王立群读史记的讲演稿
王立群读史记（一）汉武帝—史家绝唱 画外音：两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学著作。
以后的几千年里，这部伟大的著作犹如一颗璀璨的明珠，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中，后人无法超越也难以企及，这个人就是司马迁，这部史学著作就是《史记》。
《史记》是二十四史之首，它记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年的历史，在我国传统国学精品中，唯有《史记》是无以伦比的“百科全书”。
鲁迅先生称《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，这样一部伟大的作品，它的作者司马迁本是西汉时期的一位普通史官，在我国封建社会为数众多的史官当中并无特别之处，但为什么司马迁后来能够写出《史记》这样伟大的历史巨著，是什么改变了司马迁的人生轨迹，河南大学王立群教授带领我们穿越上千年的历史时光，走进史圣司马迁的内心世界，阅读一部伟大的通史巨著，《百家讲坛》大型节目王立群读《史记》之史家绝唱。
大家好，从今天起，我们开始读《史记》。
《史记》开创了中国史传文学的先河，在《史记》之前，中国的历史书只有两类，一类是编年体，就是按年代来记述历史的，这其中最有名的像《春秋》，像《左传》，这是编年体的；另一类就是国别史，按时国家来记载历史的，比如说像《国语》，像《战国策》。
没有纪传体的通史。
所谓纪传体就是按人物为中心来记述历史的，《史记》是中国第一部纪传体的通史。
这一点对后世影响很大，所以从《史记》以后，中国所有的正史，也就是我们经常说的二十四史都是纪传体。
不过《史记》是纪传体的通史，其他诸史都是纪传记的断代史，就是一个朝代一个朝代的历史。
《史记》和其他的史书虽然都是二十四史，但是有很大的差别。
第一点，《史记》充满了爱憎之情，这一点是其他史书不具备的。
本来一个史学家记述历史只要求客观地、公正地记述，不要求抒发感情。
但是《史记》记述人物的时候，往往带着作者自己强烈的爱憎之情。
他特别对一些悲剧人物，像《项羽本纪》写项羽，《李将军列传》写李广，对这些人物的记述，《史记》可以说写的是悲歌慷慨，荡气回肠，非常令人感动。
《史记》的第二个特点，就是对人物的记述融入了很多文学的手法。
比如说“鸿门宴”，“鸿门宴”一直被选为我们高中语文课本的传统教材，达半个多世纪。
“鸿门宴”简直就是一部小说。
第三，《史记》还起填补了我们中华民族历史上许多人物史的空白。
换句话说，如果没有《史记》的话，我们中华民族很多伟人我们今天就不知道了。
比如说《论语》的作者孔子，司马迁在《史记》中间写了一个《孔子世家》，第一次完整地勾划了孔子的一生。
这是迄今为止有关孔子的第一部，也是最权威的一部人物传记。
《史记》还融入了作者对封建帝王的批判，这一点就更不简单。
我们可以举两个例子来说，司马迁在《史记》中间批判最尖锐的是两个人，一个是大汉王朝的开国皇帝刘邦，第二个是司马迁生活的当代皇帝汉武帝。
一个史学家敢批判开国皇帝，敢批判自己的顶头上司，这是了不得的。
没有胆量是不敢写的，司马迁既写了汉武帝广招贤才，最终成就大业的他的事迹，同时也写了刘邦心胸狭隘，杀戮功臣，语言粗俗，写了他很多不良的记录。
至于对汉武帝的揭露更是比比皆是，这就是《史记》的实录精神，批判精神，这么一部伟大的史学著作，是谁来完成的呢，是司马迁。
司马迁的身世其实并没有特别之处，他是一个史官家庭，行过万里路，读过万卷书，双师从过当时的一些名师，这都是当时的一些普通的史官所具备的。
那么是什么事件让司马迁完成了一个巨变，由一位普通的史官，变成了一个伟大的史学家呢
是命运。
画外音：公元前145年，司马迁出生于一个普通的史官世家，他的父亲司马谈是汉武帝时期的史官。
司马谈去世之后，司马迁继承了他父亲的职务，继续在汉武帝朝担任史官。
在这种情况下，司马迁阅读了大量的宫廷藏书，这些都为《史记》有写作做了准备。
但是，如此家学，如此经历，如此条件的史官在中国封建社会不足为奇。
充其量，司马迁也只是一个普通的史官而已。
那么，是什么事件使司马迁完成了由一位普通史官到伟大史学家的转变呢
公元前99年汉武帝时期，因为外交上的失败，汉匈关系又紧张起来，汉朝与匈奴的战端重开，汉武帝派自己的宠妃李夫人的哥哥李广利领兵讨伐匈奴，然而就是这次与匈奴开战，引发了后来司马迁命运的转变，那么在与匈奴的作战中，到底是什么事件改变了司马迁的命运轨迹呢
这个事件发生在汉武帝的天汉二年，也就是公元前99年，这一年，汉武帝派了一位将军叫李广利，此人是汉武帝最宠幸的爱妃之一李夫人的长兄，就是他最喜欢的嫔妃李夫人的哥哥，让李广利带领军队去攻打匈奴。
当然汉武帝的主观目的是想让李广利借着军功封侯。
同时，为了保证李广利从军的顺利，汉武帝让当时的一位名将叫李陵，让李陵去为李广利搞后勤保障，史记的记载叫“将辎重”，就是去做后勤保障。
但是李陵不愿意这样做，李陵公开提出来，他愿意带他的五千步兵单独出征，以分散匈奴对李广利的军事压力。
这件事情，让汉武帝心里很不满。
武帝就觉得李陵太不给面子，所以就告诉李陵，我没有多余的骑兵配给你。
那言外之意说，你要出征你就带你的五千步兵出征。
就在这种情况下，李陵就带着他的五千步兵出征了。
当然李陵出征的开始很顺利，没有遇到什么阻力，而且李陵还马上派人回来，画了地图，回来向汉武帝报告了进军顺利的情况，武帝也很高兴。
但是后来的情况就发生了急剧的变化，因为李陵的五千步兵，遇见了匈奴大单于带领的三万匈奴的主力。
李陵确实很能打，李陵的五千步兵把大单于的三万军队杀死了几千人。
大单于兵力虽然是六倍于李陵，但是占不到便宜，所以匈奴的单于就觉得李陵这个步兵太不简单，一怒之下，因为他觉得我三万人打不垮你的五千人，心里过不去。
紧急之下，他又把左右贤王调来了八万军队，加上大单于的军队一共是十一万骑兵，对付李陵的五千步兵。
李陵在这种情况下是且战且退，而且是越战越勇，最后打到匈奴的大单于都觉得这个仗打不下去。
大单于就准备撤兵了，但是就在这个时候，发生了一个意外的突发事件，这个事件，就是李陵有一个部下，受了他上级的侮辱，这个人一怒之下，去投靠了匈奴的单于，叛逃了，然后，就报告了李陵这个军队的两个重要的绝密军情。
第一，李陵没有后援部队，你可以放心地打，他没有后援。
第二，李陵的这个步兵之所以能够打，主要依靠的是他有一种可以连发连射的弓箭，叫弩机。
它就是一种弓箭的升级改造版本，这个箭它用机器发射，可以连发连射的，说他弩机的箭快要用完了。
这样一说，这个匈奴的单于就觉得有希望了，也不撤兵了，然后集中他的军队对李陵发动总攻。
而且李陵的军队当时行进在山谷里，这个单于的军队，匈奴的军队，是在两边的山上，往这个山谷里面扔这个大石块，所以李陵剩下的三千士兵伤亡惨重，这个仗打不下去，而且箭没有了，所以在这种情况下，李陵就觉得打不下去，分散突围吧。
突围的时候，最后他的三千士兵中间只有四百个人逃回来了。
李陵的副手阵亡了，李陵是被俘投降了，这就是历史上非常有名的李陵事件。
李陵兵败投降的消息传到汉武帝的耳中的时候，汉武帝是震怒，非常生气，大臣们看到皇帝生气了，舆论是一边倒，大臣们纷纷要求要严惩李陵。
就是在这个时候，汉武帝看见了他身边的司马迁，因为司马迁作为太史令朝议的时候他是要参加的，他问司马迁什么看法。
司马迁看见武帝非常生气，他为了宽一宽汉武帝的心，司马迁就讲了三点：第一，李陵是个国士。
