历史演讲稿~亲们帮个忙哈
我今天所说的题目叫《历史的精神》，在讲述之前，我们来明确几个基本的概念：历史和历史学。
一般来说，经典作家通常将历史定义为：历史是以往一切事物的运动和发展的过程。
而历史学，则是研究人类社会发展过程及其规律的学问。
我们今天所说的历史的精神，其实就是基于两个基本的概念：历史的时空性和对象的客观性。
之所以使用精神这一个词来表示我个人所建构的关于历史的一些看法，这是因为我很难以使用一个确切的语词来表示，本来可以命名为历史文化，但是按照梁漱溟在《中国文化要义》中所说的：文化就是吾人生活所依靠的一切。
这样看来，命名为文化的确范围太广了，很难以确切的传达所言表达的意思。
如果命名为，历史的观念，历史的理念之类，则范围显得太窄。
英国历史学家柯林伍德有一本书《历史的观念》，说的是关于历史学的一些发展问题。
而我们今天所要讨论的则不仅仅限于历史学，这也就是我们为什么要这个题目的原因所在。
\\\/S9J\\\/u*iW9n)Z*B那么什么是历史的精神呢
举个例子来说，科学的精神是我们所熟知的，但是那天我们被问到什么叫科学的精神呢
大多数人可能说不清楚，就像黑格尔在《历史哲学》中说到的：熟知的东西未必是你所了解的。
这也就是我们从小说历史、学历史，恰恰我们对历史知之甚少，刚才说到的历史的概念就是一个例子。
对于历史的精神来说，我个人认为它是一个多层次的体系，因为受众的不同，可以分为：面向大众的，面向历史学家，以及和历史存在相对应等三个层面。
今天我们所要谈到的就是这样的一个体系，它是超越时空的，是从人类社会诞生以来便逐渐积累起来的，严文井有一篇童话《小溪流的歌》用来形容这种精神最为恰当，人类历史的精神像小溪流一样开始发端，由最初的涓涓细流逐渐扩大最终汇流成河，集河成江，最终融入人类文化的海洋中。
庄子说：若夫水之积也不厚，其负大舟也无力说的就是这样的道理，只有侯德载物的情怀，才可以支持人类的发展，这才是历史的精神所在。
.\\\\-G.E6j\\\/q!g!w其实我们也没有必要按照刚才的体系去理解历史的精神到底是什么
无论换一个什么样的视角，只要抓住问题的本质就可以了，这也是我所要说的第一点：独立，自由。
我们知道在九十年代中期兴起了一股文化英雄热，其中著名历史大师陈寅恪先生最受大家的关注。
有关陈寅恪先生在历史研究上的成就，今天恐怕很少有人知道，就是历史系的学生也未必能够说出的所依然。
当时引起大家兴趣的是一本叫《陈寅恪的最后二十年》，在这本书里作者披露了许多鲜为人知的事情，其中最典型的是陈寅恪先生在答复当时的中国科学院历史研究所邀请他担任中古史研究所所长一职的情况时，提出以不学马列主义为出任所长的条件。
大家都知道，在建国以后，马列主义、思想就是最至高无上的理论，尤其是当时对知识分子的思想改造，如当时的北大校长马寅初就上书党中央，请求等人来北大指导工作。
像著名的哲学家冯友兰的思想改造报告四次才通过。
在这样的氛围下，陈寅恪先生提出这样的条件简直有一种冒天下之大不韪的勇气。
其实，陈寅恪先生有这样的举动是可以理解的，因为他一直就强调学术研究必须有其独立自由的精神，这一点用他在给王国维先生的遗著《海宁王静安先生遗书》的序言中写道的：独立之精神，自由之理想，这句话就是陈寅恪先生一生的写照。
)t2q)j$]2A!W国学论坛其实，陈寅恪先生也并非是唯一的追求自由独立的学者。
庄子就曾经因为对自由独立的追求而拒绝楚王的聘请，其实楚王也知道庄子的心性，他说：愿以楚国之境累先生，但是面对来促驾的官员，庄子问道，如果你可以选择作为一只已经失去的神龟在庙堂上被后人祭祀，还是愿意做一只在烂泥中打滚的乌龟呢，那位使者毫不犹豫地说到：吾愿曳尾泥中，庄子微笑的说到，我也一样。
当然对庄子来说，这种独立自由更多带有一种对心性的宽纵。
庄子是一名哲学家，思想的放纵可以理解，那么对于历史学家来说呢
文天祥在《正气歌》：在齐太史简，在晋董狐笔作为正气的代表是有其根据的。
在齐太史简说的是齐国大臣崔杼杀死了齐国的国君，太史当时就记录崔杼弑君，崔杼就把他给杀了。
继任的太史是被杀的太史的弟弟，他仍然这样记录，崔杼又把他杀了，第三个太史还是这样记录，崔杼无可奈何，只好接受了这样的结果。
晋董狐笔说的也是晋国的太史董狐书法不隐，秉笔直书的事实。
'U#x9w(Y w国学论坛其实不管我们所说的陈寅恪也好，还是那两位太史也好，他们都有一个共有的特征就是追求刚才我们所说的独立之精神，自由之理想。
这种精神之所以是历史的精神所在，并不是仅仅因为他们对秩序的挑战，更主要的是这种精神自萌发之日的开始，就成为中国知识分子普遍具有的对危机的认同感和对现实的关注，从庄子到陈寅恪莫不如此。
这里需要说明的是刚才我们所提到的庄子和陈寅恪都具有一个背景，他们都是那个时代的精英。
我们刚才也说过，历史精神因为受众的不同，可以分为大众的和历史学家的层面。
那么独立自由的精神是不是仅仅存在于这些精英中呢
答案是否定的，因为我们知道在社会的文化结构中，有一组精英文化和大众文化的概念。
在文化结构中，精英文化有着导向的作用，它影响着整个民族的文化水平和文化素质。
这里所说的精英文化也就是我们刚才提到存在于那些历史学家之间的文化，也就是我们一直提到的独立自由。
但是，这些民族优秀文化的保存和发扬光大，并不仅仅存在于精英阶层中，这主要得益于精英文化向大众文化的转移。
在中国古代，虽然我们知道我们这个民族有重视教育的传统，但是如果以识字率作为受教育水平的衡量标准，那么我们的古人受教育的水平一直不高，但是我们确是最具礼仪的民族，究竟是什么原因呢
我个人认为，除了我们一直农业社会的经济体制和建立在这上面的宗族社会外，精英文化向大众文化的渗透和转移是维系这种精神的关键所在。
举一个例子来说，陆游有一首诗：斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。
身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。
