演讲稿以“弘扬民族精神，孝亲尊师，我来践行”为重点内容
孝亲尊师: 有一棵“大树”，春天倚着她幻想；夏天倚着她繁茂；秋天倚着她成熟；冬天倚着她沉思；这棵树就是我们的父母与恩师。
从小到大，我们从他们的身上真的索取的太多太多，虽然说：“大恩不言谢，但对于这没齿之恩，我还是想由衷的说声：“谢谢
”你们的哺育之恩；谢谢你们的教育之情，总之，谢谢你们对我们的心酸劳瘁。
同学们：我们都知道：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
“那么，聪明你告诉我，如果我们不能孝敬双亲，尊敬师长，那岂不是连畜生都不如了吗
其实，中国历来倡导以孝治国，上至肉食之仕，下至匹夫之民，无不推举孝廉之仕，无不主张养父母、恩师之志。
《诗经》上说：“哀哀父母，生我劬劳。
”《孝经》上说：“身体发肤，受之父母，不敢损伤，此孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，此孝之终也。
”那现在的我们对于父母应该怎样做才能体现我们对其关爱呢?很简单，还是那个很传统的词：“孝顺。
”其实，我们现在的教育就是贵在孝，而孝则贵在顺，“孝”多偏向于道理，“顺”则对大多顺乎事情。
也就是说，“孝顺”并不是偏听，盲从，要用智慧，巧妙的顺从，这样的孝才能究竟，才能圆满。
大家所熟悉的曾子就是一个事亲至孝的人，下面我给大家讲述两则曾子孝顺父母的故事。
其一，曾参有一次种瓜，不小心把瓜根弄断了，他的父亲曾点怒而杖击曾参，差点把曾参打死，过一会儿，曾参醒来之后抚琴而歌。
孔子听说这件事后，告诉门人，曾参来的时候不要让他进来，被父母杖责的时候，小杖可以接受，大杖就要逃走，如今曾参爱父大杖不逃，差点被父亲打死，这会陷父亲于不义，这不是孝啊。
曾子听了之后，立即到孔子面前谢过。
我说的这是曾参的愚孝.其二，《二十四孝》记载，说他有一天上山去砍柴，他母亲在家里，结果来了客人，母亲心里急了，不知道怎么招待，就想着赶紧应该把自己的儿子唤回来。
于是，她就想到咬自己的手指。
十指连心，这一咬下去就痛，结果曾子在山上就感到心痛，不知道家里发生什么事情，赶紧就跑回家里，一看，原来是来了客人。
他母亲告诉他，我不知道怎么样把你招呼回来，所以咬自己的手指，让你得到感应。
这就印证了《弟子规》上的那句名言“父母呼，应勿缓。
”我觉得这就是他能成为圣人的这要原因。
亲爱的同学们，我们都知道：‘百善孝为先，我们也曾了解过“程门立雪”的故事，我们又何曾不知那慈母手中之线是子女前行中的保障呢。
对待父母、恩师，我们不仅要孝顺，更要孝敬，我们的至圣先师孔子曾说过：“至于犬马者能的养，不敬，何以别乎
”更有甚者，于双亲在世时不知孝敬，于身后纵然能极尽排场，甚至以金被银枕安奉，但不仅父母无法带走任何一物，此更不足以酬报亲恩。
同学们，我们一定要牢记“孝亲尊师是为修学之根本。
”一个缺少根本的人，再继续追求难道不是枉费吗
因此，我们不能做这种盲目的、追本逐末的例证，孝亲尊师是中华五千年文明所积淀的美德，作为这“四字”的主要受众，我们应该在生活中，学习中不继积蓄这得美好的资本，孝敬父母、尊师重道。
家庭教育中践行弟子规的感受文章怎么写
初次接触《第子规》，认为和儿时背的《三字经》一样，不过是儿童的启蒙教育而已，因此很是不以为然。
通过对蔡老师的弟子规讲座，才知道这是一本做人之道的宝典，浅显易懂的文字蕴却含着做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的幸福人生，和谐的家庭有着重要的意义。
所谓“弟子”就是学生，活到老，学到老，做圣人的学生。
“规”是什么意思
就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。
“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。
只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准则，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。
“父母呼、 应勿缓、 父母命、 行勿懒、 父母教、 须敬听 、父母责、 须顺承”，在过去孩童都懂得的道理，我们现代人又有几人能知晓呢
父亲早年受过几年教育，对我们的管教是严而宽。
“长者先，幼者后”，有好吃的长辈先尝。
所以，在我们的人生理念中，长辈就是太阳，我们是星星，永远围绕着太阳转。
父亲老家在农村，生活也不是很宽裕，记得爷爷奶奶中风时，父母四处寻药，尽心尽力给老人治病。
