急求以“怎样避免祸从口出”为题的一篇演讲稿，要求自创，要网上没有的，好的可以继续加分哦
谨防祸从口出在办公室里，同事每天见面的时间最长，谈话可能涉及到工作以外的各种事情，“讲错话”常常会给你带来不必要的麻烦．同事与同事间的谈话，如何掌握分寸就成了人际沟通中不可忽视的一环． 办公室不是互诉心事的场所 有许多爱说、性子直的人，喜欢向同事倾吐苦水．虽然这样的交谈富有人情味，能使你们之间变得友善，但是研究调查指出，只有不到1％的人能够严守秘密．所以，当你的个人危机和失恋、婚外情等发生时，你最好不要到处诉苦，不要把同事的“友善”和“友谊”混为一谈，以免成为办公室的注目焦点，也容易给老板造成问题员工的印象． 办公室里最好不要辩论 有些人喜欢争论，一定要胜过别人才肯罢休．假如你实在爱好并擅长辩论，那么建议你最好把此项才华留在办公室外去发挥，否则，即使你在口头上胜过对方，但其实是你损害了他的尊严，对方可能从此记恨在心，说不定有一天他就会用某种方式还以颜色． 不要成为“耳语”的散播者 耳语，就是在别人背后说的话，只要人多的地方，就会有闲言碎语．有时，你可能不小心成为“放话”的人；有时，你也可以是别人“攻击”的对象．这些耳语，比如领导喜欢谁
谁最吃得开
谁又有绯闻等等，就像噪音一样，影响人的工作情绪．聪明的你，要懂得，该说的就勇敢地说，不该说就绝对不要乱说． 当众炫耀只会招来嫉恨 有些人喜欢与人共享快乐，但涉及到你工作上的信息，譬如，即将争取到一位重要的客户，老板暗地里给你发了奖金等，最好不要拿出来向别人炫耀．只怕你在得意忘形中，忘了有某些人眼睛已经发红． 我们视信誉为生命，认为没有信誉的人是不可交的，没有信誉的单位是不长久的。
我们这里是孔孟之乡，礼仪之邦，“仁、义、礼、智、信”优良传统悠久。
我们都接受过高等教育，有一定的道德修养，做事都有自己的原则。
更重要的是，我们隶属一家专业写作事务所——山东光华写作事务所，我们的行为是集体行为，受到国家法律的约束。
如我们存在违约或违法行为，您可以通过法律途径解决。
此外，我们工作时奉行的一条原则是：做不了的业务我们不接，接了的业务我们一定要做好。
从我们服务过的客户反映来看，我们还是做的还是比较到位的。
到目前为止，还未有一起客户对我们的服务不满意，甚至投诉的事情发生。
关于沉默是金的演讲稿
同学们，大家好，今天我演讲的题目是 一句话引发的悲哀 周所周知，祸从口出，由于我上课说话插嘴才引发了今日演讲的悲哀，但是有句话说祸兮福所倚，正式因为这次被罚演讲，我才深刻的思考了上课说话给别人带来的严重性，给自己带来的严重性。
课堂是学习知识的地方，如果擅自发表个人见解不但影响同学们的学习时间，更是对老师的不尊重。
学生，不仅在学校要学知识，更要学会做人，而做人就要学会尊重别人。
同学们要吸取教训，上课不要乱说话，珍惜学习时间，尊重老师和同学。
。
关于弟子规中的故事的读后感，是演讲稿，大约要讲5.6分钟，急急急急急急急急急急急急急急急急
读《弟子规》有感 学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》。
品读后不由得佩服起李毓秀来，竟能编出如此圣明的书来。
原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同，所以学校才会要求我们朗诵。
其实不然，学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。
《弟子规》中有一句话使我感触颇多。
“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。
” 我们应该学会孝敬父母，正如古人所说的那样百善孝为先。
或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告，反必面。
” 先讲个故事：陆绩,是三国时期吴国人。
官职最大时曾居太守之职，精通天文、历法，陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃，陆绩偷偷藏了三只，临走时告辞袁术时，橘子掉在地上。
袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去，是什么原因呢
”陆绩跪着回答说：“是因为橘子很甜，想拿回去给我母亲吃
”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才
”袁术感到很惊奇，往后常常称道此事 我们可以为父母做一些自己可以做到的事。
