求一篇“仁慈友善，感恩尚善”为主题的1200字演讲稿，求原创，谢谢
你先去搜索一些这方面的资料演讲稿通常需要能够感染观众的所以要么语言引人入胜要么就是小故事给人感觉有趣总之以吸引人打动人为目的，之后就可以自己写了，如果需要帮忙写演讲稿我可以写不过我是有偿的。
要我提供一篇也不是不可以不过网络上这样的文章让很多你自己就可以搜索到呢～
寻高手写个上善若水，厚德载物的演讲稿
若水”语出老子道德经第八章：“上善若水。
水善物而不争，人之所恶，故几于道”。
整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。
水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。
孔子说：水有五种完美的品德，因它常流不息，能滋养万物，视为有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，视为有义；浩大无尽，视为有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，视为有勇；发源必自西向东，视为立志……围绕这个来展开就好了。
“上善若水，大爱无疆”是什么意思
上善若水，其实是说最善的人水一样。
“上善若水，水善利万物而不争众人之所恶故道”此话出自老子。
水利万物可又与世无争，更可以在众人都厌恶的地方生存。
老子认为，水的这种品质已经接近于他所提倡的道了。
大爱无疆应该很容易理解-就是真正的爱是没有地域的界限的。
老子《上善若水》的哲学思想
“上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
” 它的字面含义是：最高的善像水那样。
水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
” 他认为上善的人，就应该象水一样。
水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。
江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。
所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。
水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。
善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也…… “道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。
所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。
水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。
它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。
它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。
它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。
它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。
这样的德行， 乃至仁至善……
奋发向上崇德向善读书教育活动讲故事比赛演讲稿，急需
凝聚向上向善之正能量，做品德高尚的中国人同学们，老师们：大家下午好
我们知道，2012年11月，中共十八大顺利召开，十八大报告明确提出“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”。
其实，这就是新时期下社会主义核心价值观的核心内容。
2013年12月，中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》。
在我看来，这好似一场“灵魂”的运动正向我们悄然袭来。
——这便是要在中华大地上建成社会主义核心价值体系,培育和弘扬核心价值观,在全社会形成良好道德规范、树立崇高道德理想,教育引导人们向往和追求“讲道德、尊道德、守道德”的生活,形成向上向善的正能量。
因此，我演讲的题目是《凝聚向上向善之正能量 做品德高尚的中国人》。
古人云：“国无德不兴,人无德不立”。
这就是说，无论是个人修身立业、百姓生活,还是经济发展、社会安定,道德都如土壤和空气一样不可或缺。
改革开放三十多年，我国经济快速发展,目前，我国已跃居为世界第二大经济体，广大人民衣食住行已得到了充分改善,但我们的社会也正遭受着快速成长所带来的烦恼——道德建设正面临着严峻挑战。
我们看到,只愿人人为我,却不舍得我为人人的自私自利人群在增多；拜金主义、享乐主义正日渐滋长；见利忘义、诚信缺失等现象时有发生；就连公交车上让座，都能成为点燃拳打脚踢暴力事件的导火索；道德缺失的现象不胜枚举
在此我想请大家共同思考下列的问题：如果一个社会不能激发人们形成善良的道德情感,不能构建正确的道德标准，不能促使人们肩负起道德责任,何谈社会文明与和谐呢?如果一个民族连道德底线都不能坚守，谈何民族振兴、长久不衰呢?其实，如此“高大上”的社会问题、民族难题，答案并不难寻。
我想，只要全社会、全民族高度重视精神文明建设，大力弘扬我中华民族之优良传统，尤其是崇德向善的优良品质；并不断凝聚向上向善的正能量,社会风气将日渐好转，国民道德素质将逐步提高，我中华民族伟大复兴的“中国梦”将指日可见。
崇德向善应是一种文化信仰。
我中华民族的传统文化博大精深，传统美德源远流长，但放眼当下，中华儿女正在丢失这些优良的传统文化，崇洋族、哈韩族正逐渐增多，而热爱中华传统文化、国学礼仪的人并不多。
同学们：你们知道吗
