记叙文怎么自然开头，求示范
一、开门见山，直入主题。
即在文章的第一段开篇点题，或点明题目，或点及中心，使文章不拖泥带水，不转弯抹角，而是简洁明快、单刀直入。
如朱自清的记实散文《背影》是这样开头的：“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。
”便是开门见山：“我”思念父亲，最难忘怀他的背影，它凝聚着父子间深厚、真挚的爱。
有一种浓厚的感情气氛笼罩着全文。
又如朱德的《回忆我的母亲》，鲁迅的《从百草园到三味书屋》，魏巍的《我的老师》等。
二、巧设悬念，欲擒故纵。
也就是我们通常所说的卖关子。
“欲说还休”，巧妙地埋下伏笔，设下悬念，能吸引读者迫不及待地要往下揭开谜底，一睹为快，故能引人入胜。
如习作《“常胜将军”生死传》一文开头如下：“这常胜将军是何许人也
别忙，你且听我慢慢道来……”这一开头很新颖有味，颇能吊人胃口，然后再自然引出下文“常胜将军”生的威风，死的悲壮，并悟出一个道理“凡事都要慎重，来不得半点浮躁。
”很值得借鉴。
又如课文《枣核》开头的“再三托付”、“蹊跷”使人觉得如此牵挂一枣核简直不可思议，非要刨根就底，看它个水落石出不可。
三、巧引诗句，活泼流畅。
一些文质兼美的或蕴含哲理的诗句、名言、谚语等如果引得恰到好处，能为文章增色不少，使人眼前一亮、精神一振。
语言亮丽优美的诗句能使文章充满诗情画意。
如习作《春天如诗》开头顺手拈来一句“轻轻的我走了，正如我轻轻的来。
”这是引用徐志摩的《再别康桥》中的名句，自然在引出如诗般的春天迈着轻盈的步子走来。
蕴含哲理的名言名句则能使文章显得厚重、有高度。
如习作《青春畅想》开头“有位哲人说过：世上有一种东西，当你拥有它的时候，可能无视它的存在，而一旦失去，才会发现它的价值。
”接着便自然阐述到“青春”的话题，抒发了珍惜青春，让青春闪光的不凡的思想感情，颇能引起读者的共鸣。
四、铺陈景物，渲染气氛。
景由心造，“一切景语皆情语”。
精当的景物描写能烘托人物思想感情，衬托人物性格特征，推动情节发展，使文章景中显情，情因景设，情景交融而浑然一体，便能深深打动读者的心。
如课文《七根火柴》开头描写暴风雨后的草地阴沉、荒凉、寂静，展示出红军长征的艰辛，表现红军战士的坚强意志与毅力，为无名战士的英雄气概营造了悲壮气氛。
又如习作《美，向我起来》记叙的是一位受伤的小女孩由悲哀、暴躁走向坚强的故事。
文章这样开头：“秋深了，梧桐的叶子飘然而落，凄凉地在空中打着旋儿。
天空是灰色的，空气冷冷的。
偶尔飞过一只麻雀，传来的也是无奈的叫声……”极力渲染了一种伤感，映衬出下文中的主人公遭遇不幸后的落寞、悲凉。
五、娓娓道出，顺理成章。
以一种平稳的语调讲故事般地和盘托出，不显得故弄玄虚，不突兀离奇，能使读者感受到亲切、宁静。
这种手法常用于记叙故事情节明显的文章中，如小小说、寓言、童话等，显得落落大方。
读者便自然沿着作者的思路去感受、去思考。
如莫泊桑的《我的叔叔于勒》开头道德交代故事发生的地点、菲利普一家家庭背景，娓娓叙写他们的拮据的家境，初步揭出他们爱幕虚荣的性格特征，如此，后文盼于勒──赞于勒──遇于勒──躲于勒的故事情节顺理成章，耐人寻味。
又如课文《最后一课》、《皇帝的新装》、《盘古开天辟地》等。
六、挑起争端，初见端倪。
“文似看山不喜平。
”正如戏剧文学中的矛盾冲突，是戏剧的生命，能揪住读者的心。
根据内容的需要，可以在文章开头猛地摆出一个矛盾争端，造成石破天惊之效，使文章显得跌宕起伏，有波澜。
如课文《羚羊木雕》开头：“‘那只羚羊哪去啦
’妈妈突然问我。
”开篇便写出一种紧张气氛，显出妈妈的惊慌，“我”的惊吓，暗示了下文中的一场家庭纠葛，火药味浓浓的。
又如习作《风波》一文写同学之间因借一本书而展开的“风波”。
开头是这样的：“‘哼
真讨厌
真……’我气冲冲地从办公室里跑出来”，文章开篇先声夺人，酝酿着一场“战火”，“风波”名副其实。
七、“本末倒置”，追本溯源。
也即采用倒叙的写作顺序，将事情结局先摆到面前，然后再回过头来叙写事件的发生、发展，能吸引读者去弄清事件来龙去脉，也使文章结构显得别出机杼。
如课文《一件珍贵的衬衫》的开头“在我的家里，珍藏着一件白色的确良衬衫。
这不是一件普通的衬衫。
这衬衫，凝聚着敬爱的周总理对工人群众的阶级深情。
”就是采用这种写作方法，先点出衬衫的珍藏、珍贵，再追述一件不平凡的往事，文章脉落清晰，增强了表达效果与感染力。
八、直抒胸臆，情感奔涌。
即以抒情笔调引出全文，让作者的思想感情在文章一开头便汩汩流泻出来，奠定全文的基调。
这类开头多运用于讴歌、缅怀类主题的文章，好处是因情深意浓、感情真挚，很能引起读者在思想感情上产生共鸣。
如魏巍的《谁是最可爱的人》一文开头一段，作者以迫切的心情，用热情洋溢的语言抒发在朝鲜战场的深切感受，为全文讴歌我志愿军战士崇高的思想境界，伟大的牺牲精神而营造了浓郁的情感氛围，使得全文情感凸现，令人动情，催人泪下。
九、由此及彼，类比联想。
这类手法通常运用于怀念某人某事或想象作文中。
因某一事物或某一景物而不经意地触动作者的某处记忆火花，从而调动写作灵感、创作思维，自然引出写作内容，杀入主题，这样的开头显得自然、朴实、和谐。
如习作《美丽的朝霞》一文叙写一位纤弱而勇敢的姐姐，为救一误入车道的小男孩而献出了自己的生命，谱写了一曲动人的博爱之歌的感人肺腑的故事。
开头是：“我常常到西边山头，看那美丽的朝霞。
我站在这里，望着远方想念着你──姐姐……”小作者由绚丽的朝霞想到正值青春年华的姐姐，想到她如朝霞般美丽的品质，过渡自然而不露斧凿之痕。
十、议论入手，开宗明义。
以议论入手，一开头便开宗明义，揭示全文的主旨，言简意赅，常常成为全文的文题、文眼。
如课文《秋魂》开头“人们啊，人我可知秋天为何有一个丰厚的收获
因为它有着一个成熟的头脑。
”这里“它有着一个成熟的头脑”就成为全篇的文眼，课文以此为纲，用“秋实”、“秋色”、“秋味”、“秋风”、“秋叶”、“秋土”、“秋景”七个方面来歌咏秋魂，文眼可谓起到画龙点睛的作用。
阿Q正传赏析
课文鉴赏说明一、整知1．写景《阿Q正传》向展现了辛亥革命前后一形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。
它的发表，有着特定的政治、经济和文化背景。
鸦片战争以后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。
而以孙中山为首的少数有志之士，披荆斩棘，浴血奋战，试图挽救危亡的中国。
这就是近现代之交轰轰烈烈的中国资产阶级民主革命。
1911年10月10日，武昌起义爆发；1912年1月1日，南京成立中华民国临时政府。
延续几千年的封建帝制结束了，中国似乎出现了希望的曙光。
可是，由于领导这次革命的中国资产阶级没有动员和组织广大农民一起参加革命，壮大革命队伍，反而对要求革命的农民采取排斥和压制的态度；他们也没有彻底打击和镇压封建势力，反而采取了妥协、宽容和姑息态度。
所以，革命遭到失败。
例如，在武汉，曾任清廷21混成协协统，多次破坏湖南革命党人活动，又亲手杀害过起义士兵的黎元洪，却当上了革命后湖北省军政府的大都督；在绍兴，曾在徐锡麟案件中直接筹划杀害秋瑾的章介眉，也当上了革命后绍兴军政府的“治安科长”。
当时，在“咸与维新”的幌子下，封建军阀、官吏个个狡诈善变，他们通过各种途径纷纷钻进革命阵营，一旦得势，便回过头来屠杀革命党。
在这种形势下，帝国主义得以与封建势力勾结，一起向新生的资产阶级政权进行反扑。
1912年4月，孙中山被迫辞去大总统的职务，而代表地主买办阶级的袁世凯得以窃取政权。
辛亥革命流产了。
辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。
资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外，而与封建势力妥协，这就不可能解决中国人民尤其是占人口绝大多数的农民问题。
因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。
他们仍然“想做奴隶而不得”。
封建统治者为了维护自己的统治，向来采取暴力镇压和精神奴役的政策。
就后者说，是利用封建礼教、封建迷信和愚民政策。
在阿Q身上，我们可以看出封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。
