学会做人，学会最学问 演讲稿
给你一个框架做参考哈 1.善待别人是中国人民的优良传统之一 2.尊重别人也是尊重自己的具体体现 3.包容的态度：人无完人，每个人都有自己的短处和缺陷，善待别人，包容别人，会让自己在工作学习生活中得到更多的支持和理解 4.善待他人和纵容他人的区别 还有一篇例文 21世纪教育的四大支柱是：学会求知，学会做事，学会共处，学会做人。
学会做人是四大支柱的关键和核心，也是教育的目的和根本。
今天我讲的主题也是学会做人
人生有两件事，第一是学做人；第二是学做事。
我认为学做人更重要。
如果你不会做人，即便你掌握了若干知识和技能，也未必能把事做好
” 学会做人，这是我们每个人都要面对的问题。
不管一个人有多少财富，多少知识，如果不懂得做人的道理，这个人最终不会获得真正的成功和幸福。
希特勒，成克杰，胡长清，他们有知识，有财富，有地位，但他们不懂得做人的道理，最终成为历史的罪人。
西方人在评选２０世纪最伟大的十大思想家时，把马克思排在了首位。
他的思想和人格魅力永远鼓舞着一代又一代人。
是金子，埋在哪里都不会失去价值；是粪土，再张扬也逃不掉唾弃的下场。
人，在结构上将，将两脚站稳。
从本质上讲，是社会的人。
因此，学会做人，离不开现实社会。
就我们所处的现实社会而言，就要在继承和发扬中华民族优良美德的基础上，从小确立远大理想，立志做有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义现代化事业的建设者和接班人。
用《中学生日常行为规范》和《中学生守则》来鞭策和约束自己。
按照德，智，体，美全面发展的要求，从小养成良好的行为品德，学好科学文化知识，锻炼强健的体魄，培养高尚的审美情趣，在学校做个好学生，在家里做个好孩子，在社会做个好少年。
正如教育家陶行知先生所说：千学万学，学做真人。
学会做人，对于每个人来说，都不是一时一事之功，而是一生中时时刻刻，事事处处都要面对的课题和考验。
活到老，学到老，是一辈子的事情。
主席讲过：做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。
《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基有一句名言：人的一生应该这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而懊悔，也不会因为碌碌无为而羞愧。
我希望同学们以这种勇于献身的英雄主义精神激励和鼓舞自己，从小做起，从现在做起，从一点一滴，一言一行做起，逐步养成文明礼貌团结互助，诚实守信，勤俭节约，热爱劳动的好品德。
努力做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。
急需以“和”的学问为题的演讲稿
学问,”问”要放在下面.要学就要问.“路无尽头,学无止境.”因此问该没有止境的,我们既要学习,就要学”问”.培根曾说过”天然的才能象天然的植物,需要学问修剪.”在学习的过程中就要不断地问,才能才能修剪出天然的植物.“智能之事,不学不成,不问不知”,只有学问才能让人成为智者.不问不知.司马迁在他用19风时进行了一次全国大游历,游艺室准阴他追踪韩信早年的足迹;访齐鲁他瞻仰孔庙,寻问当地人所知的历史;到 城,他听取汉高祖刘帮的传说故事;达大梁,他凭吊信陵君”窃符救赵”故事中著名的 门……每一处,每到一处他都把从当地人口中问到的事情与自己所知的结合起来,用了整整15年的时间著成了史家之绝唱<<史记>>如果他当初不仔细地问,了解当地人所知的故事,只凭自己公有的一点了解,<<史记>>还能成为史家之绝唱吗?“问”能让我们了解更多,懂得更多.许多好学的人因为胆怯,心中本来藏有许多疑问,但始终不肯开口寻找答案,因而止步不前,只有好问的人才能一步步到达峰顶.善问者能过高山,不问者学路于平原.青少年时期学校老师系统知识,对人的一生来说是很重要的,每个人都不应该半途而废,遇能困难就退缩,停止不前,我们应该勇敢地向前辈们提出自己的疑问,后能自己所要的答案,学习是一个积累的过程,谁不可能一下子全知道,不止学习,生活中也有太多的事情有”问”.”这是什么?””这样有什么作用?””……”我们可以从中学习许多书本上没有的东西,并掌握许多生活技能.无知比平穷更可怕,所以我们要勇敢地说出自己的疑问,不要做无知的人,无知会使智慧因缺乏食粮而萎缩.不要把学习看成是任务,而应视之为一个令人 的机会,为了自己的欢乐和今后工作的社会利益,去学习抓住这个机会不懂就问掌握更多的知识为今后打下牢固的基础.我们每个个都应学会”问”,学”问”,能够使我们学到许多有价什的知识,更能使我们越过高山.
