我要做一个善于思考的人 演讲稿 600字以上
做一个善于思考的人在小时候，我们都听过这样一个关于驴的故事吧。
故事是这样的：有一天，一个老人，带着他的孙子和驴子，从乡下到城里去。
老人让孙子骑着驴子，沿着公路旁走。
经过的路人看了指指点点。
老人听到有人指责小孩不懂得孝顺老人家。
他和孙子商量后，决定自己骑驴子，以免人家说闲话。
走了不久，又有一班人对他们指指点点。
这一次，他们认为老人家不知廉耻，竟然自己享福，让小孩受罪。
老人和孙子左右为难，他们于是决定一齐走路，不再骑驴。
但是走了不久，还是有人对他们指指点点。
那些路过的人笑这对祖孙是傻的，有驴也不会骑。
老人和孙子觉得人家说得也对，于是决定一齐骑驴。
祖孙两人骑着驴子走了一段路后，发觉路过者纷纷摇头。
原来他们认为这老人和小孩真残忍，竟然两人共骑一只弱小的驴子上，让驴子负荷过重。
老人和小孩觉得人家说得也对，但是既然先前所做的都不对，不如索性扛着驴子走吧
于是祖孙两人扛着驴子走。
就在他们在越过一座小桥时，两人同时失足，连人带驴，一起掉入河里，淹死了。
“头脑不用也会生锈，经常思考才会反应敏捷”，伟大的发明家爱迪生如是说。
而这个故事也恰恰告诉我们应该做一个善于思考的人
否则，人云也云，可能连自己都迷失掉
可是有的人会问：我不会思考，也不喜欢思考，怎么办呢
我觉得可以从以下几个方面加强锻炼：首先，要有充分的自信心。
因为只有自己相信自己，别人才会对你有信心
其次，要争取机会表达自己的想法。
在日常的生活中，要注意培养自己的见解、想法，大胆地将自己的思想大声地说出来。
还有，要培养表达的技巧。
与别人交谈时，注意眼神的交流，这会让你慢慢不那么胆怯，在别人眼里显得更有自信。
另外，讲话时少用那些拖泥带水的词，例如：也许、可能、会不会、如果、听说等等；多用那些有魄力的词，例如：我认为、我希望、我要求等等。
最后，要敢于质疑。
课堂上，和同学甚至老师有不同的见解，要敢于质疑。
敢于质疑，说明你的思考已经达到了一个新的高度
从今天起，做一个善于思考的人吧
因为，只有善于思考的人，才能达到自己预期的目标，也才会逐步地开阔自己的眼界，拓展自己的思维，才会更快地取得成功
可以这么说，善于思考的人不一定能取得成功，但成功的人一定是善于思考的人
求一篇3到5分钟的英语演讲稿，要有那种引人思考的效果，要有内涵，但不要太难的，感谢
Goodmoring ladies and gentalmen, I am very gald to stand here to have my speech. Global Citizenship begins at home. Do you know what is the connotation of the Global Citizenship ? To be honest I don’t understand the exactly meaning of the sentence ,so only can I explain it simply .Global Citizenship ,in my opinion ,is not something in word only ,but a kind of responsibility and undertaking ,a way of behaving and thinking .So Global citizenship begins at home ,with a commitment to live responsibility ,to regard all human begins as fellow citizens ,and to be proactive in seeking the common good. The world develops quickly, but it wandered from the path it should be. Peace and development have become essential issues. Peace lays a foundation to development. But because of the development, social problems and environmental problems have become serious global problems. Over-population makes us ask for more resources from the limited ones. It causes natural resources fearfully scarce. If we keep on doing so, we will of course lose our reliable living space at last. Apart from the environment we had broke at home ,we Chinese also have no sense to protect it when traveling abroad. Therefore Chinese travelers’ behaviors in foreign countries have made the native intolerable .And the foreigners have the bad influence about our country. So I think the sentence of Global Citizenship begins at home means that everyone should be the global citizen ,should take the responsibility to protect our mother land .Global citizenship begins at home ,let we do it through the children and the parents ,through the school and the society, thou the government .There’s an old saying : Action speaks louder than words. Let’s act now . Thank you all attention.
