关于祖国在我心中的演讲稿的精彩片段（是开头和结尾的）
我有几个同学们： 今天，我要演讲的题目是“”。
现在，中国的科技发达了，我们人人都过上了幸福的。
但你们知道吗
50年代的中国是一个很被别人瞧不起的国家，它没有伟大的科学成就，科技也得不到发展。
然而，一些留学知识分子的回国，使中国的命运得到了根本的转折，正是他们，挺直了中国的脊梁。
故宫、长城，哪个不是规模宏大、气势辉煌
泰山、黄山，哪个不是风景秀丽、雄伟壮观
造纸、火药，哪个不是我们中国人的骄傲
当鲜红的五星红旗冉冉升起时，我们都会想起那些爱国的知识分子。
正是这句话，成为了他们的动力——我是中国人，我爱中国
希望你采纳
以工作的意义为主题写一篇5～6分钟的演讲稿
万事之初都是无数假想后的开始,在没有遭遇阻扰,没有承受打击,没有经历挫折,尤其是还没有开始抵抗岁月的侵蚀,每个人都是志得意满、斗志昂扬,或嘉愿频生、或鸿图待展,言之凿凿,情之笃定,确实也有排山倒海之势.可一旦开始行走,就会因为这样那样的原因,有人中途易辙,有人裹足不前,甚至有人南辕北辙……所有的意外都是源于初心的遗落和不坚,一点困难,两点诱惑,初心便成了人们最愿意拿来交换的典当品.世人凡庸,这样的故事天天都在上演.只是有谁曾看见那伤逝中的热情和那双折断的翅膀,还有我们无法安放的初心.我们的成长无人能挡,可成长后的我们在前行中却改变了原来的容貌.强调初心也是在强调坚持,这不是普通的一如继往,而是百炼仍要成钢的坚定,九死依旧无悔的执着.勿忘初心，方得始终。
望采纳
请问，我最喜欢的一本书演讲稿怎么写，我们要参加比赛，谢谢
各位领导，老师： 大家好，能有这个的机会，听大家在这里评书，说书，品书。
按说我整天浸在书海里，淘尽书中精华，尝尽书中美味，可由于很多工作要做，读书也是蜻蜓点水了，就是遇到好的文章，能摘抄下来就算是真正的读了，过后大也束之高阁，不小心就尘封了。
唯有一本让我难以释手的书是-----美国著名作家斯宾塞.约翰逊写的《谁动了我的奶酪》。
这本书讲的是四个小伙伴，小老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，在一个迷宫中找到了自己梦寐以求的，香喷喷的奶酪，面对每天都逐渐减少，以致最后消失了的奶酪，四个小伙伴对突如其来的变化，各自的应对态度和应对方法不尽相同。
能够及早地嗅出变化气息，迅速开始行动的嗅嗅和匆匆，很快在迷宫中找到了更多更甜的奶酪。
而害怕变化，否认和拒绝变化的哼哼无奶酪可吃。
看到变化，能及时调整自己去适应变化的唧唧，在经过艰辛后也找到大量奶酪的故事。
初遇此书，我并不爱它，只是惊诧，惊诧于书中竟有我的影子，我曾经的踟蹰，曾经的犹豫不决，遭遇外界环境变化时候的手足无措，当然也有偶遇变化的镇静自如。
唯一的一次，我将读过的书放在案头。
再读此书，我已爱上它，因为它不停地提醒我要不时地，审视周围，审视自己，在社会瞬息万变的今天，我是书中四个主人翁谁的缩影
老师们，都记得新课改的奶酪吧
初始课改，我们不知如何抛掉延续了多年的老师独占课堂的模式，我们也担心“以老师为主导，学生为主体”的新型平等和谐的探究式教学方式，如何让老师驾驭课堂
真的是空前的挑战，现在看看各位老师在课堂上游刃有余地与学生互动，才知道过去的担心纯是多余。
课改的新奶酪我们已经品尝到了香甜。
谁也难忘初识电脑的奶酪，我们多少人当初没有一点电脑知识，从艰涩难懂的DOS系统，到win98，再到XP操作系统的熟练运用，这块奶酪一路走来越变越大，越来越甜。
请看老师娴熟的五笔输入，请看老师漂亮的pps课件，再看老师雅致，幽香的QQ空间，这都是比奶酪还诱人的大餐啊
老师们，当昔日健壮的身体略有小痒;当乌黑的头发上了银光；；当听话的孩子有了自己的主张；当上进的，守规则的学生没按时走进人生的考场；当一向能干的你，不小心做错了事，没说对话，心里有点沮丧；当在职场，你遇到了更强的战将 谁动了我的奶酪
是时间，是社会，是前进的脚步
与其像小矮人哼哼在失去奶酪后的裹足不前，坐以待毙，还不如从此奋起，像小老鼠嗅嗅和匆匆一样，早早放弃旧日的奶酪，去找寻更香甜的新奶酪，要放弃过去也许有点慌乱不安，可是当你明白我们的的周围环境已经发生了不可逆转的变化时，我们要做的就是利用自己的智慧努力做出一些变化，也许这个变化过程很艰辛而收获甚微，但你必须明白生活并不会尊崇某个人的愿望发展，改变随时都有可能降临，我们也许不会像智者匆匆和嗅嗅一样能在极短的时间做出应对的方案，但是我们至少应该像唧唧一样在经过思考，论证后给自己一次找回新奶酪的机会。
正如卡奈基在“人性的弱点”中说，不要为打碎的玻璃杯而伤心。
“读万卷书，行万里路”，多一次回味，多一次收获。
这本书让我学会了认识现状，让我知道了要不停息地学习，让我在应对变化的环境时，能镇定、从容。