学会做人学会做学问
●首先,要学会做人。
教育的任务或者使命是什么，就是说，教育应该让学生学会什么，这是人类自有目的、有意识的教育活动产生以来就一直为人们尤其是教育工作者所关注的焦点问题。
无论“学会”什么，概而言之，我以为，最基本的落脚点还是“学会做人”。
现在，我们有些学校的教育丢掉了“教学生做人”这个宗旨，学生读死书，死读书，走上社会后，不能做一个对社会有用的人。
所以教育就出了严重问题。
因此，不管是现在还是将来，我们的教育都要始终强调“教学生做人”，做一个健全的人，做一个和谐的人，做一个能适应社会需要和发展的有用的人，做一个有益于人民的人。
总之，学会做人，是人类教育的永恒主题，是不变的使命。
做人，是人人都要面对的课题。
毛主席讲：要做一个高尚的人，一个有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。
人的一生，期望社会和他人给予的评价很多，其中，如果说某人是个堂堂正正的人，这就是对他至高无上的评价。
青年学生在做人方面存在许多值得注意的问题：一是诚信意识淡薄；二是团队精神欠佳；三是心理素质有待提高。
这三个问题实际上是有关联的。
不诚信，别人就不愿与你交往。
不与别人交往，就容易产生心理问题，更说不上什么团队精神。
我们中华民族历来把诚实守信作为立身处世之本。
言必信，行必果、人而无信，不知其可也；不宝金玉，而忠信以为宝等等珍贵的论点都说明了一件事：要想成功地与他人合作，就必须遵守诺言，待人诚信。
信用是个人和企业的“第二身份证”。
在市场经济条件下，个人失去诚信，就无人愿意与其再交往；商家失去诚信，便无法在市场上立足。
封建社会时期道德的核心是忠诚，而现代社会道德的核心是信用。
一个国家失去信用，将影响社会稳定与政治不安，根本不可能经济持续发展，国富民强；一个缺乏信用的民族，绝对不可能自立于世界民族之林。
我们都知道历史上著名的商鞅变法。
公元前356年，秦孝公任用商鞅，开始改革旧的制度。
商鞅起草了一个改革的法令，但又怕老百姓不信他，他叫人在都城的南门竖起了一根很高的木头，并说，谁能把木头搬到北门，就赏谁十金。
很多人都以为这是开玩笑。
商鞅知道老百姓不相信他，就把赏金提高到五十金。
人们在木头旁边议论纷纷，终于有一个人把木头扛起来，一直扛到了北门。
结果商鞅真的赏给那人五十金。
这件事在秦国引起了轰动，商鞅说道做到，在老百姓中有了信用，于是商鞅就把新法令公布了出去。
孔子曾经对信义做过精辟的论述。
一次，他的学生子贡向他请教治国方法。
他说：确保粮食充足、军队充实以及对人民的信义，就可以治理好一个国家。
子贡又问：三者如果要舍其一，应该舍哪个
军备。
不得已再舍一个，怎么办
舍粮食。
为什么不能舍信义
子贡又问。
孔子说：人难免一死，没有粮食可以，如果没有了信义，根本与禽兽无异，这时活着还有什么意思呢
古人把诚信看的比生命更重要，宁舍性命而不背信弃义。
而我们有部分同学，你能做到吗
每个学期期未考试时，我都会去巡考，桌子下面，楼梯上，走廊上到处是丢弃的用于舞弊的纸条，有的学生在桌面上写满了密密麻麻的笔记，每个学期总会抓住几个舞弊的学生。
我相信，对于舞弊的学生，抓住的总是少数。
虽然我们加大了监考和巡考的力度，采取了一系列防止舞弊的办法，制定了一系列的规章制度，但考试舞弊现象还是无情地嘲弄了期未考试的信誉。
我认为，学生考试舞弊是学生诚信意识淡薄的集中体现。
所以对于考试舞弊的学生，我们制定了严厉的处理措施，发现一个，处理一个，决不留情。
根据《******学院学生违纪处理规定（试行）》第四条第十三款的规定，由他人代替考试，替他人参加考试，使用通讯设备作弊及其他作弊行为严重的，可以给予开除学籍处分。
还有更让人惊讶的，有些舞弊的学生没有被抓住，竟然觉得自己很有本事，嘲笑被抓的学生。
诚信问题除了考试之外，还表现在其他各个方面。
我曾经遇见过这么一个学生，这个学生有一辆旧自行车。
他把自行车卖给一位同学，收了五十元钱，说等他毕业离校时给自行车。
后来，他又把这辆本来属于别人的自行车卖给了另外两位同学，并分别收了五十元钱。
到毕业离校时，这位同学还把自行车带回了家，没有给另何一位同学，钱自然也没退。
同学们，你们愿意与这样的人交往吗
还有许多的小事也能反映一个人的诚信。
比如我们许多同学可能会借别人的钱或者物，并说好了归还日期。
这时就有两种情况：讲诚信的人会按规定的时间归还，而不讲诚信的人到期还不归还，还要别人催。
看起来好象是小事，其实不然，我们从很多的小事中往往能看到一个人是不是诚信。
现在很多人都在注意国人的诚信危机问题。
比如考试枪手问题，豆腐渣工程问题，欺诈问题，商品质量问题，腐败问题，这里面包含着很多的诚信危机。
在这一种大环境下我们应该怎样对待诚信问题呢
我认为，越是在这种时候，越能体现诚信的可贵。
如果你能做到诚信，你就会拥有更多的机会。
让我们都从我做起，从现在做起吧
●其次要学会做学问 学会做学问,首先要树立新的知识观。
传统知识观认为，知识就是人类已有的现成的认识成果。
包含一切有价值的东西，也包含了人类的全部智慧，后人只要直接获得这些认识成果就可以了。
这种知识观是传统教育理论中最具核心意义的理念之一。
新的知识观认为，现成的结论并不是最重要的，重要的是得出结论的过程；现成的真理并不是最重要的，重要的是发现真理的方法。
学会做学问,还要学会学习。
通过学习，掌握知识和真理。
学习是超越学校空间的，可以发生在任何地方。
处处留心皆学问。
学习是超越特定时间的，活到老学到老。
学习也是超越个人的一种社会性活动。
君子独学，孤陋而寡闻。
学会学习，不仅要重视系统化知识的学习，而且要学会认知的手段；不仅要通过考试，而且应该有意识地培养思维能力。
学会做学问，最重要的是要学以致用。
学而不能行，谓之病。
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
只有书本知识，没有实际经验，谓之半知；既有书本知识，又有实际经验，知行合一，谓之全知。
