演讲稿毕业后找工作的底线是什么
上下班时间及福利待遇
薪水不是工作中最重要的，但是是不可或缺的。
首先薪水最少要能保证你的正常生活和发展需要。
其次我认为工作领域或者是工作的岗位要有一点的发展空间，再次要工作的开心，自己也喜欢。
不然又再好的待遇有怎么样认真做好分内事，不违背自己的原则去做事，原则，您自己的原则就是您在工作中的底线工作的底线是负责，当我们尝试着对自己工作负责的时候，我们会发现其实我们有很多的潜能没有被发挥出来，我们会比以前要出色很多，我们会在平凡单调的工作中发现很多的乐趣，我们的自信心会得到空前的提高，所以我们就能做得更好。
责任是成长路上的无价宝，伴随着各种责任的承担，我们的人生得以成长。
经过了几年的招商工作，也一直在问自己，动力在哪里。
思来想去，也就是责任二字一起驱使我不断往前，其间的辛与苦，酸与涩无以言表，可还一直能坚持到现在应该是怀着一颗坚定的责任心吧。
既然开发区赋予我们神圣的使命，我们就必须用我们的生命去工作，用一种虔诚的责任感去完成。
在日复一日的喜与苦中我们体会生命的价值，工作已然成为我们生命的重要组成部分。
当我们用责任心，用我们的心血为开发区贡献我们的心力的时候，我们感受到的是对生活、对工作的热爱，感觉到肩负责任的收获。
这次系统地学习了《责任比黄金更重要》，，更感到责任对于人生的重要，更深刻的认识到对工作的负责，就是对自我的负责，人生的意义也精练于此。
套用书中的一句话：蜜蜂的天职是采花造蜜，猫的天职是抓捕老鼠，蜘蛛的天职是张网捕虫，而招商人的天职就是招商，当你热爱这份工作的时候，一切的痛苦都会被努力后的成功所忘却，一切的失意都会因项目的成功而遗忘。
让我们在工作中体会自身的价值和意义。
作为团队中的一员，作为一个部门的小责任人。
我将为责任而战，战胜自身的弱点，战胜怯懦。
战胜自我，发掘自己的潜能。
学习了《责任比黄金更重要》，更深刻地体会，只有勇敢地承担起责任不仅能在能力上得到提高，更能在精神上得到快乐和自信，让自己得到健康的成长。
坚持不放弃演讲稿
强调指出，要强化政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。
这是着眼实现中国梦强军梦的战略高度，提出的政治要求，是统一思想、凝聚意志、汇合力量的强大武器。
军队领导干部作为“关键少数”，必须带头强化“四个意识”，在思想上政治上行动上保持高度自觉。
强化政治意识，始终坚定政治信仰、严守政治纪律。
我党我军的性质决定了领导干部的任何行为都必须要有很强的政治意识，必须坚持用马克思主义的立场、观点和方法观察和分析问题，必须紧跟党中央、中央军委和的思想步伐。
领导干部强化“四个意识”，首要的就是强化政治意识。
要坚定政治信仰和政治信念。
自觉加强马克思主义理论学习，静下心来学习原著，学习中国特色社会主义理论体系，学习系列重要讲话精神，不断深化对“三大规律”的认识，不断坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对改革开放和社会主义现代化建设的信心和对以同志为总书记的党中央的信赖。
要站稳政治立场认清政治方向。
坚持马克思主义的政治立场、中国特色社会主义的政治方向，坚决贯彻党对军队绝对领导的根本原则和制度，坚决抵制“军队非党化、非政治化”和“军队国家化”等错误政治观点，坚决听从党中央、中央军委和指挥。
要严守政治纪律和政治规矩。
始终把政治纪律和政治规矩挺在前面，严格遵守“五个必须”以及“十不准”和“七个决不允许”，始终保持思想定力、战略定力、道德定力，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
强化大局意识，始终正确认识大局、自觉服从大局。
指出：“必须牢固树立高度自觉的大局意识，自觉从大局看问题，把工作放到大局中去思考、定位、摆布，做到正确认识大局、自觉服从大局、坚决维护大局。
”大局意识是做好各项工作尤其是领导工作的重要前提。
强化“四个意识”关键的是要强化大局意识，因势而谋、应势而动、顺势而为。
要深刻认识世界发展大势，强化随时准备打仗的思想，保持箭在弦上、引而待发的高度戒备态势，着力解决“两个能力不够”“两个差距很大”“五个不会”等问题，确保党中央、中央军委和一声令下，能够上得去、打得赢。