比如在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应；父母要我们去做事，我们应该赶快行动，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意为父母效力；父母教导我们时 ，应该恭敬地听而不可以随意打断他们，要将话听进心里；我们犯了错误，父母责备，应当顺从他们并且承担过失，不能顶撞他们，让他们伤心。
如果一个人能够孝顺，那么他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
古人黄香九岁为双亲温席；沈云英替父亲守卫道州府；郯子取鹿乳，供奉双亲；董永卖身葬父；陆绩怀橘遗亲；王祥为母卧冰求鲤；杨香扼虎救父。
这些事例足以看出孝悌一直是中国文化的基础。
作为炎黄子孙，我们应该学习先辈们以父母为首的优良品德，把中华民族以孝为本的精神发扬光大。
我们要做孝顺父母的人
演讲与口才 目的
提高演口才水平的“八演讲既然是工具，一门科学、一器、一门艺术、一门综合性很强的社会实践活动，当然不是轻而易举就能学好的。
但也绝不是像有的人所想象的那样高不可攀，可望而不可及。
探索古今中外著名演讲家的成功之路，我们不难发现，那些闻名于世的杰出演讲高手都不是生就的天才，而是经过长期不懈的艰苦锻炼成功的。
正如，美国久负盛名的演讲家戴尔卡耐基说的那样：“演讲绝不是上帝给予少数人的特别的才能。
”世界上没有什么天生的演讲家，如果有的话，那就是奋斗不息的你。
那么，怎样才能提高自己的演讲水平和口语表达能力呢
根据二十多年来学习演讲，掌握演讲，运用演讲的实践经验，本人认为，一个人要想提高自己的演讲水平和口才，就必须要做到“八多”：多看、多听、多问、多写、多记、多想、多学、多练。
第一节：多看、多听、多问 演讲是借助有声语言和态势语言的艺术手段，面对听众的讲话，是一人讲、众人“听”、众人“看”的实践活动。
一个人要想口若悬河、滔滔不绝地面对听众讲话，就必须首先做到“多看”、“多听”、“多问”。
一、多看 多看的含义主要表现在以下三个方面： 第一， 多看一些演讲与口才方面的书籍和文章。
演讲具有很强的科学性和艺术性，因此，演讲者必须认真系统的看一些与演讲相关的书籍如：演讲学、演讲美学、修辞学、逻辑学、心理学、语言学、交际学、伦理学、教育学等，全面掌握演讲知识和规律，打下扎实的理论基础后，再由理论到实践，用理论指导实践。
这样就能使自己的演讲与口才水平在实际运用中得到较快的提高。
目前，国内和国外的演讲理论、演讲实践和演讲技巧的书籍越来越多，数不胜数；演讲与口才的杂志和报刊也纷纷面世，而且深受欢迎。
如邵守义老师主编的《演讲与口才》杂志，自1983年来创刊以来，越办越火红，发刊量早已突破一百万，被广大读者誉为“说辩的良师，交际的指南，公关的益友，人才的摇篮。
”曾荣获全国优秀期刊奖，是全国百种重点期刊之一。
第二、多看别人演讲，多看一些名人的演讲录像，多看一些电视谈话节日和电视论辩赛。
这样就能增强对演讲的感性认识，提高对演讲态势语言技巧运用的理解，并从中感悟出演讲的要蒂和精义。
看演讲，特别是看演讲高手风度潇洒，动作优雅，举止得体，表情丰富的演讲，是一种美的享受，艺术的熏陶。
在古希腊时代，人们都以看名人演讲为荣。
在国外，人们参加演讲活动都要穿上正规礼仪服装，衣冠整齐，怀着十分虔诚和崇拜的心情注视着演讲者，他们把看名人演讲，作为一种文化层次高、社会地位高的标志之一。
第三、“多看”的含义还表现在要求演讲者要认真仔细地观察社会，观察生活，观察人与人之间微妙的关系和变化，观察与演讲内容相关的事物。
要善于用自己的眼睛看表面，看本质，看点，看面，看深，看细，看过去，看现在，看未来。
对客观世界的方方面面切不可心不在焉，听而不闻，视而不见，而是要用眼睛做摄像机把生活中的各种各样的现象和素材拍摄下来，经过大脑的分析，整理后在储存在脑海里或记录在本子上。
演讲活动是一种高级交际活动，也是一项复杂的智力活动。
演讲者往往身负严肃的政治使命或教化使命，经常面对着生疏的变换着的听众，只有符合社会需要，符合听众的心理特征和交际需求的演讲，才有可能获得成功。
因此，演讲者在台上演讲时，还要多看听众，多用眼睛和听众进行交流，观察听众的表情和反映，以便及时调整演讲思路和演讲内容。
二、多听 演讲者要把话讲给别人听，要使自己的演讲动听，其前提之一，就是演讲者自己首先要多听。
一是多听别人演讲，多听别人说话，以提高有声语言的表达能力。
资产阶级革命家、美国第16任总统林肯，是闻名于世的大演讲家。