急急急! 需一篇演讲稿5分钟左右 ----- 我对文化产业的思考.
中国文化 文化的使用不免过于没有方寸如我们通常称政治理论、经济，而不称政治文经济文化，这就是文化必须具有本体取向性，而不是沿展取向性。
于是象吃文化、穿文化、酒文化、茶文化、玩文化、赌文化又依何理何据亦能贯名为文化。
至使搞得中华民族传统文化的本体、主体、实体，混浊不分、糟粕遮明、唯心恐惧、封锁重重而不得其孝承沿用；至使中华五千年的文明博大而不影、精深而不用、浩瀚而坐牢、灿烂而堆糟；至使中华文明的开祖几乎成了有失人类文明唯心、粗俗、糟粕无用的废朽。
文化竟能如此故，其为悲兮。
悲又何故故，其因非非也。
中国，是人类神圣的种族，精髓中流注和承载的是人类四大文化规律仅存的文明之血、精灵之魂。
故尔才名中国、中华；故尔才拥有号称博大而又精深、浩瀚而又灿烂的文化。
并且，也正是这一“使命光荣，责任重大”的运载和拥有，才使我们的中华在人类遍临重重危急现前的生存沉浮之急，一跃显现了其潜藏无限智慧、无限生机，并势必引领整个人类的强劲气魄。
但，让人十分非解遗憾残酷的是，这一博大精深、浩瀚灿烂的人类之明，竞在中华的本土上被种种无明自是所遮止、所践踏，甚至已经置于了窒息断承毁灭的境地。
能对人类的仅存文明、能对中华源源的祖承采取如此的封堵歧视、如此的践踏毁辱、如此的沦丧虐待、如此的无信无义，堪称为人类文明进步史中最可耻辱的页和章。
所以，中华民族必须从残痛的沦丧耻辱中以人觉醒，必须从残痛的沦丧耻辱中以人重新学习。
重新认真回答什么才能叫文化；什么才是东方中国人真正能引以为特有的自豪和光荣；什么才使世界共识面向东方中国的根本和所在。
而势当人类行为造做的危急重重前，这无疑正是规律在宣告，在通知着由于无明沦丧的必然恐怖和结果；这无疑正是规律在动怒、在施教、在催促着速觉速建人类历史伟大二十一世纪中国道德的定复兴、中国道德的定崛起、中国道德的必定造福于整个全人类。
什么是中国文化文者圣说之理，化者育明之归。
身为中国人中华子，不知中国文化，不懂中国文化，不信中国文化，不用中国文化，这是最大的种族之悲，最大的种族之违。
正是这一学习中启生的自愧，才更加感恩中华圣祖，更加倍当珍惜和奋进。
原来人类追求的文化至明只在过去、只在祖承，而决不在未来、决不在重造；未来的全部“文明”只不过是重新认识回归到开始出发的原点。
正是这一始与归的不二原点，亦名本体，才是所有文化不变的圣明、不变的方向和准则、不变的追求和终极、不变的文化全程传承之脉和根。
所以，凡是离开本源取向、本源明承的理和论，都不可称名文化，更非盗用文明之称。
因为离开了本源取向、本源明承，都不过是借以文明的文执、文封、文以己、文不化。
欲理者道其真，欲论者据其行，欲信者施其明，欲益者复其归。
正确理论的心旨全是在为引导寻归原始本明，进行着良心的解读和注脚。
舍此为妄，妄妄相逐，必逐以生邪，必逐以积成养育滋生邪的土。
所以，在文化混惑颠倒中，必须明确定义中国文化是以道为本体根承、本体解读、本体运用的全维实体文化。
这决不可是意志的行为，而要尊重人类文化本体不可抗拒、不可改变的自然系。
从印证的角度，现代认识模式匡定为宇宙观、社会观、人生观三个域次筹，并且三域之中世界有世界，至到名宇宙才包罗了一切的域世界、一切的域层次。
宇宙之内的观域间，且又人生在社会、社会在宇宙，故只有宇宙观内的社会、人生、万物才根本才全面，才能究竟真实可靠。
所以在一切智中，学习了解宇宙本体智至关重要、至关根本、至关可靠、至关是理一切文化的文化、明一切现象的现象。