1840年鸦片战争之后的中国历史，是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级在这种特殊的历史下形成一种变态的心理，一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠的盘剥。
鲁迅不止一次地对这种畸形变态心理作出精妙的概括：“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以自慰。
所以中国人倘有权利，看见别人奈何他不得，或者有‘多数 ’作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸。
”（《华盖集·通讯》）他们对帝国主义侵略本已到了割地赔款丧权辱国的地步，但偏要自称 “天朝”，沉醉在“东方的精神文明”中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”。
已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。
这一思想深深毒害着处于下层的劳动人民。
我们从《阿Q正传》中就可以看出，阿Q和赵太爷，在某种程度上，其实都是一类货色，假如阿Q得势，将是个赵太爷，假如赵太爷失势，则又会是活脱脱一个阿Q。
从更远的思想根源来说，历代封建统治阶级思想陈陈相因，封建礼教、封建道德规范一代代从精神上麻醉和毒害劳动人民。
这种麻醉和毒害造成了阿Q的愚昧落后和麻木不仁。
统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，正是造成劳动人民不觉醒的精神状态的麻醉剂。
这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。
（有关这方面的形象论述，参看《语文读本》第三册鲁迅《春末闲谈》。
）鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。
这便是《阿Q正传》基本的写作背景。
2．国民性鲁迅一生都在思考国民性问题，他一生以笔为刀，解剖中国人的灵魂，对民族精神的消极方面给予彻底的暴露和批判。
鲁迅创作《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”。
那么，鲁迅是如何思考国民性问题的呢
严复在翻译《天演论》时，认为中国民族的“种性”是“孱弱”的，他根据“优胜劣败”的公式，认为中国民族有灭种的危险。
而鲁迅所说“国民性”的缺陷也是“种性”或民族的弱点。
近代以来，中华民族受西方列强的侵略和欺凌，中国正在走向衰亡。
中国社会变得奇形怪状。
畸形的社会必然产生畸形的国民。
鲁迅敏锐地看到了中国的衰败，在于愚弱的国民。
在日本，那个使鲁迅受到强烈刺激的日俄战争影片的被示众者和看客，使他联想到所见的“愚弱的国民”，他首先指出国民劣根性以愚昧和精神麻木为特点。
医治国民精神的创伤，正是他弃医从文的缘由。
辛亥革命中，鲁迅满腔热忱地投入革命，但他很快就失望了。
他看到形形色色的人物，如何在这场革命中扮演着小丑的角色。
旧势力顽固、狡猾而凶残，革命党幼稚、脆弱而易变，老百姓则在“铁屋子里”酣睡；虽有一时的“梦游”，但最多像阿Q那样喊几声，抢点东西，做做权力、财产和女人的梦，并没有真正醒来。
在辛亥革命这场戏剧演出中，鲁迅看到几千年国民劣根性的总表演。
鲁迅给我们展示了触目惊心的国民劣根性：吃人、妄自尊大、自轻自贱、守旧排外、漫夸历史、愚昧麻木、卑怯巧滑、投机钻营、色情狂……《阿Q正传》正是国民劣根性的总展览。
3．写作意图鲁迅在《我怎么做起小说来》中说：“自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。
例如，说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是 ‘为人生’。
而且要改良这人生。
……所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。
”他又在《〈呐喊〉自序》中说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
”他在谈到《阿Q正传》的成因时，说他要“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，又说：“我虽然竭力想摸索人们的灵魂，但时时总自憾有些隔膜。
在将来，围在高墙里面的一切人众，该会自己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在还少见，所以我也只依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为在我的眼里所经过的中国的人生。
”根据鲁迅做小说的目的、治疗国民弱点的论述和《阿Q正传》的成因等言论，我们可以概括《阿Q正传》的创作意图：着眼于启蒙，写出中国人的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒沉睡的民众。
作者在这篇小说中，为疗救这样病态的社会、病态的国民而发出痛苦的呐喊。
4．内容分析《阿Q正传》继承我国小说的民族传统，用“传”的形式构成全篇。
小说紧紧围绕阿Q而“传”，自始至终以阿Q的活动作为惟一线索，展开故事情节，写出阿Q短暂而可悲的一生。
小说共九章，每三章可构成一个部分。
前三章写阿Q的阶级地位、经济地位，概括勾勒阿Q以“精神胜利法”为中心的性格特征；中间三章写阿Q遭遇的压迫和剥削，进一步刻画阿Q的性格，表现阿Q的处境，揭示了时代矛盾；后三章写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨命运。
第一章，是小说的序言，排列起来交代四个问题：小说的名目、阿Q无姓、无名、无籍贯，写阿Q的政治地位和他生活的社会环境。
交代名目的来源时，从孔子的“名不正则言不顺”说起，批判了“正名论”，顺便给主张保存“国粹”的遗老遗少们以讽刺。
考察阿Q的姓时，通过赵太爷不准他姓赵这一可笑又可悲的情节，突出了阿Q连姓都被剥夺了的屈辱的政治地位，凶残横暴的统治者也粉墨登场了。
考察阿Q的名，由“洋字”而涉及“国粹”，又一次幽默地讽刺那些遗老遗少们。
考察阿 Q的籍贯时，讽刺了胡适的考据癖。
序言告诉读者，他并不为名人作传，而要给一个不为世人所闻，连姓、名、籍贯都十分模糊的流浪雇农阿Q作传，表明他对穷人的态度；而顺笔讽刺当时的一些文人，则是近现代之交新旧文化交锋的常见现象。
第二章，追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。
描述阿Q的部分生活片断，突出了他的妄自尊大、自欺欺人。
交代阿Q的经济地位，到处打短工的流浪雇农，是社会中被压迫、被污辱的最底层的人。
接着连续写他的四个生活片断。
他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦”；在精神上独不崇奉赵、钱两家，进过几回城，又讥笑未庄人的“不见世面”，这些都突出了阿Q妄自尊大的特点；“癞疮疤”的故事，写他被欺辱时由打人到怒目而视到自轻自贱；“押牌宝”事件，写他被欺辱后为取得精神上的胜利而进行自我摧残。
以上便是阿Q精神胜利法的构成部分之一。
第三章，接第一章的情节，继续写阿Q的精神胜利法。
阿Q被赵太爷打了之后，反而因此“得意了许多年”，原因就在于中国人从来如此，他们景仰强暴，视人压迫人为当然。
作者入木三分地表现了当时人们的这种十分可悲的变态的奴性。
这一章写了三个生活片断。
竟然败在王胡手下，遭到“平生第一件的屈辱”；挨了假洋鬼子的“哭丧棒”，遭到“平生第二件的屈辱”；调戏小尼姑，为自己的屈辱报仇。
三个片断，刻画了阿Q畏强凌弱的性格；阿Q与王胡比丑，说明他无聊到了极点；憎恶假洋鬼子，则表现他排斥异端；“赶紧抽紧筋骨”等待挨打，显出十足的奴性；调戏尼姑，更表现阿Q对女性态度上的肮脏灵魂。
第四章，写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。
作者在叙述中把阿Q的永远得意归究于“中国精神文明冠于全球”，指明了他的思想是受了封建文化、思想的影响而产生的，这是阿Q严格遵循“男女之大防”和排斥异端的思想根源。
而强调阿Q的“样样合于圣经贤传”，以及他要找女人是惟恐 “不孝有三无后为大”，都说明阿Q全身浸润了封建思想的毒素，满脑子都是封建思想道德。
而他去拧女人大腿，说“诛心话”“掷一块小石头”，留心想“引诱野男人的女人”，又说明他前面的思想是虚伪而可憎的。
