求《文明健康生活，共建和谐家园》演讲稿
“文明礼貌究竟是什么
”虽然不同的人答案会有些差异，但我们的共识是： 在得到别人帮助时说一声“谢谢”，在打扰别人工作时说一声“对不起”，这就是文明礼貌。
公共场合自觉排队等候，公共场合轻声漫步，这就是文明礼貌。
在您的话语中多加一个“请”字，在您的面容上多带一些微笑，这也是文明礼貌。
对个人，文明礼貌反映着一个人的素质； 对集体，文明礼貌意味着集体的凝聚力； 对社会，文明礼貌更体现着社会的进步。
同学们：我们不难体会，每天早晨当你背着书包走进教室，听到同学的一声问“早”的时候，看见同桌的一个微笑的时候，仅仅这一声问候、一个微笑，或许就能给你带来一天的好心情。
同时，潜移默化中，你会更加热爱关心这个集体，如果集体中的每一个成员都能友好相处、相互帮助，那必将促使我们的共同进步。
不仅如此，文明礼貌更直接或间接推动社会向前发展。
社会是人与人相互联系的社会，社会的财富靠的是人们的创造。
生活在社会大家庭中，更需要人与人的沟通、协作。
讲文明、讲礼貌正是建立良好人际关系必不可少的条件，文明礼貌将人与人拉的更近。
作为中学生，我们在校注重讲文明、讲礼貌，更应该尊重老师的劳动果实。
不要光说“老师您早”、“老师再见”，还要认真听好每一堂课、认真完成每一次作业。
这样，我们将学到更多的知识、掌握更强的本领，从而在将来为社会的发展贡献等大的力量。
中国是一个具有五千年文明史“礼仪之邦”，我们是未来的主人，文明礼貌是历史赋予我们的责任，文明礼貌是时代对我们的呼唤，文明礼貌是社会对我们的期待。
同学们： 讲文明，有时只是举手之劳； 讲文明，有时只是一念之想； 讲文明，有时只是一点点关爱。
让我们共同努力，从小事做起、从现在做起、从身边做起，让文明礼貌 生花，我们的生活会更加美好
让文明礼貌结果，我们的未来将绚丽多彩
让文明礼貌永驻心中，我们的社会必定和谐昌盛。
保护我们的家园要从身边的小事做起演讲稿60字
地球们全人类、花草树木唯一的一个大家如果地球受到害，那么受害者则是我们人类自己，为了地球人不受到环境威协，那么我们应该怎样来保护我们的地球呢
保护地球，首先应该做到保护森林。
我们应该禁止木制品。
就拿木制家具来说吧
如果一家子人一天砍一棵树，那么不出一个月，全世界几亿家子人砍的树，就足够毁坏一座茂密的森林。
有的人为了方便，非法把树木乱砍滥伐，导致森林严重破坏，造成水土流失，干旱，沙尘浮扬，空气浑浊，如果再这样下去，我们的绿色家园就会变成一片沙漠。
另外，我们人类应该趁时赶快发明出一种能代替塑料袋的包装品，现在爸爸妈妈不管买菜，买药品，日化用品等什么都用塑料袋提回家，这些塑料袋扔进垃圾堆里，风一吹，就会满天飞扬，风停要，到处都是塑料袋，到了夏天，臭苍蝇打旋，不管哪个人路过垃圾堆旁边，都会紧紧地把自己的鼻子捂住，因为那气味真的实在太难闻了。
这种空气容易传染疾病，危害人们的健状身体，如果再这样下去，我们的地球不成了垃圾国了吗
保护环境做为小学生，首先应该热爱校园里的一草一木，校园是我们小学生健康成长的家园；我们的校园十分美丽：婀娜多姿的杨柳，校园中心教室门前错落有致的花坛，挺拔翠绿的景树，苍翠欲滴的草地，同学你忍心随意攀枝折柳，跳踏花园，涂抹雪白的墙壁吗
我们文明礼貌努力学习，使我们美丽无比的校园更加美丽，健康的身体更加健康，绿色的地球更是美好。
行动起来吧，让我们的家园更加美好。
保护环境小学生演讲稿（600字）
关于健康讲稿（一）敬的各位领亲爱的同事们：上午好
今我要演讲的题目是《有健康，才有快乐》
人的生命只有一次，在这仅有的一次生命当中，什么才是最重要的呢
我认为是健康，生命是相对的有限时空构成，而具有健康的身心，就会使生命的相对有限时空得以延续与拉长。
那么，什么是健康
健康包含了两个方面：身体，心理，只有身体没有疾病，心理没有缺陷了才真正算得上时隔健康的人，也只有健康的人才能拥有幸福与快乐。