国士是一国之中最优秀的人才称之为国士，李陵是个国士，他一心一意想的就是报效国家，这是第一点。
第二点，李陵以五千步兵，和匈奴单于打了十几天仗，且战且退，他杀的敌人远远超过了他五千步兵的人数，他立下的功劳也足以告慰天下。
第三，司马迁认为司马迁不是真降，是伪降。
李陵将来如果有机会的话一定会找机会报答汉朝的。
本来司马迁说这几句话，是想宽汉武帝的心，同时也为李陵做一点开脱，但是他万万没有想到的这个话刚刚落地，汉武帝是龙颜大怒，立即把司马迁下到牢狱之中，定为诬上，就是诬陷皇上。
这是一个非常重的罪啊，诬上罪处理的决定，死刑。
司马迁就因为李陵之祸一下子被打入死囚牢，判了死刑。
按照汉代的规定，判为死刑的人有三种选择：第一，伏法受诛，就是等着被处决；第二，以钱赎命，就是交出来五十万，可以免死；第三，接受宫刑，宫刑就是阉割一个男子的生殖器官，这叫宫刑。
司马迁这个时候已经《史记》开始写作了一段时间，如果这个时候他接受死刑的话，《史记》就完了，《史记》就写不出来了。
在这种情况下，司马迁不可能接受死刑，那么不能接受死刑剩下两条路。
第一，拿钱来，第二，接受宫刑。
司马迁这个官，虽然是太史令，经常在皇帝身边，但是属于中低收入啊，司马迁家里没有钱，拿不起五十万，只剩一条路。
你又不愿意死，又没有钱，剩下一条路——宫刑。
所以司马迁最后为了完成《史记》接受了宫刑。
这件事情，就是我们所说的影响司马迁，改变司马迁一生的一个最大的事件——李陵事件。
画外音：李陵之祸对司马迁来说无疑是一次重大的打击，司马迁在绝望中选择了宫刑。
宫刑不单是残酷的肉刑，也是对精神和尊严的粗暴践踏。
西汉时期，很多人甘愿一死，也不愿意接受宫刑。
那么选择宫刑对司马迁来说意味着什么呢
他的生活将发生什么样的变化呢
李陵事件对司马迁影响非常之大。
首先，身份另类。
司马迁原来的身份本来是中央政府的一个官吏，接受宫刑了以后，他成了一个不是太监的太监了，这个对于司马迁来讲打击太大，因为他的身份变了。
首先，成了一个男人的另类，他不是男人。
第二，他成了一个士大夫的另类，他不可能被士大夫的阶层所接受。
第三，他成了一个文化人的另类，也就是说司马迁本来是个文化人，是一个士大夫，是一个读书人。
但是现在，他原来所归属的群体把他开除了，不承认他是男人，不承认他是文化人，不承认他是士大夫。
这个对司马迁的打击非常之大，这是第一点。
第二点，终生羞辱。
司马迁在谈到自己接受宫刑痛苦的时候，说过几句非常沉痛的话。
他说，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
说一个人活在世上，你做的最大的错事，莫过于侮辱了你的祖宗。
说一个人在社会上生活，你被人指责的最大的过失，莫过于你接受了宫刑。
所以司马迁后来谈到，他在一篇很有名的书信，叫做《报任安书》，也叫做《报任少卿书》，在这个书信中间谈到他接受宫刑以后的那个痛苦。
他说是“肠一日而九回”，说肠子一天不知道要转动多少次。
“居则忽忽，若有所亡，出则不知所如往”，他说坐到家里头，就精神恍惚，出去以后，不知道往哪里去。
“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，一想起接受宫刑的痛苦，脊背上的冷汗马上就渗出来，把他的衣服，后背的衣服全部给浸湿了，湿透了。
所以他觉得接受宫刑以后，这个耻辱和他的生命是相伴的。
所以司马迁感到这个耻辱是太大了，这是第二点。
第三点，才命相违。
司马迁是一个很有才能的人，但是李陵之祸的这个命运，让他的才和他自己的命发生了尖锐的冲突。
所以他说他自己啊，即使才怀随和，行若由夷，就是说我怀着像和氏璧，像随侯珠，那样的才能，我即使像古代的那个贤人许由、伯夷，那么高洁的高士，但是别人看我怎么样呢
把我看得一钱不值。
“终不可以为荣”啊。
这个道理很简单，因为人他是一种社会性的动物，人的社会性是人区别于动物的一个根本的区别。
作为一个社会性的人，他必须要得到社会的承认。
司马迁接受宫刑后，最大的一点就是他不被这个社会所承认。
所以司马迁保全自己生命的代价，是付出了作为一个人的尊严，这是一个惨痛的代价。
所以接受宫刑以后，作为男人的司马迁死掉了，作为一个封建士大夫的司马迁也死掉了，但是在《史记》中间激扬文字的那个太史公却获得了新生。
这就是司马迁一个历史性的转变。
画外音：西汉时期，宫刑是一种残酷的精神与身体的双重惩罚，受刑者终生受辱，生不如死，就连司马迁这样意志坚强、胸怀大志的人，每当想起自己受宫刑这一耻辱都要发汗沾衣。
可以想见，宫刑是一种多么残酷的刑罚。
而接受宫刑的司马迁已经四十七岁了，《史记》的写作进行了一段时间，那么在接受了精神与身体的双重折磨以后，即将迈入知天命之年的司马迁，对人生，对社会有一个什么样的认识呢
接受宫刑以后，司马迁被迫从一个被人们看不起的社会最底层的那个社会身份去看待人，看待人生，看待历史，所以他对历史人物的评价和他接受宫刑之前，和二十四史的其他史学家对人物的评价，发生了根本性的转变。
那么这种改变，我们可以从几个方面来谈。
首先，改变了司马迁的生死观。
我们都知道司马迁说过几句非常有名的话，说“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。
”司马迁对生死的看法在李陵之祸的前后发生了根本的转变。
比如我们看《史记》，《史记》中间有一篇叫《季布列传》，写项羽手下的一个将军叫季布。
这个人在项羽手下是一员猛将，多次打败刘邦，所以刘邦对他很恨。
项羽自杀以后，那么刘邦一直通缉季布，而且下令，谁要窝藏季布要夷谁三族。
季布没有办法就先投靠了一个人家，后来由这个人家将他转卖到当时的一个大侠郭家（应为朱家）的家里头。
郭家知道买来的这个奴仆就是季布，然后郭家（朱家）到京城亲自找到刘邦最信任的太仆，就是夏侯婴，滕公，就是替刘邦赶车的车夫。
然后给滕公讲了一番话，说你刘邦当了国君以后，你能把项羽手下的臣子杀光吗
不可能啊，而且你刚刚得了国君，你就为了报自己一己之私怨，非要杀季布这个人。
如果你真把季布逼急了，那么要么他向北面逃向匈奴那儿，要么他向南面跑到南越那儿去，你不等于拿一个壮士去资助你的敌人吗
说完这个话以后滕公很信，相信郭家（朱家）的话，他用这个话去劝刘邦，刘邦后来听了这个劝以后就赦免了季布。
季布在刘邦那个朝做了郎中，到了惠帝朝，季布就做了中郞将，到了文帝朝，季布就做了太守。
季布后来成为西汉开国的名臣。
司马迁在最后谈到季布的时候他就非常有感慨，季布在项羽在世时那么一个将军，他最后能够那么忍辱负重地去做人家的奴隶，他不觉得做奴隶为耻，他就是因为觉得自己有才，这个才不能白白地浪费掉，所以他忍辱负重地活下来。
我们看司马迁对季布的认识，对季布的评价，实际上是他经历了李陵之祸以后，他才认识了季布，他才能够正确地评价了季布。
所以我们读史书，我们读《史记》，要想真正地读懂《史记》，我们必须要领悟人生，领悟社会。
我们对人生对社会理解得越深刻，越能对《史记》领悟得越深刻。
再一点，司马迁接受宫刑有一个很重要的原因是家里没钱啊，要有钱司马迁何至于受此大辱啊。
所以李陵事件以后，司马迁对钱有了崭新的看法。
所以司马迁就觉得，人追求富有是人的本性，是没有过错的，只要取之有道。
所以司马迁在《史记》中间专门写了一篇叫《货殖列传》，在《货殖列传》中间他充分地肯定了人们追求富有的正当性。
所以司马迁举了很多例子，其中最有名的有这么一段话，他说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”说天下的人熙熙攘攘跑来跑去为了什么