这些名言警句充分说明了一个道理，那就是，做到学以致用，才是做学问。
学习，既是大学生未来事业的基础，也是未来事业的准备。
现在有些大学生以为踏入了大学校门就没事了,开始放纵了。
也许，有的同学要说，我每次考试都及格不就是合格吗
60分万岁，多一分浪费，少一分白费。
这不是一个大学生应该有的思想。
我平时关注了一下学生的学习动态，我就发现一个问题，平时在教室、图书馆和在寝室里看书的学生并不是很多，这确实是一个很严重的问题。
如果你现在不努力学习，你拿什么去应对明天的剧烈竞争呢
我希望在坐的学生都认真思考这个问题。
●总之，“做人、做学问”是一个整体，两者者之间相互辅成，相互促进。
其中，做人是目标，是一种素质要求；做学问，是基础，是一种知识要求。
一个学生，毕业时以怎样的知识、能力和素质面向社会，毕业后,做人能否堂堂正正,做事能否兢兢业业,做学问能否严严谨谨,全在于自己的努力和奋斗。
我希望我们，用生命中最为宝贵的青春时光，学会做人，学会做学问，于是毕业的时候，我们可以自信地说一句：“成为社会栋梁，我，已经作好了准备”。
演讲稿 演讲稿
jayou
讲文明从我做起演讲稿
大家好，今们谈谈关于文明的问题， 古人说，“不学礼，无以立”。
就是说，你不学“礼”没法在社会中立身。
那么，什么是礼仪呢
简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。
我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。
当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。
当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。
毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。
我们要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头；如果我们每个人都能从我做起，从现在做起…… 毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。
那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。
我们十三亿人民的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中
文明礼仪，强调的是“尊重为本”。
想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋习，图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。
一个连自己都不尊重的人，别人还会尊重你吗
我的讲话完了，谢谢大家
演讲稿《做一个有道德的人》
礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。
对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。
重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。
从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。
在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。
加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。
一、个人礼仪 (一)仪表 仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。
一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系 1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。
不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。
因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。
不要在人前“打扫个人卫生”。
比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。
与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。
2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。
具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。
服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。
(二)言谈 言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。
1、礼貌：态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人。
2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。
如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等。
初次见面为“久仰”；很久不见为“久违”；请人批评为“指教’；麻烦别人称“打扰”；求给方便为“借光”；托人办事为“拜托”等等。
要努力养成使用敬语的习惯。