此时我想说，有健康，才有快乐。
当今社会，人们对健康越来越重视，看看我们的社区，一个个运动设施建立了起来，看看我们的身边，一家家运动养生馆红火起来，再看看我们的社会，心理专家越来越多，这一切都说明了一个问题，那就是健康很重要。
在过去，人们“比肚子”，看你吃得好不好；后来，人们“比银子”，你的钱有多少、你的房子怎么样、你的汽车是什么档次；到现在，很多人“比身子”，崇尚健康第一，知识第二，家庭第三，金钱排第四
人们的意识加强的，那是因为健康是竞争力，是生命当中最宝贵的财富。
健康不止能使自己快乐，还能让家庭幸福，社会也幸福。
如果没有了健康，我们用什么去面对事业，面对学业
又拿什么去享受辛辛苦苦赚来的金钱
可以这样说，没有健康，也就没有了一切，有健康，才有快乐。
除去那些由于先天的、遗传的、意外的、甚至一些莫名其妙的其实三十年前拿命换钱，三十年后拿钱买命，其中曲折隐情又
我心中的家园演讲稿
当历史回顾在眼前 鸦片战争打响的第一枪 中国开始沦为两半社会时 我们要记得 不忘国耻，振兴中华 当历史回顾在眼前 壮丽的圆明园化为废墟 无数财宝被掠夺一空时 >我们要记得 不忘国耻，振兴中华 当历史回顾在眼前 日本鬼子踏入中国领土 30万百姓被肆意屠杀时 我们要记得 不忘国耻，振兴中华 当历史回顾在眼前 门联上贴着“华人与狗不得入内 海外留学生受人辱骂时 我们要记得 不忘国耻，振兴中华 历史何其多 而它得存在只为了一个目的 就是警示我们 不忘国耻，振兴中华 1931年9月18日深夜，日本关东军自行炸毁沈阳北郊柳条湖附近的一段铁轨，反诬中国军队破坏铁路，以此为借口突然进攻中国东北军驻地和沈阳城，从此开始了疯狂侵华战争。
东三省上百万平方公里大好河山，在短短4个多月里全部沦丧，亿万人民陷入水深火热之中，中华民族面临亡国灭种威胁。
九一八事变标志着日本军国主义开始全面侵华，是中国人民抗日战争的起点，中华民族不屈不挠的局部抗战揭开了波澜壮阔的世界反法西斯战争的序幕. 在国难当头之际，中国共产党以坚定意志和模范行动，成为凝聚民族力量、挽救民族危亡的坚强鼓舞者和组织者，在全民族抗战中发挥了中流砥柱的作用。
九一八事变发生后，中国共产党吹响了救亡图存的第一声号角，举起了全民抗战的第一面旗帜。
在东北国土陷落、敌我实力悬殊的情况下，中国共产党直接领导创建了敌后武装，在白山黑水间艰难开展抗日游击战争，并向东北派出大批干部，组建东北抗日联军，在极端困难的条件下坚持抗战长达14年，给日本侵略者以沉重打击。
杨靖宇、赵尚志、李兆麟、周保中、赵一曼等一大批优秀的中国共产党党员为此英勇献身。
正是在中国共产党救亡图存、全民抗战的号召下，中华儿女迅速动员和武装起来，万众一心，众志成城，同仇敌忾，共赴国难。
1931年9月18日是中华民族的国耻日。
我们绝不能忘记当年国土沦陷的惨痛历史，绝不能忘记国家落后分裂和对侵略者妥协退让的沉痛教训。
国难当头，全民奋起。
在那段血与火的岁月中，中华民族觉醒了。
从那时起开始的抗日战争，鲜明地展示了中国人民的民族自尊品格、民族团结意识、民族英雄气概、民族自强信念、民族创造精神和民族奉献精神。
正是这种以爱国主义为核心的伟大民族精神，始终鼓舞着中国人民誓死抗争，直至夺取抗战的辉煌胜利，并为世界反法西斯战争作出了不可磨灭的历史贡献。
纪念九一八事变，就是要牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来。
我们要把抗日战争给予我们的丰富经验和重要启示，转化为建设中国特色社会主义事业而奋斗的实际行动。
要坚定不移地抓好发展这个第一要务，努力实现中华民族的伟大复兴。
要高举和平、发展、合作的旗帜，坚定不移地走和平发展道路。
要坚定不移地巩固中华民族的大团结，弘扬伟大的民族精神。