都是为了一个“利”。
他说上至诸侯王，下至编户百姓，人们都在追求利，追求利本身并不是错的，错的只是你追求利的不正当的手段。
而这个观点，也是司马迁从自己的惨痛的教训中间总结出来的。
所以司马迁在两千多年之前，就认识到人们追逐物质利益的正当性是非常了不起的。
我们应当感谢司马迁，应当感谢《史记》。
再一点，李陵之祸也彻底地改变了司马迁对历史人物的评价。
所以《史记》对许多人物的评价表现得特别犀利深刻，我们可以举一个例子，《史记》有一篇叫《萧相国世家》，写刘邦手下的一个重臣叫萧何。
萧何是刘邦最信任的大臣啊，但是在汉高祖十年陈豨叛乱的时候，吕后说韩信勾结陈豨叛乱，把韩信杀了。
当刘邦得知吕后杀了韩信以后，刘邦立即加封了萧何，给萧何加封了五千户，而且给萧何派了五百里名士兵。
萧何很高兴，宴请文武百官。
可是就在这个时候，有一个人，这个人叫召平，他去到萧何的宴会上去打他的兴头，为他吊丧。
说皇上在外面平叛，你并没有什么特殊的贡献，之所以对你加封，是因为皇上因为韩信的事件以后对你不信任了。
这个加封之后一旦皇上回来肯定要收拾你，萧何听了以后酒也不喝了，把宾客全部赶走，找不出来一个办法。
这个人就帮他想了一个办法，说你怎么办呢
你要想化解这场危机，那你只有怎么办，你把你家里的财产全部捐出来。
这个萧何没有办法，就忍痛把自己的全部家财捐给刘邦作为军费开支。
当萧何把自己全部家财捐出来的这个奏章送到刘邦手里以后，司马迁写了五个字“高帝乃大喜”。
汉高祖刘邦看到萧何的奏章后非常高兴，这五个字来之不易，这五个非常深刻地把一个开国皇帝对开国功臣的猜忌心理揭露得淋漓尽致。
刘邦可以怀疑任何人，但是刘邦不应该怀疑萧何。
萧何当年跟刘邦是在一个县，当萧何是一个副县级干部的时候，刘邦还是个泗水亭长啊，萧何当时就很照顾他。
从刘邦起兵以后，萧何就跟着刘邦。
而且萧何不是一个人跟，他是带着全族的人跟着刘邦打天下。
所以刘邦打了天下以后要论功行赏，大臣们都主张说曹参功劳第一，应当曹参先封。
刘邦说不对，应该先封萧何。
刘邦当时还举了一个很有名的例子，他说你看见那个打猎的吗
打猎的时候有猎人，还有猎狗，那个猎狗是追捕猎物的。
你们所有在外面攻城掠地的大将都不得是那个猎狗，所以你们叫功狗。
而那个萧何他是指使猎狗追逐猎物的猎人，他叫功人。
刘邦就提了这么个理论，说萧何是功人，曹参这些人都是功狗，那么狗和人相比谁的功劳大呢
当然人的功劳大。
所以萧何第一，曹参第二。
这么一个萧何，刘邦晚年竟然猜忌到他，而司马迁就把这个刘邦对功臣的猜忌给揭露出来了。
二十四通读下来，没有一个史学家能够像司马迁这样犀利深刻地把开国皇帝的内心的隐秘剖析得如此清楚。
其中一个很重要的原因是因为李陵事件以后，司马迁对皇帝的专制，对皇帝的残忍，有了新的认识。
汉武帝借李陵事件戕害了司马迁，他也改变了司马迁的人生的轨迹。
同时，汉武帝的作为也造就了一个伟大的史学家和一部伟大的史学著作《史记》。
那么，我们的读《史记》从下一讲开始，读《史记》就从和司马迁的人生关系最密切的汉武帝开始讲起。
汉武帝是一个什么样的人，他是怎么样登上权力顶峰的，请看下集《宫闱角逐》。
这是王立群老师的官方网站，要其他几集的在里面都可以找得到。
《百家讲坛》的《王立群读史记》到底有多少集?
我很早就发现了，百家讲坛现在请的这些所谓的历史专家教授都是在复述历史原文，把古文翻译成白话文，再把一些细节串一串，就跟故事会一样，只是在讲故事，但是并没有提出自己的想法和见解，所以我从初中以后就再也没看过百家讲坛了，感觉这个节目的实质已经脱离了它的本意。
王立群读史记之集权皇帝27
随着大秦帝国的建立和一系列法令措施不失时机地制定与颁布，嬴政终于完成了历代秦王所共同承担的历史使命，兼并六国，一统天下，给中华五千年的史书献上了耀眼的篇章，气势何等恢宏
与此同时，一个新的问题摆在了嬴政面前，那就是他个人的称谓。
秦朝以前，周天子称王，这个昔日唯我独尊的名号如今已经被许多国君堂而皇之地采用了。
面对着自己大一统的壮丽河山，面对着自己前无古人的皇皇功业，一个被人用滥的“王”字显然不能表达统一帝国国君的大气度、大豪迈、大手笔，更无法彰显自己的威严、独尊与大家风范。
内心的极度膨胀让嬴政觉得必须要找到一个新的称谓。
于是，一个新的称号诞生了，那就是“皇帝”。
那么“皇帝”一词代表着什么意思呢
在刚刚统一、百废待兴之际，嬴政为什么对改变自己的称谓如此急切呢
称皇帝废谥法 欲正名求神圣 公元前221年的一天，嬴政踌躇满志地坐在秦国都城咸阳的大殿里，得意洋洋。
原来，秦国统一的最后一战，齐王田建主动放弃抵抗，举国降秦，并表示愿意做一个五百里地的封君。
这个消息传到咸阳，嬴政自然是心花怒放。
因为，齐国的不战而降，大大缩短了他统一天下的时间。
另外，哪有什么五百里地的封君
齐王田建真是昏了头，所以他对齐王田建的愚蠢感到可笑。
大殿上的群臣听到这个消息，齐声高呼万岁。
面对欢呼的群臣，嬴政沉思片刻，一脸严肃地提出了一个问题：如今天下大定，我的名号也应当改一下了。
如果再叫秦王，如何显示我大秦帝国取得的丰功伟绩
又怎么能名垂青史呢
请各位大臣讨论一下，该怎么改好呢
大臣们听了嬴政的一番话，都微微一愣，朝堂上顿时鸦雀无声，因为他们没想到嬴政在兼并六国之后的第一件事就是要议名号，改称呼。
随后，大殿上立即开始议论纷纷。
不一会儿，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认真商量后，一起上前奏报：当年五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）的土地只有千里，诸侯有的来朝见，有的不来朝见，五帝无法控制天下诸侯。
现在大王兴正义之师，平定天下，全国统一设置郡县，法令一统，这是亘古以来没有的大事，五帝实在无法和大王相比。
古代有天皇、地皇、泰皇，以泰皇最为尊贵，因此大王应当称“泰皇”。
而大王发布的政令应当称为“制书”、“诏书”，大王则自称“朕”。
应当说丞相、御史大夫、廷尉给秦始皇上奏的尊号已经登峰造极了，从称号到政令、自称，无所不用其极。
但是，嬴政并不满意。
既然前人已经用过，再让我用，如何显示我的伟大和与众不同呢
一定要创新，要有创意。
于是，嬴政下令：去掉“泰”字，留下“皇”字，再用上古的“帝”号，合起来称为“皇帝”，其他的称呼都按你们商定的使用（王曰：去“泰”著“皇”，采上古“帝”位号，号曰“皇帝”，他如议）。
看来，嬴政最在乎的还是自己的称号。
中国历史上历朝历代最高统治者“皇帝”的称号由此诞生。
当大臣们以为当天的朝议已经结束时，嬴政又说，过去君王下世之后，即位的君王和大臣都要给先君一个谥号。
这是后代君王议论前代君王，是以下犯上，从我开始，废除谥号。
朕称“始皇帝”，下面是二世、三世，直至万世。
嬴政统一天下之后，要办的事、待办的事、急办的事可以说千头万绪。
为什么嬴政如此重视自己的称号问题，首先要解决这件事情呢
我们可以这样来理解，嬴政这种做法本身，表明他的野心在极度膨胀，头脑已经开始发热了。
秦始皇兼并六国后，自以为德兼三皇、功盖五帝，“皇帝”一词非他莫属。
以后，他还制定了一系列与皇帝有关的制度，如“制”、“诏”是皇帝命令、文告的独特形式，“陛下”是臣民对皇帝的尊称。
皇帝的亲属也有了独有的称谓，皇帝的父亲为“太上皇”，皇帝的母亲叫做“皇太后”，皇帝的妻子封为“皇后”，等等。
与此同时，秦始皇还建立了与皇帝相关的礼仪制度，但是由于史料匮乏，它的原始面貌我们很难厘清。