父母从没有刻意要求我们姐弟孝顺他们，而我们如今对父母都很孝顺，耳渲目染父母的言行，对孩子来说是刻骨铭心的。
早年虽然读过《三字经》、《道德经》，但读而不知其意，真正接受传统教育。
但自从政工办组织学习《弟子规》，听了幸福人生讲座以后，才恍然大悟，《弟子规》是十善的细化，是孔孟之学和大乘佛法的契合点。
儒家讲的“仁”与佛家讲的“慈”是息息相通的。
在日常生活工作中，我是以五戒十善来检验约束自己的言行，然而五戒十善比较概括，具体运用到生活中有点不知所以然，所以常常犯小恶却不能觉察，时常因为工作忙碌而忽视了别人的感受，话说出口不是很柔和，“怡无色，柔无声”没有做到，和同事讨论问题，意见不统一，语调会不知不觉就提高了八度，“言语忍，忿自泯”没有落实，学习《弟子规》后才发觉自己的缺点竟然有这么多。
除了前面的两条，自认为还算及格外，其余每一条都有很多的不足，试想，如果时光倒退200年，当我们面对无邪而知礼的孩童，该是怎样的汗颜。
和古人相比，我们的品行已经落后的太远太远了，今天能接受传统文化的教育，感到非常幸运，唯有认真学习《弟子规》并学以致用，用《弟子规》来规范言行，指导生活和学习，培养自己孝亲尊师、温和谦逊的品德，象蔡礼旭老师一样，以恭敬的心、谦卑的态度、彬彬有礼的行为，来对待一切人、事、物，不断提升自己的品行修养。
怎么把弟子规落实到生活中?
1、弟子规的落实，离不开我们周围的生活，在工作中，生活中，养成习惯。
修身，齐家，治国而天下平。
重要的就是修正自己的言语造作错误的想法、说法、做法，不断的提醒自己，以弟子规作为自己的行为准则，哪一条该做，哪一条不该做，把弟子规牢牢的记在心里，时刻不要忘记，以孝养父母为基础，先学会孝养自己的父母，感恩父母，扩大到“凡是人，皆需爱，天同复，地同载”这就是告诉我们对于任何的宇宙万物都要心存恭敬，心存感恩。
2、弟子规就是做人的基础，做人的根基，做人的教育，是中国五千年来宝贵的智慧经验，在生活中要做到五伦八德：长幼有序，夫妻有别，父子有亲，君臣有义，朋友有信；孝,悌,忠,信,礼,义,廉,耻；不断的在工作中，为人处世当中去落实，只要有恒心，坚定的去做，不要计较得失，也不要疑惑，就踏踏实实认认真真的去做!一定会取得成果
自觉践行公约做合格中职生的演讲稿
纪律和礼貌是我们平时学习，生活中是缺一不可的，每天我们走在校园里见到老师，同学要互相打招呼，我们不能总在《中学生守则》来约束我们，这样是很难进步的所以我们要学会自控，从被动变为主动，自觉地遵守《中学生守则》我们要通过《中学生守则》提身素质，做一个自尊，自爱，自强的人，有纪律意识，对自己，对班级，对社会都要有强烈的责任感。
在学习上我们要独立思考，独立解题，独立完成作业；我们要自觉，自觉完成自己的事，好好预习复习，上课认真听讲，按时完成作业。
我们每个人都应该严格按《中学生守则》来要求自己的一言一举；比如说走进学校要讲礼貌，我们要讲卫生，走在美丽的校园里发现有废纸主动捡起扔到垃圾箱里，校园就是我家，我们随时保护它。
在公共场合要注意形象，做一个文明人；我们在升旗时要注意庄严要对国旗遵重。
如果我们每个人都按《中学生守则》来要求自己的话我们都会成为一个有理想，有道理，有文化，遵重纪律的人我们将成为一个真正的中学生。
明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
弟子规里孝亲敬老的名言
供参考：孝文\\\/李者也天地沧桑有大道，人间百善先为孝。
父母以其沧桑颜，换我今日面与貌。
幼时爷娘我之依，老时我是其之靠。
寸心欲报三春晖，当在晚晴夕之照。
关于弟子规中的故事的读后感，是演讲稿，大约要讲5.6分钟，急急急急急急急急急急急急急急急急
读《弟子规》有感 学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》。
品读后不由得佩服起李毓秀来，竟能编出如此圣明的书来。
原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同，所以学校才会要求我们朗诵。
其实不然，学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。
《弟子规》中有一句话使我感触颇多。
“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。
” 我们应该学会孝敬父母，正如古人所说的那样百善孝为先。
或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告，反必面。
