有关“榜样”题材的演讲稿
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省慈溪市桥头镇，国际著名文化史学者、文学家、散文家、作家、我国当代著名艺术理论家。
现任中国艺术研究院秋雨书院院长、澳门科技大学人文艺术学院院长，曾任上海戏剧学院院长、上海剧协副主席、青歌赛评委。
2006年第一届“中国作家富豪榜”首富，其文化散文集，在二十世纪九十年代至二十一世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位，在台湾、香港等地也有很大影响。
2010年，荣获澳门科技大学荣誉文学博士学位。
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪市），汉族人。
当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。
电视名人、节目特邀主持人，网络博客闻人。
专业从事散文、艺术理论的写作，在大陆和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多大学和文化机构讲学，据传入载了英国剑桥《国际著名学者录》、《世界名人录》、《杰出贡献者名录》以及美国传记协会的《五千世界名人录》等。
曾任上海戏剧学院院长、上海写作学会会长、上海戏剧学院客座教授。
余秋雨作品▪ 文化苦旅▪ 山居笔记▪ 霜冷长河▪ 千年一叹▪ 行者无疆▪ 晨雨初听▪ 借我一生▪ 寻觅中华▪ 摩挲大地▪ 历史的暗角▪ 问学余秋雨▪ 我等不到了▪ 戏剧理论史稿▪ 都江堰▪ 中国戏剧史▪ 艺术创造论▪ 信客▪ 戏剧审美心理学▪ 中国戏剧文化史述▪ 观众心理学目 录1人物经历2作家首富3主要作品3.1 九十年代著作3.2 2000-2009年42010年后作品4.1 《我等不到了》4.2 《从北大到台大》4.3 《何谓文化》4.4 《中国文脉》5秋雨语录6学术评价1人物经历余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省宁波市慈溪市桥头镇，1962年毕业于培进中学，1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
“文化大革命”。
1975年—1976年在恩师盛钟健先生的帮助下，到浙江奉化县一所半山老楼里苦读中国古代文献，研习中国古代历史文化。
二十世纪八十年代，陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》《艺术创造工程》以及《Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre》等一系列学术著作。
先后荣获全国戏剧理论著作奖、上海市哲学社会科学著作奖、全国优秀教材一等奖。
1985年成为当时中国大陆最年轻的文科教授。
1986年，被文化部任命为上海戏剧学院副院长、院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被授予“上海十大学术精英”称号。
1987年余秋雨到甘肃联合大学讲学，开办了戏剧创作班，成为联大的教授。
1987年被授予“国家级突出贡献专家”的荣誉称号，享受政府特殊贡献津贴。
1992年余秋雨辞去上戏院长职务，由胡妙胜接任院长。
2011年9月16日余秋雨重返甘肃联合大学，学校特聘他为甘肃联合大学荣誉教授。
2012年9月11日，余秋雨正式通知日本方面，鉴于日本政府在钓鱼岛问题上的种种作为，决定拒绝出席9月22号在日本召开的中日邦交正常化40周年研讨会。
余秋雨原本准备在会上发表一篇有关中华文明数千年来“非侵略、非远征、非扩张”的学术报告，并以此来对比其他文明。
2013年6月22日，余秋雨云南曲靖讲学，受聘为曲靖师范学院荣誉教授。
余秋雨多次出席央视青年歌手大奖赛担任现场点评。
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪市），汉族人。
当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。
电视名人、节目特邀主持人，网络博客闻人。
专业从事散文、艺术理论的写作，在大陆和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多大学和文化机构讲学，据传入载了英国剑桥《国际著名学者录》、《世界名人录》、《杰出贡献者名录》以及美国传记协会的《五千世界名人录》等。
曾任上海戏剧学院院长、上海写作学会会长、上海戏剧学院客座教授。
2作家首富在内地公布的近十年来全国最畅销书籍前十名中，余秋雨 余秋雨的作品余秋雨的作品(7张)一人独占了四本。
2006年，余秋雨以1400万的版税收入，荣登“2006第一届中国作家富豪榜”首富宝座，引发广泛关注。
这些著作，获鲁迅文学奖、中国出版奖、上海优秀文学作品奖、台湾联合报读书人最佳书奖（连续两届）、金石堂最有影响力书奖、台湾中国时报白金作家奖、马来西亚最受欢迎的华语作家奖、香港电台最受欢迎书籍奖等。
他的近作《借我一生》又创立了“记忆文学”的新题材，被香港《亚洲周刊》评为年度“全世界十大最重要的书籍”之一。
余秋雨由于1999年之后主持香港凤凰卫视对人类各大文明遗址的历史性考察，他相继被联合国选为研讨《2004年人类发展报告》和参加“2005年世界文明大会”唯一的中国学者。
2000年以来，他在“中华文明和世界文明”的总标题下，应邀在美国哈佛大学、耶鲁大学、马里兰大学、纽约亨特学院和华盛顿美国国会图书馆发表演讲，场场爆满，引起很大的社会轰动。
2005年春季在台湾各大城市的巡回演讲，每场都拥挤满了数十万名听众，被台湾媒体称之为“难以想象的余秋雨旋风”。
天下文化出版公司所编的《倾听秋雨》一书，记录了这一盛况。
2004年底，被联合国教科文组织、北京大学、中华英才编辑部等单位选为“中国十大精英”和被环宇电脑评级系统测评为“中国坐标人物”。
2008年9月10日上午，上海市教委“余大师工作室”在位于中国上海市华山路630号延安西路355号的上海戏剧学院内挂牌。
2011年5月20日，余秋雨获颁第五届台湾元智大学“桂冠文学家”，成为该奖项继陈之藩、白先勇、郑愁予、高行健之后，第5位获此头衔的作家。
2011年，由32家海外华文媒体共同发起，评选出中国当代“文坛八大家”，余秋雨先生位列榜首。
语言通俗，散文小说化。
作者有意识地将他的散文与小说以最好的形式结合起来，追求一种小说化的艺术效果。
有利于不同层次不同趣味的人读懂、接受、喜欢。
其散文小说化艺术形态主要在以下两个方面：一是完整生动的故事情节，注重故事情节的构建；二是历史现场还原式的虚拟，丰富的艺术想象。
余秋雨并不局限于传统的散文创作规范，而采用了虚拟性的小说手法，发挥了合理的想象，把抽象概念的历史材料，给予生动形象的艺术再现。
《文化苦旅》共有31篇，以《都江堰》最短，也有3500余字，而压卷之作《江南小镇》有9000余字。
长篇散文能吞吐古今，驰骋中外，具有黄钟大吕的磅礴气势，读起来令人荡气回肠。
描写、记叙、抒情与议论水乳交融，充满睿智与情趣，富含哲理。
余秋雨散文的核心表达方式是议论，但又多与抒情融合，在余秋雨的散文中，最具特色和魅力的地方正是来自这种用抒情笔法进行理性思考的议论。
余秋雨的通俗体散文和央视百家讲坛一脉相通，甚至是百家讲坛的先声。
其贡献在于播散了中国传统文化，将中国文化推向世界。
3主要作品《余秋雨作品集》《余秋雨作品集》1962年开始发表作品。
著有系列散文集《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《摩挲大地》《寻觅中华》《何谓文化》《中国文脉》等，文化通史《问学余秋雨》，长篇记忆文学《借我一生》《我等不到了》等，学术专著《戏剧理论史稿》《戏剧审美心理学》《中国戏剧文化史述》《艺术创造工程》《中国戏剧史》《艺术创造论》《观众心理学》等。
在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”（1987年授予）、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。
其中，《信客》被选入人教版初二上册语文教科书，《都江堰》被选入新课标人教版高中选修《现代诗歌散文欣赏》语文教科书。
2010年，余秋雨出任澳门科技大学人文艺术学院院长，他的名字典藏于“英国剑桥”《世界名人录》。
九十年代著作《文化苦旅》1992年（1992年大陆出版，2003年1月再版，1995年台湾出版）《文化苦旅》《文化苦旅》《文化苦旅》是余秋雨的代表作。
《文化苦旅》以余秋雨在全国各地的文化遗迹之地的游览过程为线索，以深刻思想和极具震撼力的语言，揭示中国文化内涵，考问历史和人生的深层意义。
《文化苦旅》向读者展示了余秋雨渊博的文学和史学功底以及丰厚的文化感悟力和艺术表现力，是当代散文领域的范例。