另外，秦始皇之所以对自己的称号如此在乎，还出于一个重要原因，即他急切地需要为自己正名。
正名是论证政权合法化的基础。
嬴政九岁回到秦国之后，就成为了太子异人的嫡子。
这注定了他将来一定要继承大统，成为秦王。
因此，嬴政九岁之后应当受到了良好的教育，为自己将来当秦王做好文化上的准备。
关于这方面的直接史料，我们目前无从看到，但是，嬴政少子胡亥受业于赵高，赵高本人是一位文字学家，而且深通法典。
从这一情况来看，嬴政九岁归国之后接受的教育肯定不差。
如果我们这个推断不错的话，受过良好教育的嬴政当然懂得正名的重要性。
嬴政的“议帝号”就是要正名。
先秦诸子历来非常重视正名，孔子说，“必也正名乎
”；“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足”（《论语•子路》）。
“正名”对维持整个社会秩序的稳定与有序，以及对老百姓的统治都有很大的意义。
所以，嬴政统一天下后首先忙着为自己正名。
神化是树立皇帝权威的必经之路。
嬴政自称“皇帝”，独占“朕”字，政令称“制书”、“诏书”等，目的都是为了神化自己，通过这一系列的形式把自己和全体臣民严格区别开来，最大程度地把自己标榜得与众不同，显示出自己的独一无二。
这套神化造势术，一方面源自韩非学说中的“术”和“势”，另一方面则源自嬴政自己的政治需求。
为了让别人感觉自己的地位神圣不可侵犯，嬴政认为必须有一整套形式上的仪式作为神化自己的手段。
“皇帝”称号本身就是在神化自己。
“皇”是“天人之总称”。
嬴政不 要“泰皇”，但取“皇”，因为“皇”是尊贵之称。
“帝”是“天号”。
“皇”与“帝”合称“皇帝”，神化的意义更为明显。
圣化是树立权威的又一条重要途径。
嬴政废王称皇帝，确有“称成功，传后世”、展示并炫耀自己功德的一面，但是，嬴政更改称号更重要的目的是为了圣化自己，使自己成为天下一切崇拜的集中代表。
神化、圣化自己的基础是皇帝意识。
正名、神化、圣化的根本目的都是为了强化现实统治。
秦始皇创立的是一个空前庞大的帝国，控制臣民，特别是控制被秦国兼并的六国臣民，这是秦始皇建国伊始的既定方针。
所以，从这个角度而言，称皇帝，垄断“朕”字，都只不过是秦始皇控制天下的一种手段。
秦始皇之所以选择通过这种手段威慑天下，是因为他自己非常清楚，天下并不会完全臣服于他的统治。
皇帝制度的存在及其职能的实现，不仅仅依赖它所具有的物质力量，还需要社会成员的普遍认同。
认同可分为主动的、自为的维护和被动的、自在的接受两种情形。
两者结合在一起，就会产生巨大的能量，就会呈现轰轰烈烈的历史画面。
废除谥法剥夺了后世对前代君王的评议权。
中国历史上的君王死后，即位的新君和礼官等大臣要给先君一个评价，这就是“谥”。
秦始皇废除谥法之举，意义深刻。
首先，体现了他对大秦帝国永世长存的自信；其次，表现了他不许“以下议上”的思想；另外，还为了杜绝后世对前代皇帝的任何批评的出现。
谥法的存在本身就是一种评价，是后世对先王的评价。
先王死后，要根据他们生前的表现取一个称号来概括其一生。
嬴政认为，前代君王死后由后代继位君王和大臣们议定谥号的做法是“子议父，臣议君”，非常不合适。
因此力主废除谥法，自己是始皇帝，后代君王的称号只用数字表示，下面依次是“二世、三世至千万世，传之无穷”。
秦始皇不能允许任何对皇帝的说三道四，在他看来，威严无比的皇帝四海之内唯我独尊。
废除谥法，即是取消了后世对先王的任何评议。
由此可见，秦始皇连一点点批评也不能容忍。
在大喜的时刻，嬴政把废除谥号与称皇帝、万世相传一并宣布，似乎有点煞风景，然而这正是秦始皇极高明的政治艺术和娴熟的政治权术的具体表现。
他规定死后不准人们对他评头论足，那么他在世时禁止臣民对他的评论也就不言而喻了。
在中国历史上，我们经常看到有作为的专制帝王一次又一次地为身后立法。
秦始皇可谓是最为突出的一位，他反复宣布一切法令“永为仪则”，世世代代都要遵守。
奉天承运求正统 国玺封禅证合法 秦始皇在兼并六国后，运用了各种手段加强巩固自己的统治。
可以说他所建立的皇帝制度，在许多方面都具有首创性，而这些制度绝大部分被汉王朝继承，并稍加改动，使之更加完善。
此后的两千多年间，虽然历代王朝都对皇帝制度有所损益，但秦始皇确立的这个制度的框架和精神基本没有变化，可谓根深蒂固，它影响了中国社会两千多年。
此时，秦始皇仍然有一个问题不能回避，那就是他毕竟强夺了周朝的江山，以武力兼并了天下，这样的兼并是否具有合法性
关于这一点，秦始皇又该如何向天下人作出解释呢
证明一个政权的合法性是每一个政权诞生之时必须首先要处理的问题。
在夺取前朝政权之后，中国古代帝王证明自己夺权的合法性有四大法宝：一是符谶，二是德运，三是传国玺，四是封禅。
王立群读史记 读书笔记
2月1日 星期四 :混混找乐儿 作者:王羽 好词好句: “五一”七天乐---那是老毕的活儿 今天是“五四”
嘿嘿，混混是个革命青年，一定也要在这标志性的日子里得找点乐子
革命青年的细胞总是活跃的。
凌晨四点四十分，混混便起了个早。
四处转悠，家里已经被彻底清理了一遍。
看着还算满意。
关了卧室的门，把书房封闭，开了音乐，优美的萨克斯……混混喜欢在音乐中劳作，听着旋律要是找不事干，心里是有点痒痒。
从猫眼儿里向外张望---四野一片安静。
好，革命混混要开辟新的阵地---打扫楼道。
收拾工具，悄然进行。
先一层层地扫下去……然后再一层层地拖下去…… 注意，动作要领是轻、轻、再轻……以免惊扰了邻人的春梦。
嘿嘿，混混想做好事，别到头来把好事做砸了，轻骂一声混混还能接受，要是在背后给混混灌以“神经病”之类的头衔，那混混会气绝身亡…… 嘿嘿，踮着脚尖，我下呀下呀……我上呀上呀……嘴巴里竟然哼唧出了S。
H。
E的热门单曲——《波斯猫》。
“波斯猫她就眯着小眼儿，波斯猫她就踮着脚尖儿……”嘿嘿，我就是那波斯猫……一只会干活的猫儿…… 五点四十左右，混混的劳作已经初见效果：楼道洁净明亮了，视野仿佛也开阔了。
不过在混混看来，这效果太没创意，混混得整点新鲜的。
一会儿工夫，靠近家门上下的楼道口多了点景致：家里的绿藤被扯下来，挂上了楼梯的栏杆上：客厅的兰花，书房的金鱼草，外加什么滴水观音全被请出家门，好家伙全让他们列队在楼道口……嘿嘿，混混从楼道仰望——————震撼
这哪里是寻常路，这是通往诗意与清新的幽径哩…… 混混陶醉中…… 不好，楼下有响动。
发现敌情，混混立刻如贼猫般神速闪进了家门。
混混喘息着还不忘记从咱的猫眼儿里窥视：对面的门开了，邻居的大姐仿佛有几分吃惊但是笑意在脸，嘿嘿，尤其是挂在栏杆上的新绿小藤招惹了她的目光，这个细节混混的贼小眼儿绝对不可能放过……
混混吃力地从猫眼儿里送走了大姐的背影……轻吐气息反转身来。
混混楞住了： 拖把扔在客厅的地上，涮洗拖把的水洒了到处都是，还有搬落的花草的残叶，泥浆……这是我的家
哈哈，没关系，反正没人来混混家。
混混关了门好好的在猫窝傻乐吧
“五四”一天乐
你快乐所以我快乐
自问自答: 文章主要写了什么? 写了作者在家里打扫卫生发生的事情. 感受: 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。
倚门回首，却把青梅嗅 读《三国演义》有感 怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。
比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。
