演讲稿+评语
演讲稿的评语主要是这几个方面:一是:内容的完整性，逻辑性，层次是否分明二是:是否符合主题要求三是:演讲稿是否能激发听众的兴趣四是:在试讲的过程中能否做到与听众的心灵契合
平语教导我成长的征文600字
翻开语文书，映入眼帘的是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
每当看到这句话，我总会想起那一件事。
那是三年级时，我的作文如“流水账”，总被老师批评，我只能在同学面前当“关公”，一到上作文课我就胆战心惊，开始写时抓耳挠腮，心烦意乱，开头编织出来，内容又想不出来，我就想丢掉作文这个“紧箍咒”，过着无忧无虑的校园生活。
直到有一天，我看到了这句话“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，是呀
宝剑的剑锋，只有长年累月地磨砺，才能变得无坚不摧，梅花的香气只有熬过寒风刺骨的冬天才能散发出如此芳香的气味，一次失败不代表永久性的失败，从此，我开始“磨砺宝剑”：下课抵挡住玩乐的诱惑；多看些作文书，看到好词好句抄下来，以便在作文上发挥酵母似的作用；回到家，做完作业后，电脑上搜索一些作文，背下好开头好结尾，一直为“宝剑锋”而奋斗。
有一次，写作文，题目为《感恩父母》，我激动不已，我经历的父母恩情和背过的好词好句，如天神杖一样帮助了我，我成功了，但这功劳全在于“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这句话。
啊，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，你将成为我的座右铭，激励我不断前进
求3首关于演讲的背景音乐，纯音乐。
要求励志、青春、欢快、经典。
（出自专辑：Encore） 《My Neighbour Totoro》《The Path of Wind》《Nausicaa of the valley of the wind》（出自专辑The Collection of Miyazaki Hayao）————————————————————以上都是钢琴曲————————————————《Reflections of Passion》（出自专辑：Live at the Acropolis）（不好意思，试听的网址发不上来）
主持人开场白，串词，主题为，爱就大声说出来，谢谢了，急要啊
马姓系承赵奢 陕西扶 马，在历史直是一个出人头地的著名姓氏，尤其是民族中回族的大姓。
关于马姓的姓源，《姓纂》上是样记载的：“赢姓，伯益之后，赵王子赵奢，封马服君，子孙氏焉。
子孙氏焉。
赵奢兴，赵灭，徙咸阳，望出扶风。
” 由此看来，马氏固然是颛顼之后的赢姓后裔，而使他们得以“马”为姓的，则是2000多年以前战国时代赵国的王子赵奢，所以，如果以赵奢为后世马氏的始祖，也是理所当然的。
据说，赵奢的子孙，最初是以“马服”两个字为姓氏的，后来才逐渐改为单姓马。
这一支马氏，主要在古时的扶风一带繁衍，扶风就在现在的陕西省境内，所以后世姓马的人，最早应该也是发源于陕西。
以始姐赵奢的辉煌事迹为开始，在秦汉天下一统以后，马氏很快地在历史上出人头地，成为一个著名的姓氏，而在东汉时期达到顶峰。
伏波将军马援，就是光大马氏门楣的最主要人物。
据《后汉书》的记载，他在年高62岁的时候，有五溪蛮反叛，他就自请率兵前往讨伐，但是皇帝以他年事已高而不准。
于是，他就披甲上马，据鞍顾盼，以示可用。
他的这番老当益壮的豪气，终于感到了皇帝，在“矍铄哉
是翁也
”的赞美声中，率师出征，最后死在军中，终于以“马革裹尸”而还。
马援的另一项不朽贡献，是把马姓带到了南方，使南方很早就有了马姓人家。
马援的这番功绩，是建立在他征平交趾，立铜柱表功的威武不可一世的时期，历来的古籍，对于这一段辉煌的史迹都有十分详尽的记载。
如此看来，南方的马氏，是早在2000年以前，就由马援带过去的，这些人虽然很少可能本来不姓马，但是在寿冷县定居以后却统统改姓为马，成为了马氏南方的开基始祖。