要服从服务国家工作大局。
充分认清党的十八大关于“我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期”的重大判断，准确把握“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，善于着眼国家政治外交大局和国家安全战略全局筹划军事行动。
要正确把握军队改革大局。
准确把握深化国防和军队改革的总体要求和目标任务，深刻理解改革、坚决拥护改革、积极投身改革，妥善处理眼前与长远、局部和整体、个人和集体之间的利益关系，争做改革强军的促进派和实干家，以昂扬精神状态和扎实工作确保各项改革任务落地生根。
强化核心意识，坚决维护核心、听从指挥。
一个没有领导权威的国家难以形成统一意志谋发展，一支没有指挥中枢的军队难以步调一致打胜仗。
领导干部强化“四个意识”，根本的是要强化核心意识。
要全面加强部队党的思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设、制度建设，在党言党、在党忧党、在党为党、在党护党，真正把各级党组织建设成为实现党对军队绝对领导、团结巩固部队和完成各项任务的坚强领导核心和战斗堡垒。
坚决维护党中央、中央军委和权威。
“事在四方，要在中央。
”要坚决贯彻执行党中央、中央军委和的决策指示，坚持“五个基本”，做到“四个服从”，坚决防止打折扣、搞变通、打擦边球。
坚决维护和贯彻军委主席负责制，坚持用改革强军战略思想把方向、理思路、解难题，作为谋划工作的根本依据、开展工作的科学遵循、检验工作的基本标准，不断坚定思想追随和行动追随的政治自觉。
强化看齐意识，始终坚持看齐标准、做好看齐动作。
“群力谁能御，齐心石可穿。
”看齐是最紧要的政治。
领导干部强化“四个意识”，就是要自觉向党中央、中央军委和看齐。
要在思想方法上看齐。
努力学习掌握系列重要讲话精神中所蕴含的马克思主义思想方法，正确认识政治和法治的关系、党性和人民性的关系、经济建设与国防建设的关系、信息化和机械化的关系以及改革发展稳定的关系，不断提高战略思维、辩证思维、创新思维和底线思维能力。
要在担当精神上看齐。
责任重于泰山，事业任重道远。
要具有坚决跑好“历史接力棒”的担当精神，勇于担当、敢于担当、主动担当，坚决担负起带领部队实现强军目标的重大责任，一心一意想强军、谋强军，不断推动强军目标在部队落地生根。
要在工作作风上看齐。
以“踏石留印、抓铁有痕”的力度、“持之以恒、锲而不舍，善始善终、善做善成”的作风，真抓实干、埋头苦干，出实策、鼓实劲、办实事，不图虚名、不务虚功，不断谱写强军兴军新篇章。
坚守纪律底线，培养道德情操交流发言稿怎么写
坚守纪律底线培养高尚情操发言稿 同志们： 为扎实推进经开区“两学一做”学习教育，按时保质保量完成方案中规定的活动内容，6月24日，经开区全体党员在六楼会议室开展“两学一做”学习教育“坚守纪律底线 培养高尚情操”专题讨论会。
经开区管委会副主任包立康主持会议。
活动中，大家纷纷立足岗位职责，紧密联系工作实际，始终围绕“坚守纪律底线 培养高尚情操”活动主旨，从个人现实表现情况、存在的问题和不足及今后努力方向和措施等方面展开讨论、竞相发言，就如何坚守底线、不触红线，加强高尚情操培养谈了自己的认知，分享了体会、感触。
本次活动是继“坚持理想信念 明确政治方向”座谈会之后，经开区“两学一做”学习教育开展的又一项重要内容，讨论后与会人员一致认为：一是要继续加强《中国共产党党章》、《中国共产党廉洁准则》、《中国共产党纪律处分条例》等党纪国法理论知识的学习，在丰富内在政治素养的同时，对底线红线时刻保持警醒和敬畏;二是要不断改造主观世界、加强党性修养，陶冶品格、锤炼意志、提升境界，努力做一个道德高尚、情趣高雅的人;三是要以时代楷模为榜样，积极争先进位，继续发扬埋头苦干、奋勇拼搏、开拓创新精神，加快园区平台建设，加快工业发展，用实际行动向建党95周年献礼。
求一篇演讲稿
英雄，就在我们身边何谓英雄
聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。