这首诗就非常清楚的描写了一个事实，那就是精英文化通过说书、戏曲、神话、宗教故事等方式逐渐的渗透到大众文化。
在大众文化中，一个显著的事实是大众接受到这种文化是通过上面的种种可以在大众流行的方式而接受一些优秀的传统。
其实精英文化在向下转移和渗透的过程中，有一个非常显著的事实就是大众在接受这种文化的时候，通常经过他们的改变，以便用一种更有效的形式来传播它，作为历史精神核心的独立自由在向下的转移过程中，不仅仅是一些空洞说教，清朝人王梦生在《梨园佳话》中说到：二十四史忽化声能语，自声入而心通。
说的就是这个道理。
:K,TA'K6D\\\/z7@国学论坛在一开始我们就说过历史的精神首先存在于精英阶层，然后才是向大众文化的转移。
我们对历史的精神尤其是对独立自由的接受与理解以及在实践中的运用；我要说的我们是不是真正理解了这种精神呢
这种状况不用我多说，大家也十分清楚。
从学术研究上说，抄袭剽窃屡见不鲜；就平常为人处世来说，除了阿谀逢迎就是干什么事不是凭借真实本领，除了耍一点小聪明什么也不能做第二部分我想和大家所说的是史学工作者的责任问题。
在座的诸位将来很多是要从事历史工作的，不管以后从事的是学术研究工作还是历史普及工作，都需要面对一个责任问题。
这里有两个问题是我们需要面对的：第一，我们作为历史工作者的职业特点，首先的使命就是将这种历史的精神向大众的转移；第二，我们还要接受不同层次文化受众的优秀文化，以创造更优秀的文化。
关于第一个问题，我们该怎样将这种精神向我们所要面对大众转移
我们都知道，一名历史工作者的精神不仅有着别人的传授，还有的在自己在学习的过程中养成的独立的研究能力，其中最重要的是对文献的解读，如何正确的理解文献不仅关系到继承的问题，同时也关系到创新和传授的问题。
这里单单提出这个问题，是因为现在有许多人连书都没有读懂，就在那里胡说八道，害人子弟，这本身就是一个责任的问题。
很多人天天和别人谈论什么独立自由，但是在工作中避重就轻、阿谀逢迎；生活中毫无诚信可言，只知道以煽风点火为能事，这种人即使有一定的水平，我们也只能说他并不能做一个历史精神的传播者。
孔子说：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
我们在道德修养上不仅要能够做到达到一种约定俗成的标准，而且我们要明白我们所从事工作的重要性。
对于历史工作者来说，不管他所从事的职业是什么，比如说教师、专业的研究者、作家、编辑、记者等职业，我们都要有一种意念，就是我们所从事的职业将会影响很多人。
假如你去当一名老师，受你影响的就是你所教授的学生。
老子说：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗。
刍狗是什么呢
刍狗就是古代在祭祀的时候用草扎的一个用具，他的唯一作用就是只是做一个摆设而已，祭祀完了以后就把他丢弃。
我觉得老子的这个说法非常恰当，比如说你有一天心情不好，看什么都不顺眼，走在路上总想踢两脚，踩在你脚下的花花草草可就倒霉了。
所以说，一个人的地位无论高低，他总是要影响一部分人的。
如果没有责任心，那就是害人不浅。
国学论坛\\\/f5{,o `0D5Y+t第二，我们还要接受不同层次文化受众的优秀文化，以创造更优秀的文化，这就是一个在学习基础上创造的问题。
大家知道，司马迁在创作《史记》就很清楚的体现了继承和创造的统一。
在司马迁在创作《史记》之前，曾经作为汉武帝的侍从随汉武帝周游全国，到处采访他个人所关注的历史事实，比如他在《史记。
信陵君列传》中写道：候生者，为大梁夷门监者。
司马迁为了具体说明夷门到底是什么门，在这篇传记的最后的就说明了这个问题，他亲自到了大梁，访问当地的居民，最后才知道夷门就是东门。
当然，司马迁还有一个继承的问题，当司马迁的父亲司马谈在临死的时候，就拉着司马迁的手说：余先周室之太史也；自上世尝显功名于虞夏，典天官事。
后世中衰，绝于予乎
汝复为太史，则续吾祖矣。
司马迁正是在他的父亲的遗言下，开始遍读他当时所可以见到的书籍，开始了《史记》的创作。
从司马迁的例子中我们可以了解到继承固然重要，但是创造也非常关键。
具体说来，这种创造来源有两个方面：一是民间的。
比如在历史上有许多民歌得以流传下来，知识分子在其中起到了关键的作用，像一些民族早期的一些史诗作品，例如印度的《罗摩衍那》，《摩诃婆罗多》，希腊的《荷马史诗》等，这一点在中国古代显得尤为突出，早在周朝的时候，政府就有一个机关专门从事民歌的收集，在《诗经》中许多民歌就是在这种情况下得到保存，同时收集人还对此进行了相应的处理。
这种情况发展到后来，就成为文人自觉地学校民间文学的举动，这样的例子不胜枚举，例如刘禹锡根据民歌创作的《竹枝词》，像东边日出西边雨，道是无情还有情这样的句子民歌的痕迹就非常明显。
更不要说后来的话本、小说了。
第二个来源是外来的文化，他山之石，可以攻玉，如何吸收外来文化的优秀成分，直到今天仍然是一个常讲常新的问题。
例如，佛教传入中国，对我们的文化影响极大，且不说深入生活中的佛教观念，只要听一个例子就可以说明，中国语言学中的音韵学就是在借鉴佛教翻译中的注音。
到了近代，这种文化的交流就显得越来越明显，比如说在历史研究中，我们本国史的研究在许多方面，已经与远远落后于外国，尤其是日本。
著名的历史学家陈垣就曾经对他的学生说：一定要把汉学的中心夺到中国来。
这一点，在今天的形势下，显得更为突出。
回顾过去 展望未来的演讲稿
铭记历史 激扬青春 青山座座埋忠骨，溪水潺潺绕英魂。
又是一年清明时节，为中华民族浴血奋战的英雄们，九泉下的你们都还好吗
人们胸配白花，敬献花圈，庄严扫墓，低头默哀，无不寄托了对革命先烈的深切缅怀和哀思。
祖国和人民一刻都不曾忘记你们，历史将永远铭记你们的名字。
青年是民族的未来与希望，此时此刻，我们唯一要做的就是：铭记历史，激扬青春
直至今载，我们伟大的中国共产党已走过了90年的风风雨雨。
90年的风雨兼程，90年的舍生忘死，90年的开拓进取，都在历史的星空中宛如明星一般璀璨，熠熠生辉。