如《离骚》中所说“路漫漫其修远兮 吾将上下而求索”。
今天再看此书，我又有新的感悟，因为有它我又得到了能站在这里的奶酪，愿我们都像匆匆和嗅嗅一样敏锐，像唧唧一样会思考。
也希望大家得到更甜的奶酪。
谢谢大家
求一篇《什么在生活中》演讲稿
中国的建筑师是一群骄傲的人。
因为在他们受的科班教育里就洋溢着精英的幻觉。
可以说我国建筑学教育本身就是一种自我催眠术，既要学习各种与建筑相关的工程学科又要学习素描和色彩等美术课程。
在建筑史课堂上他们了解到历代建筑师如何深刻而大肆地在陈腐的旧城中或空旷的原野上建立起人类赖以生存的物质世界。
在设计课上他们一遍又一遍地描绘着头脑中的空想……。
这些教育催眠着建筑系学生，让他们确信自己将来就是城市建设的英雄。
他们拥有工程师的理性却毫不刻板，拥有艺术家的创造力和审美品位却非常冷静，建筑师是理性和感性的精巧平衡和完美融合。
你说建筑师能不骄傲吗
想想城市中一座座庞大而复杂的建筑物必须经由他们的智慧和创造才得以实现，这不是足以令他们骄傲的事实吗
在骄傲的建筑师看来，结构工程师、设备工程师只是为了辅佐建筑师才存在。
建筑工地上如蚁般密集而忙碌的建筑工人都在为伟大建筑师的宏伟蓝图挥汗如雨。
甚至连雇佣自己的业主在建筑师的内心深处也不过是实现其理想的工具。
建筑师感到不计其数的人和资本以及权力汇聚甚至掌控在自己手里，使自己拥有超级能量，他们不禁飘飘然。
于是拥有超级能量的建筑师把建筑设计叫作“创作”，把建成的建筑叫做自己的“作品”。
建筑师拥有专业而高深的思想，所以他们认为圈外人士往往不能正确地理解和欣赏建筑“作品”。
所以对于“作品”建筑师只能孤芳自赏了。
于是一个封闭的圈子就形成了，建筑师按照自己专业的标准“创作”自己或者同行才能理解的“作品”。
使用者、投资者、建造者和旁观者等等都被排斥在建筑师的心门之外。
这样心态的建筑师其实已经脱离了社会，他们忘了为什么要建筑。
建筑是为了满足社会的需求，而不是为了成就建筑师个人梦想（除非这个梦想本身就是服务社会的）。
建筑师也忘了建筑这一庞大而复杂的物质实体是社会协作的产物，建筑师只是这一复杂社会生产中的一个环节而已。
在现代主义建筑兴起的时期，也是建筑师自恋爆棚的时期，曾经有建筑师为了让建筑更完美而设计了建筑中所有家具。
为了让家具与建筑空间形成完美的关系他要求不得擅自变动家具的位置，于是貌似轻盈活动的现代家具实际上却不允许挪动一分一毫。
还有一位建筑师不但设计了一座住宅而且干脆连住宅中居住者的衣着和拖鞋都设计了，他甚至要求主人在不同的空间中应按规定穿着不同的衣鞋。
一次建筑师去拜访这座住宅，主人盛情款待可是建筑师却很不高兴，原来主人虽然穿了建筑师设计的衣着，但却没有符合建筑师规定的空间\\\/服装搭配规则。
建筑本来应该是为人服务的，在这些偏执的建筑师那里却被颠倒过来。
现在看来这些建筑师的做法实在荒谬，但是这种荒谬的逻辑仍然残留在建筑师（特别是中国建筑师）的血液里。
如果你观察建筑师展示给你的建筑照片中，往往建筑的造型和空间才是他们摄影表达的重点，所以这些照片中往往空无一人，如果有人也只是作为空间的尺度参照物而存在。
这是为什么呢
因为建筑师在心底里憎恨建筑中的人，对他们来说建筑本身已经是完美的了，而空间中的人是多余的，如同落在一件艺术品上的灰尘。
所以他们不愿意去考虑建筑如何为人的生活服务。
他们把生活简化为抽象功能应付了事，而他们却迷恋于自己心仪的造型、空间、光影和质感之中。
由此看来，我们的建筑师骨子里更像是雕塑家，关注的是造型上的标新立异。
近年随着电脑造型软件的进步，建筑师们的造型手段得到了极大解放。
我国又是举世无双的盗版大国，造型软件在建筑设计上应用更呈泛滥之势，中国建筑师们更加陶醉于造型的狂欢。
其实建筑师在中国的社会地位并不高，在与业主的关系中更不占优势。
在市场和权力的挤压下，建筑师的设计实际上相当被动。
但是这非但不能唤醒建筑师，反而激发了他们以阿Q式的情绪对抗社会的不理解和雇主的压榨，强化了建筑师反人性的无意识。
如何能改变这种反人性的建筑设计
必须让建筑师改变对自己角色的认识。
建筑师必须明白自己不是艺术家，建筑也不是脱离社会生活的艺术品。
建筑师从事的是一种服务行业，建筑师销售的是一种服务。
服务的评价权不仅属于建筑师的群体内，更属于购买服务的客户群。
客户需要从建筑中获得生活质量的提升，包括、舒适、方便、节能、环保、尊严等等。
这并不是说建筑师要听命于雇佣他设计的甲方，因为这种甲方往往是开发商、政府等，而非真正使用或居住于建筑中的人。
建筑师应该倾听的是最终的使用者的声音，对终极的客户负责。
要让建筑师变成有责任感的服务者当然也需要社会对建筑师的尊重，因为骄傲的建筑师往往都有一颗脆弱而频频受创的心，他们骄傲也是对伤害的一种掩饰。