要坚定不移地维护国家主权和领土完整，积极推进祖国和平统一大业。
要坚定不移地加强党的执政能力建设和先进性建设，确保党始终走在时代前列。
九一八事变是一小撮日本军国主义分子策划和制造的。
侵略战争给中国人民带来了深重灾难，也使日本人民深受其害。
这段历史不能忘却，更不容篡改和抹杀。
前事不忘，后事之师。
我们强调牢记历史，并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来。
只有不忘过去、记取教训，才能避免历史悲剧的重演。
中国政府一贯重视中日关系，始终坚持中日友好方针，并为中日友好作出了不懈努力。
我们希望日本政府和领导人本着对历史、对人民、对未来高度负责的态度，从维护中日友好、维护亚洲地区稳定和发展的大局出发，以严肃慎重的态度处理好历史问题，把对那场侵略战争表示的道歉和反省落实到行动上，推进21世纪的中日友好合作关系健康稳定地向前发展。
75年过去了，中华民族遭受侵略、压迫、奴役的命运一去不复返。
今日的中国经济发展、社会稳定、人民安康，改革开放和现代化建设各项事业都取得了举世瞩目的巨大成就。
同时也要清醒地看到，世界依然很不太平，我们既面临发展的难得历史机遇，也面临许多新问题、新矛盾和新挑战，全体中华儿女始终要居安思危、自强不息。
我们要认真学习贯彻胡锦涛同志在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大会上的重要讲话精神，更加紧密地团结起来，更好地推进全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的光辉事业，更好地促进人类和平与发展的崇高事业。
求以“弘扬中华文化 建设精神家园”为主题的演讲稿。
参考1： 民族精神是民族特质的凝聚和集中表现，是一个民族漫长经历的历史积淀和升华，它渗透到民族的整个机体里，贯穿在民族的全部历史长河中。
民族精神不是抽象的存在物，而是民族的宗教、伦理、风俗、科学、艺术等具体内容的共同特质和标记。
中华大地，民族众多，各民族都为中华民族的形成和发展，为中华文明的继承与弘扬奉献了自己的智慧、心力和汗水。
现在中国的56个民族，都是古代民族在中国历史的大环境中，经过长期的相互吸收、演化、发展而形成的。
中国各民族在长期共同创造中华的伟业中，共同铸就了伟大的中华民族精神。
从遥远的古代起，我国各族人民就在实践中逐步建立了紧密的经济、政治、文化联系，各民族在共创中华过程中的贡献，主要通过族体上的相互吸纳、对中国边疆的共同开拓、经济上的开发和相互促进、对中国历史传统文化的丰富和发展体现出来；在近代历史上，边疆地区的各少数民族更是在反对侵略、保卫中华中作出了巨大贡献和牺牲；中国共产党成立后，各民族在中国共产党的领导下，在中国革命的各历史阶段都作出了重要贡献。
中华民族精神，正是随着我国各民族共创中华伟大事业的发展深入而日益发展和逐渐形成的，是中国各民族共创中华的伟大实践在各民族精神生活中的集中反映。
中华民族精神是由中国56个民族组成的中华民族世代相传的，渗透在其血脉、贯穿其悠久历史、熔铸在灿烂文化及光荣革命传统之中的性格特征和意志品质，是中华民族共同的价值观。
从发展阶段及其形态上看，中华民族精神大致经历了古典民族精神、近现代民族精神、当代民族精神几个阶段。
古典民族精神反映的是各民族自然经济、宗法社会条件下道德至上、贵和求稳的守成精神；近现代民族精神体现的是各民族在内忧外患挤压下救亡图存、争取民族独立的革命精神；当代民族精神表现为经济全球化和改革开放背景下建设现代化国家的开拓创新精神。
从中华民族精神的内涵看，爱国团结、自强不息、厚德载物、博大宽和、兼容并蓄、勤奋睿智、刚健有为、坚忍不拔等等，都是贯穿古典、现代、当代民族精神的基本精神，主要集中体现为以下几方面： 首先，中华民族精神表现为各民族的爱国主义精神。