中国共产党用鲜血和无数的生命创造了新中国，并带领新中国走向了繁荣富强。
在历史的长河中，大浪淘沙，中国共产党一如既往，作为中国最先进的代表。
九十年风雨兼程，中国共产党闯过重重难关；九十年春华秋实，中国共产党写下辉煌篇章。
1921年，中国共产党的诞生，宛如黎明前的曙光，仿如春雷乍响，给中国革命带来了翻天覆地的变化。
光阴荏苒，90年过去了，旧中国的千疮百孔已成历史，今日便是国富民强的景象。
昨日的茅檐瓦舍，已变成今日的高楼林立；昔日的穷乡僻壤，今日已五谷丰登；…….90年，党的励精图治，成就了一个真正属于中国的传奇。
时空的隧道，遗忘不了永垂不朽的精神；历史的洪涛，淹没不了浴血奋战的身驱。
回顾历史，尽是斑斑血痕
倭寇的贼船曾侵扰过沿海人民；英国侵略者用鸦片大炮敲开了中国的大门；八国联军飞扬跋扈，列强们疯狂掠夺奇珍异宝；日本鬼子烧杀掠夺，肆意蹂躏我国大好山河；国民党反动统治下的旧中国，社会极度黑暗，哀鸿遍野。
此时，中国共产党力挽狂澜，带领中华英雄儿女，浴血奋战，冒着敌人的枪林弹雨，八年抗战驱除了日寇，三年内战推翻了蒋家王朝。
无数的革命烈士用鲜血和生命捍卫了民族和人民的尊严与利益，中国共产党人在那个战火纷飞的革命年代，用生命缔造了“没有共产党，就没有新中国”的不朽篇章，在岁月的洗礼下，历久弥新。
1949年，随着毛主席庄严而嘹亮地宣布：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了
”新中国这头东方雄狮，一声巨吼，响彻东方，震惊世界，从此中国人民翻身做主人，在共产党的带领下，昂首挺胸地屹立在世界的东方
新中国千疮百孔，百废待兴。
我党带领人民走上了繁荣富强之路……建设者们以国家富强为己任，才有了“两弹一星”，宇航员上太空，南水北调，体育事业的腾飞，一国两制的设想以及香港、澳门的相继回归。
更有了像焦裕禄、王进喜、孔繁森、任长霞等优秀的党员在祖国大地上无怨无悔，甘做人民的公仆，换来了祖国社会主义事业的蓬勃发展。
改革开放以来，中国更是发生着日新月异的变化，这位总设计师真正将中国带上了富强的道路。
2008年，中国完成了百年的奥运梦想，第29届奥运会无与伦比，精彩绝伦。
这一切的一切都是在中国共产党领导下完成的丰功伟绩。
在灾难面前，党更是以人为本，在世界人民面前证明了自己，遵循江泽民的“三个代表”的先进思想，党永远以“为人民服务”为宗旨。
取南山之竹为笔，倾东海之水倾东海之水研墨难以写尽党的丰功伟绩。
祖国需要发展，需要注入新鲜的血液，所以需要我们青年一代的加入。
少年强则国强，少年富则国富，青年是国家的未来，祖国的明天需要我们去建设。
作为21世纪的大学生，我们要继承这种爱国情怀，将炮火年代的青春热情延续到今天，激扬我们的青春去奋斗，去拼搏
青春的情绪波涛汹涌，青春的愤怒惊天动地，青春的力量排山倒海，青春激扬的我们既有“不到长城非好汉”的豪言，又有“而今迈步从头越”的壮语，我们要用青春的力量去拥抱党，去肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。
我们的前景是光明而美好的，虽然前进的道路总是崎岖而曲折的，但只要青春激扬的我们在党的正确的领导下，现在铭记历史，以饱满的青春去充实自己，增强本领，将来在祖国需要的时刻，积极投身到建设祖国的事业中去，每个人都为实现中华民族的伟大复兴做出自己应有的贡献。
铭记历史，激扬青春。
历史让人深刻，青春带来希望。
年轻的朋友们，在中国共产党的光辉领导下，明天，在建设祖国的大道上，我们将一路同行
历史演讲稿~亲们帮个忙哈
我今天所说的题目叫《历史的精神》，在讲述之前，我们来明确几个基本的概念：历史和历史学。
一般来说，经典作家通常将历史定义为：历史是以往一切事物的运动和发展的过程。
而历史学，则是研究人类社会发展过程及其规律的学问。
我们今天所说的历史的精神，其实就是基于两个基本的概念：历史的时空性和对象的客观性。
之所以使用精神这一个词来表示我个人所建构的关于历史的一些看法，这是因为我很难以使用一个确切的语词来表示，本来可以命名为历史文化，但是按照梁漱溟在《中国文化要义》中所说的：文化就是吾人生活所依靠的一切。
这样看来，命名为文化的确范围太广了，很难以确切的传达所言表达的意思。
如果命名为，历史的观念，历史的理念之类，则范围显得太窄。
英国历史学家柯林伍德有一本书《历史的观念》，说的是关于历史学的一些发展问题。
而我们今天所要讨论的则不仅仅限于历史学，这也就是我们为什么要这个题目的原因所在。
\\\/S9J\\\/u*iW9n)Z*B那么什么是历史的精神呢
举个例子来说，科学的精神是我们所熟知的，但是那天我们被问到什么叫科学的精神呢
大多数人可能说不清楚，就像黑格尔在《历史哲学》中说到的：熟知的东西未必是你所了解的。
这也就是我们从小说历史、学历史，恰恰我们对历史知之甚少，刚才说到的历史的概念就是一个例子。
对于历史的精神来说，我个人认为它是一个多层次的体系，因为受众的不同，可以分为：面向大众的，面向历史学家，以及和历史存在相对应等三个层面。
今天我们所要谈到的就是这样的一个体系，它是超越时空的，是从人类社会诞生以来便逐渐积累起来的，严文井有一篇童话《小溪流的歌》用来形容这种精神最为恰当，人类历史的精神像小溪流一样开始发端，由最初的涓涓细流逐渐扩大最终汇流成河，集河成江，最终融入人类文化的海洋中。
庄子说：若夫水之积也不厚，其负大舟也无力说的就是这样的道理，只有侯德载物的情怀，才可以支持人类的发展，这才是历史的精神所在。
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无论换一个什么样的视角，只要抓住问题的本质就可以了，这也是我所要说的第一点：独立，自由。
我们知道在九十年代中期兴起了一股文化英雄热，其中著名历史大师陈寅恪先生最受大家的关注。
有关陈寅恪先生在历史研究上的成就，今天恐怕很少有人知道，就是历史系的学生也未必能够说出的所依然。