他的成功就在于他从青少年时代就开始了对演讲口才的刻苦练习，并做到了多看、多听。
他年青时当过农民、伐木人、店员、邮电员以及土地测量员等等。
为了成为一名律师，他常常徒步30英里，到一个法院去听律师们的辩护词，看他们如何辩论，如何做手势。
他一边倾听那些政治家、演说家的声若洪钟、慷慨激昂的演说，一边模仿他们。
他听了那些云游四方的福音传教士挥舞手臂，声震长空的布道，回来后也学他们的样子，对着树林和玉米地反复练习演讲。
演讲的成功使林肯终于成为一名雄辩的律师并最终踏入政界。
二是多听电台、电视台播音员、节日主持人播音、讲话，提高自己普通话的标准程度和音色、音质、音量的水准，以达到演讲语言流畅悦耳、优美动听的目的。
三是多听自己的讲话练习或录音（像）。
正如罗马哲人塞涅卡说的那样：“在向别人说些什么之前，首先要把它说给自己听听。
”初学演讲者在正式上台讲话之前，应该反复地练习讲几遍，可以对亲朋好友讲，可以找个偏僻无人的地方讲，也可以对着镜子或录音（像）机讲。
每讲一遍，自己都要留心的听，仔细地找出语言上的毛病，或请内行人挑刺指出弱点和不足，并认真加以改正。
如果每次演讲、发言之前都能坚持试讲、试听几遍，长此以往，其口语表达能力则会不断提高。
四是学会“听”话的艺术。
要学会说话，首先就应该学会“听”话。
“听君一席话，胜读十年书。
”会“听”话的人既能很好地领会，理解别人说话的意思，又能仔细地欣赏、揣摸别人说话的技巧，更能从别人的言谈中听出言下之意和弦 外之音，同时，还要做到察颜观色。
有一个年轻人，去拜访苏格拉底，向他求教演讲术，苏格拉底刚开口没说几句话，这位年青人不但不认真听，反而打断老师的话，自己滔滔不绝讲了许多话，以显示自己的才能。
苏格拉底说：“我可以教你演讲，但必须收双倍的学费”。
年轻人问：“为什么要双倍呢
”苏格拉底说“要教你两门课，除演讲外，还要上一门课：怎样闭住嘴听别人说话。
” 三、多问 演讲是一门学问，有许多客观规律和成功的经验。
但不少人都有这样一个误解，认为说话是天生的，一个人两三岁就会咿咿呀呀说话了，好像也没有花多大功夫，自然而然就会了。
因此，很多人对说话的艺术和技巧都不大在意，更谈不上用心去求教，去学习，去研究了。
有的人虽然觉得说话、演讲有东西可学，但又只限于看看书或听听录音，而不好意思开口向别人请教，结果只是事倍功半。
柏拉图说过：“不知道自己的无知，乃是双倍的无知”。
英国诗人雪莱说过：“我们学得越多，就越发现自己无知”。
我国古代教育家孔子也说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”一个人要想提高自己的演讲水平和口才，就必须放下架子，丢掉面子，向有经验的演讲者和对口才有研究的专家虚心求教，不懂就问，不耻下问，这样就能使自己的演讲与口才能力发生质的变化，收到事半功倍的效果。
由于广播，电视深入千家万户，录像、录音设备的普及应用，几乎所有大型的较为重要的会议和活动都会有新闻工作者录像、录音，制作后多次向广大听众和观众播放。
现代人的说话，已经不是一说而过了，而是会音像齐全的永久保留。
所以每一个人特别领导干部对自己的发言、报告、演讲一定要加以重视，高度负责。
在国外，尤其是发达的国家不管是国家首脑还是一般人员，他们在发表重要讲话和演讲之前，都要向演讲口才专家咨询求教，并接受专家的辅导和指点。
在西方国家所有的演讲口才咨询服务公司，家家业务繁忙，生意兴隆。
可喜的是，在我国现在也有不少领导干部开始接受演讲与口才的辅导和咨询了。
第二节：多写、多思、多学 一、多写 对于初学演讲和语言即兴表达能力不是很强的人来说，多写是一种提高口才能力的有效途径。
多写的要求主要有两个方面：一是多写发言稿、演讲稿。
不管是什么规模和级别的会议或活动，只要认为自己有发言的可能，就应该争取机会并抓紧时间提前做好准备，认真写好文字稿，并不断的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹。
上台发言时尽量不带讲稿，如能长期坚持下去，循序渐进，即：先写书面稿，背熟，上台脱稿；慢慢地只写几点提纲；再到只打一下腹稿；发展到最后不要任何准备，能临场发挥、见机行事、出口成章、口若悬河；其演讲口才水平就会由量变到质变，到达一个较高的层次二是多写一些学习演讲与口才的心得体会，把自己对演讲口才的认识、感受用文字写下来，并上升到理论的高度。
同时，把自己工作中，生活中所见，所闻，所思的闪光语言，写在本子上，记录下来，以便日后查阅使用，这就是我们常说的：好记忆不如烂笔头。
