，吴胜利越王勾践被迫退居会稽。
国王派军队追来，郭台铭围困在会稽山，形势是非常关键的。
郭台铭听从医生的语言
把戏，准备了一些的金银宝藏，和几个漂亮派人暗中给吴台仔太宰恳求之王，国王终于同意越王勾践的追求。
但吴国伍子胥不能让和平与越南的国家，否则无异于放虎归山，但王不听。
越王勾践投降后，他和他的吴的妻子去他们夫妇的石头房子旁边他父亲的坟墓夫差把守的墓和马的事情。
夫差每次出差，郭台铭总是拿着一根鞭子，恭恭敬敬地跟着。
吴王夫差生病的郭台铭，他的夫差的忠诚度，实际上是去品尝夫差大便的味道，在确定的日期完全恢复的夫差，夫差病好日期与郭台铭的预测不谋而合，夫差认为郭台铭心爱的忠实于他，所以他把勾践夫妇自由设定。
越王勾践后，他返回家，立志报仇雪耻。
不要忘记国耻，他睡卧在上面的柴火，或坐或卧地吊胆勿忘国耻，不忘硬。
经过10年的积累，越国终于强大的弱国，最终打败了吴，王羞愧自杀。
后来，这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容一个谁刻苦自励的人奋图强， BR \\\/>的公鸡靳菹剔是一个胸怀坦荡的人与远大的志向。
作为一个男孩，他是一个顽皮的孩子爱读书。
一个年轻的男子，他意识到自己知识的贫乏，深感不读，以服务的国家，因此他应该更努力地从书上读取。
他广泛阅读书籍，认真学习历史，学习丰富的知识，学习提高了很多。
“京都洛阳来与他接触的说，祖逖是协助的帝王治理国家的人才。
时的祖逖24，今年的老已被推荐他到一个正式的，他并没有答应到工作很难在学校里，仍然不懈。
后来，祖钛和童年的朋友，刘昆志“为的主簿国务秘书。
他和刘昆深厚的感情，不仅经常在床上的衣服，相同的存在和睡眠，而且还共享同一个崇高的理想：金王朝的复兴作出贡献，并成为该国唯一的。
时间的骨干力量，中间的夜晚祖钛在他的睡眠听到的公鸡发出呼噜声，他踢了刘昆踢醒了，他说：“难道你听到公鸡叫这个
”刘昆说：“午夜时分，听见鸡叫不吉利的。
“我选择不这么认为，我们干脆以后听见鸡叫剑术和如何获得的呢
”刘琨欣然同意。
他们的鸡叫他们每天都站了起来练剑，剑光舞，剑声铿锵春到冬，寒来暑往不间断功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好的文章，能够带领部队赢得战争的胜利。
祖逖被称为镇将军，他的愿望，为他的国家服务;刘昆征北中郎将，密切注视，河北，幽静的三州的军事，充分发挥他的信件和军事战略。
3，你说的和创新的含义是发明，创新，新思路吗
发明，中国四大发明，创新，林，魏源，鉴真，玄奘，是一个很好的例子。
4。
无私奉献的故事，雷锋，董存瑞很多 1。
雷锋的故事（有很多）一次，雷锋腹痛组卫生开一些药回来，见本溪路小学教学楼正在建设中，汽车用砖头推高了。
军事领导人知道当市二建公司敲锣打鼓，并发送一封感谢信，是一件好事。
雷锋是个孤儿，是个单身汉，在工厂的工资，并加入军队200美元的积蓄。
后来，他把100美元捐献给公社，辽阳水灾，他将100元送辽阳市。
雷锋美元6个月的钱津贴，行善的军队。
自己的袜子补了又补，平时舍不得喝一瓶汽水。
2。
董存瑞的炸弹掩体 1948年，宝安区龙??华镇解放，战斗打响。
董存瑞地方公司负责的袭击国军的防守重点龙华次要任务，他担任团队领导者的爆破，导致他的战友们以吹了一个系列的4幢大厦的5沙坑公司立即发起冲锋，突然被该国一个隐蔽的军事的封锁桥型暗堡火力猛。
部队陷入了一个开放的区域，第二类，4类两个连续的掩体爆破都没有成功。
董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产党员，允许我去
”决定拿起挎包，冲向沙坑中受伤的左腿向前，仍然顽强地坚持赶到桥的桥型沙坑离地面太高，两个桥台不能放在挎包的关键时刻，他决定用左手托起炸药包，火药支架作为身体。
敌人的碉堡被炸毁，尽快地球粉碎大声，董存瑞部队开辟了前进的道路上与自己宝贵的生命。
牺牲，年仅19岁。
3。
戊戌六君子戊戌六君子是指清朝光绪24年（1898 AD，农历戊戌），由康有为的改革者是谁发动戊戌变法皇后慈禧逮捕和杀死六条政治改革的阵营，即谈，林旭，杨深秀，刘光康杨蕊，广仁。
中国不惜牺牲个人的著名谭嗣同：我自横刀向天上笑，命运肝胆两昆仑
心杀贼，无力回天。
死得其所，快哉快哉林徐“监狱表明起死回生”：上海市青浦区抽泣知道如何配合大方的秕国家十四爷对于王歌，一千里草，初建莫等闲。
光绪二十六年1998年8月9日（9月24日，1898年）初，林旭监狱诗许琳写在监狱里谭嗣同。
康广仁：八股浪费，人才会辈出，我辈死了，在中国的强壮的男人。