像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。
谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢
如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢
古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。
这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。
曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。
不过他太过于嫉妒，死正中年时。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的 《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。
多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。
蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣
”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。
因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。
由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。
但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。
歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
郭沫若曾说过：“写鬼写妖高人一筹,刺贪刺虐入木三分。
《爱的教育》读后感 不记得 从什么时候起，我看书愿意从前言看起，因为在前言里，往往凝聚着作者或者译者的心血；从前言里，往往能够了解与著作相关的重要信息。
当我把刚买到的〈爱的教育〉捧在手里时，我老老实实地从最前一页看起。
读到“这本译著则是首次从意大利文直接翻译的全本，遵从了原文的目录和段落”时，我异常兴奋，因为市面上名著的命运是非常凄惨的，形形色色的版本让人真伪难辩。
而这本由“梁海涛、蔡雪萍”夫妇从意文直译的〈爱的教育〉，保持的原味应该是最浓的。
我暗自庆幸，我拿到了我能够读到的最好的版本。
开始读书的目的非常简单，就是想知道，这本书适合不适合对我的学生进行爱的教育。
尽管我早已经知道，许许多多的老师都把本书列为对学生进行教育的必备教材；尽管世界名著的光环早已经戴在它的头上，但我始终没有走进书里去。
读开头的几篇时，我不以为意，甚至为记住书中的人名而感到有些烦躁，语言似乎也那么平淡，没觉得有什么感人或者吸引人之处。
可“名著”的头衔却引领着我一路读下去，这一读就不可收拾。
一天的时间，我饭不做，家不收拾，连儿子都推给他爸，就沉浸在这爱的世界里，多少次泪流满面
柯莱蒂一边忙着扛木柴，招呼顾客，一边见缝插针地复习功课，学着煮咖啡，照顾生病的妈妈，在做这一切的时候，他又是那么开朗乐观。
当他“替母亲在背后垫好枕头，整理好被子”的时候，我的眼睛湿润了。
我为一个勤劳能干、乐观好学、体贴父母的好孩子而感动
这是多么难得的品质啊
柯莱蒂所做的一切，现在哪个孩子能做到
同是三年级的孩子，我班的“公子”“千金”们相差有多大啊
当奈利的母亲在校长办公室里激动地抱着卡罗内的双肩，“摸索”着要找礼物送给卡罗内的时候，泪水又濡湿了我的双眼。
我理解这位母亲的心情，我能够体会得到一个母亲对自己那驼背、瘦小的儿子在学校生活的担心忧虑，和对保护儿子的卡罗内发自内心的感激之情。
我流的是作为母亲的泪。
尽管曾经读过无数遍〈佛罗伦萨小文书〉（语文课本里的题目是〈小抄写员〉），多次给学生讲过这篇课文，然而在书中再读这篇文章时，我仍然控制不住自己的眼泪，任它奔流。
我相信，父对子之情，许多为人父者都能做到；唯这子对父的深情——愿意为父劳累，宁愿多次受天大的委屈也不声张，仍然深深地爱着父亲的感情，是多么难能可贵
我们现在的孩子，有哪一个能够忍受委屈
别说委屈，即使明明是自己做错了，往往也容不得他人批评
〈六千里寻母记〉中，当随着可怜的、坚强的、勇敢的小马克历尽磨难，饱偿艰辛，来到梅基内斯工程师的家；当那位思念家乡、思念亲人、正心如死灰地等待死亡的可怜的母亲听到一个“好消息”，“腾地一下坐起来，移动不动瞪圆眼睛......”，当马克“衣衫破旧，满身灰尘站在门口......”时，我的泪夺眶而出，跟着母子啜泣起来
是对母亲的爱，支撑着13岁的小马克孤身一人，长途跋涉，历尽坎坷；是对母亲的爱，给了小马克巨大的精神动力，克服了常人（我想，现在的我也做不到马克所做的一切）难以想象的困难，终于挽救了思乡心切、正在死亡边缘的母亲
因为儿子的爱，使得刚刚还拒绝手术的母亲，要马上做手术，为了爱和被爱，她要活着
即使现在，当我回忆着这些故事的时候，当我写着这些文字的时候，我的眼睛也是湿的
爱的力量是如此伟大
当然，读书的时候，也有笑声。
当恩里科与妈妈出现在幼儿园里，当那些小人儿围着妈妈团团转，等妈妈逃出幼儿园时，“全身的面包屑和污渍，头发凌乱，......”，“从幼儿园里还能听到小孩们像小鸟啼鸣般的声音：‘再见
再见
请再来呀
夫人
”时，孩子们那天真幼稚的形态，妈妈那宽容仁爱的形象，逼真地出现在眼前，我轻轻地笑了。
孩子们对大人的友好是真实的，妈妈对孩子们的喜爱是发自内心的
谁无年幼
谁无幼子啊
这是人间一种最纯粹的感情
当恩里科去参观斯塔尔迪的图书室，被斯塔尔迪的正统严肃感染，“竟不敢跟斯塔尔迪开玩笑，而且感觉他好象不只比我大一岁似的。
出门时，他仍然煞有介事地板着脸对我说：‘再见
’我差一点儿像大人似的回答他：‘向您致敬
’”时，我扑哧一声笑了
是的，当一个人自身有了自尊感，也拥有值得人敬佩的言行时，他就有了人格魅力；当一个人对他人发自内心的敬佩的时候，他会受到同样人格魅力的感染。
... ... 读〈爱的教育〉，有泪有笑，但一直在心底涌动着的是融融的爱意，暖暖的感动
书中几乎涉及到了人世间所有高尚的爱，博大的爱。
有父母与子女之爱，姐弟之爱，同学之爱，师生之爱；还有对弱者之爱，对不幸者之爱，对劳动之爱，对学习之爱，对环境之爱，对大自然之爱；及至对人民的爱，对军队的爱，对祖国的爱... ... 所有爱的内容都不空洞，都是生动丰富的，都是融入了生活的，是看得见摸得着感受得到的
这样的爱的教育，才能够真正地被学生所接受。
新学期，这本书一定要成为我们音乐班孩子们首选的爱的教育的引领者
我甚至有些心急，如果孩子们能够一下子就读完全书，该多好啊
或者，在上学期，这本书的内容就已经深入孩子的心中，学生的精神面貌是不是会有很大变化了呢
这是一本学校生活的书，书中的某些闪光的人物，一定会成为许多学生心中的偶像，他们应该会使学生进行自我反思，自我教育。
下学期，期待我的班级能够出现一个“卡罗内”似的学生，这对一个班集体，对一个班主任是非常重要的
期待着爱的教育，会真正走进孩子们的心灵
爱的教育读后心得 我觉得安利科是个孝顺的孩子，也是个善良的孩子。
他天真、活泼、好动，我发现，在他生活的周遭有许多关怀他的好朋友，时常鼓励他，安慰他，所以他才可 以顺利成长，也可以从中获取经验。