二、多思 孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”韩愈也认为：“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。
”不论是台上演讲，还是平常生活中的说话，都是一个语言思维、逻辑思维的过程，它是把大脑中的想法即无声语言，转化为有声语言的过程。
人们思考问题和思想交流的过程中必须凭借语言的帮助，思考的内容和交流的思想要通过有声语言的表达才能体现出来。
否则，谁也不知道你在想问题，谁也不明白你思考的是什么问题。
言为心声，正常情况下，一个人心里怎么想，嘴巴就会怎么说。
嘴上说的，就是刚才想的；刚才想的，就是下面要说的。
想与说，思维和表达，相互之间交流传递，循环往复。
有声语言这种区别于书面语言表达的、想说就说、随想随说的特点，就决定了说话者即要才思敏捷、思维灵活，又要深思熟虑、三思而“言”、“君子敏于行而纳于言”。
这是多思的要求之一。
多思的要求之二，要经常冷静思考，反复分析，为什么有的人讲话非常受欢迎，有哲理，有深度，有广度，使人感动万分，受益非浅；为什么有的人说话枯燥无味、漫无边际、毫无新意，甚至令人反感。
多思者，就能从中悟出道理，获得经验和教训。
多思的要求之三，说话之前要在脑海里认真构思一下，这就是我们常说的打“腹稿”。
在不同的情况下，要考虑好不同的说话内容，“到哪个山就唱哪个山的歌”。
对不同的对象、不同的时间、不同的地方说话时，要认真思考应该怎么说，那些能说，那些不能说，多琢磨，多推敲，力求做到“语不惊人誓不休”。
“说一次之前想两次，你就会说得好一倍。
”这是名人演讲的经验之谈。
多思的要求之四，要“一日三省吾身”。
每天都要对自己所说的话进行反思，对那些比较得体，成功的讲话要总结归纳、举一反三；对有些失误、不妥的话，甚至得罪人、起反作用的话语，要分析原因，闭门思过，加以改正，尽量避免在今后的说话中言多必失、祸从口出的现象发生。
三、多学 “问渠哪得清如许，为有源头活水来。
”古今中外一切著名的演讲家，都是以学识渊博和阅历丰富为基础的。
因此，任何一个想成为演讲家的人，想拥有出众口才的人，就必须在“多学”上下功夫。
1、多学知识。
英国哲学家、政治家培根说：“知识就是力量。
”前苏联的伟大作家高尔基曾说过：“用知识武装起来的人是不可战胜的。
一个人知道得越多，他就越有力量。
”欧洲文艺复兴时期著名的意大利美术家、哲学家达·芬奇说过：“对一件东西的爱好是由知识产生的，知识愈准确，爱好也就越强烈。
要达到准确，就须对所爱好的事物全体及组成的每一个部分都有透彻准确的知识。
”所以说，多学知识，是提高口才和演讲水平的前提。
因为知识是口才的基础，没有知识就肯定没有口才。
“积之愈厚，发之愈佳”。
一名优秀的演讲者，一个口才出色的人，必须要有广博的知识，丰富的联想，演讲起来，才能上下几千年，纵横数万里，山南海北，古今中外，旁征博引，融会贯通、谈吐自如。
一个机智风趣的演讲家还必须具有随机应变，对答如流的能力，演讲起来才能谈笑风生，妙语联珠，巧问妙答，左右逢源。
而要做到这一点，没有渊博的知识积累是无法实现的。
“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
”要想给别人一杯水，自己就应有一桶水，半桶水都不行。
那些学识浅薄，胸无点墨、孤陋寡闻，不学无术的人，是根本说不上有口才的；说起话来，不是信口雌黄，就是洋相百出、错误连篇。
所以，演讲者要多学、广学、博学。
上知天文、下知地理，古今中外的、天南海北的、三教九流的、政治的、经济的、军事的、体育的、科学技术的、工业的、农业的、文学艺术的、医疗卫生等等，都要无所不知，无所不晓。
2、多学演讲技巧 一个人敢说话、会说话，还不等于有口才，正如一个人会骑自行车还不是艺术一样，只有杂技演员娴熟的骑车表演才称得上艺术。
演讲上是一种综合艺术，要真正掌握这种艺术，并非易事，它包括很多方面的技巧，诸如声音的字正腔圆、吐字归音，形体的动作、面部表情和仪表礼节，控场、应变的方法，即兴说话的诀窍，论辩的艺术，对话的妙法等等。
这些都需要我们从理论到实践，对演讲的技巧进行系统的学习和运用。
古希腊著名的演讲家德摩斯梯尼，之所以能登上古希腊演讲艺术的顶峰，成为当时的“十大演讲家”之首，就在于他热衷于演讲艺术，并主动地求教于演讲学者和专家，自觉地进行极为艰苦的演讲基本功与演讲技巧的学习和训练。
3、多学做人 演讲是一种思想性、政治性较强的现实活动；演讲是真理的呐喊，演讲是心灵的共鸣，演讲是人格的展现。
因此，演讲者必须具有较高的政治素质，良好的道德品质，高尚的思想情操和无穷的人格魅力。