我国各民族都无限热爱自己的家园，向往与自己有千丝万缕联系的中原地区。
历史上，各民族所反映出的对中原地区的向心力，经过各族人民长期对中原地区以及广大边疆地区的共同开发、建设和保卫，形成了中华民族的爱国主义精神。
正是在这种精神支撑下，我国历史上虽然有多次分裂，但统一始终是主流。
特别是在近代历史上，虽有帝国主义列强的政治挑唆、物资利诱、武力威胁，但各民族人民始终坚守边疆，最终粉碎了帝国主义分裂中国的无数次阴谋，维护了祖国的统一。
在长期反对帝国主义的斗争中，爱国主义精神是我国各民族深入人心的民族意识，是各民族共同建立和保卫祖国的强大动力。
其次，中华民族精神还表现为各民族追求祖国统一的团结互助精神。
我国几千年的历史中，出现过相当长的大统一时期，也有不短的时期处于地方政权割据分裂状态。
分裂给各族人民的经济发展造成很大破坏，给人民生活带来很大灾难。
因此，追求团结统一和共同发展是各族人民的共同愿望。
早在春秋战国时期，我国就出现了孔孟大一统思想，这种思想以华夏的统一为核心。
到十六国南北朝时，少数民族的一些统治者，也提出过统一的思想，并为实现统一进行了不懈努力。
此后，在中国历史上，特别是在分裂时期，不管其动因是什么，许多民族的统治者都以统一中华为己任，以建立统一的中华政权为最大的光荣。
众所周知，除了汉族建立过统一的中华政权外，蒙古族、满族等少数民族也建立过长时期统一的政权。
以中华统一为正常，以分裂为异常，已成为各民族的共识，这种共识为中华民族大一统思想的形成奠定了基础。
中华民族历来还十分珍视民族团结，相互尊重各兄弟民族的风俗习惯，而且主张平等地对待其他民族，尤其是弱小民族，并与之和睦相处。
早在先秦，思想家就提出了亲仁善邻，国之宝也的思想，反映了中华先民希望天下太平、同其他民族友好相处的愿望，表现出天下一家、与人为善的博大情怀。
这种追求和平的风范，表明了中华民族对民族、国家利益的独特态度，即民族、国家整体利益的获得和维护只能建立在各兄弟民族之间的携手共进和各民族之间和睦相处的基础上，主张以道德为教化之本，以治理好自己的家园为前提，并在此基础上感化其他民族和国家，以达到协和万邦。
这种态度使中华民族大家庭里各兄弟民族始终保持着持久的亲和力、感召力。
再次，中华民族精神还表现为各民族自强不息、共同发展的精神。
中华各民族勤劳勇敢，吃苦耐劳，聪明智慧，具有广纳博取、热爱生活、不甘落后、善于创新的可贵品质。
在几千年的历史发展中，中国各民族在广阔的土地上，不管生存条件多么艰苦，都能以顽强的精神辛勤劳动，努力开拓，不断进取，各民族都创造出了自己独特的绚丽多彩的物质文明和精神文明。
这种艰苦奋斗、自强不息的精神，在千百年各民族的共同生活中交织汇流并成为中华民族的伟大象征，成为中国在历史上长期保持领先地位的根本原因。
近代以来，为了摆脱半殖民地半封建社会的落后状况，中国各族人民进行了艰苦卓绝的斗争，奋发图强，实现了民族独立和人民解放，建立了社会主义新中国，这些都是中国各族人民自强不息精神的体现。
自强不息揭示了中华民族生存发展的动力来源。
中华民族生存发展的动力来自她的成员对国富民强的不懈努力，来自对民族自立、自尊、自强的强烈渴望，来自对至善理想和人生价值的执著追求。
就民族、国家的发展而言，在民族兴旺发达、繁荣向上时期，人们总是怀着建功立业的豪情壮志；在外敌入侵、民族危亡的关头，自强不息的精神激励人们顽强地反对侵略；就个人的人生价值而言，自强不息表现为仁人志士在强暴面前坚持正义，宁死不屈，在人生遭遇挫折时则奋发图强，为理想不懈奋斗。
需要强调的是，中华民族精神要素的形成，是一个长期的历史过程，它有一个逐渐积累、不断发展，最终形成并为人们所认识的过程。
在中国古代，由于统治阶级的民族压迫、民族歧视和民族仇视政策，影响了各族人民对中华民族精神的认识。