我看这本书，我体会到同学之间的关爱和照顾，我也从中知道老师对同学的关爱和教导。
这让我想起以前教导我的四年级老师，她长的非常漂亮，是一位新来的老师，他对我们很好，就像安利科的班导师一样的慈祥
老师非常温柔，但生气时就非常……….，在她教导我们的期间，我发现老师很少打人，她顶多只有念个几句而已，有时还因为被我们气到不知要如何教导我们。
我记得有一次老师气到不知要如何开导我们，在课堂上发了十分钟的呆，她原本想大声的斥责我们，但她没有，只是一直跟我们讲道理，讲著讲著深情的泪水从眼框中留了出来，而我当时只想安慰老师，心里也知道错了
从那一次经验中，我知道老师有多麼用心的在教导我们，关心我们，就像安利科看到躺在病床上的老师一样，有多麼感人多麼温馨
「爱的教育」这本书，我觉得很好看，每一篇都在教我们做人的道理，里面有欢乐、有悲伤、眞的很有教育价值
最让我感动的是第九十四页「伍蓝地的妈妈」这篇，伍蓝地的妈妈真的好伟大，竟然为了伍蓝地苦苦的向校长哀求，希望校长让伍蓝地从返校园，但伍蓝地实在太不应该了
竟然看见母亲苦苦的哀求也不为所动，看到这一篇，让我觉得真的好感动
父母对孩子的用心，我想是世界上最为宝贵的吧
这本书内容丰富，里面有许多很好的例子，让人觉得这本书具有非常高的教育意义，这本书让我体会到什麼是同学之间无法摧毁的友谊，什麼是师生之间的关怀，什麼是父母永无止境的爱
这些都是具有很高的价值，我相信有了这些东西的人，一定是世界上最富有的人
希望这本书可以继续传给下一届的学弟学妹们，让还不知道什麼是爱的人明白，爱有多麼重要
有多麼珍贵
93124 陈平 「爱的教育」读后心得 红色给人热情、温暖的感觉,蓝色给人忧郁、悲伤的感觉,绿色给人清新、凉快的感觉，而这一本书给人一种说不出的感觉，而这种感觉是彩色。
这一本书是四年级学童的日记，他的日记纪录各种形形色色的爱。
看这一本书彷佛在看电影，也像和一起经历一样.写这篇日记的是「安利科」，在他的描写下，让我觉得我所经历大大小小的事,好像没有他多。
他的同学每个人都有一各独特的父母亲，有的人的父亲整天只会喝酒，喝玩就打他的儿子，但他的儿子一点也没有抱怨，反而更加努力的读书，得到了第二名，他的父亲才又恢复了往常的模样继续工作。
有的人则是家境不好，但他的父母亲却很疼他，虽然冬天没有较温暖的衣服，但他的衣服只要有破洞就一定会补好给他穿，每个人的父母亲都不同，但有一件事情是可以确定的，那就是每个人的父母亲一定都很疼他们，他们还有一位待人很好的校长，当他的学生学校作错了事，带入校长室校长也总是和蔼的对犯错的学生说：「下次小心就好，不要再错了
」,如果校长也这样对我，那我可能会觉得比受罚更痛苦。
他们那里的学生，虽然家境没有比我们好，物质享受也没有胜过我们，但他们的心灵享受一定远超过我们。
他们把同学当作是自己的兄弟姊妹一样的对待，把别人的父亲、母亲当成是自己的，老师、校长、主任都把他们当成自己的亲人，他们也把学生当成自己的儿女，而他们就住在一个大家庭「学校」
93124 黄瑞兴 读书心得<爱的教育 爱的教育这本书是由一位国小四年级学生的日记,透过他的双眼及纪录,让我看见在人世间的各种形形色色的爱.每个月作者都会描述每月的故事,里面的内容常令我感动不已.接下来我当然是要把让我印象最深刻的介绍给你.有以下三篇: 第一篇是介绍在打战时,一位少年为了帮指挥官传送纸条给远方我军阵地的士官,不惜冒著生命危险而勇往直前.虽然脚被枪射中,但还忍痛咬牙的继续往前走,因想著如果放弃的话,战死的人会更多,少年秉持著意志力,终於将纸条交给参谋官,总算完成使命了.且在医院看见指挥官的手受伤,少年不顾自己的伤而去帮指挥官包扎,之后少年将他受伤的脚给指挥官看,指挥官看了大吃一惊,替她把布盖好后,且脱下帽子向他行礼,少年惊叫:「不要这样。
」而指挥官说到:「我不过是小小的指挥官,但你却是英雄啊!」这篇很令我感动,他不仅没放弃指挥官的嘱咐,还勇往直前,很值得我去仿效。
第二篇是介绍一位男孩在寻母的过程,一路上发生了许多事情,但男孩秉持著「无论遇到什麼困难,我都会自己解决」的念头踏上了旅程,在旅途中他虽然常遇到不顺利的事和挫折,但他都一次又一次的克服了,抱持著再忍一下就到了的想法.果然皇天不负苦心人,最后让他们母子相遇.这个故事让我学习到遇到困难时,不到最后关头不可轻易的放弃,还有亲情都是人间最珍贵的。
第三篇是叙述一位少年为了要帮士官探查敌情而爬到树上,之后士官就问少年说:「要付给你多少钱?」少年说:「不必了!如果是敌人我才不肯呢!我是为了国家才肯如此的。
」少年在树上被敌人发现时,还不肯下来,依然站在上面看著,但后来第二枪时,少年的右肺不幸被打中,他就像石块似的掉了下来,后来士官向军官说:「这孩子为国捐驱,我们就用军礼来葬他吧!」之后,消息传到了全队,大家经过时都会不约而同的举剑表示敬意.少年这种牺牲奉献的精神,真是让我拳拳服膺。
看完了这三个故事,你觉得怎麼样?相信可以让你学习到很多的东西,因为我已经学到了! 93124郭婉宁 爱的教育-阅读心得 大意： 1.费鲁乔是个常和别人打架的孩子，他的祖母总是非常关切他。
一天夜里，有两个强盗冲进费鲁桥家中行抢。
当强盗被祖母认出身分而要灭口时，费鲁乔为了保护祖母，而被刀贯穿胸口牺牲了。
2.一位十三岁的男孩马可,他为了找寻在南美洲失去讯息的母亲,而展开寻找母亲的旅途。
在崎岖的路途中，马可曾多次放弃希望，但他还是不放弃，最后终於找到了病重的母亲，而母亲也肯接受手术了。
心得： 这两篇故事都让我非常感动，费鲁乔虽然常令祖母担心，但是他的心中还是非常爱著祖母。
而且当祖母受到危害时，他奋不顾身的保护祖母。
一个心中有爱的人，尽管行为已有些偏差，还是有一颗善良的心。
千里寻母中的马可，尽管在找寻母亲的途中，遇到了一次又一次的失败和挫折。
但他还是不放弃希望，他的这股毅力，让他在快濒临绝境时终於见到了母亲。
让我非常感动。
这两则故事都让我体悟良多，了解到亲人的重要性，要好好珍惜身边的所有事物，而亲情更要珍惜。
不要犯了树欲静而风不止，子欲养而亲不待的错误。
93107 林志宇 爱的教育-阅读心得 一个小男孩，因为父亲每天忙著写文件，要到很晚才睡，因而决定在晚上十二点起床帮他父亲工作，但由於每天起床写文件，所以睡眠不足，上课不认真、学业退步，而毫不知情的父亲对儿子的行为十分不满，男孩有好几次想放弃，但一看见父亲疲劳的样子又无法放弃，父亲对孩子却以达到完全不理不采得得态度而另孩子非常伤心，直到某天，父亲才发现事情的真相，心中充满了懊悔和慈爱，那天父子两一同熟睡到天明。
看完了这个故事后，我心中有无限的感动，这个故事是我再这本书中最喜爱的一个故事，因为那个男孩为了自己父亲能轻松一点，而偷偷帮父亲做事，这是最令我感动的，虽然父亲不段责骂他，他也不放弃，这是我们应该学习的。
仔细想想，我好像很少像他那样子为了父亲而不顾自己的行为，我的功课也不是很好，我父亲为了我努力工作，而我却贪玩不爱读书，真是不应该。
看完故事后，我要好好学习他的精神，好好用功，让父亲高兴，我想这就是我给父亲最好的回报。
93107 黄韵如 爱的教育-阅读心得 描述一个小男孩卡洛裴再丁雪球时而不小心砸伤了老先生后,卡洛裴自责的心情简直跌到了谷底,但他也反省自己的过错,去探望老先生的伤势,也把自己最宝贝,最珍爱的集邮册送给了老先生,让大家为之惊呀与感动。
我觉得卡洛裴能把他最心爱的集邮册送给那位老先生是有原因的,表示他对砸伤老先生那件事以彻底反省.改过,他是诚心诚意的,并无恶意。