只有这样演讲者才能说服人、感染人、打动人、鼓舞人，从而促使人们去行动。
早在2500年前，我国古代思想家、教育家孔子就说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”“言必信，行必果”。
“君子以行言，小人以舌言。
”这里说的就是要言行一致。
我国古代教育家荀况说过：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身行之，国器也；口能言之，身不能行之，国用也；口言善，身行恶，国妖也。
治国者当尽其宝，纵其器，任其用，除其妖。
”我国当代教育家、著名演讲家景克宁教授认为：“作为演讲者站在讲台上，必须言行一致、理直气壮，必须表里统一、通体透明，必须心口如一、言而有信。
” “言之于口，不若行之于身。
”语言是灵魂的镜子，是行动的影子。
一个人的行动和为人是最好的语言。
我们每个人都知道，把语言化为行动，比把行为化为语言困难多。
所以，一个人要想成为合格的演讲家，成为受人欢迎的演讲家，就必须多学做人，树立起良好的形象，展现出人格的魅力。
第三节 多 记 这里的“多记”是指把知识储存起来，记在脑子里。
记忆，是演讲者储存材料、发挥联想、出口成章的前提条件。
优秀的演讲家往往都有惊人的记忆力。
著名作家王蒙曾说：“作家没有记忆力就是白痴。
”这个说法对于演讲者来说，有过之而无不及。
一、记忆的能力和分类 记忆是感知和经验过的事物在头脑中的反映。
记忆包括识记、保持、回忆（再认、重观、复做）等过程。
人的大脑约有150亿个神经细胞，每天能记录生活中大约8600万条信息。
据估计，人的一生中能凭记忆力储存1000万亿信息单位。
其功能相当一台10的14次方的电子计算机，相当于美国国会图书馆藏书总量的50倍，即5亿册书的信息量。
这种信息贮存能力是目前世界上容量最大的计算机也望尘莫及的。
记忆大体可分为三类：机械记忆，意义记忆和情绪记忆。
这三种不同的记忆在演讲中有着不同的用途。
记忆力是一种可增可减的大脑功能。
它与人的肌体的各种器官的功能一样，用则进，少用则退、不用则废。
记忆力可以通过合理使用和训练不断提高，也可以放弃使用和锻炼而逐渐衰退。
演讲需要记忆力，离开了记忆或照本宣科，则会影响演讲效果。
因为演讲者必须熟记演讲内容才有可能随时随地当众表达。
所以说，学习演讲能够训练一个人的记忆力，而增强了记忆力又能使演讲水平不断提高，这是一个良性循环的过程和结果。
二、多记的要求 人的智能结构，通常包括观察力、记忆力、想象力、思维力以及创造力。
对演讲艺术而言这五种能力都是缺一不可的，但其中的记忆力对演讲者特别优秀的演讲者来说是至关重要的。
一个演讲者要口若悬河、出口成章、言之有物，就必须要有知识的储备和高超记忆力。
我国当代著名的演讲家、年愈古稀的景克宁教授演讲时从不先写好讲稿，但任何一场演讲，他都从不马虎，总是经过深思熟虑地打好“腹稿”，把所要讲的内容全部贮存在脑子里。
所以他每次上讲台，都从不拿讲稿乃至片纸只字，而且从不坐下讲，总是挺身立在麦克风前，情绪饱满，神态自若地侃侃而谈，一气就讲二、三小时。
古今中外，旁征博引，佳句妙词，脱口而出，他的大脑就像一本百科全书，令人叫绝。
这样娴熟的表达离开记忆，尤其是离开渊博的学识和敏捷的思维为基础的理解记忆，那是不可想象的。
那么怎样才能提高演讲的记忆力和水平呢
古今中外著名演讲家成功的经验告诉我们，一个出色的演讲家在知识的记忆方面，应该做到五个一百。
1、记住一百句名人名言、哲理格言。
哲理名言大多是一个思想体系，一个整体结构中的精华；它是经过时间和实践检验的被广大人民群众认可的，有一定思想性，真理性，指导性的语言；是人类智慧的精炼总结。
诗有诗眼，书有书魂，演讲有演讲意境。
一首诗有一联名句就是可称为好诗；一本书有一句名言，就有阅读的价值；同样，一篇演讲中，如有一句哲理名言，便能使听众受益非浅，难以忘怀。
因为无论演讲者阐述的观点多么的标新立异或超凡脱俗，其实都是或多或少地被历史上的名家论述过的。
名人名言是永远闪烁着智慧的光芒的，而名家所具有的影响力也是恒久存在的。
因此，演讲者应抓住听众内心深处的心理，恰当地引用哲理名言或权威人士的论述，让它们服务于自己的理论观点的论证，加强演讲的说服力量。
2、记住一百首诗词歌赋。
中国是一个诗歌的国度。
诗歌和词赋分别是文学创作的一种形式。
从它们开始出现的那一天起，就具有口口相传的特点。
我国古代把不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现在一般统称为“诗歌”。