《山居笔记》1995年《山居笔记》《山居笔记》《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。
有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。
这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”，为学严谨的态度可见一斑。
《霜冷长河》《霜冷长河》《霜冷长河》1999年书中收录了关于友情、名誉、谣言、嫉妒、善良、年龄等经典之作。
这些作品风格平实自然，行文简洁流畅，充分显示了作者深厚的文字功底和丰富的人生阅历，以及对社会现实和真实人性的深入思考。
2000-2009年《千年一叹》2000年《千年一叹》《千年一叹》(3张)以日记体的形式记录了作者在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。
在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。
今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。
那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。
”《行者无疆》2001年《行者无疆》记录了作者走过欧洲26个国家96个城市的旅程中全部感受，为一部考察西方文明的随笔集。
《行者无疆》《行者无疆》 《晨雨初听》2001年《晨雨初听》收有《青年人的阅读》、《寻找文化现场》、《一个王朝的背影》、《遥远的绝响》、《最后的课程》、《人生的最后智慧》等文章。
《晨雨初听》《晨雨初听》《借我一生》2004年《借我一生》《借我一生》是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。
“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。
” ——余秋雨《笛声何处》2004年《笛声何处》《笛声何处》(2张)中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。
只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。
遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。
这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。
在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。
余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。
当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。
《寻觅中华》2008年《寻觅中华》《寻觅中华》(2张)纵观《寻觅中华》全书，并没有多少优美的词句和华丽的辞藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。
余秋雨也很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势，挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。
它为每一名读者解读了中华文化的壮阔和黄河文明的盛衰，使读者为文章的情绪所感染，在不知不觉中接受作者发自内心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来。
余秋雨先生全新版的《文化苦旅全书》共分六册。
首批推出有关中国的两本《寻觅中华》和《摩挲大地》。
《摩挲大地》2008年《摩挲大地》《摩挲大地》《摩挲大地》一书，精选了《文化苦旅》、《山居笔记》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人进行了大幅度的精心修改。
书中的后半部分有关边远地区少数民族生态的文章都是第一次发表。
全书220千字。
从此，余秋雨的全部文化散文著作，均以这套书的文字和标题为准，之前的所有的版本不再印刷，免误读者。
《历史的暗角》2009年《历史的暗角：余秋雨的历史散文》作者余秋雨无疑是今世当之无愧的散文大家。
《历史的暗角：余秋雨的历史散文》收录的篇什历来被文学史和读者目为历史、文化美文的典范之作而广为传诵，堪称秋雨散文中的泰山北斗。
读者自会体悟到余秋雨在历史追溯之中体现出来的心灵的震颤、思考的重量。
《余秋雨作品集》《余秋雨作品集》(32张) 《问学余秋雨》2009年近十余年来，余秋雨先生一直在以亲身历险的方式考察着中华文明和世界文明，考察成果通过电视和书籍在全球华文界造成巨大影响。
本书渊源就是余秋雨老师在凤凰卫视主持的文化类座谈节目《秋雨时分》。
但在主持完《秋雨时分》之后，秋雨老师并没有匆忙推出改编版的相关图书，而是历时两年，几乎是逐字逐句精心完善和重新创作后，才郑重推出本书。
《问学余秋雨》封面《问学余秋雨》封面余秋雨老师将带领读者深入探讨东方及中国各个时代的文化精髓，同时结合文化和电视传媒的传播威力，将极大地激发读者对中国古代文明的探究的欲望。
42010年后作品《我等不到了》《我等不到了》《我等不到了》余秋雨在《我等不到了》开篇即说明了创作此书的初衷：“七年前，我写了记忆文学《借我一生》。
没想到，这本书出版后在很多长辈、亲友、同事、邻居间引发了一场回忆热潮。
他们不断向我指出需要补充和更正的地方。
连一些以前并不认识的读者，也转弯抹角地为我提供各种参考资料。
一位教授对《借我一生》提出了严厉的批评。
他说‘什么一生，你和妻子近十多年的经历最为惊心动魄，但你显然顾虑太多，写得不清不楚。
’他的批评很对，中国文学不应该违避当下的切身磨难，因为这不仅仅是自己的遭遇。
写下来才发现，真实，比文学还文学。
”余秋雨说：“很多与我有关的人，都死去了。
我很想与他们说话，不管他们能不能听到。
于是就有了眼前这本书——《我等不到了》。
《我等不到了》以平静的语调叙述了家族的历史，曾祖父、曾外祖父从浙江余姚县桥头镇（今属慈溪市）出发，闯荡上海滩，众多家族人物的一生，在近一个世纪历史的光影中沉浮；文革中表哥益生和叔叔之死，折射了畸形年代里的畸形命运，平静的叙述中蕴涵着悲壮的集体挣扎。
余秋雨介绍说，这是一部具有象征意义的作品，一部深入灵魂的“中国读本”。
它告诉读者，在你们出生之前，父辈们有过什么样的精神历程，这种精神历程又如何渗透到今天，成了你们的生存背景。
《我等不到了》是余秋雨用笔一字一句写出来的，因此他将此书珍惜地称为“纯手工写作之记忆文学”。
余秋雨说：“也许这个奇怪的名称能够引发读者的一种想象：一个上了年纪的男人握笔支颐，想想，写写，涂涂，改改，抄抄，再把一页页手稿撕掉，又把一截截稿纸贴上。
这种非常原始的‘纯手工写作’，与‘记忆’两字连起一起，真是再合适不过的了。
”《从北大到台大》《中华文化四十七堂课：从北大到台大》一书的主体内容是余秋雨先生以整整一年时间，为北京大学中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生，开设的一门课程，内容是中华文化史。
它与大学规范的文化史课程不同，只探讨一个现代人应该对漫长的中华文化史保持多少记忆。
本书采用了一个新颖的形式来解读中华文化，即采用课堂讨论的形式，再加上课后与学生间的“闪问”、“闪答”，使这本书精彩纷呈而明白晓畅。
对于中华文化史的讲述，这本书也不是按部就班地泛泛而谈，而是以点带面。
对于文明早期特别强烈的文化亮点，在余先生看来，它安顿了中华文化的精神魂魄，重点论述；而对于后期那些漫长的历史走廊，则快步走过。
这是余秋雨心中的一部中华文化史，也是一部充满强烈色彩感的中华文化史。
余先生以其饱学和情感，向国人传递文化记忆，以人类四大古文明中保留最完整也最璀璨的中华文化，敲响世界文明之钟。
《中华文化四十七堂课：从北大到台大》一书繁体版2010年在台湾出版，在华语世界引起轰动。
《何谓文化》《何谓文化》《何谓文化》《何谓文化》为著名散文作家、文化学者余秋雨先生的新著。
这是一份有价值的、厚重的的文化读本，从理论，生命，文明，古典四个方面，全面诠释文化究竟是什么。
在《何谓文化》中，余秋雨先生首次对文化这一根本问题作出自己的回答。
在学理层面上进行分析辨源，逐一解答了文化是什么、文化的根本目标以及中国文化的特点等重要问题。
用最动情的散文化语言回忆了与自己有过不寻常交往的多位文化巨匠，如谢晋、黄佐临、巴金、章培恒，以及台湾文化耆宿林怀民、白先勇和余光中，并特别回忆了四十年前亲自参与文化重建的周恩来总理。
回忆文革往事，从这些大家身上找寻文化的奥秘。
值得注意的是，余秋雨在书中第一次全面澄清和驳斥了历年来媒体和个人针对他的各种质疑和诽谤。
除此之外，余秋雨又结合了自己对多处文化遗址的考察，从古典中提炼文化涵养，谈古论今。