年近三十的阿Q要求恋爱是正当的，但他的要求却触犯了封建礼教，因而遭到赵太爷父子的凶残迫害，他不仅挨打，而且连可怜的一点点家当也被榨取干净，断绝了活路。
这一章，写了阿Q的可憎，更写了他的可怜，也写了统治者迫害人民的残暴。
到此，情节发展又深入了一步。
第五章，写阿Q走投无路，揭示麻木的国民“吃人”的本相，再写阿Q的畏强凌弱。
“恋爱”既成“悲剧”，阿Q接下来遇到了“生计问题”。
这一章写了三个生活片断。
阿Q感到“世上有些古怪”，做工被老主顾拒之门外而意识到生路被断绝。
然而他并没有意识到断他生路的是赵太爷之流，而误以为是比他更弱小的小D“谋了他的饭碗去”，便发生了“龙虎斗”。
这既表现了阿Q的畏强凌弱的性格，又说明阿Q的不觉悟已经到了令人不可思议的地步。
无路可走的阿Q去静修庵偷萝卜，是情节的必然发展。
他视小尼姑如草芥，对老尼姑耍无赖，亦是他畏强凌弱无赖霸道的表现。
自己的不争气不觉悟，统治阶级的迫害，必然使他走上行窃之路。
第六章，写阿Q由走投无路到短暂的“中兴”，再被赵太爷逼到无路可走的经过。
阿Q从城里回到未庄后，受到人们的“敬畏”，不过因为他在城里给白举人家里帮过忙，手里有现钱，有些便宜货，还知道城里一些见闻。
因此，掌柜、酒客、路人都对阿Q“刮目相待”，王胡等人对阿Q也“肃然”，妇女对有劣迹的阿Q也不再躲避，而是主动赶着要买他的东西。
这一切深刻揭示了国民趋炎附势的本性。
然而，当阿Q的底细被披露出来后，人们又由对他的“敬而远之”到“斯亦不足畏也矣”，更说明了世态的炎凉，人们的愚昧无知。
不由得使人发问，这样的国民，不改造行吗
阿Q的又一次走投无路成为必然。
第七章，写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出了阿Q的革命要求。
在阿Q再一次被逼上末路时，辛亥革命的暴风雨来了。
城里的“举人老爷”视革命如洪水猛兽，他要逃难了。
未庄的“一群鸟男女”惊恐万状，误传革命军是为崇祯报仇的军队。
阿Q则最具有代表性，由于他的思想深处的保守心理，使他对一切新生事物都持怀疑和否定的态度，所以起先对革命“深恶而痛绝之”；但他又从自己的处境和感受出发，感到“革命也好罢”，产生了“便是我，也要投降革命党”的要求，因此他高喊“造反了，造反了”，表达了他革命的愿望。
但他所理解的革命实质是什么呢
“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”。
这样的革命怎么能够成功
小说以形象的描写，从一个侧面反映辛亥革命失败的根源。
再看阿Q的对立面，赵太爷父子在革命到来时吓得六神无主，低声下气地把一向不放在眼里的阿Q叫成“老Q”，这时候的赵太爷和阿Q俨然换了一个位置。
还是年轻一辈诡计多，赵秀才竟和假洋鬼子相约革命，革掉了静修庵里的一块龙牌，还顺手抄走了一个宣德炉。
这就是当时非常普遍的混迹于革命中的假革命现象。
第八章，写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。
革命像一阵风一扫而过，并没有到达未庄，人心日见安定。
政权落到投机钻营者手中。
变化最大的不过是掀起了盘辫的风潮。
赵秀才、假洋鬼子成了戴“银桃子”的革命党，未庄的政权仍在这些从前的压迫者手中。
阿Q要投革命党，结果误投假洋鬼子门下不成，被 “哭丧棒”赶出门。
他被剥夺了革命的权利。
同时写赵家遭抢，这就预示着阿Q的悲剧命运就要到来。
第九章，写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。
赵家遭抢使未庄人和阿Q都很“快意”，这体现了人们对统治者的不满情绪。
阿Q就是作为抢劫嫌疑犯而被捕的。
谁告了他的状呢
就是戴“银桃子”的自称革命党的赵秀才。
压迫阿Q的是赵秀才之流，不准阿Q革命的是赵秀才，最后捕他、审他、处决他的还是这个戴着“银桃子”的“革命党”人。
阿Q要求革命而不可得，革命后反而被枪毙，他成了革命的牺牲品。
可悲的是，他到死也不知道自己为什么被枪毙，而且还在死前表演了他最后的精神胜利法：“过了二十年又是一个……”这一章里，还提到城里依然如故，掌权的还是原班人马，举人还在追究陈年老租，依然游街示众，依然看客如云，只是审问的跪改为站，处决的砍头改为枪毙。
小说显示，辛亥革命后的中国社会，仍然是一团漆黑；辛亥革命后的中国人，依然是那样麻木。
诗中写出了征战将士怎样的生活和悲伤的心情
诗中写出了征战将士冬中，霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征返乡途中百独行。
道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。
此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。
艰苦的军旅生活，激烈的战度斗场面，无问数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。
通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现答周人对战争的厌恶和反感。
李程的作品一览
不是 文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也，世吏二千石。
父逸，上蔡令。
后三岁失父。
[一]后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷， 颇以买之。
后年十余岁，白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。
又左右皆饥乏， 不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。
”举家称善，即从后言。
[二] 注[一]魏书曰：逸娶常山张氏，生三男五女：长男豫，早终；次俨，举孝廉，大将 军掾、曲梁长；次尧，举孝廉；长女姜，次脱，次道，次荣，次即后。
后以汉光和五年 十二月丁酉生。
每寝寐，家中髣□见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。
逸薨，加号慕，内外益奇 之。
后相者刘良相后及诸子，良指后曰：“此女贵乃不可言。
”后自少至长，不好戏弄。
年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后独不行。
诸姊怪问之，后答言： “此岂女人之所观邪
”年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚，兄谓后言：“汝当 习女工。
用书为学，当作女博士邪
”后答言：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以 为己诫。
不知书，何由见之
” 注[二]魏略曰：后年十四，丧中兄俨，悲哀过制，事寡嫂谦敬，事处其劳，拊养俨 子，慈爱甚笃。
后母性严，待诸妇有常，后数谏母：“兄不幸早终，嫂年少守节，顾留 一子，以大义言之，待之当如妇，爱之宜如女。
”母感后言流涕，便令后与嫂共止，寝 息坐起常相随，恩爱益密。
建安中，袁绍为中子熙纳之。
熙出为幽州，后留养姑。
及冀州平，文帝纳后于邺， 有宠，生明帝及东乡公主。
[一]延康元年正月，文帝即王位，六月，南征，后留邺。
黄 初元年十月，帝践阼。
践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸， 后愈失意，有怨言。
帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。
[二] 注[一]魏略曰：熙出在幽州，后留侍姑。
及邺城破，绍妻及后共坐皇堂上。
文帝入 绍舍，见绍妻及后，后怖，以头伏姑膝上，绍妻两手自搏。
文帝谓曰：“刘夫人云何如 此
令新妇举头
”姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。
太祖闻其意， 遂为迎取。
世语曰： 太祖下邺，文帝先入袁尚府，有妇人被发垢面，垂涕立绍妻刘后，文帝问之，刘答 “是熙妻”，顾閴发髻，以巾拭面，姿貌绝伦。
既过，刘谓后“不忧死矣”
遂见纳， 有宠。
魏书曰：后宠愈隆而弥自挹损，后宫有宠者劝勉之，其无宠者慰诲之，每因闲宴， 常劝帝，言“昔黄帝子孙蕃育，盖由妾媵觽多，乃获斯祚耳。