但是，即使在这种情况下，由于各民族之间存在着密切交往和内在联系，中华民族精神的基础和各种因素，实际上通过各种不同形式出现和存在。
自19世纪中叶中国进入近代社会以来，中国资产阶级的产生以及世界资本主义列强对中国的侵略，促进了中国各民族的觉醒，各民族的国家意识、民族意识进一步增强，中华民族精神开始强烈表现出来，各民族爱国志士在民族精神的激励下，为了救亡图存，进行不屈不挠的斗争，推动民主革命的发展。
中国共产党成立后，以马克思主义科学民族观为指导，以实现各民族一律平等、进步、共存共荣为奋斗目标。
在新民主主义革命和社会主义建设的伟大实践历程中，由于党的民族理论的科学性和党的领导的正确性，各民族在共创中华过程中形成的中华民族精神，得到进一步升华、提炼，给中华民族精神注入了强大的活力，增添了新的内容，诸如长征精神、延安精神、雷锋精神、两弹一星精神、新时期创业精神等等，都是中华民族精神在特定时代、特定时期、特定条件下的新体现、新亮点，并成为各族人民团结奋斗、建设祖国的凝聚力量。
总之，中华民族精神深深扎根于中华大地丰厚的文化和历史的沃土之中，中华民族所以能在五千多年的发展中，历经磨难而信念愈坚，饱尝艰辛而斗志更强，创造出灿烂的中华文明，民族精神始终是重要的力量源泉。
在新的历史时期，亿万人民是培育和弘扬中华民族精神的实践主体，中国共产党是中华民族精神的最好继承者、倡导者、发扬者、实践者。
对中华民族来说，21世纪是充满希望又充满竞争的世纪，这种竞争，不仅表现在经济实力、国防实力等方面，也突出体现在民族凝聚力方面。
民族凝聚力的加强来源于中国共产党的正确领导，来源于各民族的共同理想，来源于中华民族的民族精神。
中华民族精神广泛吸收了人类文明的一切有益成果，兼收并蓄，海纳百川，它既同我国传统美德相承接，又同社会主义思想道德相统一。
它以与时俱进为特征，既反映了历史上中国人民的精神风貌，也反映了当代中国人民的精神风貌，成为中华民族实现伟大复兴的强大精神动力. 参考2： 中华民族是由56个民族共同组成的民族大家庭。
在长期的生产和生活中，中华民族创造了灿烂的绵延五千年而不绝的中华文化。
建设中华民族共有精神家园要以民族文化为根基和土壤，也就是要正确认识自己的文化，区分精华与糟粕，使中华民族几千年来创造的文明成果，在社会主义现代化建设中获得新的生命，放出新的光彩。
下面试举几例，稍作分析。
追求和谐的价值取向。
中国传统文化的一个基本价值取向是追求一种人之自我身心、个人与他人、个人与社会、人与天地之间的普遍和谐。
在中华先民的眼中，充满生机与活力的宇宙不是趋向于失衡和分裂，而是趋向于事物之间相互依赖、相互补充、相互调节、相互成就的“太和”状态。
这种普遍的和谐不是不承认现实的差异与矛盾，而是把现实的差异与矛盾控制在非对抗状态。
追求和谐的过程就是不断产生矛盾和解决矛盾的过程。
《中庸》有云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
”这也就是说，建立在“中”这一天下之大本基础上的“和”是天下之达道，人能够达致天下之达道，则可以使天地万物达到各安其所、物各付物的理想境界。
对于包括人、人类社会与自然宇宙在内的万事万物的“太和”境界的追求，是中华先民之精神世界的重要价值取向。
很明显，这一价值取向为今天的和谐社会建设提供了精神资源。
注重精神境界的提升。
在“义”与“利”、“理”与“欲”的关系上，中国传统文化重“义”、“理”而轻“利”、“欲”。
早在先秦时代，儒家就提出了“见利思义”、“义以为上”、“惟义所在”、“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”等理念。
这些理念要求：当道义与利益、德性精神与感性欲求发生冲突时，君子理当超越利益的纠结与感性的欲求而致力于对道义与德性的追求，并在其中得到精神的满足与心灵的自由。