我们的邻国日本、韩国却将我中华民族的许多优良传统进行了学习和发扬，比如我们的传统节日——中秋节、端午节。
大家千万不要认为，他们只是喜欢热闹、喜欢过节，才和我们一起凑热闹。
其实，他们是在利用节日文化宣扬民族精神，凝聚民意。
据媒体报道，我们的这两家邻居，已经向世界教科文组织申请了多项有关汉文化的非物质文化遗产，一部分已经获得了批准，这其中就有我中华传统医术——中医。
这难道不能给我们中华儿女带来心头一颤吗
我们不要总是嘴上批评人家剽窃我们的文化成果，而是应该盘点下改革开放以来我们在文化、道德方面丢失了多少，应该警醒反思，应该重新掀起“国学热”、“传统文化热”。
崇德向善也是一种生活方式。
“善有善报、恶有恶报”、“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。
敬业成为习惯，奉献成为生活，既平凡却又不简单。
道德的力量和榜样是每个人心中的一盏明灯，德行善举是每个人心灵中最朴素的情感，也是一种平常的生活方式。
崇德向善更是一种社会责任。
对个人来说，要始终坚持把修徳律己、修身与修德并重，达到各安其分、各守其位；要把崇德向善、积德行善时刻装在心里、成为行动，能在关键时刻、危难之时豪不犹豫的去给予、毫不吝惜去付出；要把小事做好，把平凡的工作岗位，当作自己不平凡的人生舞台，干出不平凡的业绩。
中华历史上具有伟大善举、名垂青史的仁者义士不胜枚举，而当代的焦裕禄、雷锋、杨善洲、郭明义这些道德榜样所践行的社会责任、无私奉献精神和坚守品格，恰恰代表了时代的进步和向上向善的道德主流。
凝聚向上向善之力量,就是要大力弘扬优秀传统文化。
中华大地，自古崇尚以德化人。
古代圣贤倡导“仁、义、礼、智、信”,追求“修身齐家治国平天下”, 追求“忠厚良善、崇礼尚义、正直勇敢、勤劳智慧”，这是代代相传的优良品质，正是中华民族在漫长的历史长河中生生不息、不断发展壮大的坚定基石, 其中所蕴涵的积极向上的道德追求,在今天依然具有重要价值。
古人云：“上善如水”。
在当今物欲横流、心灵浮躁的时代，唯有崇尚优良道德品质、虔诚向善才能根治人性的丑陋与邪恶、洗涤心灵的污垢与黑暗 。
只要我们一代接着一代追求美好崇高的道德境界 , 我们的中华民族就能永远充满希望和活力。
上善若水任方圆厚德载物已成钢什么意思
上善若厚德载物两个所蕴含的意义是一样的，故大家常把这词语一块使用。
“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
老子的《道德经第八章》:上善若水。
水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
在老子看来，水的显著特性和作用有：一、柔；二、停留在卑下的地方；三、滋润万物而不与万物相争。
那么最完善的人格当然也应具有这种心态与作为：别人不愿去的地方，他愿意去；别人不愿做的事，他愿意做。
他就具有骆驼般的精神，忍辱负重。
他只知默默奉献，却从不和别人争功、争名、争利，这就是老子所谓“善万物而不争”的思想吧。
孔子云： 水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。
水有这些好德处，所以君子遇水必观。
《周易》亦云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”
谁能写篇 仁慈友善，感恩尚善 的文章
看见报导有学生因为不满老翁要求让座，愤而挥拳将老翁打伤，老翁一气之下到警局备案，学生的父母亲得知儿子情绪失控打伤人，次日赶到医院向他致歉。
这起事件引起网路的热烈讨论，其实试想想当家里的长辈遇到同样的情形，我们不是也希望有人让座吗
「日行一善」也好、「与人为善」也好，只要有心，是不难做到的。
人之初, 性本善. 我们的和善与倾向有研究是天生的，小朋友从很小的时候就开始展现帮助他人的行为。
我曾见过一个14个月大的小朋友，当看到有人双手都拿满东西没办法开门时，他自动地去帮助对方开门。
当我们表现友善别人的行动时，我们不仅仅是有意识的选择，更可能是反映我们自然的天性。
友善是会传染的，当你开始如此时，你会一直重复地复制这样的氛围，你会启发别人也如此待人接物。
牛津大学的学者进行了一个研究，发现当有人帮助其他人时，会让别人产生好的感受，也会接续地使对方展现出利他的行为。
简单来说，当我们对人友善时，我们也帮助为自己的世界，我们也会鼓励其他人如此去做，一起打造更友善环境的气氛。
若我们能把仁慈友善，感恩尚善的精神从小向学生教授, 让他们对生活环境展现兴趣与关注，并能将「与人为善」的观念推展至周遭的人、事、物上。
使他们瞭解友善对整体环境的重要性, 激发对生活环境周遭的敏锐度，察觉其关连性并愿意提供协助。
相信就不会再有学生因不满被要求让座而产生打人事件. 如果他们能进而主动关心全球如环境保护、全球暖化、饥饿、疫病、基本人权等所面临的各类课题。
如果我们想要追寻建立幸福社会，这显然是一件你不能忽略的“小”事。
对人表现友善与感恩，确实能让我们立即地感受到快乐的感觉，一种满足的感觉，透过练习友善待人与懂得感恩，就能增加我们的幸福感。
若能随时随地都提醒自己一点 : ”对别人好显然也是对自己好”，并养成一个习惯，，会重新训练你的大脑，改变你的心智，让自己与别人的关系更好，这绝对能让更多的幸福与欢乐带进你的生活之中。
先从想想”友善一点应该对我们不太会有损失吧
”做起, 把友善成为习惯，或许你会发现快乐会变得很自然。
关于虚心听取别人意见的历史故事
三国时袁绍与曹操上演了一场精争，可是拥有十倍曹军之多兵力绍却被曹操击其原因是田丰、诅授向袁绍献计献策，而袁绍不允诺，认为他人意见如废纸，最终惨败。
刘备行诸葛亮之计而鼎立三国；符坚拒符融之策而失前秦国力；李世民纳魏征之谏而贞观天下；文种弃范蠡之谋而招杀身祸。
楚汉相争，力量较为弱小的刘邦积极听取张良、萧何、韩信的意见，做出正确抉择，建立西汉大业。
而项羽刚愎自用，不听取范增的意见而最终四面楚歌。
自刎乌江。