” 先讲个故事：陆绩,是三国时期吴国人。
官职最大时曾居太守之职，精通天文、历法，陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃，陆绩偷偷藏了三只，临走时告辞袁术时，橘子掉在地上。
袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去，是什么原因呢
”陆绩跪着回答说：“是因为橘子很甜，想拿回去给我母亲吃
”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才
”袁术感到很惊奇，往后常常称道此事 我们可以为父母做一些自己可以做到的事。
比如在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应；父母要我们去做事，我们应该赶快行动，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意为父母效力；父母教导我们时 ，应该恭敬地听而不可以随意打断他们，要将话听进心里；我们犯了错误，父母责备，应当顺从他们并且承担过失，不能顶撞他们，让他们伤心。
如果一个人能够孝顺，那么他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
古人黄香九岁为双亲温席；沈云英替父亲守卫道州府；郯子取鹿乳，供奉双亲；董永卖身葬父；陆绩怀橘遗亲；王祥为母卧冰求鲤；杨香扼虎救父。
这些事例足以看出孝悌一直是中国文化的基础。
作为炎黄子孙，我们应该学习先辈们以父母为首的优良品德，把中华民族以孝为本的精神发扬光大。
我们要做孝顺父母的人
小手拉大手孝心我先行手抄报内容
社会是大家庭，我们每个人都是其中一分子。
团结、互助、友爱生必不可少的道德品质有拥有这种优秀的品质，我们才能有机结合起来，担当起建设祖国的重任，社会才能和谐发展。
在校园，就在我们身边，互助友爱的行为随处可见。
在学校春季运动会中，我们了别开生面的拔河比赛。
虽然我们班没有多少“重量级”选手，却奇迹般的夺得了好的成绩，同学们欢呼阿，跳跃阿
靠的是什么
是我们全班同学一颗颗无比团结友爱的心，想为班上争得荣誉。
所以在非常紧要的关头，大家齐心协力、心往一处想，劲往一处使，动作协调，终于在那心惊肉跳的一瞬间，拼尽全力取得了胜利。
不容易呀
这就是团结合作的力量
以前学校组织了“帮助贫困学生捐款”的主题活动。
让我们小学生多一份爱心，伸出援助的手，让那些贫困的同龄人也和我们一样，在鲜花和快乐中读书，也接受同样的教育。
听到这消息后，同学们都踊跃地捐出自己平时积攒的零花钱，1元、5元、10元．．．．．．有的同学甚至捐了元
虽然我们捐的钱不多，但是滴水成河，表达了我们的一份爱心。
我们在这么宽敞、明亮的教室里读书真是幸福，可想想在那些偏远山区里的同学，别说读书，有的连吃饭都困难，这对他们多么不公平
也给社会带来不和谐，真希望全社会都来关心、帮助他们
在我们校园生活中，也时常有一些不和谐的事情的发生。
前不久，我们班的两位同学因为一件芝麻大点儿的事儿而伤感情。
一个同学在做操时无心的手碰到了前面的同学，前面的同学以为是后面的同学在逗她，就回打了后面的同学，于是，她们就这样你一下，我一下真的打了起来。
要不是同学及时制止，还不知会打成什么样呢。
从那以后，他们互不理睬，有时还要找点小事报复，吵架。
这件事一直延续了几个星期，其中一位同学还想转学呢
多亏同学把这事告诉了老师，老师把这两位同学请进了办公室，对他们进行了严厉的批评和耐心的教育，使这两位同学认识到自己的错误，后来还成了互相帮助的好朋友。
要是同学间互相谦让，互相容，宽宏大量，就不会有这些不愉快的事情发生。
同学们，让我们多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾，让生活中不和谐的音符通通消失，让我们用团结互助奏出美妙的交响乐
让我们的社会，我们的校园充满和谐，让我们每一个同学在和谐的环境中茁壮成长。
让大家在这个温馨的大家庭中快乐的拥抱着，让我们感受到人性之善良的互通，频繁的亲情往来让我们激动不已。
这种感知时常在我的心中静静的流淌…… 作为新一代的中学生，我们更应该在呼吁共建和谐社会的大环境中，努力学好科学知识的同时，与民族同学团结友爱、互帮互助，让民族之花开遍祖国每个角落。
和谐社会，从我做起 和谐是什么呢
《说文》解释：和,相应也。
《尔雅》解释：谐,和也。