如果换做是我,我虽不会把自己最宝贝的东西送给他,但我会负责到底,因为毕竟是自己造成的,所然不能把责任推给他人,必须自己肩负起这个责任,所谓[个人造事个人担],是不可逃避的。
最后,我觉得卡洛裴虽顽皮,但改过之心是非常直得佳许的,只要肯改,没有什麼事是能难倒他的,[改正自己的缺点,发挥自己的优点]。
93107 陈俊昌 读完「爱的教育」得到的感想 这本书是从义大利语翻译来的，虽然表面上是本小学生的日记，但从文中得到的是各种不同的启示，而且都是从生活中可以学习到的，甚至自己曾经经历过呢
日记中的主角－安利科，将他这年在学校所认识到的同学及老师都介绍给我，还有和他们相处的过程也写进日记里，从这些经过，让我想过为什麼他们能够这麼快乐的在一起，虽然有些同学令人讨厌，但他们的同学却不是像我们班去排挤他们，他们使用多沟通、多去劝那些同学的方式，这点可能就是我们班无法和睦相处，无法团结合作、发挥力量的原因了。
除了老师和同学之外，也有同学的家长和主角的父母亲们出现在这里，每位父母对管教自己的子女，都有不同的方式，但不管怎麼样，父母对子女都有无限的爱，但现在的人很少会孝敬自己的父母，都不了解父母对自己的好，一天到晚在唱反调，等到父母不在了才知道要行孝，但都已经来不及了。
书中的主角也拥有的许多好朋友，他们常常一起解决问题，一起去帮助人，可见朋友是生活中很重要的角色，所以选择朋友也是一件很重要的事，如果交了坏朋友，自己的行为也会在不知不觉中变的和从前不同。
这本日记它不只是本日记，他表达了许多不同的爱，但是现代的人大部分都缺乏这些爱，都十分自私，这本书就是要我们学习这些爱，让这个社会充满著爱。
93105 萧人硕 爱的教育读书心得 这次阅读课，老师让我们阅读了一本书，名叫爱的教育,是一本由国小四年级学生安利科的日记,透过他的日记，让我们见到了各式各样的爱。
我最喜欢的是〔月故事〕，每篇都是脍炙人口的经典故事，例如：〔少年爱国者〕描写一位贫穷的少年，拒收批评他国家的人所施舍给他的钱；〔少年斥候〕和〔少年鼓手〕所描述的都是勇敢的少年，为整救国家，甚至牺牲自己为国捐躯的事；〔少年笔耕〕是描写一位男孩为了减轻父亲的辛劳，半夜起来帮父亲抄文件，而导致体力不支，功课也退步，引起父亲责骂，最后父亲发现原因,而体谅男孩的孝心与苦心，真是十足的让我松了一口气；〔温馨看护情]，是介绍一位少年阴阳差错而照顾别人的父亲，到死去。
这种作为我们都很难做到；[费鲁乔之血]是讲一位叫费鲁乔得男孩，为了救祖母而自己丧命；〔船难〕是描写小男生为了成全另一位女孩，牺牲自己,与船共沉的伟大情操；〔千里寻母〕是叙述一位小孩历尽千辛万苦，终於找到她的母亲；〔平凡中的伟大〕是说到一名少年不理会他人的劝阻，勇敢的跃入水中，救起即将溺毙的朋友，她的胆识格外令我由衷敬佩，篇篇感人肺胕。
我觉得爱的教育是一本很好看的书，每一篇故事都那麼的感人。
从中我们可以学习付出爱心及勇於认错的精神。
爱的教育这本书真的值得没看过的人一看，更值得看过的人在看。
93105 郑羽里 爱的教育读后感 《爱的教育》是一个国小四年级学生－安利科，他用写日记的方式记录了他生活周遭的人、事、物，写出了世间上形形色色的爱。
书中每个人的个性都大不相同，像是甘伦的侠义、伍蓝地的乖张、诺琵思的自大……等。
都代表著人类各式各样的性情与优缺点。
我最喜欢的人物是甘伦，因为他路见不乎、拔刀相助的精神令我非常的敬佩与欣赏。
书里的每月故事，我最喜欢的是〈少年爱国者〉，这个小故事令我非常的深刻，因为在我国小时，老师就说过这个故事了，这篇故事的大纲是在说一个义大利的少年，身体虚弱不堪，身上也没有半毛钱，因而接受了一批妇人的钱，但那位少年听到这些妇人正在批评他的祖国，少年一气之下把钱丢还给那些批评义大利的妇人，展现了少年的爱国心。
虽然这位少年年纪小，但他的爱国心是每个人都应该学习的。
这本书另一个我喜欢的故事是〈一定得超越哀伤〉，看完这篇故事，我因此流下了眼泪，故事的大纲是说：甘伦的妈妈去世了，甘伦却不能接受这个事实，但听到老师的故事和一番开导后，默默的接受了这个事实。
看完了这篇故事再想想，我们都很幸福，都有个爱我们、照顾我们的妈妈，为什麼大家都「人在福中不知福」呢
《爱的教育》这本书里每个人都是用真诚的爱来对待每一个人，就让我们「化感动为主动」用爱来灌溉这个世界吧
参考资料：
王立群先生的读史记节目大家来给打个分吧
另类奇才中的都很好,司马相如和卓文君的的故事生动曲折,讲东方朔更是有传统的滑稽的一面,更有学术方面的严肃正经的 一面
百家讲坛：王立群读史记
百家讲坛王立系列一共推出《王立群读史记之秦始皇王立群读史记之歌》《王立群读史记之汉武帝》，和即将录制的《王立群读史记之文景之治》。
再加上以前录制的《汉代风云人物之项羽》《汉代风云人物之吕后》。
如果你只看王立群老师的推荐顺序目前为：王立群读史记之秦始皇王立群读史记之大风歌汉代风云人物之项羽王立群读史记之大风歌汉代风云人物之吕后王立群读史记之汉武帝如果你想了解的全面一点推荐你加上易中天教授的《易中天品读汉代风云人物》和即将播出的李清泉的《英雄项羽》
百家讲坛王立群之《读史记》每集的名称
王立群读史记有好多版本 王立群读史记之汉武帝 司马迁与《史记》 1.史家绝唱：司马迁著就 千古佳作 武帝继位 2.潜龙在渊：汉武帝继位 悬念迭生 3.宫闱角逐：五女人争宠 悉数登场 4.立储风波：太子位角逐 暗斗明争 5.继位太子：皇十子胜出 吉人天相 6.景帝清障：皇长子自尽 干系难脱 7.平安太子：周亚夫就范 除却心患 武帝新政 8.董生对策：仲舒定大政 独尊儒术 9.窦婴为相：汉武帝钦点 新政栋梁 10.太后干政：汉武帝隐忍 皇权旁落 11.田窦交恶：权力更迭日 干戈必起 12.窦婴之死：离奇冤假案 武帝缄默 武帝军威 13.汉匈交兵：苟和至绝路 唯有一战 14.马邑之谋：汉武第一击 诱敌聚歼 15.初露锋芒：大将军卫青 汉武恩宠 16.李广难封：血性一男儿 命蹇时乖 17.凿空西域：汉武帝海选 张骞胜出 武帝朝堂 18.公孙丞相：八十岁终老 官运奇异 19.煽风点火：公孙弘弄权 机关算尽 20.借刀杀人：主父偃屈死 公孙谗言 21.以死杀人：一命换四命 张汤昭雪 22.童言无忌：巧语胜直言 汲黯败阵 武帝平叛 23.淮南大案：刘皇叔谋逆 恩怨久长 24.皇室恩怨：淮南王策反 杀父仇深 25.一错再错：汉武帝平叛 兵不血刃 武帝弄臣 26.另类奇才：厚待东方朔 匪夷所思 27.庐山真面：经纬天地才 屈尊弄臣 28.琴挑文君：千年一骗局 劫色劫财 29.情变之谜：卓文君胆识 成就情圣 武帝家事 30.宠信江充：小人竟得志 武帝受骗 31.金屋藏娇：轻狂不自如 命中必废 32.一代将星：卫青霍去病 双子星座 33.太子失宠：汉武帝多疑 杯弓蛇影 34.巫蛊之祸：戾太子蒙冤 武帝丧子 35.临终托孤：汉武帝罪己 顾托得人 武帝功过 36.