由此，超越物欲与私利的诱惑，成就以德性精神为依归的理想人格，就成为中华先民精神追求的一个重要理想目标。
所谓“不以物喜、不以己悲”；所谓“安贫乐道”、“淡泊明志”；所谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；所谓“杀生成仁、舍生取义”；所谓“天地与我并生，万物与我为一”；所谓“上下与天地同流”、“仁者与万物为一体”，都是这种精神的不同表述方式。
在今天，面对市场经济的冲击，要想有效地抵御拜金主义、享乐主义以及极端个人主义的侵蚀，通过提升境界而筑起精神的堤防，同样具有不可替代的重要意义。
重视民族精神的培育。
早在《周易》中，中华民族就已经形成了以“德能一体，与时偕行”为基本内容的精神特质与人生态度。
《易传》有云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”在这里，“自强不息”与“厚德载物”是“一体之两面”：前者体现了刚强劲健、勇猛精进之“能”，而后者则直接表现为淳厚博大、兼容并包之“德”，它们分别从“能”与“德”两个方面构成了中华民族精神的基本内涵。
同时，它们又不是静止的、凝固的，而是与时偕行、随时而化的。
在一定意义上，建立在刚柔相济、德能互补基础上的“自强不息，厚德载物”的人生态度，经过中华文明的不断积淀，最终形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
这个民族精神，博大精深，根深蒂固，是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神力量。
中华民族之所以能够体现出“可大”、“可久”的深厚生命力，历经磨难而信念愈坚，饱尝艰辛而斗志更强，一个极其重要的原因正是因为有这一伟大民族精神的坚实支撑。
在今天，它仍然是我们实现中华民族复兴的强大精神动力。
“注重现世”的终极关怀价值系统。
所谓“终极关怀”是指人们对自身生命的终极价值与意义的思考。
相对于把人生终极价值与意义最终托付给上帝的西方文化而言，以儒家和道家为代表的中国传统文化的一个最基本特色，就在于充分肯定人的现世意义，强调通过不断的道德修养与内在人格精神世界的开拓，在现实世界获得安身立命的依归。
作为一种安身立命之道，中国文化所注重的不是基督教所强调的灵魂不朽，而是德性生命精神的长存不灭。
单就儒家而言，这一终极关怀价值系统具体表现在三个方面：其一，通过道德人文精神的向上贯通而达到“与天合德”的理想境界。
儒家认为，人的生命本身虽然是有限的，但在追寻生命意义的过程中，只要能够使自我的德性生命精神与生生不息的天地精神相贯通，就可以超越有限而融入无限，从而获得永恒。
其二，通过个体生命与群体生命的关联，以自觉融入群体和社会的方式来使自我生命获得恒久的价值与意义，而不是像西方那样把个人与群体和社会的矛盾推向对抗、分裂的状态。
其三，通过自我生命精神与先祖和子孙的生命精神的衔接，使自我在生命传承中获得永恒。
可以看出，在终极关怀方面，相对于西方的宗教文化，中国传统文化更具有一种现世精神和群体主义精神，更具有实在感和温馨感。
这对于致力于民族复兴和发展中国特色社会主义的中华民族来说无疑具有积极意义。
弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，应体现以下基本要求： 一是要体现“辩证性”。
在文化的传承与发展问题上，既要摒弃全盘西化派的民族文化虚无主义，也要反对文化保守主义者不加分析的盲目继承，而应采取辩证的态度，切实做到“全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕”。
二是要体现“先进性”。