可以这样说，和谐二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。
那什么又是和谐社会呢
和谐社会简而言之就是法制、公平正义、诚信友爱、安定有序而又充满活力的人与自然和谐相处的社会。
众所周知，党的十六届四中全会所提出的“和谐社会”一词，现已成为当前国内主题词之一.对我们普通老百姓而言，“家和万事兴”，安宁有序的工作生活，诚信公平的社会风气与丰富健康的文化娱乐就是和谐社会的具体表现。
所以，构建和谐社会，不仅是我们执政党坚持“以人为本”的执政目标，同样也是每个公民的应尽职责，更是新时期农业系统中的每一位成员理所担当的光荣义务。
“和谐社会，从我做起”，我想，就应该从我们自身具体的农业行业的点滴工作做起。
这里，我想起了古人说过的两句话：“仓廪实,知礼仪”，“五谷足而道方行”。
它的意思是说：只有当一个国家的粮食仓库充实起来了，老百姓生活有保障了，那么，知书达理、诚信公平的社会风气才能形成并得到保证。
粮食丰收了，治理国家和管理社会的各项政策措施才能得到有效的贯彻落实。
前人的这两句话说明了一个浅显而又深刻的道理：中国是农业大国，农业是我国国民经济的基础，只有稳定、和谐的农业环境才可能实现全社会的整体和谐发展。
所以，稳定是和谐的前提，稳定的农业更是实现和谐社会的必备基础。
安定有序的农业环境，就我们农业系统的工作来说，就是切实解决好“三农问题”、科学合理地利用各种农业资源、推进环保农业产业的发展等。
具体而言，如何将农民的切身利益落到实处又是我们工作的关键。
身为单位中的一员，这时更需要我自己进一步提高思想认识水平，提高专业业务技能，在日常工作中充分发挥自己的聪明才智，真正做到有所思、有所为。
为我们这个稳定和谐的农业工作团队添砖加瓦。
“和谐社会，从我做起”，团结也是一个重要的方面。
俗语说得好：人心齐，泰山移。
也曾经说过：团结就是力量。
可以这么说，社会和谐的基础，就是人与人之间的理解，及在理解
弟子规 孝篇
入则 父母呼 应勿缓 父 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
（君子闻过则喜，小人闻过则怒。
） 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。
下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。
平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。
如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。
公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。
如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 易解母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。
要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。
（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。
要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。
子曰：“色难。
”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 易解：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。
父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。
自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。
办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。
（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。
）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。
（论语：祭如在，祭神如神在。
） 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。