所愿广求淑媛，以丰继嗣。
” 帝心嘉焉。
其后帝欲遣任氏，后请于帝曰：“任既乡党名族，德、色，妾等不及也，如 何遣之
”帝曰：“任性狷急不婉顺，前后忿吾非一，是以遣之耳。
”后流涕固请曰： “妾受敬遇之恩，觽人所知，必谓任之出，是妾之由。
上惧有见私之讥，下受专宠之罪， 愿重留意
”帝不听，遂出之。
十六年七月，太祖征关中，武宣皇后从，留孟津，帝居 守邺。
时武宣皇后体小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕；左右骤以差问告，后犹不 信，曰：“夫人在家，故疾每动，辄历时，今疾便差，何速也
此欲慰我意耳
”忧愈甚。
后得武宣皇后还书，说疾已平复，后乃欢悦。
十七年正 月，大军还邺，后朝武宣皇后，望幄座悲喜，感动左右。
武宣皇后见后如此，亦泣，且 谓之曰：“新妇谓吾前病如昔时困邪
吾时小小耳，十余日即差，不当视我颜色乎
” 嗟叹曰：“此真孝妇也。
”二十一年，太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆 从，时后以病留邺。
二十二年九月，大军还，武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈，怪问之 曰：“后与二子别久，下流之情，不可为念，而后颜色更盛，何也
”后笑答之曰： “*(讳)**[睿]*等自随夫人，我当何忧
”后之贤明以礼自持如此。
注[二]魏书曰：有司奏建长秋宫，帝玺书迎后，诣行在所，后上表曰：“妾闻先代 之兴，所以飨国久长，垂祚后嗣，无不由后妃焉。
故必审选其人，以兴内教。
令践阼之 初，诚宜登进贤淑，统理六宫。
妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寝疾，敢守微志。
” 玺书三至而后三让，言甚恳切。
时盛暑，帝欲须秋凉乃更迎后。
会后疾遂笃，夏六月丁 卯，崩于邺。
帝哀痛咨嗟，策赠皇后玺绶。
臣松之以为春秋之义，内大恶讳，小恶不书。
文帝之不立甄氏，及加杀害，事有明审。
魏史若以为大恶邪，则宜隐而不言，若谓为小 恶邪，则不应假为之辞，而崇饰虚文乃至于是，异乎所闻于旧史。
推此而言，其称卞、 甄诸后言行之善，皆难以实论。
陈氏删落，良有以也。
明帝即位，有司奏请追谥，使司空王朗持节奉策以太牢告祠于陵，又别立寝庙。
[一] 太和元年三月，以中山魏昌之安城乡户千，追封逸，谥曰敬侯；适孙像袭爵。
四月，初 营宗庙，掘地得玉玺，方一寸九分，其文曰“天子羡思慈亲”，明帝为之改容，以太牢 告庙。
又尝梦见后，于是差次舅氏亲疏高下，□用各有差，赏赐累钜万；以像为虎贲中 郎将。
是月，后母薨，帝制缌服临丧，百僚陪位。
四年十一月，以后旧陵庳下，使像兼 太尉，持节诣邺，昭告后土，十二月，改葬朝阳陵。
像还，迁散骑常侍。
青龙二年春， 追谥后兄俨曰安城乡穆侯。
夏，吴贼寇扬州，以像为伏波将军，持节监诸将东征，还，复为射声校尉。
三年薨， 追赠韂将军，改封魏昌县，谥曰贞侯；子畅嗣。
又封畅弟温、□、艳皆为列侯。
四年， 改逸、俨本封皆曰魏昌侯，谥因故。
封俨世妇刘为东乡君，又追封逸世妇张为安喜君。
注[一]魏书载三公奏曰：“盖孝敬之道，笃乎其亲，乃四海所以承化，天地所以明 察，是谓生则致其养，殁则光其灵，诵述以尽其美，宣扬以显其名者也。
今陛下以圣懿 之德，绍承洪业，至孝烝烝，通于神明，遭罹殷忧，每劳谦让。
先帝迁神山陵，大礼既 备，至于先后，未有显谥。
伏惟先后恭让着于幽微，至行显于不言，化流邦国，德侔二 南，故能膺神灵嘉祥，为大魏世妃。
虽夙年登遐，万载之后，永播融烈，后妃之功莫得 而尚也。
案谥法：‘圣闻周达曰昭。
德明有功曰昭。
’昭者，光明之至，盛久而不昧者 也。
宜上尊谥曰文昭皇后。
”是月，三公又奏曰：“自古周人始祖后稷，又特立庙以祀 姜嫄。
今文昭皇后之于万嗣，圣德至化，岂有量哉
夫以皇家世*(祀)**[妃]*之尊，而 克让允恭，固推盛位，神灵迁化，而无寝庙以承享*(礼)**[祀]*，非所以报显德，昭孝 敬也。
稽之古制，宜依周礼，先妣别立寝庙。
” 并奏可之。
景初元年夏，有司议定七庙。
冬，又奏曰：“盖帝王之兴，既有受命之君，又有圣 妃协于神灵，然后克昌厥世，以成王业焉。
昔高辛氏卜其四妃之子皆有天下，而帝挚、 陶唐、商、周代兴。
周人上推后稷，以配皇天，追述王初，本之姜嫄，特立宫庙，世世 享尝，周礼所谓‘奏夷则，歌中吕，舞大濩，以享先妣’者也。
诗人颂之曰：‘厥初生 民，时维姜嫄。
’言王化之本，生民所由。
又曰：‘閟宫有侐，实实枚枚，赫赫姜嫄， 其德不回。
’诗、礼所称姬宗之盛，其美如此。
大魏期运，继于有虞，然崇弘帝道，三 世弥隆，庙祧之数，实与周同。
今武宣皇后、文德皇后各配无穷之祚，至于文昭皇后膺 天灵符，诞育明圣，功济生民，德盈宇宙，开诸后嗣，乃道化之所兴也。
寝庙特祀，亦 姜嫄之閟宫也，而未着不毁之制，惧论功报德之义，万世或阙焉，非所以昭孝示后世也。
文昭庙宜世世享祀奏乐，与祖庙同，永着不毁之典，以播圣善之风。
”于是与七庙议并 勒金策，藏之金匮。
帝思念舅氏不已。
畅尚幼，景初末，以畅为射声校尉，加散骑常侍，又特为起大第， 车驾亲自临之。
又于其后园为像母起观庙，名其里曰渭阳里，以追思母氏也。
嘉平三年 正月，畅薨，追赠车骑将军，谥曰恭侯；子绍嗣。
太和六年，明帝爱女淑薨，追封谥淑 为平原懿公主，为之立庙。
取后亡从孙黄与合葬，追封黄列侯，以夫人郭氏从弟箰为之 后，承甄氏姓，封箰为平原侯，袭公主爵。
[一]青龙中，又封后从兄子毅及像弟三人， 皆为列侯。
毅数上疏陈时政，官至越骑校尉。
嘉平中，复封畅子二人为列侯。
后兄俨孙 女为齐王皇后，后父已没，封后母为广乐乡君。
注[一]孙盛曰：于礼，妇人既无封爵之典，况于孩末，而可建以大邑乎
箰自异族， 援继非类，匪功匪亲，而袭母爵，违情背典，于此为甚。
陈髃虽抗言，杨阜引事比并， 然皆不能极陈先王之礼，明封建继嗣之义，忠至之辞，犹有阙乎
诗云：“赫赫师尹， 民具尔瞻。
”宰辅之职，其可略哉
晋诸公赞曰：箰字彦孙。
司马景王辅政，以女妻箰。
妻早亡，文王复以女继室，即京兆长公主。
景、文二王欲自结于郭后，是以频繁为婚。
箰虽无才学，而恭谨谦顺。
甄温字仲舒，与郭建及箰等皆后族，以事宜见宠。
咸熙初， 封郭建为临渭县公，箰广安县公，邑皆千八百户。
温本国侯，进为辅国大将军，加侍中， 领射声校尉，箰镇军大将军。
泰始元年，晋受禅，加建、箰、温三人位特进。
箰为人贞素，加以世祖姊夫，是以 遂贵当世。
箰暮年官更转为宗正，迁侍中。
太康中，大司马齐王攸当之藩，箰与左韂将军王济 共谏请，时人嘉之。
世祖以此望箰，由此出箰为大鸿胪，加侍中、光禄大夫，寻疾薨， 赠中军大将军，开府侍中如故，谥恭公，子喜嗣。
喜精粹有器美，历中书郎、右韂将军、 侍中，位至辅国大将军，加散骑常侍。
喜与国姻亲，而经赵王伦、齐王冏事故，能不豫 际会，良由其才短，然亦以退静免之。
文德郭皇后，安平广宗人也。
祖世长吏。
[一]后少而父永奇之曰：“此乃吾女中王 也。
”遂以女王为字。
早失二亲，丧乱流离，没在铜鞮侯家。
太祖为魏公时，得入东宫。
后有智数，时时有所献纳。
文帝定为嗣，后有谋焉。
太子即王位，后为夫人，及践阼， 为贵嫔。
甄后之死，由后之宠也。
黄初三年，将登后位，文帝欲立为后，中郎栈潜上疏 曰：“在昔帝王之治天下，不惟外辅，亦有内助，治乱所由，盛衰从之。
故西陵配黄， 英娥降妫，并以贤明，流芳上世。
桀奔南巢，祸阶末喜；纣以炮烙，怡悦妲己。
是以圣 哲慎立元妃，必取先代世族之家，择其令淑以统六宫，虔奉宗庙，阴教聿修。
易曰： ‘家道正而天下定。
’由内及外，先王之令典也。
春秋书宗人衅夏云，无以妾为夫人之 礼。
齐桓誓命于葵丘，亦曰‘无以妾为妻’。
今后宫嬖宠，常亚乘舆。
若因爱登后，使 贱人暴贵，臣恐后世下陵上替，开张非度，乱自上起也。
”文帝不从，遂立为皇后。
[二] 注[一]魏书曰：父永，官至南郡太守，谥敬侯。
母姓董氏，即堂阳君，生三男二女： 长男浮，高唐令，次女昱，次即后，后弟都，弟成。
后以汉中平元年三月乙卯生，生而 有异常。
注[二]魏书曰：后上表谢曰：“妾无皇、英厘降之节，又非姜、任思齐之伦，诚不 足以假充女君之盛位，处中馈之重任。
”后自在东宫，及即尊位，虽有异宠，心愈恭肃， 供养永寿宫，以孝闻。
是时柴贵人亦有宠，后教训銟导之。
后宫诸贵人时有过失，常弥 覆之，有谴让，辄为帝言其本末，帝或大有所怒，至为之顿首请罪，是以六宫无怨。
性 俭约，不好音乐，常慕汉明德马后之为人。
后早丧兄弟，以从兄表继永后，拜奉车都尉。