当时引起大家兴趣的是一本叫《陈寅恪的最后二十年》，在这本书里作者披露了许多鲜为人知的事情，其中最典型的是陈寅恪先生在答复当时的中国科学院历史研究所邀请他担任中古史研究所所长一职的情况时，提出以不学马列主义为出任所长的条件。
大家都知道，在建国以后，马列主义、思想就是最至高无上的理论，尤其是当时对知识分子的思想改造，如当时的北大校长马寅初就上书党中央，请求等人来北大指导工作。
像著名的哲学家冯友兰的思想改造报告四次才通过。
在这样的氛围下，陈寅恪先生提出这样的条件简直有一种冒天下之大不韪的勇气。
其实，陈寅恪先生有这样的举动是可以理解的，因为他一直就强调学术研究必须有其独立自由的精神，这一点用他在给王国维先生的遗著《海宁王静安先生遗书》的序言中写道的：独立之精神，自由之理想，这句话就是陈寅恪先生一生的写照。
)t2q)j$]2A!W国学论坛其实，陈寅恪先生也并非是唯一的追求自由独立的学者。
庄子就曾经因为对自由独立的追求而拒绝楚王的聘请，其实楚王也知道庄子的心性，他说：愿以楚国之境累先生，但是面对来促驾的官员，庄子问道，如果你可以选择作为一只已经失去的神龟在庙堂上被后人祭祀，还是愿意做一只在烂泥中打滚的乌龟呢，那位使者毫不犹豫地说到：吾愿曳尾泥中，庄子微笑的说到，我也一样。
当然对庄子来说，这种独立自由更多带有一种对心性的宽纵。
庄子是一名哲学家，思想的放纵可以理解，那么对于历史学家来说呢
文天祥在《正气歌》：在齐太史简，在晋董狐笔作为正气的代表是有其根据的。
在齐太史简说的是齐国大臣崔杼杀死了齐国的国君，太史当时就记录崔杼弑君，崔杼就把他给杀了。
继任的太史是被杀的太史的弟弟，他仍然这样记录，崔杼又把他杀了，第三个太史还是这样记录，崔杼无可奈何，只好接受了这样的结果。
晋董狐笔说的也是晋国的太史董狐书法不隐，秉笔直书的事实。
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这种精神之所以是历史的精神所在，并不是仅仅因为他们对秩序的挑战，更主要的是这种精神自萌发之日的开始，就成为中国知识分子普遍具有的对危机的认同感和对现实的关注，从庄子到陈寅恪莫不如此。
这里需要说明的是刚才我们所提到的庄子和陈寅恪都具有一个背景，他们都是那个时代的精英。
我们刚才也说过，历史精神因为受众的不同，可以分为大众的和历史学家的层面。
那么独立自由的精神是不是仅仅存在于这些精英中呢
答案是否定的，因为我们知道在社会的文化结构中，有一组精英文化和大众文化的概念。
在文化结构中，精英文化有着导向的作用，它影响着整个民族的文化水平和文化素质。
这里所说的精英文化也就是我们刚才提到存在于那些历史学家之间的文化，也就是我们一直提到的独立自由。
但是，这些民族优秀文化的保存和发扬光大，并不仅仅存在于精英阶层中，这主要得益于精英文化向大众文化的转移。
在中国古代，虽然我们知道我们这个民族有重视教育的传统，但是如果以识字率作为受教育水平的衡量标准，那么我们的古人受教育的水平一直不高，但是我们确是最具礼仪的民族，究竟是什么原因呢
我个人认为，除了我们一直农业社会的经济体制和建立在这上面的宗族社会外，精英文化向大众文化的渗透和转移是维系这种精神的关键所在。
举一个例子来说，陆游有一首诗：斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。
身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。
这首诗就非常清楚的描写了一个事实，那就是精英文化通过说书、戏曲、神话、宗教故事等方式逐渐的渗透到大众文化。
在大众文化中，一个显著的事实是大众接受到这种文化是通过上面的种种可以在大众流行的方式而接受一些优秀的传统。
其实精英文化在向下转移和渗透的过程中，有一个非常显著的事实就是大众在接受这种文化的时候，通常经过他们的改变，以便用一种更有效的形式来传播它，作为历史精神核心的独立自由在向下的转移过程中，不仅仅是一些空洞说教，清朝人王梦生在《梨园佳话》中说到：二十四史忽化声能语，自声入而心通。
说的就是这个道理。
:K,TA'K6D\\\/z7@国学论坛在一开始我们就说过历史的精神首先存在于精英阶层，然后才是向大众文化的转移。
我们对历史的精神尤其是对独立自由的接受与理解以及在实践中的运用；我要说的我们是不是真正理解了这种精神呢
这种状况不用我多说，大家也十分清楚。
从学术研究上说，抄袭剽窃屡见不鲜；就平常为人处世来说，除了阿谀逢迎就是干什么事不是凭借真实本领，除了耍一点小聪明什么也不能做第二部分我想和大家所说的是史学工作者的责任问题。
在座的诸位将来很多是要从事历史工作的，不管以后从事的是学术研究工作还是历史普及工作，都需要面对一个责任问题。
这里有两个问题是我们需要面对的：第一，我们作为历史工作者的职业特点，首先的使命就是将这种历史的精神向大众的转移；第二，我们还要接受不同层次文化受众的优秀文化，以创造更优秀的文化。
关于第一个问题，我们该怎样将这种精神向我们所要面对大众转移
我们都知道，一名历史工作者的精神不仅有着别人的传授，还有的在自己在学习的过程中养成的独立的研究能力，其中最重要的是对文献的解读，如何正确的理解文献不仅关系到继承的问题，同时也关系到创新和传授的问题。
这里单单提出这个问题，是因为现在有许多人连书都没有读懂，就在那里胡说八道，害人子弟，这本身就是一个责任的问题。
很多人天天和别人谈论什么独立自由，但是在工作中避重就轻、阿谀逢迎；生活中毫无诚信可言，只知道以煽风点火为能事，这种人即使有一定的水平，我们也只能说他并不能做一个历史精神的传播者。
孔子说：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
我们在道德修养上不仅要能够做到达到一种约定俗成的标准，而且我们要明白我们所从事工作的重要性。
对于历史工作者来说，不管他所从事的职业是什么，比如说教师、专业的研究者、作家、编辑、记者等职业，我们都要有一种意念，就是我们所从事的职业将会影响很多人。