跨时空与地域的双重视角，使《何谓文化》既有理论上的厚度深度，又不乏感人的故事与动情的文笔。
堪称20多年来余秋雨先生关于文化思索的最诚恳、最隆重、最重要的著述。
《中国文脉》《中国文脉》是继《文化苦旅》之后，余秋雨教授最重要的作品，也是当今中国当代文史领域最重要的作品《中国文脉》封面《中国文脉》封面之一。
余秋雨教授感叹当前“文脉既隐，小丘称峰；健翅已远，残羽称鹏”，因此以这部重大的开创性著作来提醒和弥补。
中国文脉，就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。
《中国文脉》以中国文字起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及“无韵离骚”《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与现实相沟通，文理与形象相交融，为广大读者解读了中国文化的演化过程。
第一核心篇目《中国文脉》，酣畅地通论了三千年中国文学的精神主脉和美学主脉。
此前从未发表过；第二核心篇目《笔墨历史》，也酣畅地通论了作为文脉载体的三千年中国书法史。
此前均从未发表过。
在这两个核心篇目之后，是对每个时代文脉的精细论述，组成了一部罕见的《中国文化人格史》和《审美精神流变史》。
其中不少文章，已成当代经典。
5秋雨语录真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。
但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。
真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮；真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。
凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。
在中国大陆改革开放这二十几年里边，伪精英文化的发展好像有那么几个阶段，第一阶段是可以称为假洋鬼子阶段，第二阶段是所谓拒绝世俗的阶段，第三阶段是所谓咬文嚼字的阶段。
在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。
但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。
因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。
罗丹说，什么是雕塑
那就是在石料上去掉那些不要的东西。
我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。
不凿掉，就没有一个像模像样的自己。
善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。
它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。
它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。
阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
人格尊严的表现不仅仅是强硬。
强硬只是人格的外层警卫。
到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。
来一次世间，容易吗
有一次相遇，容易吗
叫一声朋友，容易吗
仍然是那句话--学会珍惜，小心翼翼。
如果你喜欢文学，喜欢原创文学，我建议你到文博苑里看一看，读一读，同时也希望大家亲自写一些自己的东西作为锻炼。
为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。
我们对这个世界，知道得还实在太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。
反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。
如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。
黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。
”这就是平庸的写照。
如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。
早一天，就多一份人生的精彩；迟一天，就多一天平庸的困扰。
谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。
余秋雨的书法余秋雨的书法(7张)再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。
北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
——《关于年龄》我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。
陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。
——《关于年龄》老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。
但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条。
错选了一种可能，也便失落了其他可能。
说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大。
“一失足成千古恨”的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已。
——《关于年龄》一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。
结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
——《关于年龄》中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。
这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
——《关于年龄》中年人最可怕的是失去方寸。
这比青年人和老年人的失态有更大的危害。
中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。
一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。
——《关于年龄》某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。
最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。
——《关于年龄》老年是如诗的年岁……中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解；青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
6学术评价余秋雨以历史文化散文而名世。
他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。
首部散文集《文化苦旅》依仗着作者渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。
例如他在1983年出版《戏剧理论史稿》，此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，在出版后次年，即获北京全国首届戏剧理论著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖；而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作－《戏剧审美心理学》，次年亦荣获上海市哲学社会科学著作奖。
其学术成就可见一二。
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多浆植物的多数种类原产南非，仅少数分布于其它各洲的热带、亚热带地区，因此南非有“多浆植物宝库”之称。
从产地与生态环境看，可把上述植物分为三类： 原产热带、亚热带干旱地区或沙漠地带。
在土壤及空气极为干燥的条件下，借助于茎叶贮藏的水分而生存。
原产热带、亚热带的高山干旱地区。
这些地区水分不足，日照强烈，风大，气温低，形成的多浆植物植株矮小，叶片多呈莲座状，或密被蜡层及绒毛，以减弱高山的大风及强光危害，减少过分蒸腾。