三观中，人类的有史记载，老子、释迦是宇宙观者；墨子、孔子、马克思是社会观者；基督、伊斯兰为人生观。
三观不二道，三观一实体。
都分别在人类的不同历史阶段、不同域界层面起到了不可抹灭的相应进步作用；都是以道为不可抗拒本体的人类文化相应探索部分；都应理所本当的亲如手足、共识本体、开放互通、平等共济人类道德大同的新天、新地、新人文。
从人类历史的全部文化争斥裂执中可知，文化不可没有本体不变的法则主导，不可没有本体不变的法则支撑，不可没有本体不变的法则统一。
因为本体不明就是根本不明，就无法透彻宇宙、社会、人生、万物的始末和其中的全部运；就无法获取根本可靠久远的取向和准则。
故尔才形成了不一而执、不一而裂、似明非明争东西的争局面。
正是基于这一认识根本依据、准则的需要，西方文化欲在精神、物质与神之间凿证其一，但唯争执论的结果，都找不到能说明宇宙万物始末的根本据，于是聪明的黑格尔首先以辩否定了精神与物质的唯依存在地位，使西方文化陷入不确定存在本体的必然困斗之中。
中国文化的本体本体是文化赖以生存发展的本源，是理论信仰的依据，是行为取向的准则，是文者境界品性的展放。
而且无论有意本还是无意本，无论明还是不明，无论是局还是代，都必定潜在其本，承本而运。
历史上的文化之本，大体有地心说、日心说、神说、上帝说，精神说、物质说、伦序说、无产阶级说。
虽然各说不一，其境欲别。
但凡是教人向善、益人解惑的文化都具有其本性的道德特征。
并在其生存发展中，凡是本处开放探索状态的就能自展进步空间；凡是本处封建排他状态的就只能是在自取无信而衰败。
现以基督教为例，开经就向“耶何华”要光要时间，因在偷吃欲而浊尘不能归。
这个境界很多文化并不具有，但耶酥当时还没有证到更高的可归境界法，故弟为其子而不能归，故只有其呼知有不可抗拒的以上部分以帝而名之。
此教以帝为则规范言行、取谦让之柔施爱世人，鼎盛西方，长行于世。
仅此时间、范围、适应上就当于学于赞于取其长。
至于多元中现代疾速严重普遍的扭曲现象，正如佛说“喝佛血吃佛肉”之猖，这也正是人类面临危急的根本所在，同时也是沦极与未至现前的难得极反觉转复兴之机、学承精真文化之机。
于此捧读老子或易解、或易承、或易信、或易复中华之明。
引证以上各说本的不一和未至、甚至局本不明，从中当知文化之惑之裂的所在。
此当问茫茫大宇，只有中国老子达境独明，向芸芸开示了宇宙、社会、人生、万物、万象之永恒本。
中国文化的主体与辅体大道似水水自流，海纳百川川自归。
道化源源出，道明源源归。
冬夏寒暑，潮夕起落，福祸因果，周期运变。
我们看历史、看大潮，正是关键节点上的生活、行为决定离不开规律法则的大概念。
要深知物竞终由天律择，要把住适者自有道中来。
中国人、中国文化、中国现象的玄妙很深，一定要捧起中国文化有无深深的双自觅。
只有知的越深，才能晓得越及，才能看清中华大地文化之归的大潮之宏伟、之壮观、之因为和所以，才能不逆律而倒、违律而败，才能中国文化主次自白。
中国是多元并包团结共识的中国，从道德之无为源，以道释儒为主体，以其小无内、其大无外、其上无止、其下尽普，包容一切多元进步，同时也包容一切善恶清浊，为中国文化亦为人类文化的整体和实体。
其理就在律中律、派内派，世界七十亿心识、七十亿行为。
善也如斯、恶也如斯、草也如斯、人也如斯，统统都在证明一个规律、一个不变的本体。
故文化的至明就明在以阅众甫，始末尽彻。
中国文化的地位文化是一个整体无限的宇宙认识系。
其中万象不同层次、不同境域、不同见识说。
文化是一座无限层层自然堆成的金字塔，从无到层层有，从虚到层层实，从明到层层浊。
