急求一份3分钟演讲稿：如何发挥中国传统文化对和谐世界的影响
文化是民族的,它既有自己民族独特的个性和特性.民族又是世界的,又有世界民族文化不可缺少的一部分.因此尊重文化多样性是繁荣世界文化的必然要求,我们应在各民族一律平等条件,尊重民族多样性.坚持主心骨思想,即思想,理论,三个代表重要思想.继承传统文化,接受外来积极文化.做到各美其美,美人之美,美美与共,天下大同
希望和谐演讲稿
一个人，一物，不大，还是小，也不管单，还是复杂，不管是聪明，还是愚昧，这些外在的形式毫无影响，他们一律都是和谐的。
未知数是小，并不知道，但是，它必须是和谐的，才能列出方程。
和谐是和外在形式无关的，所有事物的本质。
它即看不见，也摸不着，但必须遵守。
和谐是一切事物的原则，工作、学习、生活、文章，条例，它们内在必须是和谐的，和其它事物的关系必须是和谐的。
如果不和谐就不可能存在，一点的变化，必然引起其它的变化，所以是不可阻挡，因为它们有内在的联系，有和谐的本质。
所以，一个谎言，为了掩盖它，必须编造另一个更大的谎言。
一个扭曲，会造成另一个更大的扭曲。
斗争，只是现象，和谐才是它的本质。
为什么要解方程
为了解决问题。
只有和谐才能解决问题，和谐就是条件。
斗争只是手段。
为了解决问题，不得不，迫不得已，采取各种各样的手段。
为了达到和谐，双方的利益，不得已而为之。
为了更高的和谐，斗争更微妙复杂。
就象两个球队。
这就象比赛，两个球队。
有人看球赛，就是看输嬴。
有人则不然，他们欣赏的是和谐。
比赛，激烈的拼抢，有时还大打出手，他们不和谐吗
不
无论从哪方面看，都是合谐的。
他们表面上势不两立，其实，他们有共同的目标，共同的利益，那就是达到观众的满意。
自己技艺纯熟，更希望对方有好的表现。
合谐包含着斗争，与此同时也有妥协。
合谐包含着严格，也有宽容，和谐包含着一分为二，也包含着合二为一。
有阴有阳，方方面面都能存在，找到自己的位置。
这就是物质的本质，物质不灭定律。
为什么不是极端
因为，互相都有需要，世界是一个整体，所以能找出共同点，共同的利益所在。
这是整体观的表现。
那种你中有我，我中有你的一体关系。
生活的乐趣并不在于成败输嬴，成者能有多少
不以成败论英雄。
生活也不在于得失，也不在于生老病死。
生活是为了体验韵味，合谐带给人的感受。
比如：2+3=5，5+3呢就等于8，数字不同，有一个加法法则贯穿在其中，这个法则是相同的。
在运算中，我们体会到了这个法则。
它是客观的、实际的、合乎逻辑的、完美的，一句话是合谐的。
也如打乒乓球，，这样打过去，就那样回过来。
这种回应是客观的、合乎规则的。
如果打不回来，老是接不着，同样是客观规律的展现。
通过努力又能接回去了，符合了乒乓球运动的规律，乒乓球飞行的是那样巧妙。
打的是有形的球，体会的是无形的运动规律，有韵味，很合谐。
生活中也是如此，方方面面的关系，这样向社会展示，社会就会这样的回应，完美合谐。
对自己也是如此，生老病死，形象各不相同，但是，无论内部，还是外部，各种各样的关系变化，那种无形的东西组成了一幅互动的画面，合谐，让人感到完美。
如如之心，即是真实。
有形象的是现象，本质没有形象。
有形象的东西是变换无常的，合谐是本质是能够永存的。
合谐没有形象，它隐于有形之中，无处不在，合谐是真实因此可以长久。
科学家发现了很多规律，这些规律可见吗
有形吗
即不可见，又无形象，但是，它确实存在，隐藏在有形事物之中。
它们有能量，互相关联，也是客观的存在。
由于它们的存在，世界才是合谐的。
符合规律即是合谐，有人想不合谐，行吗
答案是：不行
因为，规律有能量，谁想违反规律
做不到
如果能做到，违反规律，那还能算做规律吗
规律是客观的，是不以人们意志为转移的。
规律的背后是物质，物质第一性，是变化的依据、标准、是绝对的。
合谐是唯物主义辩证法试金石。
由可见的事物中，发现不可见的规律，这在科学中彼彼皆是。
看到苹果落地这一可见事物，而发现了万有引力定律。
看到苹果落地的人有的是，从中发现这个无形的万有引力的只有牛顿一人。
虽然，牛顿发现了万有引力，一般人没有发现，但是，万有引力是客观的存在。
它的存在对每一个人都是一样的，无差无别。
和谐可以用公式表达出来，也可以是人的感受。
满足方程式即是满足合谐的条件，是事物存在的必要条件，也是充分条件，是唯一的条件。
如果没有合谐，数值不可能计算出大小，事物不可能确定形态，一句话：不能存在。
再举一例：一条河流，有多少人赞叹它
它美好，为什么
因为，它和谐。
它的流动符合拉普拉斯方程式。
这个方程式是对流动的液体，那种互相补充，和谐互动的描述。
所以，它显得美，不会缺一块少一块。
山河大地很美，因为，它原本也是流动的岩浆所凝结，也符合拉普拉斯方程式。
发现拉普拉斯方程式的只是一个人，他是用公式的形式表示流体的这一性质。
人们却用感受来体会。
有形事物美的原因，是暗藏的一种和谐。
它不是具体指某一形象。
光秃秃的山有什么美
一个动物满肚子屎有什么美
而生命的美是无形的事物，在于它的合谐和巧妙，说不清，道不明，让人感到的生命的力量。
顽强和顺从，强大或娇小，以及等等，在言语和形象以外的东西，把内容和形象抛开，感到了一种美，那是无形的。
让人心中升起怜悯、热爱和改悔，赞叹上天的伟大。
暗中的东西是什么
是事物之间的联系。
这种联系的和谐决定事物的大小形态。
所谓智慧，智慧的人，在于发现这种联系。
当然，也有人感觉不到。
虽然，感觉不到，但它们是客观的存在。
音乐、书法、图画所表现的也是形象背后的东西，无形的东西，而使人升华。
和谐——建设和谐社会的重要思想 和谐社会的有关资料： 一、构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性 1， 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。
构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。
2，社会和谐是我们党不懈奋斗的目标。
3，我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾，统筹兼顾各方面利益任务艰巨而繁重。
特别要看到，我国已进入改革发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。
这种空前的社会变革，给我国发展进步带来巨大活力，也必然带来这样那样的矛盾和问题。
我们党要带领人民抓住机遇、应对挑战，把中国特色社会主义伟大事业推向前进，必须坚持以经济建设为中心，把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位。