假如你去当一名老师，受你影响的就是你所教授的学生。
老子说：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗。
刍狗是什么呢
刍狗就是古代在祭祀的时候用草扎的一个用具，他的唯一作用就是只是做一个摆设而已，祭祀完了以后就把他丢弃。
我觉得老子的这个说法非常恰当，比如说你有一天心情不好，看什么都不顺眼，走在路上总想踢两脚，踩在你脚下的花花草草可就倒霉了。
所以说，一个人的地位无论高低，他总是要影响一部分人的。
如果没有责任心，那就是害人不浅。
国学论坛\\\/f5{,o `0D5Y+t第二，我们还要接受不同层次文化受众的优秀文化，以创造更优秀的文化，这就是一个在学习基础上创造的问题。
大家知道，司马迁在创作《史记》就很清楚的体现了继承和创造的统一。
在司马迁在创作《史记》之前，曾经作为汉武帝的侍从随汉武帝周游全国，到处采访他个人所关注的历史事实，比如他在《史记。
信陵君列传》中写道：候生者，为大梁夷门监者。
司马迁为了具体说明夷门到底是什么门，在这篇传记的最后的就说明了这个问题，他亲自到了大梁，访问当地的居民，最后才知道夷门就是东门。
当然，司马迁还有一个继承的问题，当司马迁的父亲司马谈在临死的时候，就拉着司马迁的手说：余先周室之太史也；自上世尝显功名于虞夏，典天官事。
后世中衰，绝于予乎
汝复为太史，则续吾祖矣。
司马迁正是在他的父亲的遗言下，开始遍读他当时所可以见到的书籍，开始了《史记》的创作。
从司马迁的例子中我们可以了解到继承固然重要，但是创造也非常关键。
具体说来，这种创造来源有两个方面：一是民间的。
比如在历史上有许多民歌得以流传下来，知识分子在其中起到了关键的作用，像一些民族早期的一些史诗作品，例如印度的《罗摩衍那》，《摩诃婆罗多》，希腊的《荷马史诗》等，这一点在中国古代显得尤为突出，早在周朝的时候，政府就有一个机关专门从事民歌的收集，在《诗经》中许多民歌就是在这种情况下得到保存，同时收集人还对此进行了相应的处理。
这种情况发展到后来，就成为文人自觉地学校民间文学的举动，这样的例子不胜枚举，例如刘禹锡根据民歌创作的《竹枝词》，像东边日出西边雨，道是无情还有情这样的句子民歌的痕迹就非常明显。
更不要说后来的话本、小说了。
第二个来源是外来的文化，他山之石，可以攻玉，如何吸收外来文化的优秀成分，直到今天仍然是一个常讲常新的问题。
例如，佛教传入中国，对我们的文化影响极大，且不说深入生活中的佛教观念，只要听一个例子就可以说明，中国语言学中的音韵学就是在借鉴佛教翻译中的注音。
到了近代，这种文化的交流就显得越来越明显，比如说在历史研究中，我们本国史的研究在许多方面，已经与远远落后于外国，尤其是日本。
著名的历史学家陈垣就曾经对他的学生说：一定要把汉学的中心夺到中国来。
这一点，在今天的形势下，显得更为突出。
感恩老师,发奋图强200演讲稿
满怀感恩情 增强责任感 保持敬畏心 让我们拥有一片开阔的阳光人生 今天很高兴也很荣幸,能有这样一个机会与你们在一起进行交流和探讨.在这个富有生机和活力的初秋时节,看到你们一张张青春逼人的脸庞,我不禁想起那首著名的《沁园春•长沙》：“恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒”.意气风发的年纪,多让人羡慕啊,从中激荡青春活力感悟人生哲理.这里,我想主要围绕“三句话、六个字”来跟同学们交流,这“三句话、六个字”就是“感恩、责任、敬畏”,希望能带给大家一些思考和启迪,共同分享彼此生活中的些许感受和体会. 第一：常怀感恩,用感恩的心感知世界 在谈这个话题之前,我想先请问在座的同学们一个很普通的问题：当你每天早上吃着父母为你准备好的早餐时,你是否对父母说了声“谢谢”；当你在生日的时候收到好朋友送给你的一份精美礼物时,你是否对朋友说了声“谢谢”；当你在餐厅里享受着服务员为你端来的可口佳肴时,你是否想到过道一声“谢谢”；当你在拥挤的公共汽车上得到了别人给你让开的座位时,你是否想到过道一声“谢谢”……不知道同学们是否意识到这些问题,也不知道同学们会作出怎样的回答.是的,“谢谢”这两个字何其简单、何其普通、又何其容易,但是我们有几个人能真正理解这两个字所传达出的特殊含义,我们又有几个人能真正从灵魂深处说出这两个字呢! 其实,“谢谢”的内涵就是感动、感激和感谢,它展示的是一种感恩的方式,表达的是一种感恩的情意,流露的是一种感恩的情怀.说“谢谢”,就是感恩.感恩,是对别人给予自己付出的回报、对别人给予自己帮助的感谢、对别人给予自己赞赏的感动,是一种最乐观、最豁达、最阳光的人生态度和处世哲学.美国前总统罗斯福家一次被盗,丢了许多东西.一位朋友闻讯后,忙写信安慰他,没想到罗斯福却给朋友回了一封信,他说：“亲爱的朋友,谢谢你来信安慰我,我现在很平安.感谢上帝：因为第一,贼偷去的是我的东西,而没有伤害我的生命；第二,贼只偷去我部分东西,而不是全部；第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我.”对任何一个人来说,失窃绝对是很不幸的事,而罗斯福却找出了感恩的三条理由,从中我们可以悟出这样的道理：心存感恩,海阔天空! 感恩,是朴素高贵的情感,是不可磨灭的良知,是深藏于内心的品质,是善良人性的标签!感恩,是一种人生智慧,是一片肺腑之言,是一份铭心之谢!感恩更是我们这个民族千古相传的传统美德,“饮水思源”的古训家喻户晓,“滴水之恩当涌泉相报”的道理老少皆知.山感恩大地,方成其高峻；海感恩溪流,方成其博大；天感恩飞鸟,方成其壮阔.我们感恩树木的葱茏,花草的芬芳；我们感恩清风的多情,雨水的滋润；我们感恩生命的伟大,生活的美好；我们感恩父亲的仁厚,母亲的慈祥；我们感恩老师的教诲,朋友的帮助.拥有一颗感恩的心,这个社会就会多一些宽容与理解,少一些指责与隔阂；多一些和谐与温暖,少一些纷争与冷漠；多一些谦虚与知足,少一些骄傲与放纵；多一些平淡与从容,少一些浮躁与喧哗.