后外亲刘斐与他国为婚，后闻之，敕 曰：“诸亲戚嫁娶，自当与乡里门户匹敌者，不得因势，强与他方人婚也。
”后姊子孟 武还乡里，求小妻，后止之。
遂敕诸家曰：“今世妇女少，当配将士，不得因缘取以为 妾也。
宜各自慎，无为罚首。
”[一] 注[一]魏书曰：后常敕戒表、武等曰：“汉氏椒房之家，少能自全者，皆由骄奢， 可不慎乎
” 五年，帝东征，后留许昌永始台。
时霖雨百余日，城楼多坏，有司奏请移止。
后曰： “昔楚昭王出游，贞姜留渐台，江水至，使者迎而无符，不去，卒没。
今帝在远，吾幸 未有是患，而便移止，奈何
”髃臣莫敢复言。
六年，帝东征吴，至广陵，后留谯宫。
时表留宿韂，欲遏水取鱼。
后曰：“水当通运漕，又少材木，奴客不在目前，当复私取 官竹木作梁遏。
今奉车所不足者，岂鱼乎
” 明帝即位，尊后为皇太后，称永安宫。
太和四年，诏封表安阳亭侯，又进爵乡侯， 增邑并前五百户，迁中垒将军。
以表子详为骑都尉。
其年，帝追谥太后父永为安阳乡敬 侯，母董为都乡君。
迁表昭德将军，加金紫，位特进，表第二子训为骑都尉。
及孟武母 卒，欲厚葬，起祠堂，太后止之曰：“自丧乱以来，坟墓无不发掘，皆由厚葬也；首阳 陵可以为法。
”青龙三年春，后崩于许昌，以终制营陵，三月庚寅，葬首阳陵西。
[一] 帝进表爵为观津侯，增邑五百，并前千户。
迁详为驸马都尉。
四年，追改封永为观津敬 侯，世妇董为堂阳君。
追封谥后兄浮为梁里亭戴侯，都为武城亭孝侯，成为新乐亭定侯， 皆使使者奉策，祠以太牢。
表薨，子详嗣，又分表爵封详弟述为列侯。
详薨，子钊嗣。
注[一]魏略曰：明帝既嗣立，追痛甄后之薨，故太后以忧暴崩。
甄后临没，以帝属 李夫人。
及太后崩，夫人乃说甄后见谮之祸，不获大敛，被发覆面，帝哀恨流涕，命殡葬太 后，皆如甄后故事。
汉晋春秋曰：初，甄后之诛，由郭后之宠，及殡，令被发覆面，以 糠塞口，遂立郭后，使养明帝。
帝知之，心常怀忿，数泣问甄后死状。
郭后曰：“先帝 自杀，何以责问我
且汝为人子，可追雠死父，为前母枉杀后母邪
”明帝怒，遂逼杀 之，□殡者使如甄后故事。
魏书载哀策曰：“维青龙三年三月壬申，皇太后梓宫启殡， 将葬于首阳之西陵。
哀子皇帝睿亲奉册祖载，遂亲遣奠，叩心擗踊，号啕仰诉，痛灵魂 之迁幸，悲容车之向路，背三光以潜翳，就黄垆而安厝。
呜呼哀哉
昔二女妃虞，帝道 以彰，三母嫔周，圣善弥光，既多受祉，享国延长。
哀哀慈妣，兴化闰房，龙飞紫极， 作合圣皇，不虞中年，暴罹灾殃。
愍予小子，茕茕摧伤，魂虽永逝，定省曷望
呜呼哀 哉
”
仁川亚运会作文
体育也是人类相通的语言。
仁川亚运会上，来自亚洲45个国家和地区的代表团再度团圆。
中、韩、日的“三国演义”是竞技场上的主旋律。
也有些“袖珍”代表团，像文莱和不丹，参赛运动员不过十来人；还有些代表团来自战乱频仍之地，叙利亚、伊拉克的选手出现在开幕式上，向人们展示了在艰难环境中对体育的坚守和追求。
无论人数多少，水平参差，他们同样收获了饱含祝福与鼓励的掌声。
这个时候，人们真切地感到，体育的力量超越了赛场、超越了竞技、超越了彼此间的分歧，为生活注入新的希望和活力。
大概只是巧合，近3届亚运会开幕式上，帆与船的意象都成为文艺表演的焦点之一。
多哈亚运会展示了阿拉伯人的骑射传统，又以巨帆投影出他们与海相伴的历史；广州亚运会就在一个名叫“海心沙”的小岛上开幕，各代表团乘船而来，带出千百年的港口沧桑；仁川亚运会由韩国当红明星金秀贤搭乘一艘古船环游亚洲，讲述了当地的一段优美传说，又渲染出仁川的海港特质。
风帆上的故事，由亚洲各民族的记忆汇聚而来。
巧合里也有相通的思绪。
这是与大洋互相环抱的大洲，一张张被劲风鼓满的船帆，自辽远的时代就已穿行于波涛之中，为亚洲各地的人们交流着迥然不同的物产与风俗。
今天，在亚运会这个联结全亚洲的舞台上，追述并畅想海上丝路的古往今来，以风帆寓意彼此间的交往与相知，正是人们对亚运会的一种期待。
亚运会诞生于二战之后，正是亚洲国家纷纷走上独立之路，渴望彼此团结的投影。
从创立之初的十来个代表团、几百名运动员，到如今的顶级洲际综合性大赛，亚运会从一艘小船成长为巨轮，为亚洲的和平发展开启了一段独具魅力的航程。
进入新世纪以来，亚洲在世界经济政治文化版图中的地位愈发凸显，亚运会的格局和模式也面临新的挑战与契机。
开幕式上，当象征“一个亚洲”的航船迎风起锚，风帆上的亚运，又将写下新的传奇。
魏国女人物
《三国志··卷五·后》 《易》称“男正外，女正位乎内；男女正地之大义也。
”古先哲王，莫不明后妃之制，顺天地之德，故二妃嫔妫，虞道克隆，任、姒配姬，周室用熙，废兴存亡，恒此之由。
《春秋说》云天子十二女，诸侯九女，考之情理，不易之典也。
而末世奢纵，肆其侈欲，至使男女怨旷，感动和气，惟色是祟，不本淑懿，故风教陵迟而大纲毁泯，岂不惜哉!鸣呼，有国有家者，其可以永鉴矣! 汉制，帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，帝妃曰皇后，其余内官十有四等。
魏因汉法，母后之号，皆如旧制，自夫人以下，世有增损。
太祖建国，始命王后，其下五等：有夫人，有昭仪，有倢伃，有容华，有美人。
文帝增贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。
明帝增淑妃、昭华，修仪。
除顺成官。
太和中始复命夫人，登其位于淑妃之上。
自夫人以下爵凡十二等：贵嫔、夫人，位次皇后，爵无所视；淑妃位视相国，爵比诸侯王；淑媛位视御史大夫，爵比县公；昭仪比县侯；昭华比乡侯；修容比亭侯；修仪比关内侯；倢伃视中二千石；容华视真二千石；美人视比二千石；良人视千石。
武宣卞皇后，琅邪开阳人，文帝母也。
本倡家，年二十，太祖于谯纳后为妾。
后随太祖至洛。
及董卓为乱，太祖微服东出避难。
袁术传太祖凶问，时太祖左右至洛者皆欲归。
后止之曰：“曹君吉凶未可知，今日还家，明日若在，何面目复相见也?正使祸至共死，何苦!”遂从后言。
太沮闻而善之。
建安初，丁夫人废，遂以后为继室。
诸子无母者，太祖皆令后养之。
文帝为太子，左右长御贺后曰：“将军拜太子，天下莫不欢喜，后当倾府藏赏赐。
”后曰：“王自以丕年大，故用为嗣，我但当以免无教导之过为幸耳，亦何为当重赐遗乎!”长御还，具以语太祖。
太祖悦曰：“怒不变容，喜不失节，故是最为难。
” 二十四年，拜为王后，策曰：“夫人卞氏，抚养诸子，有母仪之德。
今进位王后，太子诸侯陪位，群卿上寿，减国内死罪一等。
”二十五年，太祖崩。
文帝即王位，尊后曰王太后，及践阼，尊后曰皇太后，称永寿宫。
明帝即位，尊太后曰太皇太后。
黄初中，文帝欲追封太后父母。
尚书陈群奏曰：“陛下以圣德应运受命，创业革制，当永为后式。
案典籍之文，无妇人分土命爵之制。
在礼典，妇因夫爵。
秦违古法，汉氏因之，非先王之令典也。
”帘曰：“此议是也，其勿施行，以作著诏下藏之台阁，永为后式。
”至太和四年春，明帝乃追谥太后祖父广曰开阳恭侯，父远曰敬侯，祖母周封阳都君及（恭）[敬]候夫人，皆赠印绶。
其年五月，后崩。
七月，合葬高陵。
初，太后弟秉，以功封都乡侯。
黄初七年进封开阳侯，邑千二百户，为昭烈将军。
秉薨，子兰嗣。
少有才学，为奉车都尉、游击将军，加散骑常侍。
兰薨，子晖嗣。
又分秉爵，封兰弟琳为列侯，官至步兵校尉。
兰子隆女为高贵乡公皇后，隆以后父为光禄大夫，位特进，封睢阳乡侯，妻王为显阳乡君。
追封隆前妻刘为顺阳乡君，后亲母故也。
琳女又为陈留王皇后，时琳已没，封琳妻刘为广阳乡君。
文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也，世吏二千石。
父逸，上蔡令。
后三岁失父。
后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物。
时后家大有储谷，颇以买之。
后年十余岁，白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。
又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。
”举家称善，即从后言。
建安中，袁绍为中子熙纳之。
熙出为幽州，后留养姑。
及冀州平，文帝纳后于邺，有宠。
生明帝及东乡公主。
延康元年正月，文帝即王位。
六月，南征，后留邺。
黄初元年十月，帝践阼。
践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。
帝大怒。
二年六月，遣使赐死，葬于邺。
明帝即位，有司奏请追谥。
使司空王郎持节奉策以太牢告祠于陵，又别立寝庙。