言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
（言语为福祸之门。
孔门四科有：德行、言语、政事、文学。
可见言语之重要。
） 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。
（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。
”青少年守则明言：助人为快乐之本。
） 称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。
古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。
（敬老尊贤） 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。
与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。
有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。
当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
新八德孝亲演讲稿400字3
今天，我演讲的题目是《让孝亲敬长与你我同行》。
意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
”“母亲”多么熟悉的字眼。
提起母亲，我想你们一定有说不完的话语。
从婴儿呱呱坠地，到哺育我们长大成人，什么时候能离开我们的母亲呢
父母的爱柔柔如水，轻轻如烟，深沉如海，恩重如山。
面对这种比天高、比地厚的恩情，我们又能体会多少呢
我们又能报答多少呢
翻开历史的画卷，孝亲敬长的故事一一浮现在眼前。
春秋时期，孔子的大弟子子路不仅以勇敢闻名，还以“孝”为后世称颂。
子路小的时候，家里很穷，长年靠吃粗粮野菜度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可米缸中没有一粒米。
为了满足父母这点小小的要求，他翻山越岭走了十几里路，才从亲戚家背回一小袋米。
当他看到父母吃上香喷喷的米饭时，竟然忘记了疲劳。
虽然辛苦，但子路甘之如饴，孝敬之心，始终没有停止过。
是呀，一个人一辈子做几件孝亲敬长的事情容易，但要做一个一辈子孝亲敬长的人，确实很难
在历史的长河中，像子路这样一辈子都孝亲敬长的人，又何止一个呢?而今，一个个孝亲敬长的感人故事依然在上演。
阳光少年黄舸和死神赛跑，踏上“感恩之旅”，最后还给人们以光明和希望；暴走妈妈陈玉蓉为捐肝救子，牺牲了血肉，付出了艰辛，但却守住了信心。
而更让我感动的是“‘孝心感动学校、爱心助他圆梦’的邹尊喜的事迹”。
邹尊喜的父亲是个左腿有残疾的人，在他八岁那年，他的妈妈又抛弃了他和弟弟回到了老家。
从那以后，小尊喜每天都揽下所有的家务活。
为了全年人的生计，小尊喜的父亲在村子里开了小卖部，用残疾的腿蹬着自行车到20公里以外的县城去进货，在父亲外出进货时，尊喜便当起了售货员。
为了不让父亲为他的学习操心，聪明的小尊喜每次领回奖状来总要让父亲看看，让他知道自己是好样的。
他家是村里最穷的人家，可是他从来没有向困难低头，而是坚持在清贫的生活中奋发读书，最后，他终于考上了大学。
但为了报答父亲的恩情，为了照顾一日三餐都要人喂的父亲，他选择了背着父亲上大学，用稚嫩的肩膀撑起了一个破碎的家。
邹尊喜携父求学的故事如一股清泉，流进了每个人的心田。
父母的一生可能是平凡的，平凡得让我们无法在别人面前谈起；父母的一生可能是清贫的，清贫得让我们不愿在众人面前夸耀称赞；父母的一生可能是普通的，普通得就像一块随处可见的鹅卵石。
可就是这样的父母，在你跌倒时，扶你起来，教你站立，指引你一步步走向成功。
同学们，予人玫瑰，手留余香。
我们中国历来就是一个文明古国。
孔子言：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。
”孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩、知晓孝亲敬长的人，才能算一个完整的人。
让我们用一颗感恩的心来对待父母，用一颗真诚的心与长辈交流；让我们铭记父母恩情，感恩父母的养育；让我们从小培养孝敬父母、孝敬长辈的优良品德；让他们老有所养、老有所为，让中华民族孝亲敬长的美德代代相传
让孝亲敬长与你我永远同行