塔中自有无量塔，无量塔境无量说。
山上山下两境见，芸芸众生芸芸心识别。
无限源于本，万化依于体。
文化就是在寻觅，就是寻觅绝对不变真理的种种山上山下境界见。
其中，正是人们欲识分别记忆比较的执定位作用，使时空只具象极不具本体的被固化为“准存在”，从尔使我们生活认识在记忆比较的僵硬不动坐标中。
爱因斯坦，由于其专注成习的德之厚，使其在深度专念中失去自断了记忆固化参照系的作用，因尔进入了冥想的广义相对时空中。
于是记忆时空单位标量被恍兮惚兮的淡化自微，甚至可以消失无存。
随着欲执参加系的递微，使觉悟速v趋向无限大，于是由公式S=vt可知，其结果是时间和空间都趋于零。
这就是爱因斯坦证明的时空隧道，这就是爱因斯坦证明的无欲执参照系障阻状态。
人的觉知速将趋于无限大，并可能和存在时空双零的原点。
于是这个点就是中国道文化的道生之一、就是无极、就是人类文化金字塔的顶极之无。
此时空之归，亦既一切文化所觅绝对真理之在，且此在，正在中国道文化之中。
沦丧断承就无明就祸患文化源道而发，生命沿息无不从属某属性文化。
所以文化现象是众心识的聚合、是众灵魂的聚合、是众因缘作用必然的聚合。
它不但运载着原始的精神，同时也运载全程无量施信的意志和能量。
所以，认识深刻普渡，博爱的认识文化现象、对待文化现象，不失为涉足人心的大德、大智和大计。
因为文化表面的分歧只是现象，一旦深入到其中的深处，解读它的成因、依存因缘、生命活动周期使命定数，就会发现对于文化的多元行为决不能简单、决不能无知愚昧的激化促使反其生。
而应立明高位从滋生依存的因缘上着手，积极团结共识引导，使其和而归、归而用。
从根本理论出发，一种生命一种能量欲以彻底断灭绝止是根本不可能做到的。
所以欲止的根本方法就只能落在引导和利用了。
中国文化的传承之归传承是至关生命和文化存在与发展的决定之根。
其理至深，其用甚伟。
应于重点研究认证，以造福中华文明永续、造福中华民族之德永续。
从宇宙规律的生序自控出发，传承是社会秩序决定性的内在。
只有心信根承稳定有序、人于敦伦存分、宇系层层承承自展，才能从宇宙到社会、从事业到人生百脉皆通、景然而泰。
中国道承复兴的工程巨大，其巨在惑阻，其易在一明。
理当从主端老子和《道德经》复起，一起具动，思变而更新；基从家祠而实，形成上信下孝、东方中华共和国名之大气候、大环境、大文明。
共建中国道文明的人文新气候新环境二十一世纪，实际就是人类中国道文化的新世纪，并且这是唯一的选择。
同时更是中国人使命、中国人责任、中国人出路、中国人走向人类世界性崛起的根本和所在。
“道，可道，非常道。
名，可名，非常名”。
宇宙不可抗拒的道，法定着历史下行执右而坠，上行玄左行中而升，极反规律决定负于“梦寐以求”的东方终于吼出了“中华民族的伟大复兴就一定能实现”。
屈辱与历炼，悲壮而豪迈，宇宙本体与规律万象交响，一个伟大的民族必须走在人类东归大潮的最前方。
正是在猖獗沦丧、断承凄凉、民意怨声的紧急关口，一个“使命光荣责任重大”的声音开终了回荡。
并以稳健的步伐领导中国而向世界，形成了以科学发展观为思想理论的时代性旗帜，实施着强劲有力的中国特色社会主义全新思维理念道路。
核心 “以人为本”决非一般，而是明确全部思想理论道德为人的定位、中国文化的定位、中国心的定位，更是整个科学发展观全部思想理论的特色之本、目的之本、行为之本。
只有中国心才是中国行，只有中国心才能创造出中国文化源源的特色和文明。
所以，学习全观必须重在深刻解读“以人”和“为本”的切妙之用、深刻之理、统论之要。