千秋功过：文治与武功 谁与评说 后记 王立群读史记之秦始皇 上篇 秦国崛起 一 荆轲刺秦王 督亢图穷匕首见 秦王绕殿呼且逃 有心为报怀权略 可在於期与地图 荆卿成尘渐离死 异日还逢博浪沙 易水年年流不尽 荆卿代代名不消 二 襄公立国 复续嬴氏祀 非子获食邑 周幽王烽火娱褒姒 秦襄公勤王封诸侯 亡由余戎王纳女乐 霸西戎穆公得其实 三 穆公东扩 虞国君贪贿亡家国 秦穆公礼贤得良才 晋惠公出尔反尔 秦穆公三救晋难 晋怀公逃归继位 秦穆公迎立重耳 秦穆公围郑 烛之武退师 蹇叔哭师 穆公伐晋 四 孝公变法 公叔痤举荐卫鞅 魏惠王佯应实违 秦孝公广招贤才 公孙鞅火速入秦 废井田开阡陌 奖军功建县制 徙木树信严惩贵戚 国富兵强路不拾遗 五 合纵连横 锥刺股苏秦发愤 说六国合纵抗秦 遭羞辱张仪负气 西入秦连横破纵 六国不同心 秦国破合纵 六 昭王称霸 姐弟联袂挺嬴稷 位高权重功震主 范叔奔秦倾九州 远交近攻杜私门 七 异人奇缘 王孙落魄邯郸城 上轻下慢无礼遇 吕不韦贩贱卖贵 秦王孙奇货可居 析危机恫吓阳泉君 保地位游说华阳姊 安国继王位 子楚立太子 八 生父之谜 不韦钓奇献爱妾 赵姬有身嫁异人 异人娶赵姬 大期生赵政 吕政赵政 真伪何从 九 赵姬之乱 子楚溘然离世 赵姬再续前缘 不韦金蝉脱壳 太后宠臣弄权 嫪毐恣欲夷灭三族 嬴政政果决初显王风 茅焦冒死说蠃政 秦王悔悟迎生母 十 吕不韦之死 文信侯就国河南 秦始皇迫其饮鸩 王立群读史记之秦始皇 吕不韦养士三千 秦始皇下诏流放 文信侯权重震主 秦始皇刚毅残酷 吕不韦以德治国 秦始皇果决寡恩 十一 李斯为政 仓中鼠领悟人生 西入秦初露锋芒 郑国修渠耗秦力 嬴政恼怒逐客卿 李斯谏逐客 嬴政收成命 保家国公子入秦 谋大业韩非见诛 十二 通天大计 李斯说王速攻韩 韩非使秦欲存国 门监子摆子四国 韩公子痛斥姚贾 李姚联手诛韩非 秦王然然成大计 下篇 横扫六合 十三 韩氏初兴 曲沃窥伺晋王室 献公诛杀诸公子 献公幸骊姬 废嫡立庶子 遭侮辱却克记恨 搴之战韩厥升卿 十四 三家分晋 强知伯欲壑难填 韩赵魏三家分晋 知伯不智亡宗族 三家智斗分晋土 十五 韩国之亡 申不害相韩变法 韩昭侯君人南面 强国环伺环境恶劣 空间狭小夹缝求生 实力弱小外交乏术 连横合纵朝秦暮楚 十六 赵武灵王 胡服骑射 辟地千里 赵雍立庶禅位 赵章篡权身亡 弃强权终酿内乱 惧族诛困死赵雍 十七 秦赵之争 秦昭王欺诈夺宝 蔺相如完璧归赵 渑池会昭襄戏赵王 发冲冠相如折秦翼 秦赵战阏与 赵奢施奇计 十八 长平之战 长平起战事 合纵失须臾 秦赵各易主将 赵括纸上谈兵 长平之战大败 赵国缘何失利 十九 邯郸之战 赵使入秦求和 秦军攻城受挫 鲁仲连义不帝秦 信陵君窃符救赵 平原赴楚毛遂定盟 散尽家财李谈退兵 虞卿力辩拒割地 秦军邯郸无所得 求救援同仇敌忾 围邯郸秦军落败 二十 赵国之亡 掌实权嬴政伐赵 斩李牧赵迁亡国 昏庸信谗斩将败兵 主次不明割地求和 二十一 水淹大梁 公叔进谗 吴起南奔 卫鞅不见用 范雎几敝死 庞涓嫉贤能 孙膑奔齐国 魏王昏蒙 信陵遭嫉 二十二 秦灭燕国 督亢图中不杀人 咸阳殿上空流血 燕王哙禅让乱国 齐湣王趁火打劫 燕昭王招贤 秦始皇东进 燕王喜攻赵 赵王迁亡国 二十三 楚国之亡 秦国养精蓄锐 王翦灭亡荆楚 吴起变法威服诸侯 悼王下世宗室作乱 相国廿五遭灭门 养士三千竞豪砒 不明大势图苟且 鼠目寸光终遭灭 二十四 不战而降 秦兵长驱直入 齐王不战而降 唇亡齿寒国策误 谨慎事秦终被灭 耽于安乐 腐败亡国 二十五 股肱之臣 赢政虚怀若谷王蒙能征善战 秦王知人善任能臣济济一堂 二十六 六世余烈 奋六世之余烈亡六国之诸侯 选贤不拘一格统一并吞八荒 六国弊在自困统一亦有偶然 二十七 集权皇帝 称皇帝废谥法欲正名求神圣 奉天承运求正统国玺封禅证合法 废分封设郡县强皇威求集权 二十八 统一制度 书同文字政令一统 统一货币控制经济 法度归一车辆同轨 二十九 万里长城 卢生图录谶国灭万里长城皆缘胡 千堆白骨起垣墉哭倒长城骂倒秦 万里长城今犹在功过是非任人说6l 三十 生死茫茫 鲸吞六国帝人寰遣使寻药海上山 求仙未成半生疑执迷不悟难放弃 三十一 焚书坑儒 咸阳殿淳于越发难下廷议秦始皇焚书 方士议政畏罪潜逃始皇弭谤怒坑诸生 简牍能焚烧不尽谤声易弭怨难除 三十二 秦始皇之死 荧惑守心落陨石沉璧复返祖龙死 避凶巡游离咸阳銮舆同载鲍鱼归 寻仙讨药乞延年短命而亡成疑团 三十三 秘不发丧 假供膳秘不发丧臭鲍鱼掩人耳目 遇刺逢贼天下不稳防内避外两难兼顾 无后无储丞相犯难瞻前顾后二者不立 三十四 沙丘政变 世事沧桑始皇终作古千古遗恨诏书变遗诏 见良机赵高萌生贼心改诏书图谋上下其手 利诱降胡亥宫廷政变皇权交接班节外生枝 三十五 李斯变节 陈利害李斯变节六过招赵高得手 李斯缘何变节丞相终被胁迫 三十六 二世诈立 效愚忠尽愚孝扶苏蒙骗遵父命守古训太子自刎 生疑虑拒自裁蒙恬抗旨劝扶苏再请示主帅被囚 除蒙氏杀忠臣赵高复仇清政敌窃强权小人得志 思得失观历史拷问政变得益者受害人个个糊涂 三十七 巩固帝位 尊帝庙大巡游振威天下逆父志杀长兄做贼心虚 诛公子杀公主尽除旧臣皇族惧重臣危人心思叛 皇帝制忠孝观双双生效偶然性必然性交相作用 三十八 李斯之死 面劝二世胡亥发飙进计中招李斯获罪 戍卒困顿陈胜起义惨遭暗算李斯冤死 保身恋位难辞其咎擅杀重臣赵高设计 执政{忖}载一朝被诛大秦帝国命悬一线 三十九 指鹿为马 咸阳殿指鹿为马望夷宫二世殒命 赵高缘何二次政变二世为何被逼自杀 朝中惊二世疑鸵鸟心态关东反朝中乱事事堪忧 四十 赵高之死 遭大难公子除奸究原委子婴是谁 树大招风风撼树恶人自有恶人磨 赵高五步乱秦功罪孰是孰非 四十一 子婴亡国 二世养患积重难返深宫自闭责难将臣 赵高嫁祸自毁长城章邯无奈投降项羽 子婴补天竭尽全力天不遂愿终归请降 关东巨变六国复辟项羽人关子婴被杀 四十二 皇陵之谜 皇陵修筑历几时动用民力知多少 巍巍皇陵貌如何幽幽地宫在何处 秦陵修建何其奢三泉之下藏珍宝 四十三 盗陵毁陵之谜 各怀意图妄加罪项羽岂是盗墓贼 牧童火人九泉底道听途说未可知 四十四 汉儒评秦 二世亡国震惊汉人洛阳才子纵论亡秦 论秦过得失寸心知评秦皇入骨七分深 评秦皇一无是处论速亡重在现实 四十五 唐人论秦 批始皇警示日显束皇权暴君成鉴 评秦皇新论迭出剑锋指骄奢淫逸 坑术士得名暴君取新说重释坑儒 柳河东首发新解郡县制再获评骘 四十六 千古一帝 坑儒生再引争论禁儒学莫衷一是 郡县制又起烽烟封建制重获评定 掀翻一个世界自是千古一帝 四十七 难说再见 灭六国一统天下创制度千载传承 难定论英主暴君骂不绝焚书坑儒 重实用法家独尊秦贵族迅速腐朽 王立群读史记之项羽 霸王出世 1．壮哉少年 英雄梦想 2．斩杀郡守 闪亮登场 3．前朝旧代 人心所向 项羽入关 4．函谷关前 盟主震怒 5. 戏水西岸 剑拔弩张 鸿门宴 6.巧言令色 暗藏玄机 7.愧然生悔 傲然显威 8.阴谋血腥 席间较量 9.警告威慑 武夫陈词 10.惧为鱼肉 避祸逃亡 11.浑然应答 道尽糊涂 西楚霸王 12.不为帝王 选择霸业 13.因功论赏 割地封王 14.所封不当 后患无穷 15.功臣失封 叛乱蜂起 生死决战 16．两军对阵 拼死一搏 17．杀庆救赵 威振楚国 18．力挽狂澜 灭杀强秦 19．战神显威 以少胜多 20．悍将叛楚 屏障丢失 荥阳会战 21．南北奔波 一失成皋 22．首尾难顾 再失要地 23．中分鸿沟 刘项议和 自毁长城 24．最重自尊 不容逆耳 25．刚愎自用 失察失人 26．心胸狭窄 缺乏宽容 霸王别姬 27．情怀美人 巾帼千秋 28．宽严失度 袒护亲情 29．重情念旧 封赏报恩 四面楚歌 30．张良献计 刘邦结盟 31．四面楚歌 霸王惊心 32．廿八壮士 五千追兵 33．自刎身亡 耻于起兵 34．琵琶一曲 十面埋伏 附录 附录一 谁还该为项羽的败亡负责 一、成事不如败事多的范增 二、关键时刻掉链子的龙且 三、未能完成使命的武涉 四、完全不懂政治的韩信 五、关键时刻给项羽致命一击的周殷 附录二 影响项羽败亡的因素还有哪些 一、别忘了偶然性对历史发展的影响 二、残暴导致了项羽的败亡吗 三、“匹夫之勇”是项羽败亡的原因吗 附录三：咏项羽 一、英雄常使泪满襟 二、千古漫漫说得失 三、卷土重来未可知 还有遗漏的话，追问一下，我再回答。