一、来源有三 1、出自嬴姓，为帝颛顼裔孙伯益之后，其始祖为赵奢。
相传帝颛顼有个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀孕生子大业。
大业之子伯益因辅佐大禹治水有功 ，帝舜赐他姓嬴。
伯益之子大廉，传至季胜有个曾孙叫造父，世周穆王的驾车大夫，因平定徐偃王之乱有功，被封在赵城（今山西洪洞县北赵城），称为赵氏。
后建立赵国。
战国时赵王有子叫赵奢，以善于用兵著称。
因功卓著被赵惠文王封在马服，称为马服君，死后便葬于封邑，其子孙最初以马服两字为其姓氏，后省去服字，遂有马氏。
世居邯郸。
史称马姓正宗。
2、出自他姓改马姓。
如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。
3、出自他族改姓。
西域人马庆祥，人居临洮狄道（今甘肃省境内），遂以马为氏。
蒙古人月乃和，因其祖在金末为凤翔兵马判官，遂改姓马氏，取名祖常。
马祖常之后亦为马氏。
金元以后，为回族大姓。
二、迁徙分布 赵奢之子牧，亦为赵将，居住在邯郸。
公元前222年，秦国灭赵国，将牧之子迁徙至陕西咸阳。
马兴后人马何罗徙扶风茂陵（今陕西兴平东北）。
从此，扶风茂陵成为马氏的发展繁衍中心。
两汉至南北朝时期，马氏除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方。
唐朝末年，王潮、王审之入闽，有河南马氏随同前往，在福建安家落户。
许州人马殷，少为木工，应募从军，随秦宗权部将孙儒入扬州，转从别将刘建峰攻取潭州。
896年，刘建峰北部下所杀，马殷被推为主，被唐任为潭州刺史，后进武安军节度使，于907年被后梁封为楚王，建立楚国，历时45年。
宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多；至明代，马姓族人遍布福建；至清代，有的移居台湾，进而又远徙东南亚及欧美。
三、郡望堂号 【堂号】 铜柱堂：汉伏波将军马援征阯，胜利后，在交阯立铜柱表功。
到了唐朝，马援的后裔马总做安南都护，在原汉立铜柱的地方又立了两根铜柱，铸上了唐朝的威、德，说明自己是伏波将军的后裔。
到了五代时马希范也立了铜柱。
绛纱堂：汉校书郎中马融，才高博洽，为世之通儒。
弟子常千余人。
他在教室里设绛纱帐，前授生徒，后设女乐。
弟子都专心听讲，没有人顾盼女乐。
马姓堂号还有扶风。
【郡望】 扶风郡：汉太初元年置右扶风，为三辅之一。
三国时改扶风郡，治所在槐里（今光平东北）。
四、家乘谱牒 河北：丰润马氏家谱不分卷、安次得胜口马氏家谱不分卷、东安马氏家谱稿不分卷、马谱一幅、马氏族谱不分卷 江苏：京江马氏宗谱二卷图一卷、马氏宗谱七卷首一卷、锡山马氏宗谱不分卷、常州马氏宗谱六卷首一卷、利城马氏宗谱六卷 浙江：光溪马氏宗谱六卷首一卷末一卷、会稽马氏宗谱五卷、山阴朱咸马氏宗谱四卷、吴宁安恬马氏宗谱二十三卷 马氏家乘不分卷、马氏族谱不分卷、马氏宗祠族谱不分卷、马氏宗谱不分卷、三官马氏宗谱十四卷首一卷、繁阳马氏宗谱十九卷、远阳马氏家谱不分卷 五、历史名人 马端临:（1254－1323），字贵舆。
饶州乐平（今江西省景德镇市乐平县）人。
宋末宰相马廷鸾之子，宋、元之际著名的史学家。
著有《文献通考》、《大学集注》、《多识录》等。
关于马端临的生平，《宋史》、《元史》无传，仅见《新元史》、《元史类编》，语亦不详。
他曾从休宁（今安徽休宁县）曹泾习朱子之学。
其父廷鸾自登进士第后，在馆阁供职，曾任秘书少监，对历史文献资料的收罗和整理有丰富的学识，故端临家学亦有所承。
咸淳九年（1273），端临中进士。
其父在任右丞相枢密使期间，因与权*贾似道不合，辞官，端临即随父归隐。
宋亡乃绝意仕进，深居简出，在父亲的指导下，从事历史资料的整理和研究。