回顾过去 展望未来的演讲稿
不忘国耻，振兴中华演讲稿 敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好
今天，我演讲的题目是《不忘国耻，振兴中华》。
中国，自古以来就是一个神奇、美丽的地方。
。
他拥有富饶的物产、辽阔的土地以及勇敢勤劳、自强不息的人民。
可谁也不能忘记，在中国的历史上，有一个百年的噩梦，有一段屈辱的历史，有一个坎坷、沧桑的印记。
火烧圆明园正是这样一个例子。
圆明园坐落于北京的西北郊，是当时的万园之园、皇家御苑。
它建筑宏伟，富丽堂皇，朴素整洁、热闹繁华，安详宁静。
园中还有各式各样的奇珍异宝与历代的名人书画，让人赞叹不已。
可惜好景不长，正因为这些琳琅满目的历史文物，把侵略者的野心勾了起来。
1860年10月6日，应答联军侵入北京，闯进圆明园。
当时清政府腐败、无能，只好倒在了他们的洋枪大炮之下。
他们在园内进行疯狂的掠夺，院内的金银珠宝便被他们抢劫一空。
，然而，他们还不罢休。
10月18日，三千多名侵略者用一把大火便将圆明园毁于一旦。
金碧辉煌的殿堂没有了，玲珑剔透的亭台楼阁没有了，珍贵的历史文物也没有了
留下的只有一片废墟，只有长达一个月的硝烟，只有几根残垣断壁，只有无限的痛苦与惋惜。
这帮可恶的强盗，他们竟敢在中国的领土上横行霸道，欲所作为。
可见，落后就要挨打。
再往后的17年后，日本就进犯了我国的宝岛台湾；1894年。
日方有挑起了中日甲午战争；1931年，他们又占领了我国东北三省；1937年，日军发动了全中国的战争。
他们先后践踏我国局部土地，攻占我国大部分城市，企图将我们伟大的祖国成为日本的殖民地，企图常年奴役（nú yì）我国人民。
1945年，中国人民经过8年抗战，终于打败了日本强盗。
从此，我们的祖国又站起来了，亚洲的东方雄狮又吼叫了起来
今天，我们虽然生活在和平年代之中，但我们不能因为眼前的幸福而忘记国耻，忘记屈辱。
少年兴则祖国兴，少年强则祖国强。
我们青少年只有将国耻牢记在心，并且以此为动力，发奋图强，才能担负起明天建设祖国、振兴中华的重任。
往我们智慧与勇气扬起理想的风帆，用我们的青春与热血谱写出前不负古人、后愧于万代的历史新篇章吧
谢谢大家，我的演讲完了。
回顾历史 展望未来 演讲稿
急急急
名家写作
回首过去，思绪纷飞，感慨万千；立足今日，我们成竹，信心百倍；未来，我们引吭高歌，一路欢笑。
昨天，永远属于过去，过去不管成功或失败，永远属于死神；昨天，如一颗陨落的流星划过天际，来不及招呼；昨天，如一朵朵漫天飞舞的的蒲公英，尽显其招摇之态。
回首昨天，我们问心无愧，尽管太多的苦涩融进了昨日的犁铧，尽管太多的忧伤充斥着我们的心灵，尽管太多的无奈写在我们的脸上，尽管太多的精力挥洒在昨日的流程上。
有失败也会有成功，有咸淡的泪水当然也少不了甜美的微笑，有失落才构成昨日缠绵的歌，有忧伤才会有昨日焕发的浪漫色彩。
回首过去，我们心怀坦荡，回首过去，我们沉沦于昨日成功时鲜花与掌声的簇拥之中；回首过去，我们没有驻足在昨日构建的美丽梦想中；回首过去，我们没有黯然伤神，沉沦于昨日的得与失，是与非中；回首过去，了解最真实的自我，看清今后的方向，选好航程，为一个崭新的日子苦心打造。
立足今日，我们擦亮眼睛，走过昨日逝去的岁月，点燃新的希望，放飞新的梦想，在日子的隧道中穿梭。
今天，又一个起点，又一轮朝阳，请打开你的心灵之窗，拥抱阳光
拥抱今天吧
尊敬的老师、亲爱的同学，大家好，今天我演讲的题目是《我的中国结》。
谁不曾有过美丽的梦? 谁不曾有过欢乐的童年
当你在明亮的教室里学习时，你不觉得是一种幸福吗
然而，这看似普通的幸福生活，却饱含一曲曲动人的颂歌，经历一段段悲壮的历史。
今天，在我们喜庆祖国——母亲的生日之际，请允许我捧出心中那珍藏已久的中心……曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历尽磨难，她成了帝国主义倾销鸦片的场所，成了军阀混战的战场，成了帝国主义瓜分世界的赌场，成了野心家们争权夺势的赛场。
她曾遍体鳞伤，千疮百孔。
每一寸土地都被烙上深深的血痕，每一张容颜都布满了惊恐的阴霾。
此情此景，山河在呜咽，松涛在哀泣，乌云笼罩下的中国在艰难的行进。
祖国的路在何方
民族的希望何在
此时此刻，是爱恋自己生于斯、长于斯的中华故人，在这母亲生死存忘的危难关头，是他们用一股股豪情，一片片忠心，发出了一声声震荡环宇的呐喊，抒写了一首首大海回波的壮歌。
他们求索奋斗、折戟沉沙、浴血疆场、马革尸还……林则徐虎门销烟的熊熊大火，王二小血洒山头的悲歌，刘胡兰宁死不屈的回音，红军战士爬雪山、过草地、气吞山河的壮举，狼牙山五壮士惊天地、泣鬼神的豪气，让我中华儿女呐喊、奋起。
母亲呀，你曾凝结着多少代人的痛苦、辛酸和血泪、你曾凝结着多少仁人志士的希望、信念和奋斗。
数十年的期待，数十年的煎熬，数万万同胞的奋斗，终于换来了天安门城楼那一声惊天动地的声音¬——“中国人民从此站起来了”
看到了气势恢宏的三峡大坝，看到了奥运健儿手中那金光闪闪的奖牌。
悠悠五千年，泱泱大中华。
伟大的中华民族这一东方巨龙，载着秦关汉月、唐疆元界的战鼓声；载着高峡出平湖的澎湃诗篇；载着改革开放的旗帜，载着中华民族的憧憬，正以惊人的速度向前飞奔