英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟
肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬
英雄者，拥有藐视一切之能力，傲视群雄之气势，世人对其不但敬畏，而且难以捉摸。
古今中外，可称之为英雄者，寥寥可数。
随着时光的年轮划过一圈又一圈，那个战火蔓延硝烟弥漫的时代一去不复返。
我们跨步走进了新时期。
有人说，这是一个缺少英雄的时代，没有战争，没有；还有人说，这是一个很少需要牺牲的时代，奉献是英雄和模范们的事情，不是普通人所能做到的。
其实这是对英雄的误解。
奉献是一种高尚的情操，也是一种平凡的精神；奉献既包含着崇高的境界，也蕴含着不同的层次。
哪个时代都有见义勇为、舍身救人；哪个时代都需要乐于奉献，勇于牺牲的英雄。
鲁迅曾经说过，真的英雄，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
这个时代远去了冲锋陷阵的机会，抛去了闹革命促生产的蛮劲儿，不见了革命小将的造反有理举动，能有的仅仅是柴米油盐酱醋茶的慵懒生活。
习惯了安逸与漠然，如何在内心里激起那种一呼即应的使命感，如何在简单的生活里保持高尚的操守却成了一件难事儿。
10月24日，为救两名落水少年，湖北长江大学10多名大学生手拉手搭成人梯扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没，献出了自己年轻的生命。
他们都是19岁。
他们的生命永远19岁，他们的青春永远19岁。
且不必说他们是八零后，亦不必说他们是大学生。
仅仅他们站出来的这个举动我们就该为他们鼓掌，呐喊。
而他们不仅站了出来，还用生命向我们证明这代人，并不尽如世人眼中所谓垮掉的一代。
我们也是有血有肉有感情有灵魂的人，我们的身上也留着英雄的血，英雄的精神。
鲜活的生命已经化作尘埃，他们用生命做出的呐喊却久久回荡在我们耳边。
唤起我们心中沉睡的真神。
真爱大爱，不只是挂在嘴边，写在纸上的。
浮躁与喧嚣可能会模糊我们对于梦想的坚持，挫折与磨难可能会阻挡我们迈向成功的彼岸，唯有道德的底线和灵魂的救赎不能放弃。
英雄，从来就不只是活在历史和记忆里的。
真正的英雄，就在我们身边，默默地为这个世界奉献他们微不足道却举足轻重的力量，让我们得以安生，倍受感动。
千字的演讲稿
记住：自己的行为，正是别人应该怎样对待你的样板。
交际中，人们需要有自己的尊严和独立的人格。
这儿有一些你用得着的策略，它能教人如何对待你。
——要用尽可能多的行动而不是仅仅用语言来表现你的反抗。
如果你的家人愿承担家庭义务，而你通常的反应只是发发牢骚，然后仍由自己把活干了，那么下次的结果仍将如此，与事无补。
若你的儿子应该把垃圾倒掉，可他总忘，那么你只应提醒他一次。
假如他在你限定的时间内还不干，你就心平气和地把垃圾倒在他的床上。
用叫他立即把床上垃圾倒掉的做法来教训他，这要比你说很多话来教训他更为有效。
——不要干你非常不愿干、或者不必由你承担的工作。
两星期内不要割草坪的草也不要去洗衣店，看看会发生什么情况。
如果你经济条件好，就试着雇个人来干这些活；或者向家人宣布：自己的事情自己干。
一般来说，你之所以干着仆人的活，就因为你让人们觉得你将会干这些活，而且毫无怨言。
——说些果断的话，哪怕在毫无意义的场合下也要这样做。
对饭店服务员、售贷员、陌生人、办事员和出租车司机要高声讲话。
对专横的人要予以反唇相讥。
你必须迈出这第一步，要克服恐惧的习惯。
——不要说会招来人们损害你的话。
比如，别在人前对自己下这样的评语：我没什么了不起；我并不精明；我从不明白法律上的问题。
这些说法，实际上是在准许别人看不起你，甚至利用你。
如果在一个饭店服务员算帐时，你告诉他你不善计算，那无异告诉他你不能够找出他计算中的差错。
——当你碰到诉苦者、阻碍者、争论者、吹牛者或其他令人讨厌者时，你就平静地用这样的话来提醒他：你打扰了我；你在抱怨永远改变不了的事情。
你在对方面前表现得越镇静，越直率，你处于牺牲者地位的可能就越少。
——让别人知道，你有权拥有自己的时间。
工休时，大胆地从繁忙的公务或高温炉边离开，休息一会，这种态度要坚决。
不许别人侵占你的这些时间是最关键的。