虽曾被元统治者强起任慈湖、柯山二书院山长，教授台州，也只不过三个月左右就告老辞归，从此著书以终。
《文献通考》是马端临以毕生精力完成的一部记载上古到宋宁宗时的典章制度沿革的文化通史。
他从咸淳九年（1273）开始准备，至元二十七年（1290）开始纂写，直至元英宗至治二年（1322）始告竣。
全书包括二十四门，三百四十八卷。
其中田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、舆地、四裔，凡十九门。
因唐代杜佑编纂的《通典》，迄于天宝。
天宝以前的内容，端临就《通典》已有的材料加以补充；天宝以后至宋嘉定之末，则另行续写。
其余经籍、帝系、封建、象纬、物异等五门，为《通典》所无，全部是端临搜集新材料写成的。
端临编纂《文献通考》的目的，是为了弥补《通典》的不足。
他认为“杜书纲领宏大，考订该洽，固无以议为”。
但“时有今古，述有详略，则夫节目之间，未为明备，而去取之际，颇欠精审，不无遗憾”。
因此，他以严肃的态度另行撰写。
“凡叙事则本之经史而参以历代会要及百家传记之书，信而有征者从之，乖异传疑者不录”，“凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈稗官之记录，凡一语一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之”。
如果“载之史传之纪录而可疑，稽诸先儒之论辩而未当者”，他就“研精覃思”，“窃以己意而附其后”，这样，他就完成了一部既有翔实丰富的史料又有深思独到的观点的史学名著。
司马光的《资治通鉴》，详于政治而略于文物典章制度，端临的《文献通考》可与《通鉴》相配合；使我们对上下数千年的政治情况和社会制度有个全面的认识。
《四库全书总目提要》谓其：“条分缕析，使稽古可以案类而考。
又其所载宋制特详，多《宋史》各志所未备。
案语亦多能贯串古今，折衷至当，虽稍逊《通典》之简严，而详赡实为过之。
”近代学者治史，大多取材于此书。
《文献通考》是一部煌煌巨制，部门广，内容多，竟成于马端临一人之手，其学问之广，功夫之深，令人赞叹。
《通考》以后，出现了不少续作，有明王圻的《续文献通考》二百五十四卷；清朱奇龄《续文献通考补》十册四十八卷；清乾隆时敕撰《续文献通考》二百五十二卷；近人刘锦藻《清续文献通考》等，可见《文献通考》影响之大。
(来源：江西热线) 马寅初:1882年6月24日，马寅初出生在浙江省绍兴一个开酒作坊的家庭。
20岁的时候他到美国留学，潜心攻读经济学，是我国第一个到国外学习经济，并获得博士学位的学者。
回国以后，他先后在北京大学、中央大学、交通大学、重庆大学、浙江大学担任教授，还曾经担任过北京大学经济系主任和教务长。
在旧中国，马寅初不仅是享有盛誉的经济学家，而且是一位英勇不屈的民主战士。
抗日战争爆发以后，在民族危机的紧急关头，他挺身而出，写文章，作演讲，反对官僚资本主义和通货膨胀，反对出卖民族利益和独裁统治。
因为这些爱国行为，马寅初受到国民党反动派的迫害，被囚禁于集中营达数年之久。
但他没有屈服，始终坚持爱国爱民的斗争。
马寅初是中国共产党的老朋友，正如他自己说过的，自1939年开始“无时无刻不与共产党在一起”。
建国后，他以一个学者的专长，以主人翁的态度进言献策。
50年代中期，由于国民经济的恢复和发展，人民生活有了显著改善，人口死亡率下降，自然增长率激增。
就在大多数人还没有注意到人口问题时，马寅初先生就首先在1957年7月召开的第一届全国人民代表大会第四次会议上，提出了一个关于节制人口问题的提案，这就是所谓的“新人口论”。
马寅初先生主张我们有计划经济，也应该有计划生育，并且提出三点非常具体的建议，建议确定我国的人口政策，宣传节制生育和晚婚的好处，控制人口增长。
“新人口论”的基本观点就是要通过控制人口发展，进一步提高人民的物质、文化生活水平。
经过30多年的社会实践，马寅初“新人口论”的观点被证明是正确的，许多主张是可行的，直到今天，它对于我们研究人口理论、推行计划生育、控制人口增长、促进四个现代化建设，仍然具有重要的参考作用。