原产热带雨林中。
这些种类不生长在土壤中，而是附生在树干及荫谷的岩石上。
其生态习性近于附生兰类。
【药用方法】 以全株入药。
四季可采。
鲜用或切片晒干。
【功能主治】清热解毒，散瘀消肿，健胃止痛，镇咳。
用于胃、十二指肠溃疡，急性痢疾，咳嗽；外用治流行性腮腺炎，乳腺炎，痈疖肿毒，蛇咬伤，烧烫伤。
价格：3~10000元一株不等。
【性味归经】苦，凉。
【用法用量】鲜品1～2两；外用鲜品适量，去刺捣烂敷患处。
【注意事项】刺内含有毒汁，人体被刺后，易引起皮肤红肿疼痛，搔痒等过敏症状。
别名：风尾竻、龙舌、平虑草、、神仙掌、观音刺。
性味：性寒，味苦、涩。
归经：入心、肺、胃三经。
医典溯源 《本草求原》：“消诸痞初起，洗痔。
” 《贵州民间方药集》：“为健胃滋养强壮剂，又可补脾，镇咳，安神。
治心胃气痛，蛇伤，浮肿。
” 《陆川本草》：“消炎解毒，排脓生肌。
主治疮痈疖肿，咳嗽。
” 本草详解 中医认为，仙人掌具有行气活血、清热解毒等功效，主治心胃气痛、痞块、痢疾、痔血、咳嗽、喉痛、肺痈、乳痈、疔疮、汤火伤、蛇伤等症。
养生必读 食用仙人掌是已知的含有维生素B2和可溶性纤维最高的蔬菜之一。
食用仙人掌含有人体必需的8种氨基酸和多种微量元素，以及抱壁莲、角蒂仙、玉芙蓉等珍贵成分，不仅对人体有清热解毒、健胃补脾、清咽润肺、养颜护肤等诸多作用，还对肝癌、糖尿病、支气管炎等病症有明显治疗作用。
仙人掌高钾、低钠、低糖，糖分含量比生菜和黄瓜还低。
仙人掌 圣诞节仙人掌cactus ..复数作cacti或cactuses。
而cereus只是仙人掌的一种，并不是仙人掌的总称，仙人掌有很多种，比如世界上最大的仙人掌Pachycereus pringlei和世界上最小的仙人掌Blossfeldia liliputiana。
双子叶显花植物(特征为具两片子叶)的一类。
属石竹目(Caryophyllales)仙人掌科(Cactaceae)。
某些权威将仙人掌类单独列为仅具一科的目——仙人掌目(Cactales)，植物学家估计仙人掌类有130属，约1,650种。
仙人掌科原产于北美和南美，从不列颠哥伦比亚和亚伯达省向南的大部分地区；其南界达到智利和阿根廷。
墨西哥的仙人掌种类最多。
仅仙人棒属(Rhipsalis)可能原产于旧大陆，分布于东非、马达加斯加及斯里兰卡。
但许多学者认为本属系从世界其他地方引入这些地区。
仙人掌为肉质多年生植物。
虽然少数种类栖于热带或亚热带地区，但多生活在干燥地区。
仙人掌的茎通常肥厚，含叶绿素，草质或木质。
多数种类的叶或消失或极度退化，从而减少水分所由丢失的表面积，而光合作用由茎代行。
仅热带的虎刺属(Pereskia)和Pereskopsis属，具明显的有功能的叶。
根系通常纤细，纤维状，浅而分布范围广，用以吸收表层的水分。
仙人掌类植株的大小及外形千差万别，小者如钮扣状的佩奥特掌(冠毛掌属〔Lophophora〕)，矮小团块状的刺梨(仙人掌属〔Opuntia〕)和刺猬掌(鹿角掌属〔Echinocereus〕)，大者如高柱状的圆桶掌(猛仙人掌属〔Ferocactus〕和仙人球属〔Echinocactus〕)和高大乔木状的巨山影掌(Cereus giganteus或Carnegia gigantea)。
多数仙人掌类生长于土中，但几个热带种类，包括仙人棒属、昙花属(Epiphyllum)和蟹爪兰属(Schlumbergera)的种类，为附生；另一些种类则生长于坚硬的表面，如岩石上。
附生的种类往往具薄而扁平的茎。
植株的表面形态亦各异，或为平滑，或有突出的结节、嵴或有凹沟。
仙人掌与其他肉质植物不同之处为茎上具垫状的构造——小区。
几乎所有种类的小区内生长棘刺或钩毛，花、枝和叶(如果有叶的话)亦由此生出。
金虹仙人掌(即粗制仙人球) 仙人掌茎的内部构造与其他双子叶植物一致，在内方的木质部与外方的韧皮部之间有形成层。
但茎的大部分由薄壁的贮藏细胞组成，细胞内含黏液性物质，可保护植株避免水分的流失。
仙人掌的茎是主要的制造养分和贮藏养分的器官。
少数仙人掌种类能在近地水平生出小植株，从而进行无性繁殖。
各种仙人掌的组织颇为一致，故一种仙人掌植株的末端部分可以嫁接到另一个种植株的顶部。
但仙人掌主要通过种子繁殖。
仙人掌的花通常形大而艳丽，多为单生。
所有各属均有花管(由花被片组成，花萼与花瓣有明显区别或不易区别)，子房下位，一室。
子房上生一花柱，花柱顶端有多个用以接受花粉的柱头。
传粉、受精后胚珠发育成种子(种子多枚)，子房发育成果实(通常为浆果)。
花粉藉风力或鸟类传播。
受粉后花管不久便从子房顶部脱离，留下一个明显的疤痕。
仙人掌类广泛栽作观赏植物。
此外，刺梨(仙人果)和乔利亚掌(均属仙人掌属)亦栽培用作食物。
在南美，仙人掌属和山影掌属(Cereus)以及其他一些种类用作活篱笆，在某些荒漠地区木质的柱状仙人掌类用作燃料。
圆桶掌(猛仙人掌属和仙人球属)在紧急情况下是水的来源。
威廉斯氏冠毛掌(Lophophora williamsii,一种佩奥特掌)，有致幻觉的作用，从哥伦布到达美洲前起就一直用于某些仪式。
仙人掌科植物是个大家族，它的成员至少在两千种以上。
它的故乡在美洲和非洲，其中尤以墨西哥分布的种类最多，素有“仙人掌王国”之称,仙人掌被墨西哥人誉为“仙桃”。
(我国云南少数民族地区也有把仙人掌果作为水果的习惯)。
当地有个优美的传说：一只巨大的山鹰叼着一条蛇，为寻找栖身之地，到处飞翔。
当它落到一丛开满黄花的仙人掌上后，再也不愿离开。
从此，墨西哥人便在这以富有生机的地方建立起自己的家园——墨西哥城。
墨西哥国徽上的图案就是以这个传说为依据的。
[编辑本段]【仙人掌的历史】 仙人掌花卉原产于南美和北美大陆，从北纬50度的加拿大安大略省到南纬50度的阿根廷圣克鲁斯省均有它们的踪迹。
据有关资料介绍，从哥伦布1496年发现新大陆之后，在1540年，第一次由海员从南美洲的加勒比海岛屿上将仙人掌带进欧洲，1669年传入日本。
在 1840年英国出版的《植物学辞典》上记载了仙人掌栽培已达400种。
当时的仙人掌花卉已由野生引种发展为人工栽培，通过园艺栽培，已将原始野生的仙人掌改良成为特殊的观赏花卉。
[编辑本段]【仙人掌类的特性】 仙人掌大多生长在干旱的环境里。
有的呈柱形，高10多米，重量约两三万斤，巍然屹立，甚为壮观。
一些长着棘刺的仙人球，有的寿命高达五百年以上，可长成直径两三米的巨球，人们劈开它的上部，挖食柔嫩多汁的茎肉解渴充饥。
仙人掌类植物还有一种特殊的本领，在干旱季节，它可以不吃不喝地进入休眠状态，把体内的养料与水分的消耗降到最低程度。
当雨季来临时，它们又非常敏感地“醒”过来，根系立刻活跃起来，大量吸收水分，使植株迅速生长并很快地开花结果。
有些仙人掌类植物的根系变成胡萝卜状，可贮存七八十斤水分。
曾经有人把一个仙人球包在干燥的纸袋里放了两年多，尽管有些皱缩，但一种到盆里，浇水后又很快长出了新根，并恢复生长。
仙人掌以它那奇妙的结构，惊人的耐旱能力和顽强的生命力，受到人类的赏识。
仙人掌还有奇形怪状的茎，鲜艳的花。
别看仙人掌的奇形怪状加上锐利的尖刺，使人望而生畏，但它们开出的花朵却分外娇艳，花色丰富多彩,和流苏般的花穗。
如长鞭状的“月夜皇后”，开白色的大型花朵，直径达五六十厘米。
被人们喻为“昙花一现”的昙花，就是原产中、南美洲热带森林中一种附生类型的仙人掌类植物。
仙人掌以花取胜还只是培养者宠爱它的一个原因，而形状、颜色各不相同的刺丛与绒毛也受到许多观赏者的喜爱。
尤其是一些鲜红、金黄的刺丛与雪白的绒毛品种，更是千姿百态。
难怪有人称它们为“ 有生命的工艺品”呢。
仙人掌光合作用的生理特性：景天酸代谢植物 （CAM-植物 Crassulacean acid metabolism (CAM)）属于C4类植物。
代表性的植物有仙人掌, 凤梨和长寿花。
要在干旱热带地区生存下来，CAM-植物发展出一套生存策略，CO2-的固定将于卡尔文循环在时间上分开。
这样就可以避免水分过快的流失,因为气孔只在夜间开放以摄取CO2。
纯粹的C4类植物对二氧化碳固定实行的是空间分离 (通过两种细胞类型实现, 叶肉细胞和维管束鞘细胞) 。
而景天酸代谢植物则服从以下昼夜节律： 晚上: CO2吸收和固定于磷酸烯醇式丙酮酸(PEP)。
生成的草酰乙酸(OA)会被还原为苹果酸，并储存于细胞的液泡中。
该过程中伴随有酸化，pH值降低在日间光反应里产生的还原物质也会在这里发挥作用。
日间: 在液泡里的酸性物质(主要是苹果酸，但也有天门冬氨酸)会被脱羧。
释放的 CO2进入卡尔文循环。
CAM-植物必须准备足够的磷酸烯醇式丙酮酸以供夜间CO2固定使用。
为此植物在日间储存淀粉，晚间它们将通过丙酮酸转变为磷酸烯醇式丙酮酸。
CAM途径大概就是这样的，它实际上是把光合反应的前后分成了两个大步骤，一个在白天进行，也就是所谓的光反应阶段，在这一阶段，通过吸收光获能，电解水，放氧，产生还原力；然后晚上进行光合作用的后半步——C02的固定。
[编辑本段]【多种用途】 人们常常认为，仙人掌只是作为观赏植物的，没什么用途。
其实不然，很多仙人掌类植物的果实，不但可以生食，还可酿酒或制成果干。