以人不以己是一切理智自尊自爱创建自命本必学、必立、必用的真明之心、造福之心。
换位思考_假如我是一名患者演讲稿
换位思考，假如我是一名病人-----演讲稿尊敬的各位领导、在坐的所有同事们：大家好
今天我演讲的题目是：换位思考，假如我是一名病人。
各位领导、同事们，如果要问：世上最珍贵的是什么?我想在座的绝大多数人会回答：健康和生命!是的
健康和生命是人生最宝贵的东西，有了生命，有了健康，我们的人生才会幸福快乐
在我们人生的旅途中，“人吃五谷杂粮，谁能不生病啊
病了，就要进医院，可近几年来，我国的医患关系日趋紧张，医疗纠纷日益增加，其表现为：一方面，部分病人及家属投诉、殴打,甚至砍杀医务人员的事件，时有发生，另一方面，我们医务人员面对一些病人及其家属的无端猜疑和误解，感到委屈、抱怨，甚至愤怒，产生了对立情绪，有时会对曾经引以自豪的“白衣天使”的工作，失去了信心
更为严重是，由此而影响到了医院的正常工作秩序和医务人员的人身安全，影响到了社会的和谐安宁。
今天，如何改善医患关系
已经成为全社会共同关注的一个严峻问题。
我作为一名一线的医务工作者，站在患者的角度设身处地来了解患者的需要，进行换位思考：假如我是病人假如我是病人，由于病痛的折磨，我心情很差。
当我带着病痛的身躯，走进医院就诊时，我希望医院的环境是整洁舒适的，我希望医生和护士们态度和蔼可亲，这样能驱散我心中对疾病的恐惧，我希望导医护士们都带着阳光般的微笑，耐心地询问我的需要，详细地介绍就诊流程；就诊时，我希望医生们也能面带微笑，认真听完我对病情的陈述
学会做人 学会生存演讲稿
国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织递交的报告《学习：财富蕴藏其中》中有一段话：教育应围绕四种基本学习加以安排，可以说，这四种学习将是每个人一生中的知识支柱：学会认知，即获取理解的手段；学会做事，以便能够对自己所处的环境产生影响；学会共同生活，以便与他人一道参加各种活动并在这些活动中进行合作；学会生存，这是前三种学习成果的主要表现形式……新的教育概念应该使每一个人都能发现、发挥和加强自己的创造潜力，也应有助于挖掘出蕴藏在我们每个人身上的财富。
也就是说要使人们学会生存。
请以“学会生存”为话题写一篇文章。
[注意]①所写内容必须在话题范围之内。
试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。
②立意自定。
③文体自选。
④题目自拟。
⑤不少于800字。
⑥不得抄袭。
写作提示：这个话题具有广泛的社会意义，与个人、社会、民族的命运息息相关，同时也有着广阔的写作空间。
构思时要认识到“学会生存”早已从钻木取火、人与自然的直接搏斗中走出来，演变为更为复杂的求立足、求发展的方式，应赋予文章以鲜明的时代特色，立意上体现出积极的价值取向。
话题作文写法灵活，可记叙，可议论。
记叙时除交代清事件的过程外，还要从材料中挖掘出一点内涵，最好有画龙点睛之笔。
可以采用对话体、日记体、故事集锦式等来增强作文的生动性；如果不写个人的生活经历，可运用借物喻人或拟人化的手法。
议论文可采用层进式的结构，按“为什么要学会生存——怎样学会生存——学会生存对未来发展的意义”这一思路展开，可以对民族历史的程加以观照，也可关注个体自身的发展。
例文一 学会生存 屠国伟 （一） 非洲有一种叫艾虎的小动物，当它把孩子养到基本能够独立生活时，便毫不留情地将其轰出家门。
孩子如果不肯走，艾虎父母就会狠心地将其咬走。