——要大胆地说“不
”这是世界上最好的否定词。
忘记“嗯嗯呃呃”吧，这种声音会给别人造成误解。
人们更尊敬的是“不”，而不是吱吱唔唔的搪塞。
搪塞只能隐藏真情，但真情首先需得到自己的尊敬。
——不要为自己的果敢行为而内疚。
当有人对你表现出一副被刺痛的样子，或者送你一件礼物，或者回敬一名愤怒的答复时，你不要担心自己做错了，要抵制住这种想法的诱惑。
在一般情况下，当你教训那些损害你的人时，他们对你此举会不知所措。
所以遇到这种情况，千万不要动摇。
记住：你自己的行为正是别人应该怎样对待你的样板。
如果你把它作为生活原则，那么你也就能维护自己的尊严和独立的人格，掌握自己的命运。
尊严是什么
尊严是礼貌。
当你不小心踩到了别人的脚，一声诚恳的对不起好似你的尊严。
你也会让他人领略到你的尊严。
尊严是什么
尊严是意志。
董存瑞舍身炸暗堡，他的举动名留千古，他的事迹广为流传，他也有他的尊严。
尊严是什么
尊严是毅力。
当你在800米终点不连声抱怨路程长，那你的尊严立即展现。
全场对你肃然起敬。
石油大王哈墨有尊严，他不白白接受他人的施舍，他靠劳动换来了他的食物，他也换来了他的尊严。
你有尊严吗
记住，带给别人的尊严就在一点一滴。
尊严是凌云壮志。
雄鹰翱翔，振翅而飞，冲破乌云，经历风雨，搏击长空。
风的雕刻，沙的砥砺，雨的锤炼，成就一个不朽的灵魂，锲而不舍地向着自己的目标奋斗—————尊严就蕴藏其中。
是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，围绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢
在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。
西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。
文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。
在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。
在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。
孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头，宁失工作，不失尊严。
在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。
李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。
还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。
但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。
当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的淮阴侯呢
司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。
我们千成要引以为戒。
中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。
何谓尊严
对于“尊严”这一词，词典中的解释只有一句话——“可尊敬的身份或地位”，但我并不满足这一简单抽象的结论。
于是，我带着疑问，来到历史的长河寻找更圆满的答案。
在时间老人的带领下，我沿着历史的长河漫步。
首先，我看到了一位头发、胡须都已斑白的老人。
他面上、身上挂着霜雪，穿着一身破旧的不成样子的衣服，手持使节，在寒风刺骨的北海边上牧羊。
“我知道，他就是汉代的苏武。
”我无限敬佩地说。
“对 ”时间老人说，“他就是苏武。
他在面对高官厚禄时能够抵住诱惑，拒绝投降；面对生与死的考 验，他能够选择死亡也不辱使命；在这样恶劣的环境中，他不屈膝称臣、坚贞不屈的精神是可敬的，他的行动也让大汉王朝更有尊严。
‘使于四方，不辱君命’，并且为此敢于牺牲才是尊严。