仙人掌历来是美洲传统的食品，是人们日常生活中不可缺少的一种特色蔬菜和水果，人们将仙人掌洗净切碎后煮在汤中、或是架在炉上烤制、或是做成饼馅、或是直接将新鲜的仙人掌腌制，还有的用仙人掌来酿酒。
在墨西哥的市场上，一些片状仙人掌的嫩茎，可作为蔬菜出售。
有些柱状仙人掌的木质躯干一直被印第安人用做建筑材料。
仙人掌片状茎节不仅可作牲畜饲料，而且它的黏稠汁液还可作为清洁水质的净化剂使用。
有些地方在宅旁地边种一些棘刺浓密的仙人掌，当作刺篱。
仙人掌的药用 在每100克可食仙人掌中，约含维生素A 220微克，维生素C 16毫克，蛋白质 1.6克，铁 2.7毫克，可以产生25千卡-30千卡的热量。
近年来，许多国家已开始用仙人掌治疗动脉硬化、糖尿病和肥胖病，并且取得了很好的效果。
据说，这主要是由于仙人掌所含的维生素能抑制脂肪和胆固醇的吸收，并可以减缓对葡萄糖的摄取。
食用仙人掌的营养十分丰富，它含有大量的维生素和矿物质，具有降血糖、降血脂、降血压的功效，食用仙人掌的嫩茎可以当做蔬菜食用，果实则是一种口感清甜的水果，老茎还可加工成具有除血脂、降胆固醇等作用的保健品、药品。
墨西哥的饼食点心、菜肴脍炙人口，就是用当地的仙人掌科植物的花卉烹制出来的。
仙人掌在我国做为药用首载于我国清代赵学敏所著的《本草纲目拾遗》。
据该书记载，仙人掌味淡性寒，功能行气活血，清热解毒，消肿止痛，健脾止泻，安神利尿，可内服外用治疗多种疾病，清代刘善术著的《草木便方》中记载，仙人掌苦涩性寒，五痔泻血治不难，小儿白秃麻油擦，虫疮疥癞洗安然。
《本草求原》载：寒，消诸痞初起，洗痔。
《陆川本草》记载有消炎解毒，排脓生肌的作用，用于疮痈疖肿咳嗽的治疗。
《岭南采药录》记载：“仙人掌焙热熨之，用于治疗乳痈初起结核。
《闽南民间草药》中说，用仙人掌鲜全草适量，共捣敷患处，治透掌疔。
《广西中草药》载：仙人掌止泻，治肠炎腹泻。
《闽东本草》载：能去痰，解肠毒，健胃，止痛，滋补，舒筋活络，疗伤止血。
治肠风痔漏下血、肺痈、胃病，跌打损伤。
《湖南药物志》记载：仙人掌消肿止痛，行气活血，祛湿退热生肌。
《中国药植图鉴》记载：仙人掌外皮捣烂，可敷火伤，急性乳腺炎并治足胝。
煎水服，可治痢疾。
《分类草药性》载：专治气痛，消肿毒，恶疮。
《贵州民间方药集》载：仙人掌为健胃滋养强壮剂，又可补脾、镇咳、安神。
治心胃气痛、蛇伤、浮肿。
从资料记载可以看出，仙人掌治疗疔疮肿毒的作用显著。
现有报道除用于痢疾、哮喘、胃痛、肠痔泻血外，还用于肾炎、糖尿病、心悸失眠、动脉硬化、高血压、心脏病、肥胖症及肝病的辅助治疗。
[编辑本段]【室内栽培】 仙人掌从野生到被广泛移入室内栽培，它反映了城市居民选择盆花品种的一种趋势。
因楼房面积有限、空气干燥，培养大型或比较娇嫩的盆花常常生长不好，只有选择一些小型、耐旱、管理简便而观赏价值又高的品种最为适宜，仙人掌类植物正好符合这几种要求。
室内盆栽仙人掌，以选择小型、花多的球型种类为宜，栽培中不能认为这类植物耐旱，而忽略对它的正常浇水与施肥。
室内栽培，可在窗台上用铅丝与塑料薄膜营造一个高温、高湿的封闭式空间，大多数仙人掌在这样的条件下不仅生长快而且色泽晶莹。
盆栽用土，要求排水透气良好、含石灰质的沙土或沙壤土。
新栽植的仙人掌先不要浇水，每天喷雾几次即可，半个月后才可少量浇水，一个月后新根长出才能正常浇水。
冬季气温低，植株进入休眠时，要节制浇水。
开春后随着气温的升高，植株休眠逐渐解除，浇水可逐步增加。
每10天到半个月施一次腐熟的稀薄液肥，冬季则不要施肥。
在一般的住宅条件下，充分利用空间，培养几十盆各种各样的仙人掌，布置一个小小的“仙人掌花园”并不困难。
当春夏之交，窗台上形形色色的仙人掌开放出琳琅满目的花朵，人们工作之余，在这样的条件下休息，不仅可以消除疲劳，而且可以说是一种对自然美的享受。
[编辑本段]病虫防治技术 一、虫害防治： （1）菜青虫、蝗虫：可用25%溴氢菊酯2000倍液喷雾； （2）红蜘蛛的防治: 应以防御为主，栽培环境应适当通风，但要保持一定的湿度，避免闷热和干燥。
常用药物有40%的氧化乐果1000-1500倍液、40%的三氯杀螨醇1000倍液等。
在高温干燥季节每隔7-10天喷杀1次，越冬前要彻底喷杀。
(3) 介壳虫的防治:介壳虫成虫由于身上有蜡质介壳，药物防治常不能取得预期的效果，因此更应重视预防。
栽培场所应保持干净，发现介壳虫时可用竹片及时刮除，也可以将虫多的枝条剪去烧毁。
药物防蚧一定要抓住虫卵孵化后不久、虫体尚未长出蜡质壳时进行，并要反复喷杀才有效果。
所用药物通常有50%马拉硫磷1000倍液、25%亚胺硫磷乳油800倍液、40%氧化乐果乳油和80%敌敌畏乳油混合后加水1000倍。
（4）蛴螬、金针虫、地老虎：可用50%辛硫磷800—1000倍浇灌。
二、病害防治： （1）腐烂病的防治：防治腐烂病应以防为主。
首先改善栽培场所的环境条件，这样病原菌的发生和蔓延可大大减少。
其次要加强栽培管理。
种植的土里不要混有未腐熟的有机肥，所施肥料宁淡勿浓。
发现渍水要及时排干，部分坏的根系可剪去，晾干伤口后再栽。
定期在仙人掌上或周围环境喷洒杀菌剂，对防御腐烂病的发生有一定的作用。
常用的杀菌剂有代森锌、多菌灵和托布津。
（2）金黄斑点病、凹斑病及赤霉病：可用75%百菌清800倍液或50%多菌灵或70%甲基托布津600—800倍液喷雾； （3）锈病：可用25%粉锈宁（三唑酮）2000—3000倍液喷雾。
[编辑本段]【墨西哥国花】 墨西哥素有“仙人掌之国”的名称。
仙人掌是墨西哥的国花。
相传仙人掌是神赐予墨西哥人的。
仙人掌有“沙漠英雄花”的美誉。
仙人掌类植物全世界有两千多种，其中一半左右就产在墨西哥。
高原上千姿百态的仙人掌在恶劣环境中，任凭土壤多么贫瘠，天气多么干旱，它却总是生机勃勃，凌空直上，构成墨西哥独特的风貌。
什么病虫害虫都别想侵害它。
它全身带刺，具有顽强的生命力，坚韧的性格，有水、无水、天热、天冷都不在乎，在翡翠状的掌状茎上却能开出鲜艳、美丽的花朵，这就是坚强、勇敢、不屈、无畏的墨西哥人民的象征。
为了展示仙人掌的风采，弘扬仙人掌精神，每年8月中旬都要在墨西哥首都附近的米尔帕阿尔塔地区举办仙人掌节。
节日期间，政府所在地张灯结彩，四周搭起餐馆，展售各种仙人掌食品。
[编辑本段]【储水功能】 仙人掌表面有层蜡质，叶子也进化成了针状，减少了水分蒸发。
仙人掌进化了肉质组织、蜡质皮肤和尖尖的刺，还有专业化的根系使它们在这种艰苦生态环境下能具备全部的生长优势。
树干充当水库，根据其蓄水的多少可以膨胀和收缩。
皮上的蜡质保护层可保持湿气，减少水份流失。
尖尖的刺可防止口渴的动物把它当成免费饮料。
它们通常发展众多的浅根，只扎在地表下一点点，根系分布能扩展到它周围的几英尺，以尽可能地吸收水。
当下雨时，仙人掌会发出更多的根。
当干旱时，它的根会枯萎、脱落以保存水份的供应。
爱德华兹说：“仙人掌与水的结合比与它生长的土壤的结合更为密切。
生长时，仙人掌冒着水份流失到土壤的风险，因此，它就不得不将自己与土壤分开。
” [编辑本段]【外来入侵物种】 明朝末年，仙人掌被引入我国，如今在全国各地都能见到它们的踪影，在华南沿海地区和西南干热河谷地段，仙人掌战胜了当地的原生植物成为优势群落，那里原有的天然植被景观恐怕我们永远都见不到了。
在澳大利亚，仙人掌的入侵危害更显著，当地政府和人民曾采取种种方法与仙人掌作斗争，效果都不大。
后来从南美洲引进了天敌加布克拉斯毛虫，才解决了问题。
[编辑本段]【仙人掌的花语】 仙人掌拥有外刚内柔之心。
在造物之初，仙人掌是世界上最柔弱的东西，她娇嫩如水，轻轻一触碰便可能失去了生命。
上帝不忍心，在她的心上加上了一套盔甲，坚硬如铁，上面还带有伤人的钢刺。
从此，再也没有人能看到仙人掌之心了，凡是接近她的生物都会鲜血淋漓。
很久之后，有一位勇者要铲除这恶物，剑出刀落，仙人掌变成了两半，从中却是绿色的液体。
原来，那是被封存的仙人掌之心，由于无人了解其中的寂寞，化成了滴滴泪珠，绿色的泪珠使柔弱的仙人掌更凸显了她的坚强。
所以仙人掌的花语是——坚强。
【仙人掌的外貌特征】 原始的仙人掌类植物是有叶的。
它们原来分布在不太干旱的地区，外形和普通的植物并没有多大的区别。
只是由于沧海桑田的变化，原来湿润的地区变得越来越干旱，为了适应环境以求生存，外形发生了变化，正常的扁平叶逐渐退化成圆筒状，进而又退化成鳞片状，最后完全消失。
今天在中美洲一些不大干旱的地区还分布着一些原始的仙人掌类。
其中叶仙人掌属、麒麟掌属及顶花膜鳞掌属的种类具正常的扁平叶，但其大小和肉质化程度有变化。
叶仙人掌属种类的叶大而薄，基本上不肉质化。
在我国南方经常可以见到这属中最普通的一种——叶仙人掌(又名虎刺、木麒麟)攀援在墙垣上，不开花时常被误认是南国常见的一种花灌木叶子花(三角梅)。
而该属中的大花叶仙人掌的叶更长达15厘米。
仙人掌届、翅子掌属、长蕊掌属和拟叶仙人掌属的种类也有叶，但已退化成圆筒形，而且大多数只长在茎的幼嫩部位，不久便脱落。
当然根据种类及其生境条件的不同，这些圆简形叶的大小、形状、寿命都相差很大。