它是由现实生活所激发的沸腾的感情波澜的产物。
在内容方面，它高度集中、全面概括，并具有强烈的感情和丰富的想象。
在形式方面，语言必须精炼、准确、富于表现力，同时，要有鲜明、和谐的韵律和节奏，这样才能便于人们口头传诵。
演讲的语言和诗歌的语言都具有有声性的特点。
好的演讲就应该具有诗歌般的语言，出色的演讲者就应该有诗歌般的激情。
实践证明，那些洋溢着诗歌激情，充满了诗情画意的演讲词，一经演讲者说出，就仿佛插了双翅，能飞进千百万听众的心中，成为震撼人心的鼓点，鼓舞人心的号角。
所以，一个成功的演讲者就应该多读一些诗词歌赋，多记一些诗句在脑海里。
俗话说：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。
在演讲时，在平常生活中，适当地引用一些诗词歌赋，不仅能产生美的意境，而且还能提高说话者的文学品味和艺术魅力。
3、记住一百个古今中外动人的故事情节。
演讲的目的是为了说明和鼓动，也就是说：演讲不仅要以理服人，而且也要以情动人。
演讲产生的最佳效果的基础是听众首先被演讲的内容所感动，然后，使听众在“夹叙夹议”中不知不觉地接受演讲者的思想和观点。
如果演讲者只讲一些空洞的、毫无说服力的“大道理”就不可能增强演讲的可信度和感染力。
事实胜于雄辩，在演讲中引用确凿的事实和感人的情节，是能够证明自己理论观点的最直接、最有效的方式之一。
演讲者引用的事例越具体、越全面、越生动、越感人，对于演讲观点的证明就越有力，就越能打动听众，说服听众。
古今中外的历史上和我们身边的现实中，有关许许多多的、方方面面的、动人的、感人的故事情节。
一个要想成为有口才的人，就必须积累这方面的素材，有目的，有意识多记住一些故事情节。
这样，在演讲中和日常工作中，演讲者就能用生动，通俗的语言随口讲出与内容有关的故事情节，使听众保持轻松的心境和浓厚的兴趣，从而更易于接受演讲者的观点。
4、记住一百个幽默风趣的笑话。
幽默是人类同自己做斗争而锻炼出来的一种武器，也是一种引发喜悦，以愉快的方式使人快乐的艺术。
幽默是人的思想、学识、智慧和灵感在语言运用上的结晶。
笑话，是当今社会人际交往中不可少的艺术手段，它往往是一个短小的故事。
但笑话不一定就等于幽默。
也就是说，幽默的人可能会说笑话，而会说笑话的人未必一定是幽默的人。
在一般情况下，听众都渴望听到轻松有趣的演讲。
那种基调过于严肃，内容过于单调的演讲是难以得到听众好评的。
演讲者应当善于在演讲过程中穿插一些趣闻、轶事、幽默、笑话等方面的内容，使演讲的观点既能形象化、生动化，又能够加深听众对观点的理解和记忆；还能增进演讲者与听众的交流，调动演讲气氛，强化现场效果，消除听众的压力，振作听众的精神，使听众的注意力集中于演讲本身；同时还能给听众带来欢乐，让会场充满笑声，使听众更喜欢和信任演讲者。
大凡有口才的、出色的演讲家都十分注意在演讲中运用幽默的语言。
因此，初学演讲者就必须在背诵较多的笑话和幽默语言的基本上灵活地使用幽默语言，才能熟能生巧的逐渐地提高自己的幽默感。
5、记住一百段在不同的场合下说话的语句。
在现实工作和生活中，我们每一个人都经常会遇到一些场合，需要我们说几句话，而且有时就是这么几句话，如果得体，恰当就能够帮我们很大的忙，解决我们大大小小的许多问题；但如果辞不达意，含糊不清，颠三倒四，那么就会造成被动，甚至带来祸从口出的后果。
一个口才出众的、能说会道的人，不管在什么场合都能准确、生动、简洁、流利地用语言表达出自己意图，使别人非常愉快地接受，并能很快地谈成要办的事情，建立起良好的友谊，甚至还有一种一见如故的感觉。
相反，我们也会经常看到许多不会说话的人，他们无法用语言完全表达出自己的意图，往往使别人听起来费劲，结果造成工作和交际上的困难，以至于严重影响工作和事业的发展。
究其原因，除口语表达能力差外，主要原因还是由于对不同场合，不同时间，不同对象，不同情况下说话技巧、套话掌握不够。
总之，人的记忆力是无限的，只有用心地记，经常地记，反复地记，积少成多，由量变到质量，那么，随着知识的储备越多，口才也就会越来越出色。
第四节 多练 伟人早就告诫过我们：“语言这个东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。
”演讲与口才的技能不是天生的，也不是无师自通的。
同其他任何才能一样，口才的获得来之于勤奋的学习、刻苦的练习。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”古今中外一切口若悬河、舌辩滔滔的演讲家，一切能言善辩、口才出众的雄辩家，一切口齿伶俐、善于应酬的交际家，都不是天生的，而是在后天的努力和苦练的基础上，靠自信、勇气、拼博、锻炼造就而成的。