一个民族的核心价值体系在本质上就是一个民族优秀文化和民族精神的进一步提炼和升华，是社会大众的精神归属与情感依归。
因此，一个民族的核心价值体系应是其精神家园的核心。
在当代中国，建设中华民族共有精神家园应当体现社会主义的性质，体现历史进步的要求，也就是要以马克思主义为指导，以社会主义核心价值体系为内核。
只有这样的精神家园才能适合中国特色社会主义事业需要，才能真正在中华民族的伟大复兴中发挥作用。
三是要体现“时代性”。
任何文化建设都必须既保持民族性，又体现时代性，实现民族性与时代性的统一。
特别是在经济全球化时代，建设中华民族共有精神家园必须使之与当代社会相适应、与现代文明相协调。
因此，我们必须在坚持民族性的基础上，以开放的心胸和气度密切关注世界文明的发展，从世界与中国的双重维度去观察、思考和解决问题，善于吸收各国优秀文明成果，为建设中华民族共有精神家园添砖加瓦。
四是要体现“实践性”和“创新性”。
人民群众的实践是文化发展的源头活水，对民族文化的继承必须以实践为基础，根据实践的要求来甄别优劣，以实践为标准来决定摒弃什么、继承什么，并在实践基础上进行综合创新，实现民族文化的传承和提升。
总之，我们要以马克思主义为指导，立足于中华民族现代复兴的实践要求，坚持以民族优秀传统文化为根基，以社会主义核心价值体系为内核，以中国特色社会主义文化为主体，以外来健康有益文化为补充，建设与中华民族伟大复兴的要求相适应的中华民族共有精神家园，为中国特色社会主义伟大事业提供不竭的凝聚力、向心力与精神动力。
求一篇弘扬传统文化共铸精神家园的演讲稿，不要百度搜的，字也不用太多，谢谢各位学霸。
中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。
传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。
它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。
节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪， 但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。
最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。
到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。
节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。
从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。
值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。
中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。
急需以“维护国家安全，共筑和谐家园”为主题的演讲稿，恳请大家帮忙。
在抗震救灾取得重大阶段性胜利、北京奥运会开幕前夕，同时迎来了中国人民解放军建军81周年。
根据年初市委办、市府办印发的《2008年双拥和全民国防教育要点》提出的任务，日前，市民政局、军分区政治部、市双拥办联合下发通知，要求各地在“八一”期间广泛开展双拥活动。
通知要求，各地要广泛开展以“维护国家安全，共筑和谐家园”为主题的国防教育和双拥宣传。
在今年的抗震救灾中，我们的人民军队又经受了一次新的严峻考验。
广大官兵临危不惧、奋不顾身、舍生忘死，谱写了新时期我军“学人民、爱人民、为人民”的新的丰功伟绩。