笛吹(Maihuenia poeppigii)的锥形叶只有0.4-O.7厘米长，而将军(Opuntia subulata)的圆柱形叶长达12厘米，而且每叶可存在3—4年，因而在其茎的上半部叶始终存在。
除了上述有叶的仙人掌外，其他仙人掌类植物已没有叶，但仍可找到叶曾经存在的根据。
一些专家指出，仙人掌类的刺座实为腋芽发育而成。
还有些专家指出，很多种类的仙人掌，其刺座下面的状突起相当于正常叶子的叶基。
2．茎 具有正常扁平叶的原始类型的仙人掌类，其茎的特点也同大多数种类不同。
它们有的如藤本状的灌木，茎的表皮通常不呈绿色，除幼嫩部分外大多木质化。
个别种类茎如一般乔木，高大又高度木质化，如巴伊亚叶仙人掌和月之沙漠，它们的主茎高8—9米。
具圆筒状叶的种类茎常不分节，如将军的茎高达2米，只有一节一直向上，而同属的很多种类则具扁平的节状茎。
猪耳掌(opuntia brasilnsis)虽具节状扁平茎，但其木质化主茎很高，扁平节状茎只是幼嫩的分枝。
而圆筒形叶不明显的仙人掌属种类则木质化主茎不存在或不太明显。
而不具叶的那些种类由于其进行光合作用的功能主要由茎承担，因此茎在正常情况下呈绿色，也不木质化。
在形态上可以说没有哪一个科的植物如仙人掌科那样变化万千：它们有的扁平如镜，有的如灯台、管风琴，有的如山峦重叠，有的细长如蛇。
更多的呈球形或近似球形，这是长期适应干旱环境的结果，因为同样的体积，球状体表面积最小，蒸腾量也减小。
因此在整个仙人掌家族中，球形的种类占一半以上。
1991年美国出版了一部仙人掌类图鉴，收集的全部是球状种，不包括栽培变种、杂交攒和班锦类型就已达1098种，而据笔者所知还没有全部包括进去。
平时人们把仙人掌类爱好者称为“仙人球迷”或“养球玩球”的，也说明了球形种类在仙人掌类中所占的份量。
3．棱与疣状突起 除原始类型的种类外，仙人掌类的茎都具棱。
仙人掌属和县花属、令箭荷花属及部分苇枝属的种类只有2棱，量天尺属和瘤果仙人鞭属通常为3棱，而其他属种都在4棱以上。
其中球形种类的棱较多些，个别的种类多达120棱，一般也有10余棱。
这对于适应干旱环境有很大的意义。
很多仙人掌类植物的原产地都有这样的特点：每年中有很长时间滴雨不下，但雨季时在短时间内会下很大的雨。
而生长在这种环境下的仙人掌类在旱季时由于水分不断散失而体积缩小，一旦下雨则最大限度地吸水使株体迅速膨胀。
如果没有这种棱象手风琴褶箱那样伸缩，那么表皮肯定要破裂。
棱的数量多少和排列方式客观上也为我们区别种类提供了依据，在分类上有一定的意义。
仙人掌类的茎除有棱以外，还有疣状突起。
这是一种独特的构造，事实上在很多球形种类中，即使不具明显的疣状突起，但纵向的棱上也有横向的瘤块状分割，如南国玉属、裸萼球属、强刺球属、长钩球属等。
疣状突起则是这些植物为适应干旱环境进一步发展的结果。
有了疣状突起更便于植物胀缩和散热。
乳突球属的种类仔球着生在疣突中间的疣腋部，幼嫩的仔球可得到疣突和疣突先端刺的保护，避免阳光灼伤和动物侵害。
因此目前所有的分类学家都认为疣状突起明显的属种是仙人掌科中最高度进化的物种。
按照种类的不同，疣状突起的形状、长短、直径大小以及质地软硬都有很大区别。
晃山的棱锥形疣突长12厘米，而月世界属的小人帽子只有0．2厘米。
乌羽玉和金星、海王星的疣突很柔软，而波罗球属的大祥冠的庞突则非常坚硬。
岩牡丹属的种类优突排列成莲座状，每一统突都能充分见阳光。
晃山的庞突簇生于茎端好似龙舌兰。
而乳突球属的希望球、断琴球等疣突围绕生长点严格地排列成对数螺线图案，从顶部看图形非常完美。
这种疣突的形状、大小和排列是人们进行分类时的一种依据。
4．刺座、刺和毛 刺座是仙人掌类植物特有的一种器官。
从本质上来讲刺座是高度变态的短缩枝，表面上看为一垫状结构。
刺座上着生多种芽，有叶芽、花芽和不定芽，因而刺座上不但着生刺和毛，而且花、仔球和分枝也从刺座上长出。
刺座的大小和排列方式各不相同。
一种柱状种土星冠的刺座大至20厘米，而小形球类月世界和松露玉的刺座只有0．2厘米大。
大多数种类的刺座呈圆形或椭圆形并间隔一定的距离，而白云阁和梢刺尤伯球的刺座呈长条形，在棱上首尾相连。
刺座一般都分布在茎上。
但也有一些种类在根、花托筒、子房、果实等处也有刺座。
余秋雨的作品
我曾落泪过的乡度： 我看着你朝我走来，在微露的灰暗色中，明晰了轮廓。
呵，我落泪过的乡度，你踏着那儿的宏光道一路延伸而蔓，沿途的碧草，枝叶上清明的雨滴。
我似望见了你的辉煌，那集荟萃于一身，览奇观望芸生的乐清啊。
我一转身，瞬逝回到4000多年前，在东欧广土上闪烁的智慧，那石斧，那石锛，那石矛，那石犁，还有那石坠。
这浓郁的墨土上，有过南宋开科状元王十朋，元朝一代文豪李孝光，明代杰出兵器家赵士桢。
我仿佛从他们的伟业中明晰地望见了所有人自豪的表情。
前进必定拥有激浪，而你怀下的儿女们怀着他们的执著，坚定不移地破浪。
我们扮演着“弄潮儿”的角色，以敢为天下先而闻名四方。
我静默着你纵身跃入时代潮流的前沿，悄然崛起于东海之滨。
我默然看着儿时奔跑的石砾路，不知在何时变得宽阔而平坦；我曾站在倒塌的古木屋前惋叹，可转眼间已成高楼。
岁月并不是玩笑，发展可以带走太多。
我漠然穿梭在两旁不可高低的楼房中，才顿悟原来渺小早已无存。
眼前的霓虹灯刺亮了我的视线，我才恍然发现曾经的荒土已是灯光闪烁。
来往的车辆，水似的穿梭，匆匆忙忙。
发现自己真的太幼稚，原来一切的一切可以改变得如此快。
像独自推着行李，曾走过的岁月，回眸万千瞬息。
对于雁荡山，我怀有深厚的乡情。
我爱这片美丽的土地，像我的泪融于了它灵秀的土壤。
“寰中绝胜”的“东海第一山”，完完全全的天然韵味，清纯得不受任何沾染。
你，因人而美；而我们，因你而傲。
如果10年前的你还是一叶扁舟，那么，今日的你如似快艇；如果10年前的你是一只不知名的鸟儿，那么，今日的你可堪称翱翔的雄鹰；如果10年前的你只是一片平凡的土地，那么，今日我可以坚定地用辉煌来赞美你。
你用你怀下簇拥的林木，清淌的溪流，高耸的碧山，无声地述说着你原有的一切天然的物种。
无论这世界再多么恶劣，在你的乡度里，总有一种源于原始的清新。
我不知该用怎样的言语来倾城我们的浓厚。
你的山山水水，你的城城镇镇，你的条条油柏路，排排大高楼，家家小企业，个个渔港湾。
在我闭眼的当儿，似如泉涌激漾着我惟有的灵魂。
当我的足迹踏过你的土壤时，我会深深呐喊，我最幸福。
此刻，我傲然地屹立在你的怀抱中，我高扬着头，泰然地环视着你的一切，饱含着你的柔美，温情，坚毅与执著的土地，当我的泪融入你的土壤时，我看见那一方有流星划过。
地平线的起点 寻求着一滴滴滑落的泪痕，寻觅一处处思念的土地，满天的花蕾绽放开它的心扉。
踩在这片深厚悠远的大地上，在地平线的交点，埋葬下我的深爱。
你曾是一座不起眼的小城镇，悄悄地在这片东海边扎下深根。
瑟瑟的海风吹着一樽樽矮矮的小楼阁，路旁歪歪斜斜的小树枝。
深褐色的泥土地上，我们踩下一串串不曾动摇的脚印。
你曾是茫茫土地上的一墩矮土，黯然却又坚定。
傍着岁月的蹉跎，伴着年华的流逝，却自始至终，没有停下追逐的步伐。
多年后的你，正以惊人的，令人称赞的速度，一点一滴的，展开了梦想的旅程。
迅速崛起的高楼大厦，仿佛一颗颗茁壮无比的萌芽，正以蓬勃，生机的形式，怒放着生命。
笔直交错的公路，像一条条灰白色的绸缎，潇洒地在这片土地上编织最绚丽的舞蹈。
郁郁葱葱的树木，好比鳞次栉比的守护者，用闪烁着坚毅的目光，直直地眺望着地平线上第一丝洒在这片土地上的阳光。
泼墨似的青山，如大自然调色盘上最浓重的那一笔色彩，深深地镶嵌在你的四周。
以巍峨，不屈的眼神，征服每一名他乡人。
染色般的绿水，安静得徘徊在深山脚下，蜿蜒曲折地，却又不顾一切地，驶向希冀的远方。
文人的笔墨挥写不尽这份独属于你的壮美，骚客的纸砚留不住这场独属于你的舞会。
我相信你是一个安静的江南女子，有着眉间淡淡的哀愁，有着指间残留的墨香。
会将菊花醉成酒，会将诗情缀成舞。
你可以文静，可以坚韧，柔中带刚是你的本性。
你不会屈服于现状和挫折，你会选择义无返顾地奔向最美的地平线上。
也许你一直很平凡，很普通。
没有那弥漫着古典气息的老北京醉人，也不及那洋溢着物质气息的上海那般诱人，你只是默默地，默默地，走着这条路。
当我重新踏上这块难以忘怀的故土，它带来了，早已经不是当年稚气的它。
它长大了，成熟了。
可是我深刻得感受到，它那仍然豪情万丈的血脉，在深褐的土地下缓缓流动。
它的梦想还在继续，一直，一直，不曾改变过。
你的世界，很大很大，大得写不下我对你的深情。
你的世界，很小很小，小得可以珍藏在我的心房中。
谢谢你给予我的一切，看着你朝梦想飞奔的身影，我们都笑了。
你一直很安静，一直很执着。
有一天你一定会看得到，地平线上的交点，是如此的美。
乐清，小小的我，大大的你。
梦醒来，黄花未开，执着仍在，希冀仍在。
口袋里的一枚笑容 泪水洗涤后再未展颜的天空，沉沉的思念带起吹动的风，呼啸翻过我十三岁这空白的一页，夹杂一枚枯萎的笑容。
父母的爱有时像一个口袋，兜着我们晃悠，简单而纯粹。
一点点长大后离了口袋，才明白失去那种保护后只剩下无边的空白与寂寞，扭曲曾经向往的脸。
生活像断了线的风筝一般飘忽不定，再难以抓住线。
2006年的夏初，我迈入初中的大门，打开了从未有过的崭新世界。
在起跑点放飞着蓬勃的英姿，冲得太快，太急，以致口袋落得太远，还未曾意识。