太和元年三月，以中山魏昌之安城乡户千，追封逸，谥曰敬侯；适孙像袭爵。
四月，初营宗庙，掘地得玉玺，方一寸九分，其文曰：“天子羡思慈亲”，明帝为之改容，以太牢告庙。
又尝梦见后，于是差次舅氏亲疏高下，叙用各有差，赏赐累巨万。
以像为虎贲中郎将。
是月，后母薨，帝制缌服临丧，百僚陪位。
四年十一月，以后旧陵庳下，使像兼太尉，持节诣邺，昭告后土，十二月，改葬朝阳陵。
像还，迁散骑常侍。
青龙二年春，追谥后兄俨曰安城乡穆侯。
夏，吴贼寇扬州，以像为伏波将军，持节监诸将东征，还，复为射声校尉。
三年薨，追赠卫将军，改封魏昌县，谥曰贞侯，子畅嗣。
又封畅弟温、韩、艳皆为列侯。
四年，改逸、俨本封皆曰魏昌侯，谥因故。
封俨世妇刘为东乡君，又追封逸世妇张为安喜君。
景初元年夏，有司仪定七庙。
冬，又奏曰：“盖帝王之兴，既有受命之君，又有圣妃协于神灵，然后克昌厥世，以成王业焉。
昔高辛氏卜其四妃之子皆有天下，而帝挚、陶唐、商、周代兴。
周人上推后稷，以配皇天，追述王初，本之姜嫄，特立宫庙，世世享尝，《周礼》所谓‘奏夷则，歌中吕，舞大濩，以享先妣’者也。
诗人颂之曰：‘厥初生民，时维姜嫄。
’言王化之本，生民所由。
又曰：‘閟宫有侐，实实枚枚，赫赫姜嫄，其德不回。
’《诗》、《礼》所称姬宗之盛，其美如此。
大魏期运，继于有虞，然祟弘帝道，三世弥隆，庙祧之数，实与周同。
今武宣皇后、文德皇后各配无穷之祚，至于文昭皇后膺天灵符，诞育明圣，功济生民，德盈宇庙，开诸后嗣，乃道化之所兴也。
寝庙特祀，亦姜嫄之閟宫也，而未著不毁之制，惧论功报德之义，万世或阙焉，非所以昭孝示后世也。
文昭庙宜世世享祀奏乐，与祖庙同，永著不毁之典，以播圣善之风。
”于是与七庙议并勒金策，藏之金匮。
帝思念舅氏不已。
畅尚幼，景初末，以畅为射声校尉，加散骑常侍，又特为起大第，车驾亲自临之。
又于其后园为像母起观庙，名其里曰渭阳里，以追思母氏也。
嘉平三年正月，畅薨，追赠车骑将军，谥曰恭侯，子绍嗣。
太和六年，明帝爱女淑薨，追封谥淑为平原懿公主，为之立庙。
取后亡从孙黄与合葬，追封黄列侯，以夫人郭氏从弟惪为之后，承甄氏姓，封惪为平原侯，袭公主爵。
青龙中，又封后从兄子毅及像弟三人，皆为列侯。
毅数上疏陈时政，宫至越骑校尉，嘉平中，复封畅子二人为列侯。
后兄俨孙女齐王皇后，后父已没，封后母为广乐乡君。
文德郭皇后，安平广宗人也。
祖世长吏。
后少而父永奇之曰：“此乃吾女中王也。
”遂以女王为字。
早失二亲，丧乱流离，没在铜鞮侯家。
太祖为魏公时，得入东宫。
后有智数，时时有所献纳。
文帝定为嗣，后有谋焉。
太子即王位，后为夫人，及践阼，为贵嫔。
甄后之死，由后之宠也。
黄初三年，将登后位，文帝欲立为后，中郎栈潜上疏曰：“在昔帝王之治天下，不惟外辅，亦有内助，治乱所由，盛衰从之。
故西陵配黄，英娥降妫，并以贤明，流芳上世。
桀奔南巢，祸阶末喜；纣以炮烙，怡悦妲己。
是以圣哲慎立元妃，必取先代世族之家，择其令淑以统六富，虚奉宗庙，阴教聿修。
《易》曰‘家道正而天下定。
’由内及外，先王之令典也。
《春秋》书宗人衅夏云，无以妾为夫人之礼。
齐桓誓命于葵丘，亦曰‘无以妾为妻’。
今后宫嬖宠，常亚乘舆。
若因爱登后，使贱人暴贵，臣恐后世下陵上替，开张非度，乱自上起也。
”文帝不从。
遂立为皇后。
后早丧兄弟，以从兄表继永后，拜奉车都尉。
后外亲刘斐与他国为婚，后闻之，敕曰：“诸亲戚嫁娶，自当与乡里门户匹敌者，不得因势强与他方人婚也。
”后姊子孟武还乡里，求小妻，后止之。
遂敕诸家曰：“今世妇女少，当配将士，不得因缘取以为妾也。
宜各自慎，无为罚首。
” 五年，帝东征，后留许昌永始台。
时霖雨百余日，城楼多坏，有司奏请移止。
后曰：“昔楚昭王出游，贞姜留渐台，江水至，使者迎而无符，不去，卒没。
今帝在远，吾幸未有是患，而便移止，奈何?”群臣莫敢复言。
六年，帝东征吴，至广陵，后留谯宫。
时表留宿卫，欲遏水取鱼。
后曰：“水当通运漕，又少材木，奴客不在目前，当复私取官竹木作粱遏。
今奉车所不足者，岂鱼乎?” 明帝即位，尊后为皇太后，称永安宫。
太和四年，诏封表安阳亭侯，又进爵乡侯，增邑，并前五百户，迁中垒将军。
以表子详为骑都尉。
其年，帝追谥太后父永为安阳乡敬侯，母董为都乡君。
迁表昭德将军，加金紫，位特进，表第二于训为骑都尉。
及孟武母卒，欲厚葬，起祠堂，太后止之曰：“自丧乱以来，坟墓无不发掘，皆由厚葬也。
首阳陵可以为法。
”青龙三年春，后崩于许昌，以终制营陵，三月庚寅，葬首阳陵西。
帝进表爵为观津侯，增邑五百，并前千户。
迁详为驸马都尉。
四年，追改封永为观津敬侯，世妇董为堂阳君。
追封谥后兄浮为梁里亭戴侯，都为武城亭孝侯，成为新乐亭定侯，皆使使者奉策，祠以太牢。
表薨，子详嗣，又分表爵封详弟述为列侯。
详薨，子钊嗣。
明悼毛皇后，河内人也。
黄初中，以选入东宫。
明帝时为平原王，进御有宠，出入与同舆辇。
及即帝位，以为贵嫔。
太和元年，立为皇后。
后父嘉，拜骑都尉，后弟曾，郎中。
初，明帝为王，始纳河内虞氏为妃。
帝即位，虞氏不得立为后，太皇卞太后慰勉焉。
虞氏曰：“曹氏自好立贱，未有能以义举者也。
然后职内事，君听外政，其道相由而成。
苟不能以善始，未能有令终者也。
殆必由此亡国丧祀矣!”虞氏遂绌还邺宫。
进嘉为奉车都尉，曾骑都尉，宠赐隆渥。
顷之，封嘉博平乡侯，迁光禄大夫，曾驸马都尉。
嘉本典虞车工，卒暴富贵，明帝令朝臣会其家饮宴，其容止举动甚蚩呆，语辄自谓“侯身”，时人以为笑。
后又加嘉位特进，曾迁散骑侍郎。
青龙三年，嘉薨，追赠光禄大夫，改封安国侯，增邑五百，并前千户，谥曰节候。
四年，追封后母夏为野王君。
帝之幸郭元后也，后爱宠日弛。
景初元年，帝游后园，召才人以上曲宴极乐。
元后曰“宜延皇后”帘弗许。
乃禁左右，使不得宣。
后知之。
明日，帝见后，后曰：“昨日游宴北园，乐乎?”帝以左右泄之，所杀十余人。
赐后死，然犹加谥，葬愍陵。
迁曾散骑常侍，后徙为羽林虎贲中郎将、原武典农。
明元郭皇后，西平人也，世河右大族。
黄初中，本郡反叛，遂没入宫。
明帝即位，甚见爱幸，拜为夫人。
叔父立为骑都尉，从父芝为虎贲中郎将。
帝疾困，遂立为皇后。
齐王即位，尊后为皇太后，称永宁宫。
追封谥太后父满为西都定侯，以立于建绍其爵。
封太后母杜为郃阳君。
芝迁散骑常侍、长水校尉，立，宣德将军，皆封列侯。
建兄惠，出养甄氏。
惠及建惧为镇护将军，皆封列侯，并掌宿卫。
值三主幼弱，宰辅统政，与夺大事，皆先咨启于太后而后施行。
毋丘俭、钟会等作乱，咸假其命而以为辞焉。
景元四年十二月崩，五年二月，葬高平陵西。
评曰：魏后妃之家，虽云富贯，未有若衰汉乘非其据，宰割朝政者也。
鉴往易轨，于斯为美。
追观陈群之议，栈潜之论，适足以为百王之规典，垂宪范乎后叶矣。
为什么是萨菲罗斯会对杰诺娃这么执着
你是看完电影产生疑惑 还是玩过97年的最终幻想7产生疑惑
按照最终幻想7里面的故事时间是这样的：1、最终幻想7核心危机（FF7CC）发行2007年PSP上，主角是扎克斯。
2、最终幻想7 正传 （FF7） 发行1997年PS上，主角是克劳德。
3、最终幻想7圣童降临（FF7AC）2005年推出的OVA动画，主角是克劳德。
4、最终幻想7地狱犬之挽歌（FF7DC）发行2006年PS2上，主角是文森特。
5、最终幻想7圣童降临完全版（FF7ACC）2008年重新制作的3D OVA动画，比2005多了些内容如果你是看完电影产生疑惑，那玩玩97年的 最终幻想7（正传）就明白了。
因为电影的故事是发生在最终幻想7（正传） 两年后的事情。
在正传里，主角是克劳德，萨菲罗斯是最后的BOSS。
当时萨菲罗斯想用陨石撞击星球来毁灭世界，克劳德及其同伙加上星球之力，阻止了这场危机。
而克劳德在此时第一次正面击败萨菲罗斯。
如果你是玩完最终幻想7（正传）产生疑惑，那就把故事追述到 最终幻想7核心危机 里去，就会明白。
克劳德与萨菲罗斯第一次交锋是在克劳德老家（尼布尔海姆）的魔晄炉中，当时克劳德是神罗的普通士兵，萨菲罗斯是神罗的一级特种兵（最强的兵），还有一个是克劳德的朋友 扎克斯。
他们一起被神罗派往此地的魔晄炉进行调查。
萨菲罗斯在此发现了自己是由于科学实验产生的，并且自己的强大战斗力是由外星物种（杰婼娃Jenova）给予的。
于是认作杰婼娃Jenova为“妈妈”，开始憎恨人类，因而几乎杀光了尼布尔海姆村的村民。
（克劳德的青梅竹马 蒂法在此被打成重伤（没死），克劳德十分愤怒。
）扎克斯因为看到萨菲罗斯杀光村民，也愤怒地与萨菲罗斯开战，但被打败，他的破坏剑正好掉在赶来的克劳德旁边，于是克劳德拿起剑，趁着萨菲罗斯面对杰婼娃自言自语时，从背后捅了萨菲罗斯一刀。