马寅初先生还是一位著名的教育家，他在教育园地辛勤耕耘了60多年，桃李满天下。
解放后，他热心于教育事业，一再强调办教育要“学习新思想，确立为人民服务的立场”，“全体师生只有在共同的政治思想基础上，才能团结无间，精诚互助，培养出切合实际要求的专门技术人才。
”他维护中国共产党对教育工作的领导，对那种不要党领导的错误思潮曾据理批驳。
当他再任北京大学名誉校长时，他笑着说：“具有光荣传统的北京大学，今后要在中国共产党的领导下，为实现四化做出新贡献。
” 马 钰：宋代进士。
传说，大定年间他遇重阳子王嘉，授以道术，与妻孙氏同时出家，孙先仙去。
钰后游莱阳，入仙宫羽化，赐号丹阳顺化真人。
马 援：东汉名将，建武十七年（41年）任伏波将军。
年六十余仍征战沙场。
尝谓宾客曰：丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。
又言：男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬。
马师皇：黄帝时代著名兽医，善医马，又喜医龙，据说乘龙仙去。
他被后世尊为兽医始祖。
马致远：元代著名的杂剧和散曲作家，他与关汉卿、白朴、郑光祖被誉为元曲四大家，其作品大都清丽高雅，意境高远。
马 均：魏时机械制造家，因改革绫机，提高功效四五倍而闻名；后又创造翻车（即龙骨水车）、指南车等。
翻车、指南车所使用的机械原理比国外早1780年。
马 远：南宋时著名画家，擅画山水。
初师李唐，能独辟蹊径，自成一家。
多作一角、半边之景，构图别具一格，有马一角之称。
与夏圭、李唐、刘松年合称南宋四家。
马超：三国大将，名将马援之后。
作战勇猛，有神威将军美名。
拜骠骑将军，领凉州牧，封
作文，以“走进古诗文”为话题
道德模范观后感徐慧玲道德是一种美德，是个人品质的一种根本体现，一个且具有崇高品质的人，也同样具有良好的道德素质。
道德和法律有相同之处，即都可以约束人。
但道德对人的约束更多的取决于个人的品质。
而法律对人的约束则是外在施加的，是一种强制性手段。
因此，法律是制止违法犯罪的有效手段，但同时也是一种治标的手段。
而道德虽然不是制止不良风气的有效手段，但却是治本的手段。
所以，整个社会良好风气的形成，最终需要每个人道德素质的提高。
但这是一个漫长的过程。
10月1日，当一个个平凡的面孔，平凡的身影，走进我的眼帘，他们用不平凡的勇敢，不平凡的坚韧感动了所有人，他们、助人为乐、诚实守信、敬业奉献、勇于面对、敢于担当，他们用道德之光照亮了人们心中的爱，点燃了整个社会的激情。
在观看学习了何玥、张丽莉、林俊德、罗阳、吴斌、罗长姐等同志的报告后，使我的灵魂又一次得到震撼，心灵又一次得到洗礼。
张丽莉老师奋不顾身、舍己救人的行为，值得我们全社会来学习。
我们要向“最美教师”学习：5月8日一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，危急之下，教师张丽莉将学生推向一旁，自己却被碾到车下，导致双腿高位截瘫……这个不平凡的瞬间感动了国人。
教师张丽莉勇救学生的感人事迹经媒体报道后，在社会各界特别是学校教师中引起强烈反响。
她在学生生命安全受到严重威胁的关键时刻，挺身而
有关感恩的主题班会主持词
筑梦中国》用史实讲述近代中华民族历经磨难，在中国共产党的领导下走社会主义道路，扬民族精神，聚中国力量，筑梦天下，实现伟大复兴的巨作。
全篇共分风雨如磬、中流击水、正道沧桑、伟大转折、世纪跨越、发展进境和圆梦有时七个部分。
梦想是激励人们的精神动力，如果没有了理想和目标，人们将如同行尸走肉，不知道自己存在的价值。
作为新时代的人们，我们正享受着先辈用血泪和汗水为我们创造的和平盛世。
但是我们应该明白，这离我们实现国富民强、民族振兴、人民幸福的梦想还有一定的距离，我们还在实现中华民族伟大复兴的路上。