每个人都必须走上这么一条道路，而且不能回头。
风一点点吹干曾经如花般的笑魇，刻着梦的圆石被遗忘在记忆之河，沉淀后唯剩无力荡漾的水波，从此彻底与过往别。
漫漫长路磨练着信心与耐力，长得让目光再无心向两边飘荡，长得连周遭的人都已离去却还未觉醒。
如果这是个噩梦，那又有几人愿醒?抱着希望慢慢熬，因为他仍闪着缥缈的光。
然而合上从前回首，却有种撕裂的疼痛弥漫。
这梦初醒的年龄，已被化为箭远远射出，虽然到不了终点，却再也无法回头而被遗弃。
阴阴天空下沉沉的低诉，怀念起那一枚无比灿烂的笑容，但已无法在口袋里找到。
一远离，未被绳索拴住的一切都随风飘。
走在时间的尽头，一步一个坎坷，带着未老先衰的无奈。
风吹雨打已增加不了什么，也改变不了什么，只有风含着花飘过，不知归宿。
仰天大问吗
回应的也只有大叠的试卷练习罢了。
仅仅一瞬的蜕变，原来也能伤得这么深。
一点点崩溃又搭起的坚持，一次次明媚又晦暗的天空，一道道虚幻又璀璨的彩虹，交织又融绘，尽情挥点我空洞的世界。
而我则一再沉默，好似被迷雾团团围住。
恍惚之间，又像渴望右岸灯火，却在荒芜世界前捂上右耳得可怜者，落在胜利的后面。
空气或是清新或是浑浊，云悠悠飘过后留下清晰刺眼而真实的一片天。
一路走过河畔与花田，在晚霞绚染之后望惊鸿一现。
我的十三岁，悄悄消逝，空留满河岸的芦苇，摇曳忧伤。
我那一枚笑容，作为书签永远夹在十三岁那一页，不管以后多久，都只是过去的斑斓。
爱我家乡 她，坐落在浙江东南沿海：她，历史悠久，人文荟萃：她，犹如一位慈祥的母亲：她，孕育着千千万万的子孙。
而她正是我的家乡——乐清。
说起家乡，恐怕一天一夜也讲述不完。
比起一些大城市，她显得微不足道，但是她却有她的可爱，吸引着无数的游客前来观光游览。
家乡的雁荡山，史称“东海第一山”，它势气逼人，雄伟壮观，有着“国家地质公园”和“世界地质公园”称号，而且它著称我国十大名山之中，接待的游客数不胜数。
没有人不被它的气势所倾倒，欲写龙漱难着笔，不游雁荡是虚生”，它奇特险峻，瑰丽多姿，奇峰怪石，飞瀑流泉，充满天然的韵味。
峰、洞、嶂、瀑，构成了一幅蔚为壮观的山水画卷。
灵峰夜景，移步换形，惟妙惟俏，像极了人间仙境，像一位从天而降的仙人，吸引好奇的游客来拜访它。
雁荡的大龙湫，可为它争可不少光彩，飞溅的水滴，在空中形成朦朦胧胧的烟雾，小水潭更是可爱，清澈见底，悠悠的感觉。
更多的名人曾对它赞叹不已。
同样家喻户晓的中雁荡山，它势气逼人，令人感受到居高临下，目空一切，它又是我们家乡一处亮丽的风景线，家乡因有了它们而精彩
回眸家乡走过的路，这几年她发生了翻天覆地的变化，道路两旁建起了高大的房屋，道路更加平坦了，两旁的行道树枝叶繁密，散发着柔和的美，多年前的家乡，曾经是零落的，一片一片的黄土，像是一位沧桑的老人，而现在又散发着青春的活力，她已经脱胎换骨，变成了美丽的少女
我被她的一切所陶醉，我为她感到自豪，我钦佩她，展现在眼前的她是多么吸引人啊。
好一派繁荣昌盛的景象
我想，明日的家乡必定乘风破浪，更上一层楼，必定会更加完美地展现在我们的眼前，她是我们最大的骄傲
等待明日的家乡，绿草茵茵，芬芳四季，她将会是那么美丽、坚定
家乡，我爱你，我要歌颂你的美丽，我要赞美你的文采
把你的气息传遍每一个角落，让每一个人都能感受你的芬芳
我爱家乡——美丽的乐清
故乡恋 晨曦微微露出，我深情地望着脚下的土地，深深地为他而自豪。
故乡啊
对你无尽的眷恋让我冲破时间的激流；敏锐的目光让我仔细的审视着你；美好的愿望勾起我无尽的企盼。
也许你不是最出色的，但又怎能叫我不赞美你呢
你那修长的头发，是悠久的历史；你那优美的身姿是迷人的景色；你那强壮的双臂是奋斗的资本。
我，回首。
仰视着那已成为定格的历史。
我看到了四千年前东瓯先民的身影。
更看到他们在这富饶美丽的土地上留下的石斧、石锛、石矛、石犁和石坠。
我也看到了身为南宋开科状元的王十朋，身为“永嘉四灵”的翁卷，身为元朝一代文豪的李孝光和明代杰出的兵器专家的赵士桢等人折射出的乐清悠久而璀璨的历史文化之光。
我低下头细看那改革开放时的乐清。
乐清是多么有活力
他是中国经济市场发育最早，经济发展最具活力的地区。
他总是扮演“弄潮儿”的角色，先后培育出了“正泰”、“德力西”等大型企业，并赢得了“中国电器之都”的称号。
以敢为天下先的气势迈出了成功的第一步。
无意间，一滴水滴进我的眼眶。
我抬头仰望，乐清那美丽的景色让我无以闭眼。
乐清山水形胜，雁荡山更是闻名于世。
雁荡山史称“东海第一山”。
雁荡山上奇峰怪石，飞瀑流泉，充满天然韵味，为笔墨难以形容，灵峰夜景，移步换景，惟妙惟肖，为国内独有；灵岩古洞，悬崖叠嶂，奇峰秀石，卓尔部群。
没有亲自登临雁荡山，又怎能了解到他“会当凌绝顶，一览众山小”的雄伟身姿和“桃花流水窅然去，别有天地非人间”的柔情似水。
细看你。
你强壮的身躯让我感到前面的路越发明晰；你明亮的目光让我知道未来如此美好；你遍布的血脉让我了解世界如此开阔。
我抬头仰望前方的路，是那么开阔明晰。
天空划过一颗流星，我许愿你的明天会更好。
菊花传送着亲情 又是一个秋天,大地似乎披上了一件金灿灿的大衣,显得格外好看,只是春天开放的艳丽花朵多数已枯萎,而本在秋季开放的菊花却也迟迟未开. 不禁让人感到一丝寒意,风在不停的吹着,吹进了人的心里,一个男孩总是痴痴的望着菊花,不知道是在等待什么。
他走到菊花旁，望了望这可爱的小花苞，叹了口气，又回到屋里。
正在做饭的妈妈笑着问他：“菊花还没开吗
”他点了点头，默默的走回他的房间。
他在屋里想着，眼前又浮现曾经的那个画面。
他在菊花旁哭泣，对着菊花自言自语说，自己好没用，在他擦拭眼睛时，有一小纸团掉在菊花花瓣的中央，他用手打开纸团，意外的发现上面写着字，这几个字深深的映在他的脑海里，“每个人都很棒，相信自己，不比别人差”这几个字让他发生了很大的改变，他重新振作起来，为了自己的目标而不断努力，一本本的荣誉证书作为他房间的装饰。
而现在，他很想去感激写这个小纸团的人，可为什么菊花还不开呢
在一个秋高气爽的早晨，他像往常一样望了望窗外的菊花，只见那个花苞已经打开了，阳光照射在花瓣上，显得很有生机，他兴奋的欢呼起来，一蹦一跳的跑到菊花旁，笑着看着菊花，好象菊花是他的亲人一般，他的眼神里流露出那种感激和兴奋。
过了一会儿，又是一个突如其来的小纸团丢到了菊花中，他看了看四周，没有人，他感到奇怪，但还是满怀希望的打开了小纸团，小纸团上写着“一切都是你靠自己得来的，如果真的想感激，就去实现自己的理想，才是一个‘大写’的人”，他豁然开朗，并下决心去实现理想，每天几乎都是早出晚归，他的勤奋好象有一双眼睛一直在看着。
…… 多年以后，他坐在属于自己的办公室里，秘书递给他一封信，这是家里寄来的信，他连忙拆开来，才知道母亲病了，他立刻订好飞机票，当天就回到了家里，母亲的脸很憔悴，但母亲看到儿子，却显得个格外高兴，一个劲的问东问西，等母亲睡了以后，他又走到当年使他改变的菊花旁，思绪了好久,回到屋里时,母亲已经醒了,母亲笑着对儿子说:“今年的菊花开的还是这样灿烂,你很久没收到小纸团了吧!” 儿子望着母亲,一下子全明白了,原来他要感谢的是母亲，是身边的母亲，他全然不知，到现在，他才知道了，不禁眼前湿润了，久久说不出一句话，是因为平时对母亲的关心太少，还是全然无视母亲对自己的关心而愧疚，大概都有，母亲望着儿子笑了，是一种欣慰的笑，是一种自豪的笑，是一种发自内心的笑。
母亲叹了口气，说：“你要走的路还很长，要学会自己战胜挫折，明白吗
”儿子使劲的点了点头。
风吹着窗外的菊花，似乎在歌颂母亲的伟大，在传送着浓浓的亲情。
每到秋天，菊花依旧灿烂。
没有芳香的花 春迈着轻捷的步子，来到了人间。
她轻轻地一吹，便将水融化了。
雪水渗进土壤里，遇到了一颗小种子。
雪水轻轻地摇醒沉睡的种子:“嗨，小家伙，春天到了，快出去吧
”“外面
外面在哪儿
”种子揉着睡眼不解地问。
“你只要向上，不断地向上长就行了
”雪水说。
“那我怎么才能生长
”雪水任耐心的回答：“你只要吸收了我，就行了。
”尽管种子还不太明白，他还是照办了。
不久，他又睡去了。
第二天，他醒来时，不禁被眼前的景象惊呆了：这里好亮，好宽敞啊
鸟儿在树枝啼鸣，鱼儿在水中畅游......“这小东西是什么啊
”“他可真难看
”几株牡丹在一旁议论着。
“它是怎么来的，我们竟然和它长在同一寸土里
”“真希望花匠能早点来把它铲除掉
”芍药也嘀嘀咕咕的。
在这里可怜的小幼苗处处受排挤，每天都会遭到挖苦，可花匠由于年纪大了，很少来花园，偶尔来几次都没发现这小东西。
日子就这样一天天过去。
一转眼，夏来了。
花园里的花都陆续地开放了。
小幼苗也长大了，他也含着一个苞蕾。
但它不敢开花，它怕被其它花嘲笑。
但它终究还是开了
宙斯每一千年举行一次评选最美的花的活动，所有花都必须参加，它开的花好美啊
花瓣片片艳嫩，更奇特的是从不同的角度看过去颜色是不同的
但由于没有及时开放，花香已经消散了
选举的日子一天天接近，那花仍没有香味。
它已不抱任何奢望了，被选上了又代表什么。
可其他花不这么认为，它们不断修饰自己的叶片，隐藏自己的缺点。
每次选评都是宙斯亲自主持的，这次也不例外，不过宙斯变成了一个农民。
他走遍了天涯海角都没找到满意的，终于他来到了这个花园。