同学们! 回顾过去，我们雄心激扬；盛世年华，我们信心百倍；展望未来，我们豪情满怀。
沧桑的岁月已留痕，繁荣的祖国正兴盛。
当于根伟一脚怒射，把中国队第一次踢进世界杯时，我们怎能不狂欢
当我们听到萨马兰奇老人轻轻说出“BEIJING”的时候，我们怎能不欢呼
当神洲六号即将腾空而起，再次成为世人所关注的焦点时，我们怎能不自豪
曾经的民生凋敝，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，俱往矣……如今，这片热土早已是天翻地覆慨而慷，龙腾虎跃今胜昔了。
同学们，少年强则国强，祖国人民在期盼着我们，时代赋予的责任和使命，我们能忘记吗
当然不能。
那就让我们行动起来，点燃心中那团火焰，为实现我们中华民族的伟大复兴而努力
再铸我们的民族之魂
谢谢大家!爱国演讲稿——回望历史，展望未来在抗日战争胜利63年后的今天，发表爱国演说六十三年前，我们的先辈用自己的生命打败了日本侵略者，换来了民族的解放，用热血捍卫着中华民族神圣不可侵犯的尊严。
这是中华民族史上沉重的一页，这是我们永志不忘的耻辱。
尽管，近百年的历史中，我们用着一种延续了几千年的不屈不挠的精神，几经沧桑磨难洗尽了泪水，但这仍吞噬着炎黄子孙的心。
落后就要挨打，穷途只有灭亡。
它让每个中国人都为这历史的积淀而痛心疾首，扼腕叹息。
转眼六十三年了，六十三年有多久
六十三年可以让一个豆蔻女儿成为一个耄耋老人；六十三年，可以将一个呀呀学语的孩童变为已过花甲的老人；六十三年，可以让两代人先后走过“而立”……今年，世界反法西斯胜利及我国抗日战争胜利六十三周年，我们看到的是一个民族从所谓“东亚病夫”成长为世界体坛叱姹风云的运动大国，一个曾经被肆虐蹂躏的国土辗转傲立于世界雄林的东方大国
今天，我们站在63年的门槛上，去感悟一个民族深邃壮烈的心灵史，去谛视那雄浑深重的民族苦难：“大东亚共容圈”，731部队，南京大屠杀，毒气战，慰安妇，万人坑......这些血腥和无耻的记忆被那个民族强加在我们头上时，我们得到的是愤怒，恐惧，还是悲凉
.....如今，卢沟桥的炮声还在耳边激荡着抗日浪潮，我们没有理由忘却那些鲜活的面孔，那一群人带着中国的子弟兵粉碎了法西斯的侵略，取得一次又一次的大捷。
他们抛头颅、洒热血，他们不畏强暴、不屈不挠、浴血奋战把我们伟大的祖国从水深火热中解放出来，他们是永垂不朽的人们。
没有英雄比抗日英雄更伟大，没有一个胜利比抗战胜利更振奋人心。
爱国是一种尊严，更是一种信念，爱国主义是我们的民族魂，也是我们的国魂。
在那个苦难的年代，苍天日蚀，神州陆沉，我们的父辈就在这种精神的激励下，前赴后继，同仇敌忾，用血肉之躯堵住敌人枪口，敢于用双手托起炸药包……中国人民用自愿冲上前线的千千万万优秀儿女的血肉，千千万万母亲、妻子的心，用辗转千里、送弹的支前小车和无数扁担，支撑着一场艰苦卓绝的斗争。
于是，在民族危难的时候，无数人手挽手地筑起长城，使衰败的民族熬过难关，求得再生。
昨天是今天的历史，今天是明天的延续；只有认识昨天，把握今天，方可把握住明天，一种精神激励着许多人舍生忘死；今天，这种精神应同样激励我们不断前进。
现在，历史的堡垒轮到我们去添砖加瓦，63年留给我们的光明需要我们去持续，怀古思今，我们是否有十足的把握拍着胸膛说我做到了历史交给的使命呢
于是，我们更有理由让爱国主义精神大力弘扬下去，因为没有人比我们更应该珍惜拥有，珍惜那用血肉铺就的幸福之毯。
从前人接下火炬的那一天，我们便承担着历史的重任。
我们在记住那些日子的同时，在享受他们打拼下来的民族独立与人民自由的同时，思考一下，我们是否应该立足今天，做得更好
或许，沐浴在和平的阳光和雨露中的我们，很少回忆并思索那个远去的战争年代，那段硝烟弥漫、战火纷飞的历史。
但是，日本侵华的历史，是每位中国人民心中永远不能抹去的伤痛，抗日战争的历史，是一曲中华民族在抗争中走向解放的壮歌，对于中国人民来说，记住那段悲壮的历史，弘扬那种伟大的精神，珍惜今天改革开放的成果，立足本职，发奋图强，有所作为，积极发挥自己的光和热，才能让21世纪真正地成为中国的世纪
不忘历史振兴中华演讲稿900字
不忘国耻，振兴中华演讲稿 敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好
今天，我演讲的题目是《不忘国耻，振兴中华》。
中国，自古以来就是一个神奇、美丽的地方。
。
他拥有富饶的物产、辽阔的土地以及勇敢勤劳、自强不息的人民。
可谁也不能忘记，在中国的历史上，有一个百年的噩梦，有一段屈辱的历史，有一个坎坷、沧桑的印记。
火烧圆明园正是这样一个例子。
圆明园坐落于北京的西北郊，是当时的万园之园、皇家御苑。
它建筑宏伟，富丽堂皇，朴素整洁、热闹繁华，安详宁静。
园中还有各式各样的奇珍异宝与历代的名人书画，让人赞叹不已。
可惜好景不长，正因为这些琳琅满目的历史文物，把侵略者的野心勾了起来。
1860年10月6日，应答联军侵入北京，闯进圆明园。
当时清政府腐败、无能，只好倒在了他们的洋枪大炮之下。
他们在园内进行疯狂的掠夺，院内的金银珠宝便被他们抢劫一空。
，然而，他们还不罢休。
10月18日，三千多名侵略者用一把大火便将圆明园毁于一旦。
金碧辉煌的殿堂没有了，玲珑剔透的亭台楼阁没有了，珍贵的历史文物也没有了