军地要以抗震救灾中涌现出来的英雄模范人物为榜样，结合实际，开展形式多样、内容丰富的以“维护国家安全，共筑和谐家园”为主题的宣传教育活动。
要利用媒体和网络开辟专栏，集中宣传人民解放军在抗震救灾中的先进事迹，宣传新时期人民军队在承担多种任务、应付多种威胁中维护国家安全的作用，宣传本籍赴川军人在抗震救灾中的先进事迹，并以支持灾区重建家园的精神，推进军民共建和谐村镇、和谐社区活动，共筑和谐家园。
要紧密结合双拥“六创”的实际，切实抓好双拥文艺创作，办好八一双拥文艺晚会，推出一批高质量反映新时期军民鱼水情谊的文艺作品，用丰富多彩的双拥文化熏陶和教育军民，进一步打牢军政军民团结的思想基础。
通知指出，各地要按照“俭朴、热烈、重在基层”的要求，扎实开展多层次的走访慰问。
乡镇（街道）、社区（村）要对老复员军人等重点优抚对象集中组织一次走访，帮助他们排忧解难；对边防海岛、高原、艰苦地区和在海、空、导弹部队服役的本籍军人发一封慰问信。
要将赴川抗震救灾军人家庭作为慰问重点，了解其家庭生产、经营和生活方面存在的实际困难，提供力所能及的帮助。
要动员新型经济组织和新的社会阶层慰问驻地部队，慰问分居两地、丈夫在边海防服役的军嫂。
军民共建的地方单位，要对共建部队进行慰问。
市将协调相关部门和部分企事业单位到军营开展慰问联谊活动。
“八一”前夕，市委、市政府将慰问驻扬部队、武警部队官兵，并召开军政座谈会。
通知还指出，军地各级要互办实事。
各地要认真贯彻市政府[2003]30号《关于进一步做好军嫂（随军家属）就业、再就业工作的意见》文件精神，劳动和双拥部门要面向有求职愿望的军嫂（随军家属）举办一次劳务专场，为军嫂（随军家属）提供适合她们就业的单位和岗位。
随军前属于行政事业单位、居住地为扬州市所辖县（市、区）以外的随军家属，县（市、区）要依据省委[2003]16号文件精神，尽量对口协调安置到相关单位。
烈属、残疾军人及边海防军人子女中考，教育部门要给予降分录取优待。
驻扬部队、武警部队要抓好“双带双扶”，坚持“双拥爱民日”计划，积极参加扶贫帮困及社会公益事业等工作，为建设富裕、文明、秀美的新扬州作贡献。
八一前夕，驻地部队要集中力量为驻地办一件有影响的实事。
通知强调，各级要根据双拥“六创”任务要求，切实抓好各项双拥政策的兑现。
要重视抓好企事业单位在产权制度改革和劳动关系调整后有关双拥优待政策的兑现，特别是注意维护双拥优待对象应享有的就业权益。
要积极接收安置转退军人，对在边防、海岛、高原等艰苦地区服役、荣立二等功以上、伤病残人员，要实行保护性安置。
要重视开展重点优抚对象医疗“9+1”解难行动，在抓好医疗保障各项规定兑现的同时，组织参加强身健体等疾病预防活动，把疾病医疗前移到健康保障上来。
（学校是我家，卫生靠大家）400-500字的演讲稿，复制的别来
等下需要
学校是我家、卫生靠大家学校是我们每一位老师，同学的另一个家，所以我们要保护好家的环境卫生，让我们家的每一个角落都干净整洁，要整洁，就要从我们做起，从家庭做起，从身边的小事做起。
但是，又多少同学把学校当成自己的家一样来保护呢?很少，学校天天强调卫生，但又有多少同学按照学校的规定做了呢
比如说：我们值日生打扫清洁区或花园时，都会看到许多垃圾，像什么不要的纸张，用过的纸巾，饮料瓶，吃的零食袋，都是那些没有把学校当家的同学乱扔的，是他们把美丽的家园弄脏的；在操场上也随处看到他们乱丢的白色垃圾；在厕所里我们也看到学生不良的行为，随地大小便，把纸乱扔，不冲洗厕所，导致厕所臭气熏天。
这些不良的行为会影响我们的身心健康。
各位同学,行动起来，学校是我们的另一个家，我们一定要尽最大的努力来保护好这个大家，让我们的学校变得更美丽，更干净。
我们要记住：“鲜花还需绿叶扶，校园更需学生护”；少一丝尘埃，多一片清洁，保护学校环境，共享一片蓝天碧水。
让我们管住脏，乱，差，留下真，善、美