萨菲罗斯忍着痛苦，将克劳德打飞，但在扎克斯的鼓舞下，克劳德依靠强大的毅力，将萨菲罗斯甩到魔晄炉底下的生命之泉。
（萨菲罗斯没死，后来出现在最终幻想7正传里头。
而克劳德被神罗的宝条博士带回去做人体实验，幸运的活了下来。
）在电影 最终幻想7圣童降临 里克劳德则第二次正面打败了萨菲罗斯。
总之 萨菲罗斯被打败就这三次。
第一次是被克劳德偷袭，后两次则都是正面打斗后，因为其他原因被克劳德打败。
《如梦令》第一句中“常记”，“溪亭”，“日暮”分别告诉了我们什么
阅读教学 给“个性化理解”指一个“路线图”（完整的全文）随着新一轮课改的逐渐深入，我们欣喜的看到，个性化理解成为阅读教学课堂的重头戏。
看两个例子——例一，阅读教学的课文是《柳叶儿》（作者宋学孟，苏教版七年级语文（下）），这是一篇回忆童年抢柳叶儿、吃柳叶儿的文章。
教学之中，让学生个性化理解的主问题是：“告诉我们：你从课文中读到了什么
”于是，学生在自由读课文之后，纷纷有了自己的理解：我读到了抢柳叶儿；我读到了对柳叶儿的特殊感情；我读到了饥饿；我读到了柳叶儿的吃法；我读到了柳叶儿曾救过作者的命；我读到了一种苦涩的感情……例二，阅读教学的课文是《月迹》（作者贾平凹，苏教版七年级语文（下）），写的是中秋夜，一群孩子盼月、看月、寻月、议月等童年趣事。
教学之中，让学生个性化理解的主问题是：“找一找能表现童真童趣的句子，并赏析。
”同样，在自主读课文之后，每位学生都有了自己或多或少的理解：“原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿”这一句表现了童心的想象力奇妙；“我突然觉得……那月亮不是我们按在天空上的印章吗”这一句体现了童心的创造力高超；“（嫦娥）有三妹一样漂亮吗”这一句发问充满了儿童的天真和稚气；“那满圆却慢慢又亏了，末了，便全没了踪迹，只留下一个空镜，一个失望”这一句写出了儿童看月亮的仔细和心情……两个例子之中，笔者之所以称让学生所理解的问题为“主问题”，是因为理解这个问题要花用不少时间，占整堂课1\\\/4乃至更大的分额。
如此来看，让学生的个性化理解“运行”得更好，也就很值得研讨了。
有必要再审视个性化理解的原旨和内涵。
首先，个性化理解是相对于传统的“听讲与接受”提出的。
是由注重结论而向获得知识、关注过程的转变，它摒弃传统的标准化答案，鼓励学生个人思考。
这样的阅读教学，理想的状况应该是：由独裁走向民主，从独白走向对话；朗朗书声回归，师生对话、生生对话、与文本对话形成和谐的课堂……第二，个性化理解应具备以下一些基本特征：理解过程的探究性，是学生自我对文本的再现与建构，获得与化解；理解结论的独特性，阅读主体是学生，对文本的理解当然是学生“自我”的事，所理解出的“结论”也带着浓重的自我色彩，所谓一千个读者有一千个哈姆雷特；理解过程的差异性，既有实现目标“路径”的偏差性，“速度”的不一致性，“方法”的奇异性，也有理解结论的差异性，作为一个真正独立的阅读主体，学生对文本带有强烈主观色彩的理解、感悟和体验。
学生的个性化理解与个体心智水平、认知经验的高低一般是正相关的关系。
再来反观上面的例子，显然就可以发现有值得改进的地方。
因为，例子之中，教师为了让学生个性化理解文本，只是抛出了一个话题，或者是圈定了一个范围，然后学生就“用自己喜欢的方式选择自己喜欢的内容学习”。
如此，学生海阔天空，谈东说西，课堂活动形式确实自由、活泼，然而从学生的发言来看，却难免心浮气躁，思维缺乏深度。
而且，用民间俗语来描述这种课堂状况，那就是，头上一句脚上一句，东一榔头西一棒槌。
为此，笔者认为，阅读教学之中，应该给“个性化理解”指一个“路线图”。
路线图的含义应该有下面几层：一，学生的个性化理解应该有一条通向目标的路。
对这个提法请别产生歧义，这里所说的“一条通向目标的路”，强调的是理解的过程，而不是“框定”学生的理解思维只在“一条”路上。
就以上面的“例子”来分析，阅读课堂上，我们常常有个性化理解的“目标”，却往往忽略了通往目标的路程。
教师要在学生的个性化理解中就要起到引领方向的作用。
比如对于《月迹》一文的个性化理解，“找一找能表现童真童趣的句子，并赏析。
”就可以有下面的路线可“走”——注重于品“月迹”，将问题设计为“遵循镜中望月、院中望月、杯中饮月、河中寻月、眼中见月、河滩议月的次序，找一找能表现童真童趣的句子，并赏析”；或者注重于品孩子们因月亮而变化的“心迹”，将问题设计为“寻找孩子们失望、羡慕、小心、惊喜、甜蜜等心情变化的过程，找一找能表现童真童趣的句子，并赏析”；还可以注重于童真童趣本身，将问题难度降低设计为“从文中找句子，分别着眼于神奇想象、深切感悟、独特体会、敏锐发现、高度创造等角度，赏析这些句子是如何表现童真童趣的”……这样的设计，岂不正可以让阅读教学中的个性化理解不走乱步子了吗
否则，学生的个性化理解常常会让教师感到措手不及，使阅读的课堂失控。
二，学生的个性化理解应该有一个渐进的层次。
一下子就让学生通过自主阅读，通过个性化理解，然后就能形成结论，就能把握了文本，显然是不现实的。
实现阅读理解的目标，——这里且不谈阅读过程中的生成性目标，——应该有个“几步走”。
比如对于《柳叶儿》的理解，“告诉我们：你从课文中读到了什么
”将此问题分解成“四步走”，就让个性化理解有了层次——第一，“告诉我们：你从课文中读到了哪些事情
”这里的个性化理解就可以只集中于恋柳叶儿、抢柳叶儿、吃柳叶儿、咏柳叶儿这样的事，引导分析理解如何抢、怎样吃，以及为何要吃柳叶儿，又苦又涩的柳叶儿却为什么要抢
等等。
第二，“告诉我们：你从课文中读到了哪些人
这些人对柳叶儿分别是什么样的感情呢
”这里的个性化理解着眼于“我”、三叔、奶奶等人物了，对柳叶儿的感情实际上已经联系上了对生活的感情。
第三，“告诉我们：你从课文中读到了哪些的感情
”当“事情”已经明确，“人”也基本认识，再来把握和体会感情就不会再是难事。
学生的个性化理解应该会出现“苦”、“乐”、“甜”、“涩”这样的字眼。
第四，“告诉我们：文中的‘我’对柳叶儿的童年生活是什么感觉呢
”这一个层次是对全文主题和情感的深入理解。
学生可以有多种个性化的理解，但要达到这样一个高度：以成人的眼光去看，吃柳叶儿的童年是充满辛酸的，但童年的“我”却“不识愁滋味”，那样苦涩的日子却依然让我们感到童年无忧无虑。
这童年生活的态度启迪了我们对生活的态度。
三，学生的个性化理解应该既是分散的又是集中的。
它可以表现为“分散——集中”式：围绕一个既定的阅读目标，学生的个性化理解是多角度多方位的，好似从外围向一个中心前行；也可以表现为“集中——分散”式：围绕一个既定的阅读目标，学生是着眼于一个问题而多出现多种个性化理解，好似从中心而向四面八方伸展。
其实，从更高的追求而反思阅读教学，上文所啰唆的意思却并不是给“个性化理解”指一个“路线图”的全部内涵。
因为，我们的话题还停留在“问导模式”上。
阅读教学真正要引领学生的个性化理解，还应该走向“导问模式”之路径。
由“问导”到“导问”，并不是将两个字颠倒一下先后次序的问题，而是一种阅读教学格局的彻底变革。
就是说，教师在阅读教学中不应该再是设计问题来“问”学生，“引导”学生个性化的解决问题、理解文本；而应该考虑“引导”学生真正个性化阅读，自己生成“问题”，自主探究解决问题，再将自己一时解决不了问题“问”出来，以在同学或教师这些更大范围内求得解决。
随着对文本解读的深入，再生成新的问题……如此这般，才是个性化理解的可行之路。
这样，一堂课阅读教学的结束，不再是一个终结点，更应该是新的追求、探究的起点。
《月迹》教案一. 教学内容《月迹》 二. 重点、难点：1. 体会教学设计>文章表现出的优美的意境和美好的感情。
2. 体会作者形象、充满童趣地表现寻月过程中孩童的心理及其发展变化特点。
3. 学习教学设计>文章精巧的构思。
4. 揣摩文中所写孩童语言的特色。
〔学习过程〕一、作者简介贾平凹，陕西丹凤人，当代作家。
1952年生于陕西省丹凤县一农民家庭。
父亲为其取名贾李平，后图口音方便，便喊他为平娃。
陕西话中，娃凹同音。
从西北大学毕业后曾在陕西人民出版社担任过编辑，后调到西安文联从事专业创作。
著有小说集《贾平凹获奖中篇小说集》、《贾平凹自选集》，长篇小说《商州》、《浮躁》、《废都》、《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。
散文集《月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》。