留下的只有一片废墟，只有长达一个月的硝烟，只有几根残垣断壁，只有无限的痛苦与惋惜。
这帮可恶的强盗，他们竟敢在中国的领土上横行霸道，欲所作为。
可见，落后就要挨打。
再往后的17年后，日本就进犯了我国的宝岛台湾；1894年。
日方有挑起了中日甲午战争；1931年，他们又占领了我国东北三省；1937年，日军发动了全中国的战争。
他们先后践踏我国局部土地，攻占我国大部分城市，企图将我们伟大的祖国成为日本的殖民地，企图常年奴役（nú yì）我国人民。
1945年，中国人民经过8年抗战，终于打败了日本强盗。
从此，我们的祖国又站起来了，亚洲的东方雄狮又吼叫了起来
今天，我们虽然生活在和平年代之中，但我们不能因为眼前的幸福而忘记国耻，忘记屈辱。
少年兴则祖国兴，少年强则祖国强。
我们青少年只有将国耻牢记在心，并且以此为动力，发奋图强，才能担负起明天建设祖国、振兴中华的重任。
往我们智慧与勇气扬起理想的风帆，用我们的青春与热血谱写出前不负古人、后愧于万代的历史新篇章吧
谢谢大家，我的演讲完了。
铭记历史奋斗青春优秀演讲稿800字
铭记历史 激扬青春 青山座座埋忠骨，溪水潺潺绕英魂。
又是一年清明时节，为中华民族浴血奋战的英雄们，九泉下的你们都还好吗
人们胸配白花，敬献花圈，庄严扫墓，低头默哀，无不寄托了对革命先烈的深切缅怀和哀思。
祖国和人民一刻都不曾忘记你们，历史将永远铭记你们的名字。
青年是民族的未来与希望，此时此刻，我们唯一要做的就是：铭记历史，激扬青春
直至今载，我们伟大的中国共产党已走过了90年的风风雨雨。
90年的风雨兼程，90年的舍生忘死，90年的开拓进取，都在历史的星空中宛如明星一般璀璨，熠熠生辉。
中国共产党用鲜血和无数的生命创造了新中国，并带领新中国走向了繁荣富强。
在历史的长河中，大浪淘沙，中国共产党一如既往，作为中国最先进的代表。
九十年风雨兼程，中国共产党闯过重重难关；九十年春华秋实，中国共产党写下辉煌篇章。
1921年，中国共产党的诞生，宛如黎明前的曙光，仿如春雷乍响，给中国革命带来了翻天覆地的变化。
光阴荏苒，90年过去了，旧中国的千疮百孔已成历史，今日便是国富民强的景象。
昨日的茅檐瓦舍，已变成今日的高楼林立；昔日的穷乡僻壤，今日已五谷丰登；…….90年，党的励精图治，成就了一个真正属于中国的传奇。
时空的隧道，遗忘不了永垂不朽的精神；历史的洪涛，淹没不了浴血奋战的身驱。
回顾历史，尽是斑斑血痕
倭寇的贼船曾侵扰过沿海人民；英国侵略者用鸦片大炮敲开了中国的大门；八国联军飞扬跋扈，列强们疯狂掠夺奇珍异宝；日本鬼子烧杀掠夺，肆意蹂躏我国大好山河；国民党反动统治下的旧中国，社会极度黑暗，哀鸿遍野。
此时，中国共产党力挽狂澜，带领中华英雄儿女，浴血奋战，冒着敌人的枪林弹雨，八年抗战驱除了日寇，三年内战推翻了蒋家王朝。
无数的革命烈士用鲜血和生命捍卫了民族和人民的尊严与利益，中国共产党人在那个战火纷飞的革命年代，用生命缔造了“没有共产党，就没有新中国”的不朽篇章，在岁月的洗礼下，历久弥新。
1949年，随着毛主席庄严而嘹亮地宣布：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了
”新中国这头东方雄狮，一声巨吼，响彻东方，震惊世界，从此中国人民翻身做主人，在共产党的带领下，昂首挺胸地屹立在世界的东方
新中国千疮百孔，百废待兴。
我党带领人民走上了繁荣富强之路……建设者们以国家富强为己任，才有了“两弹一星”，宇航员上太空，南水北调，体育事业的腾飞，一国两制的设想以及香港、澳门的相继回归。
更有了像焦裕禄、王进喜、孔繁森、任长霞等优秀的党员在祖国大地上无怨无悔，甘做人民的公仆，换来了祖国社会主义事业的蓬勃发展。
改革开放以来，中国更是发生着日新月异的变化，这位总设计师真正将中国带上了富强的道路。
2008年，中国完成了百年的奥运梦想，第29届奥运会无与伦比，精彩绝伦。
这一切的一切都是在中国共产党领导下完成的丰功伟绩。
在灾难面前，党更是以人为本，在世界人民面前证明了自己，遵循江泽民的“三个代表”的先进思想，党永远以“为人民服务”为宗旨。
取南山之竹为笔，倾东海之水倾东海之水研墨难以写尽党的丰功伟绩。
祖国需要发展，需要注入新鲜的血液，所以需要我们青年一代的加入。
少年强则国强，少年富则国富，青年是国家的未来，祖国的明天需要我们去建设。
作为21世纪的大学生，我们要继承这种爱国情怀，将炮火年代的青春热情延续到今天，激扬我们的青春去奋斗，去拼搏
青春的情绪波涛汹涌，青春的愤怒惊天动地，青春的力量排山倒海，青春激扬的我们既有“不到长城非好汉”的豪言，又有“而今迈步从头越”的壮语，我们要用青春的力量去拥抱党，去肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。
我们的前景是光明而美好的，虽然前进的道路总是崎岖而曲折的，但只要青春激扬的我们在党的正确的领导下，现在铭记历史，以饱满的青春去充实自己，增强本领，将来在祖国需要的时刻，积极投身到建设祖国的事业中去，每个人都为实现中华民族的伟大复兴做出自己应有的贡献。
铭记历史，激扬青春。
历史让人深刻，青春带来希望。
年轻的朋友们，在中国共产党的光辉领导下，明天，在建设祖国的大道上，我们将一路同行