” 在时间老人的指引下，我又来到了一个地方。
大概是年景不好，那里到处是饥民，饿殍遍野。
我看到一位衣衫褴褛的老人由于极度虚弱正蜷缩在墙角，他多么需要一点吃的东西啊 在他的身边，一位衣着考究华丽的富人手里正拿着一碗饭，将脖子扭向一边，以一副救世主的口吻对他说：“喂，来吃吧 ”老人头也没有抬，有气无力但又不屑一顾的答道：“我就是因不吃这嗟来之食才落到今天这个地步的。
”最后，老人饿死了。
时间老人对我说：“这位老人宁死都不肯接受别人侮辱性的施舍。
真正的尊严就是在困境中敢说出‘不食嗟来之食’这句话的勇气 ” 走着走着，我又见到了清朝末年的一些官员。
他们似乎很有“尊严”，在人民面前，他们吆五喝六、耀武扬威，显出一副不可一视的样子，对饱受战乱之苦的贫苦劳动人民也不忘记疯狂的压榨。
可在侵略者面前呢 他们却又是一副嘴脸，趋炎附势、谄媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘还重要，洋人来了，低三下四招待他们，惟恐侍候不周，惹得他们生气。
我看着他们苟且的样子气得咬牙切齿。
时间老人语重心长地对我说：“这些人面对侵略者非但没有一点反抗精神，反而百般讨好，没有一点气节，即使活的风风光光也不能说是活出了尊严。
‘何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊严。
” 跟随着阅历丰富的时间老人，我接触到了历史上许多的人和事，对“尊严”也不断的有新的认识。
最终，我明白了“何谓尊严”。
它就是——在任何情况下都不能出卖的、无论如何都不能丧失的气节、品质和
养成教育演讲稿
养成教育——德育的根基 从小学到中学，常听说班里丢东西。
起初是丢铅笔、橡皮、刀子、笔记本之类的，后来是丢钱。
最近听我妹妹说，她的一个上了中专的同学的班里，什么东西都丢，丢钱不说，BP机、快译通、CD机等都丢。
也就是说，如今，对一些学生来说，拿别人东西不还甚至将别人的东西窃为己有已是家常便饭。
这情形真令人不安和忧虑：不偷不盗可是人应当恪守的基本道德准则啊。
如此品行不端的学生，走入社会后将会怎样
可回过头来想一想，如今，一些成年人的品行又如何呢
恐怕更令人汗颜。
众所周知的假冒伪劣产品的层出不穷和无孔不入，说假话办虚事多吃多占贪污受贿现象的逐渐蔓延和日益严重，不正是一些有判断力有自制力的成年人所为吗
毋庸讳言，当今国人已面临能否守住伦理底线（即每一个社会成员应自觉遵守的最低限度的道德规范）的问题，以致有良知的学者著书疾呼。
北大伦理学教授何怀宏指出，“不杀人、不说谎、不欺诈、不奸淫、不偷盗，在市场经济下亟待重申。
你可以做不到舍己为人，但你不能损人利己；你可以不是圣贤，但你应该认同道义和人道。
你攀升不到道德最高境界，但道德最低下限必须坚守，那是人类的最后屏障
”为什么我们这个德育在教育中始终占重要地位的国度，在一些地方、一些人身上，如今却连最基本的道德操守都已丧失
原因可能错综复杂，但我认为，很重要的一点，就在于我们多年来养成教育的缺乏。
长期以来，无论家庭教育、学校教育还是社会教育，多注重于用说教或抓典型、树模范、大张旗鼓地搞宣传的方式进行品德教育，这当然是必要的，但却忽视了对个人良好习惯的教育培养，也就是我们通常所说的“教养”。
而一个人道德品质的确立，绝非一朝一夕之功，而在于一点一滴的养成。
古希腊的哲人就曾指出：“德是表现在行为上的习惯”，“德只能在习性或制约中寻求”。
古罗马的一位作家也曾说过：“在任何事情上，习惯总是极其有效的主人。
”实际上，人日常的言行举止，所作所为，在大多数情况下并非道德判断之类的理性使然，更多的是习性使然，所谓“习惯成自然”。
比如说，谁都知道，闯红灯、过马路不走人行横道是违反交通法规的行为，但为什么那么多人都明知故犯
习惯了。
一般来说，一个人的行为习惯，就是其品德、人格的体现；国民的行为习惯，就是一个国家道德水准的体现（故有“德行”之说）。
很难想象一个偷窃成性的孩子将来会是个廉洁奉公的人；也很难想象假话充斥、假货泛滥的地方能有诚信不欺的社会风尚。
所以，注重养成教育，才能使德育具有根基；培养公民良好的行为习惯，才能树立起良好的道德风尚，才能为精神文明建设打下坚实的基础。