宙斯来到丹桂面前：“啊
美丽的花儿，你愿意跟我离开这儿吗
丹桂们瞟了农民一眼：“这人可真可笑，他以为他是谁啊，快走开
”宙斯又问其他花同样的问题，但都遭到拒绝他终于停在了小花旁边，但小花仍睡着觉。
农民唤醒了它：“小家伙，你难道不知道‘花之尊’活动吗
”“哦，我知道先生。
”：那你怎么不象它们一样装扮自己。
”“我的缺点是掩饰不了的——我没有香味。
”“你希望得到花香吗
”“您可以帮助我
那太好了，这样盲人也能体验到美。
我该怎样才能得到香味
”“你只要跟我走......”“不，不行，尽管我在这里没有地位，但我必须回报这个花园对我的养育之恩。
”一道光阴一寸金，农民变回了宙斯：“今年的‘花之尊’应当属于你，无名的小花儿
”旁边的花木非常、极其以及、十分地反对：“它没有花香
”宙斯温和地说：“是的，但他也有你们所没有的东西。
他有一颗善良、纯真、知恩图报的心，谦虚就是它的香
”整个花园都默然了...... 当你看见的是一朵美丽而无香的小花时，你会想到它的美吗
是的，失去了外表的美是可悲的，而失去内心的美是可鄙的。
若要在外表与灵魂间决择，你会怎样
古今中外历史文化名人典型事例（中外各5个）
张海迪：1955年秋天在济南出生。
5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪无法上学，在家自学完中学课程。
15岁时跟随父母，下放（山东）聊城农村给孩子当起教书先生。
她还自学针灸医术为乡亲们无偿治疗。
后来，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工.现为全国政协委员，供职在山东作家协会，从事创作和翻译。
1983年，《中国青年报》发表《是颗流星，就要把光留给人间》，张海迪名噪中华，获得两个美誉，一个是十年代新雷锋;一个是代保尔; 张海迪怀着活着就要做个对社会有益的人的信念，以保尔为榜样，以自己的言行回答了亿万青年非常关心的人生观、价值观问题。
她以顽强的毅力和恒心与疾病斗争，经受了严峻考验，对人生充满信心。
她虽没有机会走进校门却发愤学习，学完了小学中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。
1983年张海迪开始从事文学创作，翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，生命的追问》《轮椅上的梦》等。
在《生命的追问》之前这个奖项还从没颁发给散文作品哦~~。
从1983年开始，张海迪的创作和翻译超过100万字。
她还自学啦十几种医学专著，同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗 爱迪生：为了科学发明，紧紧抓住每个“今天”，每天都工作十几个小时，除 了吃饭、睡觉、活动，几乎没有闲过。
每天延长工作时间就等于延长了生命。
因此， 当地79岁生日时，便称自己是135岁的人了。
爱迪生生活了85岁，仅在美国专利局登 记的发明专利就有1328项，平均15天就有一项发明。
贝多芬：在贝多芬不幸的童年中，母爱可能是他唯一的美好记忆，十七岁丧母对贝多芬的打击非同一般。
与此同时，他还要担起这个无人照管的家庭－－两个未成年的弟弟和一个不争气的父亲。
在艰辛的日子里，只有在与布朗宁一家的交往中，贝多芬才得到一点安慰和支持。
伊丽奥诺.布朗宁是他的学生，比他小两岁，贝多芬对她怀有温柔的感情。
当她后来与一位善良的医生结婚后，贝多芬就将这种感情转为永恒的友谊并保持终生。
贝多芬也从乡野景色中找到了安慰－－波恩那鲜花满枝，绿树成荫的小径，经及壮丽浩瀚的莱茵河，以宽广的胸怀接纳了这个日渐忧郁的年轻音乐家。
贝多芬终生对大自然充满热爱的情感，他音乐中宽广的意境和淳朴的旋律直接发源于此。
就在贝多芬一心准备投身音乐大干一场时，命运向他露出了狰狞的面孔。
从1796年开始，贝多芬就发现自己的听力急剧下降，对于一位风华正茂，踌躇满志的钢琴家和音乐家来说，听力的衰退不啻于世界末日。
但贝多芬进行了顽强的抗争，并说出了那句传送千古的名言：“我要扼住命运的咽喉，它决不能使我屈服。
” 当时的贝多芬还爱恋着一位叫朱丽叶塔的姑娘，著名的钢琴奏鸣曲《月光》就是献给她的。
然而幼稚风流的朱丽叶塔辜负了贝多芬的一番情意，后来竟与一位男爵订了婚。
耳聋的治愈日渐渺茫，又痛失心仪已久的恋人，这双重的打击使顽强的贝多芬支持不住了。
1802年他写下了一封绝笔信，即现在被称之为著名的《海利根施塔特遗书》。
在信中他淋漓尽致地表达了内心深处的理想和痛苦。
凡是误解贝多芬的人，如果仔细总结了他的遗嘱，都能发现其中真实的原因，从而原谅他的种种缺点。
不过他还是重新振作了起来，他那坚强的个性不可能屈服于命运摆布。
还是那篇遗嘱中，贝多芬说道：“是艺术，就只是艺术留住了我，啊
在我尚未感到把我的使命全部完成之前，我觉得我是不能离开这个世界的。
牛顿：“宽阔的河流平静，学识渊博的人谦虚。
”凡是对人类发展作出巨大贡献的伟大人物，都有谦虚的美德。
牛顿每当在科学上获得伟大成就时，从不沾沾自喜，自以为很了不起，急忙出版著作，以扬名于世。
当牛顿费尽心血算出“万有引力定律”后，没有急于发表。
而是继续孜孜不倦地深思了数年，研究了数年，埋头于数字计算之中，从未对任何人讲过一句。
后来，牛顿的朋友，大天文学家哈雷（彗星的发现者），在证明一个关于行星轨道的规律遇到困难时，专程登门请教牛顿。
牛顿把自己关于计算“万有引力”的书稿交给哈雷看。
哈雷看后才知道他所要请教的问题，正是牛顿早已解决、早已算好了的问题，心里钦羡不已。
在一六八四年十一月某一天，哈雷又到牛顿的寓所拜访。
当谈到有关天文学的学术问题时，牛顿拿出写好的关于论证“万有引力”的论文，请哈雷提意见。
哈雷看后，对这一巨著感到非常惊讶。
他欣喜地对牛顿说：“这真是伟大的论证、伟大的著作
”他再三奉劝牛顿尽快发表这部伟大著作，以造福于人类。
可是牛顿没有听信朋友的好意劝告，轻易地发表自己的著作。
而是经过长时间的一丝不苟的反复验证和计算，确认正确无误后，才于一六八七年七月将《自然哲学的数学原理》发表于世。
牛顿是个十分谦虚的人，从不自高自大。
曾经有人问牛顿：“你获得成功的秘诀是什么
”牛顿回答说：“假如我有一点微小成就的话，没有其它秘诀，唯有勤奋而已。
”他又说：“假如我看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上。
”这些话多么意味深长啊
它生动地道出牛顿获得巨大成就的奥妙所在，这就是在前人研究成果的基础上，以献身的精神，勤奋地创造，开辟出科学的新天地 莎士比亚：为了谋生，为了追求他所热爱的戏剧事业，独自一个人来到伦敦闯天下，初到伦敦时，他举目无亲，人地两生，到处碰壁。
后来总算进入了一家印刷厂做工。
在剩余时间，他不顾一天的劳累，每天到伦敦各戏院去寻找工作，后来也如愿以偿。
他认为：环境越恶劣，越能锤炼人的意志和聪明才干。
无论在顺境，还是逆境中，他都一如既往地追求自己的事业，最终获得了辉煌的成功，登上了“戏剧大师”的宝座。
华罗庚：我国著名数学家华罗庚，因家境贫困，从小就替父亲担起全家的生活重任。
但一有空，就借几本数学书来看，他用5年时间自学了高中三年和大学初年级的全部数学课程。
18岁那年染上了伤寒病，为此，家里的东西全部当光，而病情不见好转。
幸好有家人的精心照顾，总算保住了生命，但却成了终身残疾。
后来在原就学的中学老师的关怀下，到这所中学里当勤杂工。
他一有空就借书看，伤残的左腿时常疼痛得钻心，他仍一心在数学王国的海洋里劈波斩浪，将身躯的疼痛、生活的艰辛和世道的不公统统抛在脑后……高尔基：著名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放弃一刻时间去看书，还常常在老板的皮鞭下偷学写作，终于成为著名的作家。
鲁迅：“不教一日闲过”，所有业有所成者莫不为此。
请看鲁迅最后一年（1936 年）的生命历程，从一月到十月（10月26日逝世），卧床8个月，还写杂文和其他文 章54篇，翻译《死魂灵》第二部残稿三章并作附两则，复信270多封，并给不少青 年作者看稿，病中坚持写日记。
病逝前三天，还给一翻译小说写序言。
在逝世前六年 的时间，鲁迅一直住在上海虹口公园附近，从他的住地到公园只有几分钟的路程，却 从没去公园玩过。
这就是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的鲁迅。
孔 子 ：孔子是中国最伟大的哲学家，他概括了中国人的基本思想，成为独创一套信仰体系的鼻祖。
他的哲学根基于人生道德和用道德典范来教育人、管理人的政治观念，贯穿于中国人的生活和文化之中长达两千年之久，对世界上许多人都产生过很大的影响。
祖冲之 ：祖冲之是南北朝时期杰出的科学家，在数学、天文历法，机械制造等领域都有卓越的贡献。
祖冲之在世界数学史上第一次把圆周率计算到小数点后七位，并和儿子祖目恒一起导出了球的体积公式，祖冲之在三十六岁时修改了历法，编制了先进的大明历。
他还设计制造了利用水力磨面的水碓磨，。
制造了“千里船”等。