动物尚且懂得学会生存的重要，更何况是作为高等动物的人呢?在很大程度上，学会生存要比直接得到物质援助有用得多。
别人送你一条鱼，只够你饱餐一顿；若别人教会你如何捕鱼，你岂不是享用一生吗? 在学习上，闻鸡起舞、悬梁刺股的精神固然可贵，但若是没有良好的学习习惯，只能事倍功半。
21世纪的文盲不再是那些目不识丁的人，而是那些不懂得如何学习的人。
有人估计，近30年来，人类创造的知识的总和大概是过去两千多年的总和；到2050年，人们所运用的科技知识中，20世纪末的知识可能只占1％，而99％的科技知识是新总结出来的。
可见，在学校里所学到的知识是极其有限的。
关键是要学会学习的方法。
只有这样，才能适应历史的发展，才不至于被时代所淘汰。
学会生存是生存的前提。
（二） 有人说：“鲨鱼之所以能成为海上霸王，完全得益于它最大的缺陷——没有鳍。
”我完全同意这种观点。
正是因为鲨鱼没有鳍，才促使它不停地游，否则它只能成为海底的一堆废物。
鱼，没有鳍是可悲的，但鲨鱼却并不因此而自暴自弃，而是敢于在逆境中磨练自 己。
无可否认，环境对于人的发展会产生重大的影响，但人并不一定只能听天由命。
类似的例子举不胜举。
有句格言是这样的：顺境中的笑脸容易被遗忘，逆境中的笑脸才让人刻骨铭心。
竞争的社会会造成人心理的畸形，席卷而来的挫折、困难也许会让人痛苦颓唐，但是你想超越别人，你就得应付与承受。
“不经历风雨，怎么见彩虹”，在逆境中磨练自己，才是生存的完整过程。
（三） 一群羚羊正面临着两只猎豹的威胁，它们并没有乱了阵脚，而是井然有序地围成一圈，将两只猎豹包围其间。
每只老羚羊身上都驮着一只小羚羊。
恶战开始了，羚羊一上一下用强有力的前蹄踢着猎豹。
包围圈越缩越小。
最后，两只猎豹葬身在羚羊蹄下。
在强敌面前，动物往往显得很冷静，团结一切力量，度过难关。
在经济飞速发展的今天，每个国家，每个部门，每个人都面临着被竞争淘汰的危险。
人们越来越意识到：只有齐心协力，优势互补才能立于不败之地。
欧共体的成立，企业联营兼并，强强联合，股份制的兴起……事实表明：只有力量强大了，才能叱咤风云，因此必须学会与他人合作。
一个人在面临巨大的挫折时，往往孤掌难鸣；几个人出谋划策、同舟共济，才有希望化险为夷。
学会合作是学会生存的重要方面。
要生存就得学会生存，要学会生存就得处理好环境与自身、竞争与合作等各种关系。
我们是肩负历史使命、任重而道远的一代，懂得如何生存尤为重要。
我们确信：我们将是21世纪世界的主角，历史的焦点将汇聚在中国这片伟大的土地上， 因为这里将会出现—批生存、竞争的强者。
评点：本文以智者的口吻讲述了三个故事——艾虎教子有方、鲨鱼境求生、羚羊合作脱脸，通过故事里的事，又联系新形势下热点问题，展开精辟的分析，水到渠民地点明寓意。
这种借师发题发挥的写法，有效地增强了文章的深度和力度。
例文二 真实的生活 刘达 生命中有这样一段真实的日子告诉你我曾这样一步步走过。
——题记 9月14日 阴 有风 联考成绩出来了，分数低得吓人
自习课我坐在教室里，用茫然捏着的笔，把每一个错误的地方用圆圈勾了一遍又一遍。
眼前白花花的卷子，忽而是一张大学录取通知书，忽而又成了密密麻麻的考题。
高三的一切都与未来息息相关，让我如薄冰，大意不得。
但我曾那样刻骨铭心地奋斗过，竞终究换不下来得失分明的结果。
我深深清楚高考一役的重要，我等待的、企盼的、坚持的，无非是未来的真实与美丽，然而理想与现实的鸿沟是否真的不可逾越?!如果梦的失真意味着改变生命的本色，我不知道那孤独的守候是否就是真的生活?我捧着书，坐了整整一个晚上，竞一个字也没看进去…… 9月16日 风 今天联考成绩分析，会议室里齐刷刷坐着600名学生，教务主任在眉飞色舞地讲着。