他的《腊月·正月》获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖；《满月》获1978年全国优秀短篇小说奖。
贾平凹小说描写新时期西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内蕴，富于地域风土特色，格调清新隽永，明丽自然。
作者在回忆童年的不幸遭遇时曾这样追述道：“慰藉以这颗灵魂安宁的，在其漫长的二十年里，是门前屋后那重重叠叠的山石，和山石之上的圆圆的明月。
这是我那时读得有滋有味的两本书，好多人情世态的妙事，都从它们身上读出了体会。
”“山石和明月一直影响着我的生活，在我舞文弄墨挤在文学这个小道上后，它始终左右着我的创作。
”（《山石、明月和美中的我》，1983）《满月》《对月》二、本课字词1、易读错的字。
觑 倏 砌 嫉 酥 糙2、辨字，注音组词。
袅： 仰： 偎： 掬：凫： 抑： 猥： 鞠：鸟： 柳： 煨： 拘：三、学习课文我们曾经读过许多描写月亮的文学作品，唱过许多与月相关的歌曲，有的是纯粹歌颂月的美好和纯洁，有的是借天上明月表达心中的情感和思绪。
现在我想请同学们回忆一下与月相关的文学作品、古诗和故事。
（一）咏月诗歌1、你还记得有关月亮的儿歌吗
月亮圆圆真正好玩我走它也走我站它也站我来看看它它也把我看我跟它说话它假装没听见弯弯的月儿小小的船小小的船儿两头尖我在小小的船上坐只看见闪闪的星星蓝蓝的天2、咏月诗江楼感旧（唐 赵嘏）独上江楼思渺然，月光如水水如天。
同来望月人何处
风景依稀似去年。
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
李白《古郎月行》举杯邀明月，对影成三人。
李白《月下独酌》人攀明月不可得，月行却与人相随。
李白《把酒问月》今人不见古时月，今月曾照古时人。
李白《把酒问月》月亮的传说一 天地间本来是一片漆黑，伸手不见五指，人们只能点火把来照明。
也不知过了多少年，也不知是哪一天，突然间，特大的狂风把两个持火把的人吹上了天，天上就有了两个太阳。
两个太阳轮流照耀着大地，照得人们无法合眼休息，庄稼也都被烧焦了。
又不知道过了多长时间，一位箭术高明的神箭手用强箭射中了其中的一个太阳，从此，它的光芒减弱，变成了月亮。
月亮的传说二天上的月亮原来是方不方、圆不圆的，亮得使人睁不开眼，热得使人透不过气。
一对青年男女立志兴利除弊，为人民做好事。
力大无比的男青年将一支支利箭射向月亮，硬是把月亮一点点修理得圆圆的。
可是，月亮光还是太亮，而且白白的月亮也不好看呀
女青年是位织锦能手，她潜心为月亮编织了一幅美丽的丝锦，让男青年挂在箭上射到月亮上去把它盖起来。
这样，月亮光就不那么刺眼了，原先织在丝锦上的图案、房子、牛羊、桂花树等就成了我们看到的月面图案了。
后来，男女青年也来到了月亮上，男放牧，女织锦，过着美满幸福的日子。
3、中秋赏月的由来中秋也称仲秋。
八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。
此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。
远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。
所以，中秋又称“团圆节”。
（二）梳理情节，整体感知1、朗诵课文，结合旁批，概括教学设计>文章内容。
盼月 镜中看月院中望月寻月 杯中“饮月”河中寻月眼瞳见月议月2. 整体把握感情基调。
你认为孩子们在寻月过程中有哪些心理体验
表现了孩子们的什么感情
高兴 失望 奇妙 甜蜜 满足 对美好事物的热爱之情。
（三）品味感悟1、在寻月的过程中，孩子们是怎样体会到情趣的
（看到的、想到的）（1）月亮从竹窗帘里溜进来爬上了镜子惊奇——高兴——不敢出气——失望（2）院中的月亮大而圆，玉玉的，银银的。
我们疑心花骨朵儿是繁星变的（“我们”为什么会产生这种疑心
）（院子没有满月，只有银色的月光。
为找月亮，看到了像星星一样闪着荧荧银光的花骨朵，疑心这是繁星变的，抬头寻星，才看见了头顶的一轮明月。
因此作者才有这样的联想） 美好而奇妙、充满幻想的感受。
（3）我们都面面相觑，倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的、痒痒的感觉。
把庭院里的桂树和月亮上的桂树想象成一体，庭院里桂树的馥郁花香好像就是月亮中桂树散发出来的香气，利用想象出的嗅觉和触觉的感受增加一种神秘的体验，我们好像也在了月里。
惊奇——神秘——令人心痒 （4）我们争执说月亮是属于自己的。
（为什么要争
表现了孩子们的什么心理
）因为月亮里边有漂亮的女子，而三妹却想独自占有这个美好的东西。
因此引发了我们的羡慕和嫉妒，我们也要拥有这个好东西，所以争执起来。
这表现了孩子们对美的事物的追求和占有的心理。
极符合孩子们的心理特点。
（5）我们把月亮喝到了肚里。
酥酥地颤——微微地晃动。
可怜儿的样子——令人喜爱的样子。
所以我们都高兴得喝下肚去，我们每个人都拥有了有漂亮的嫦娥、有桂树的神秘气息的月亮，我们的内心得到了极大的愉悦和满足。
（6）我们在院里、在水里的好多地方，在很多人的眼睛里发现了许多月亮。
我们好像到了月亮上。
奇妙——惊讶——兴奋，只要你愿意，就可以拥有。
人人在处处都能拥有美好的事物。
2、在文中，奶奶是一个什么样的人
奶奶是一个童心未泯，对生活充满爱心的一个人。
她了解、爱护并有意发展孩子的童心童真。
引导孩子们发现、感悟生活中美好的事物，培养孩子美好的心灵。
3、总结全文本文记叙了一家的几个孩子在中秋夜追寻月亮的过程，从中体会到奇妙、美好的情趣，表现了孩子们奇特敏锐的想象。
作者借此表达了一种要培养孩子发现美、追求美的高尚的情趣。
（四）课文疑难探讨。
1、散文在结构上看是自由的，可是在文中都有一条线索将教学设计>文章的材料组织起来——形散而神不散。
请同学们讨论分析本文的行文线索。
2、课文开头写“我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足”，而结尾却说“大家都觉得满足了”，这是为什么
答：不满足——在孩子的眼睛里，世界上的万事万物都是那么新鲜好玩，发生的任何现象他都充满了好奇，他的心里有无数个为什么，总想打破沙锅问到底，所以对孩子来说，他们总是“不觉满足”的。
满足——孩子们在寻月的过程中得到了满足 在寻月的过程中，孩子们沐浴在皎洁的月光下，既欣赏到美丽的月色，又表达了纯真的愿望——美好的事物人人都享有。
寻月的过程就是孩子们追求美的过程。
3、“月亮是个好”，妹妹说的这句话如何理解
答：“好”就是指美好的东西——月亮那么美丽和纯洁，给每个人都带来美的享受。
3、理解“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗
”答：一轮圆月衬着无边无际的天空，像一枚小小的印章盖在书本上，既然月亮是属于我们每一个人的，那无垠的天空也是属于我们的了。
4、经过同学们的讨论分析，我们对课文内容有了更加深入的了解，现在，我想问一个问题——为什么教学设计>文章要以月迹为标题
（月迹的含义） 答：月迹是教学设计>文章的线索。
月迹可以理解为月亮在孩子心中留下的美好印迹；也可以理解为月的变化轨迹，寻月的过程就是寻找美的过程，就是孩童认知发展的过程，它既是月的变化轨迹，又是孩童成长的轨迹。
（五）拓展阅读1. 有关月亮的诗词名句。
2. 贾平凹的《对月》《满月儿》【模拟试题】（答题时间：45分钟）一、基础知识1、易读错的字，注音并再组一个词。
面面相觑：（ ） 倏忽：（ ） 雕栏玉砌：（ ） 嫉妒：（ ） 酥酥地颤：（ ） 粗糙：（ ） 2、辨字，注音组词。
袅：（ ） 仰：（ ） 凫：（ ） 抑：（ ） 鸟：（ ） 柳：（ ） 偎：（ ） 掬：（ ） 猥：（ ） 鞠：（ ） 煨：（ ） 拘：（ ） 二、写作1、中秋将至，请给亲朋好友发一条短信，表达你的问候。
2、自由畅想 200字左右。
【试题答案】一、基础知识1、易读错的字，注音并再组一个词。
面面相觑：qù 小觑 倏忽：shū 倏地 倏而雕栏玉砌：qì 堆砌 嫉妒：jí 嫉贤妒能酥酥地颤：sū 酥软 粗糙：cāo 糙米2、辨字，注音组词。
袅：niǎo炊烟袅袅 仰：yǎng 仰望 凫：fú凫水 抑：yì压抑 鸟：niǎo飞鸟 柳：liǔ 柳树 偎：wēi相依相偎 掬：jū 掬起猥：wěi 猥亵 鞠：jū 鞠躬 煨：wēi 煨牛肉 拘：jū 拘束 二、写作 略不容易啊 加些分吧 ~~