现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”。
这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。
(三)仪态举止 1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。
所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。
否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。
站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颁、抬头、双肩放松。
双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。
站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。
3、坐姿：坐，也是一种静态造型。
端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。
正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。
女性应两膝并拢；男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。
双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。
在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。
不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如钟”。
若坚持这一点，那么不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。
4、起姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。
“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然的步态。
正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臂。
具体的，你可以参照www,liyi51,com 网站上，上面有很多文明礼仪知识，希望对您有所帮助
一篇演讲稿
我从小就爱读书，书给予我无尽的乐趣和启示。
一本好书不仅可以让人学到知识，还可以陶冶情操，懂得怎样做人。
我读过许多育人的书，如：《成语故事》中的《克己奉公》就讲了祭遵为官清廉，严格约束自己，一心一意为公这么一个故事。
通过这个故事使我羞愧以前自己只顾自己,不顾别人的行为。
所以从此我学会了关心集体，爱护公物，严格约束自己，时时心中想着别人。
书里的知识无穷无尽啊
最近我读了《小学生简快作文》后，收益非浅，书中有很多美好的童话，性格各异的人物，奇异的幻想，迷人的景物，新奇的故事，有趣的百科知识，这些都是我们不可缺少的。
读书，充实了我们的大脑，带领我们进入新奇的知识领域，受到了很多的启发。
正如高尔基说的：“书是人类进步的阶梯。
”我们在学校学习的知识大多也是从书本上得到的，如果没有书，人们将会变的孤陋寡闻，如果没有书，就不会有这么发达的科技，所以书是人类最好的精神食粮。
再如：《木偶奇遇记》这本书读后给人以很多的启发，特别是做人方面。
它讲了一个木匠把一块会说话的木头作成了木偶，而这个木偶十分贪婪，做人很不诚实，当他受到惩罚改正错误后，才变成了一个真正的人。
这个童话故事的中心思想很明确，就是为了表达贪婪的可怕，教育我们做一个好人，一个对社会有用得人。
不止这些，读科技类的书还可以让我们了解到现代科技的发达，社会的进步；读历史类的书还可以让我们知道过去的事情。
读书是我们学习知识的主要途径，读书不仅让人获得知识，还教育我们怎样做人，为了做一个对社会有用得人，今后我要多读书，读好书。
爱国的演讲稿
各位老师、同学你们好。
今天我演讲的题目是——凝望鲜红的国旗红红的国旗冉冉升起，在我们的凝视中猎猎招展。
她凝聚着民族之魂，振奋着我们的精神。
曾几何时，我们的民族、国家为着这面旗帜受过多少屈辱，蒙受多少灾难。
在弱国无外交、弱肉强食之下，大清国无奈中扯出皇帝的龙袍挂上旗杆，被西方列强谈做笑柄。
十七星的武昌起义旗，宣告一个历史的结束，开辟出新的天地。
但是群雄逐鹿，你方唱罢我登场，没有谁的旗帜能让国人扬眉吐气。
倒是星条旗、米字旗、膏药旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我们的土地，玷污着祖国的天空，奴役着苦难的人民。
老舍先生笔下，沦陷区的学生，被身后的刺刀逼着，举起敌人的旗帜，去庆祝敌人的胜利，这是多么令人痛心的悲惨情景
战争年代，红红的旗帜召唤着英雄儿女为之抛头颅洒热血，十五岁的刘胡兰面对红旗举手宣誓，她无怨无悔；江姐和战友们含着眼泪绣出五星红旗，她们赤胆忠心；千千万万英烈举着红旗、冒着枪林弹雨、扑向死亡，身后只是覆盖着一面朴素的红旗。
今天，祖国蔚蓝的天空中到处飘扬着鲜艳的五星红旗；国际赛场上，一面面五星红旗高高升起；联合国大厦前，五星红旗迎风招展。
今年五星红旗将迎来自己五十周岁的生日，它也将飘扬在澳门的上空。
先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人，我们就是跨世纪的一代举旗人。
五星红旗是祖国的象征，不管风云怎能样变幻，我们对祖国的眷恋矢志不移，如果对着千百种选择，我们会毫不犹豫的拥进你的怀抱。
用你的风雨之声做语言；用你的自然之形做文字；以你的土地做肤色；以你的五岳做骨骼；选择你的辛劳当痛苦；选择你的幸福当快乐。
国旗，我们永远的信念