看着手中的成绩单，我苦笑了：现实就是现实，还分析个啥? 我是否真的有些累／长夜的尽头是一片漆黑／伤心的最后是一种疲惫／无奈的时候总觉得人生很乏味／梦醒之后总认为现实最可悲／高兴时眼泪也许摇摇欲坠／痛苦时心情也许无所谓／想睡去总需要一片麻醉／失落的心情总是占据我心扉／悲剧的色彩总与我紧紧相随／真的自我早已面目全非…… 我学了，学了!很刻苦的学习!但现实却不让我抬头! 不让我翻身!连一个施舍的分数也不给! 平凡如我?渺小如我
9月24日天气(想不起来) 今天又考试了，我强迫自己在考场上坐了20分钟，然后胡乱涂了些答案，真上名子，溜掉了。
站在操场上，我大哭一场。
放弃吧，这是最好的结果。
放弃吧，我的理想；放弃吧，我十几年的奋争。
如果没有未来，我会成为一具驱壳，放弃吧，这虚无缥缈的未来……这也许是自然界亘古不变的规律：物竞天择
10月4日晴(久违的) 今天，我的“福音”来了，是郝峥的信，一位我敬佩的、引以为榜样的师姐。
她早我两届毕业，现在中国人民公安大学学习。
在我最无助而彷徨的时候，她来信了!我急急地打开，还是那样倔强而坚强的笔迹： 想念的刘达： 现在于领教高三的成功了吧。
我在遥远的北京给你加油!北京不冷，我们穿着单衣单鞋跑来跑去，国庆的几天特别热闹，这也许就是北京的好，你来了就知道。
(是的，我曾向她保证我要考北京的大学，然而——)说好了，我在北京等你! 理想不是一座娄空的城堡，它需要太多的坚忍与执著而任何无益的忧伤、悲苦和失望都注定满盘皆输……我们选择了高考，就注定要对自己的选择负责，当你意志不坚定而想要轻言放弃时，问问自己：是否真的舍得?高考是人生的一次转折，我们为它努力，不仅仅是为大学的录取通知书，还为自己更加成熟而坚定的笑答，为自己今后独立的生存……总之要快乐地学习，独立地思考，请相信你自己，正如我相信你…… 郝峥 这来自北京的声音，让我麻木了近乎两个月的思想开始苏醒，我的勇气不是迟钝的，我趴在桌上无言而泣……是啊，我一遍遍强调自己的棱角和独立，却忽略了生活对人的考验；我一次次对未知的美丽顶礼拜，却只会自怨自艾，把自己推入痛苦的深渊；我呼唤生存的温暖、阳光和欢笑，却没有真正摆正自己和未来、学习和生舌、追求和收获的关系。
10月20日 雪 今天的雪荚极了，悠悠荡荡，足足下了两个小时。
雪后初霁，漫步雪地，好清爽，好自由的空气!我贪婪地张大嘴巴。
望着旷远而纯白的天空，脱下好久的沉重，突然想跑、想唱歌、想喊、想流泪。
10月24日 晴 我真的舍不得放弃自己坚守了十几年的梦想和未来，因为我把真实和美丽变得重于生命。
在我将它描绘得无比逼真而完美之后，就更需要义无后顾的奋斗和等候。
终于可以放下自己的惶惑和不安，全身心地投入学习，原来学习和思考是这般美丽! 今天，我的作文《生存的真谛》被作文老师选为范文在班级朗读了。
老师让我介绍经验，我就说：“这是经历了失意的苦痛，获得再生的感动和珍惜。
”这是实话，是真的生活。
后记：弱者的生活充满了苦涩和失落，惟有强者才懂得真正的坚定和执著。
是朋友的关怀和自己的不屈让我度过了前一阵的动荡，不管明天是否会成功，我的每一份努力都将化作满足和从容伴我度过生命里的每一个严冬。
评点：本文的可贵之处在于一个“真”字：5天生活的记叙，非常真实地层现了一名中学生学习生活的苦与乐；以—日记体讲述自己的经历，没有深藏幕后的说教，完全是发自内心的交流。
另外，文中巧妙穿插小诗和书信，体现了作者比较乱实，的文学功底。