一、当众说话非常可怕 早几年，美国的一家咨询公司，曾对数千名市民进行了一次特殊的心理测验，其项目就是“你最怕什么
”测验的统计结果出人意料，人们是天不怕、地不怕，死不怕、车祸不怕、癌症不怕、而是最怕“当众说话”。
演讲是高层次的一人说，众人听的“当众说话”，所以当众演讲是需要极大的勇气和胆识的。
在日常生活中，我们常常可以发现，许多人在一般的交谈中也许会滔滔不绝，谈笑风生，但一旦叫他站在台上，面对一片黑压压的人头和一双双利箭般的眼睛说话时，却语无伦次、惊恐慌万分、洋相百出、令人大失所望。
这种现象不仅发生在一般人的身上，就是那些伟人、名人、著名的演讲家，在他们没有经过刻苦训练和掌握演讲技巧之前，都有过类似的状况。
古罗马雄辩家西塞罗在最初的演讲时，曾感到自己“脸色苍白，四肢和整个心脏都在颤抖。
”美国演讲说家詹宁斯·伯瑞安说，当他第一次站在讲台上面对听众时，他的“两个膝盖颤抖得碰到了一起。
”马克·吐温第一次站起来演讲时，“觉得嘴里像塞满了棉花，脉搏快得像争夺金杯时的百米赛跑。
”而政治家路易·乔治则说：“我第一次试着做公开演说时真是陷于难堪之境。
绝不是故意形容，完全是真的。
我的舌头抵在嘴的上膛，我竟说不出一个字。
”更有甚者，英国历史上有位叫尤斯瑞里的首相曾说，他宁愿领一队骑兵去冲锋陷阵，也不愿在议院发表一次演讲。
第二次世界大战期间的英国首相邱吉尔，是一位出类拔萃的演说家，被列为世界10大著名的演说家之一。
但是，邱吉尔第一次在议会上发表演讲时，却栽过一次大筋斗——当他讲到一半时，突然忘记了下文，怎么也想不起来了，憋得面红耳赤，只好中断演讲，尴尬地回到自己的座位上。
但他毫不气馁，潜心研究演讲技巧，经常锻炼自己的口头表达能力。
功夫不负有心人，邱吉尔终于成为20世纪的著名演说家和卓越的政治家。
以上事例说明，一个人如果没有进行过演讲、口才技能的学习和训练，那么，当众讲话肯定是十分可怕的。
我国著名的演讲家李燕杰，从小不爱讲话，更不爱在大庭广众之中讲话。
刚参加工作时，连在小组会上都不敢发言，人们都说他腼腆，像个大姑娘。
后来参加南下工作团，做群众工作以后，慢慢地锻炼得敢讲话了。
他说，“即使一个口才笨拙，不敢面对群众讲话的人，只要肯努力实践，刻苦学习，并且把演讲与事业连在一起，是完全可以成为很好的演讲者的。
”
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——关于谈学习《演讲与口才》的收获的演讲稿 大家好
此刻当我站在这里向大家宣读关于我对《演讲与口才》这门课的学习心得时，我的心情是既兴奋又遗憾的。
兴奋的是我终于有机会并鼓起勇气站在了这个台前，遗憾的是这是我最后一次跟大家在谭老师的课上交流了。
作为一名大二的学生，在座的诸位同学中不仅有我的学哥学姐，而且有我的学弟学妹。
我相信大家在选择这门课的时候都曾经有过一个共同的想法，就是希望通过学习而提高自己的说话能力，我也相信大家都曾计划过好好学习这门课程，我甚至更相信大家都按照自己的计划做到了。
而我，作为与大家有过共同计划的其中一员，却很遗憾地没能按自己的计划完成任务。
其实谭老师一直都是我十分欣赏的一位老师，大一参加学校阳光文学社的活动时就听过谭老师的精彩演讲了。
作为人文学院的院长，谭老师对学生是绝对具备人文关怀精神的，上课的一学期中从来没有点过一次名。
也正因为如此，才会让像我的这样的学生在纵容自己惰性时有机可乘。
于是，在许多个周六的下午，当我躺在舒适的宿舍里不想起来，当我坐在精彩的电脑前不愿离开，当我迷失在外头喧嚣的车水马龙中忘了要上《演讲与口才》的时候，我就很遗憾地一次次错过了与这个煅炼自己的平台亲密接触的机会。
所幸的是我也有理智战胜惰性，成功克服睡眠、网络、逛街这三大防线前来上课的时候。
因此，我到现在还能头头是道地向大家说起商学院的那位女同学向大家朗读的那篇写给母亲的文章是多么的情真意切，还能历历在目地回忆起汽车与交通学院的那位男同学向大家背诵的那首词《沁园春 雪》是多么的气势恢弘。
当然，更让我难以忘怀的是谭老师每次对上台同学表现的短小精悍的点评，总是让我受益匪浅。
说到这里我想给大家讲一个故事：曾经有位出名的烹饪大师想把自己的毕生绝学传给他最得意的一名弟子。
在此之前他先让弟子给他做一道世界上最好吃的菜肴，弟子就端上来一盘舌头，大师问其原因，弟子说道：“历来功成名就之人，大都少不了一副‘三寸不烂之舌’，正是这东西声情并茂的描绘，才带来了许多美好的文明，才带来了人类许多欲望的满足和幸运的降临。