有些人在路上被阶段性的胜利击垮，只安于享受、不思进取，忘记了自己的目标。
现在我们的党，我们的国家提出了实现国家伟大复兴的强国之梦，带领我们摒弃浮夸，践行自己的历史使命，找回了继续前进的方向和动力。
我感觉我们的党是最伟大的党，成为一名共产党员也成为我的目标。
我要在今后工作中，以党员标准严格要求自己，增强党性学习，提高素质能力，坚定理想信念，树立实干精神，努力完善自我，以最饱满的精神状态，最奋力的进取精神，最脚踏实地的工作作风，开拓创新，努力作为，为实现伟大的“中国梦”而努力奋斗。
《筑梦路上》纪录片观后感三 按照党支部要求，近日在网络上观看了《筑梦中国——中华民族复兴之路》纪录片。
说实话，很久没有这么近的走近中国近、现代史了，这一次的回顾让我走近了历史，身临其境般看到了中国从受侵略、受抢夺到民族独立、国家富强的过程，看到了中国梦实现的将来。
《筑梦中国——中华民族复兴之路》分“风雨如磐”“中流击水”“正道沧桑”“伟大转折”“世纪跨越”“发展新境”“圆梦有时”7集，为我们展示了中国近代的伤痛，展示了中国共产党解开旧中国人民的封建枷锁，战胜外敌侵略，解放了人民，完成了民族独立的过程;展示了从新中国成立后人们生活的一穷二白到改革开放后人民生活水平逐渐提高，国民经济不断稳步提高的喜悦现状;展示了中国正蓬勃发展，综合国力强大，正走在实现民族复兴的路上。
1840年，英国人用鸦片和大炮砸开了国门，发动了鸦片战争。
1860年，圆明园被瓜分一空，在大火中烧了三天三夜。
1900年八国联军开始入侵中国、掠夺中国。
中国人的一次次觉醒与反抗都以失败告终。
太平天国和义和团的历史悲剧有力地证明了没有先进阶级的领导，农民是不可能推翻封建制度的。
戊戌维新运动的失败表明资产阶级改良主义的道路是行不通的，辛亥革命成果被窃取证明在旧中国半封建半殖民地的历史条件下资产阶级民主共和国的方案同样是救不了中国的。
直到“五四运动”之后中国共产党成立，1921年7月23日，中国共产党全国代表大会在上海召开，大会确定党的名称是中国共产党，党的性质是无产阶级政党，党的奋斗目标是推翻资产阶级的政权。
这个新生的政党将引领中国未来民族复兴的航向。
1949年，新中国成立了，中国人再也不用忍受外敌的入侵，再也不用经历战争的摧残，中国共产党用了不到30年的时间，改变了中国100年的命运。
如果没有共产党，可能我们还在旧中国，可能我们还在受侵略者的凌辱，可能我们为温饱而忧，可能我们流离失所，可能我们连自己活下去都是奢望，更别谈个人的梦想，更何谈民族复兴的梦想。
拥有着灿烂古代文明的中国，在近代以来遭遇了严重的危机，经历了沉沦与抗争，奋斗与崛起，终于迎来了当代中国的辉煌，深藏于中国人民心中的民族复兴梦想终于不再是空中楼阁，而犹如地平线上的朝阳喷薄而出。
中华民族复兴梦想，无外乎就是国富民强，而这个目标不能过猛的完成，大跃进时期的一些错误不能再犯。
在党的领导下，中国的经济结构也在发生转型，我们要让中国的发展更绿色更和谐，归根结底就是要在发展经济的同时尽量以人为本，保护环境，不让我们的子孙后代承受盲目发展而带来的恶果。
当缩小范围我们会发现我们正为了建设绿色和谐企业而同心协力，脱硫项目已经一天天的建成，标志着我们向更环保更和谐的绿色企业迈近了一步。
而脱硫项目的投产必将会影响我们的生产成本，这就需要电力宏伟人更加精打细算，精细管理，降低不必要的能源消耗与成本开支，操作严格执行规程，省一滴水，争一度电，为企业发展助力。
“中国梦”凝聚着亿万人民对美好生活的期盼，对国家繁荣昌盛的希望。
“中国梦”是民族的梦，“中国梦”是人民的梦，“中国梦”是企业的梦，也是我们大家的梦。
作为企业员工，我们要增强责任感和使命感，唤醒心中的民族自豪感，爱岗敬业，踏实工作，切实履行好“为油发电，为民保热”的神圣职责，为维护“宏伟热源”品牌，打造永恒电力，保证油田稳产做出应有的贡献。
小家建设好，国家才能真正强大，每个中国人都为此努力，中国梦，必将实现!