”大师欣然，接着又让这名弟子给他做一道这世界上最难吃的菜肴，没想到弟子还是端来一盘舌头。
大师不解，弟子又说：“舌头这东西固然美味，但它也是最难吃的。
正所谓‘祸从口出’，古往今来，这世上诸多人为的灾难罪孽，有几桩不是由舌头挑起的呢
”大师听后大笑起来，他终于找到了继承自己绝学的最适合人选。
这个故事从一个侧面给向我们揭示了口才对于一个人的重要性，它是我们今后事业成功的必备条件之一。
如果没有一个良好的语言表达能力，不能把我们的思想通过说话传递给别人，我们就不可能得到这个社会的赏识。
显然，谭老师开设的这门课为我们提供了一个提高能力的捷径，相信大家都在这里得到了不同程度的收获。
但煅炼口才不是一朝一夕之功，它还需要我们今后在长期的实践中不断积累完善，把今天在课堂上学到的东西与长期的实践经验结合在起。
对于学校将这门课开设的定义而言，这是一门选修课；但对于实现我们远大理想的人生目标的定义而言，这是一门相伴终生的必修课。
最后祝大家在今后的学习生活工作中都能畅说我想，畅活一生。
谢谢大家
推荐一本好书?一分钟的演讲!
五毛钱的愿望 我向大家推荐的书是《五毛钱的愿望》。
这本书虽然不是写了一个真实的故事，但是我们却能从中学到很多。
这本书中有4个主人公。
司徒*米特是巫师树村一家杂货店的店主。
是他向我们讲述了村子里发生的一系列怪事： 在巫师树村召开的教友联谊会上，来了一个名叫泰德司布林的奇怪的小矮人。
他声称只要花五毛钱从他那卖一张带红点的卡片，就可以使你的一个愿望得以实现。
十一岁的波莉是一个说话没有分寸的坏脾气女孩，为此她得罪了不少人，她的愿望是让大家喜欢她；罗威娜是个轻浮的女孩，十五岁时就开始谈情说爱了，她看上了每年两次到镇上来买农具的亨利*派朴尔，她的愿望是让他在这扎根；十六岁的男孩亚当，因自家农场干旱缺水而愁眉不展，他再也不愿到远处的蜘蛛河去拉水，他的愿望是让农场到处都是水。
最后三个人的愿望都以出人意料的方式实现了…… 这本书告诉了我，说什么都要想好了再说，要不然就会祸从口出。
每个学生都能在这本书中找到实现愿望的真正途径；我找到了实现愿望的真正途径—愿望是要靠你的劳动、你的辛勤付出才会实现，要记住：天上不会掉馅饼。
谢谢大家
论语演讲比赛主持人开场白
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
历代封建统治者都遵奉他为天生的最有学问的“圣人”。
然而孔子认为：“余非生而知之者，（无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的）”。
“子入太庙，每事问。
或问：‘孰谓邹人之子知礼乎
入太庙，每事问。
’子闻之，曰：‘是知礼也。
'”不耻下问 太庙，是国君的祖庙。
孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼。
他一进太庙，就向人问这问那，几乎每一件事都问到了。
当时有人讥笑他：“谁说‘邹人之子，懂得礼仪
来到太庙，什么事都要问。
'”（邹，当时县名，孔子出生地，在今山东曲阜县东南十里西邹集。
孔子的父亲叔梁纥，做过邹县的县官，所以当时有人管孔子叫“邹人之子”，意即邹县县官的儿子。
）孔子听到人们对他的议论，答道：“我对于不明白的事，每事必问，这恰恰是我要求知礼的表现啊
” 卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。
在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”的称号。
后人就尊称他为孔文子。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也
”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
” 孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。
有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号
”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。
经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。
成语“不耻下问”就是从孔子的这句话来的。
现在我们用来形容一个人谦虚、好学，真诚地向别人提问请教，不耻下问。