三，和谐社会的任务和目标： 到二〇二〇年，构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是：社会主义民主法制更加完善，依法治国基本方略得到全面落实，人民的权益得到切实尊重和保障；城乡、区域发展差距扩大的趋势逐步扭转，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭财产普遍增加，人民过上更加富足的生活；社会就业比较充分，覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立；基本公共服务体系更加完备，政府管理和服务水平有较大提高；全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成；全社会创造活力显著增强，创新型国家基本建成；社会管理体系更加完善，社会秩序良好；资源利用效率显著提高，生态环境明显好转；实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。
四，构建社会主义和谐社会，要遵循以下原则。
——必须坚持以人为本。
始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，不断满足人民日益增长的物质文化需要，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，促进人的全面发展。
——必须坚持科学发展。
切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务，统筹城乡发展，统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹人与自然和谐发展，统筹国内发展和对外开放，转变增长方式，提高发展质量，推进节约发展、清洁发展、安全发展，实现经济社会全面协调可持续发展。
——必须坚持改革开放。
坚持社会主义市场经济的改革方向，适应社会发展要求，推进经济体制、政治体制、文化体制、社会体制改革和创新，进一步扩大对外开放，提高改革决策的科学性、改革措施的协调性，建立健全充满活力、富有效率、更加开放的体制机制。
——必须坚持民主法治。
加强社会主义民主政治建设，发展社会主义民主，实施依法治国基本方略，建设社会主义法治国家，树立社会主义法治理念，增强全社会法律意识，推进国家经济、政治、文化、社会生活法制化、规范化，逐步形成社会公平保障体系，促进社会公平正义。
——必须坚持正确处理改革发展稳定的关系。
把改革的力度、发展的速度和社会可承受的程度统一起来，维护社会安定团结，以改革促进和谐、以发展巩固和谐、以稳定保障和谐，确保人民安居乐业、社会安定有序、国家长治久安。
——必须坚持在党的领导下全社会共同建设。
坚持科学执政、民主执政、依法执政，发挥党的领导核心作用，维护人民群众的主体地位，团结一切可以团结的力量，调动一切积极因素，形成促进和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。
五，建设和谐社会的举措： （一）扎实推进社会主义新农村建设，促进城乡协调发展。
（二）落实区域发展总体战略，促进区域协调发展。
（三）实施积极的就业政策，发展和谐劳动关系。
（四）坚持教育优先发展，促进教育公平。
（五）加强医疗卫生服务，提高人民健康水平。
（六）加快发展文化事业和文化产业，满足人民群众文化需求。
（七）加强环境治理保护，促进人与自然相和谐 六，和谐社会六大特征: l, 民主法治就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动； 2, 公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现； 3,诚信友爱就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处； 4, 充满活力就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定； 5,安定有序就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结； 6, 人与自然和谐相处就是生产发展，生活富裕，生态良好。
七，关于和谐的名言： 家和万事兴
和为贵，谐为美
亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
——鲁迅 君子和而不同，小人同而不和 君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 友谊是一种和谐的平等。
－－毕达哥拉斯 和谐美是美的最高境界。
早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过： 美在和谐。
可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。
冰心老人曾说：美的真 谛应该是和谐。
这种和谐体现在人身上，就造就 了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。
赫拉克利特说：看不见的和谐比看得见的和谐更美。
” 费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 黑格尔：“存在的就是合理的。
” 孔子：“君子和而不同” 和谐——与科学发展观的关系 深入贯彻落实科学发展观是构建和谐社会的必要条件、内在要求和重要保证。
中国特色社会主义理论是中国建设社会主义的总体理论，主要解决什么是社会主义，怎样建设社会主义的问题，是社会主义理想的中国化，包括社会主义建设的方方面面，比如对于在社会主义的发展阶段问题上的论断；在社会主义的根本任务问题、发展动力问题、社会主义建设的外部条件问题、政治保证问题、战略步骤问题、领导力量和依靠力量问题以及祖国统一等问题，这一理论还在不断的丰富和发展。
科学发展观是回答了中国为什么发展和怎么发展的问题，主要内容是以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观。
他们之间就好像哲学原理与方法论之间的关系，前者是整体规划，后者是如何具体实行，是实行的具体指导思想。
和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，他是目前发展的一个目标、愿景，既是目标又是过程。
社会主义和谐社会， 人类孜孜以求的一种美好社会，马克思主义政党不懈追求的一种社会理想。
中外历史上都产生过不少有关社会和谐的思想。
进入21世纪后，中共十六大和十六届三中、四中全会，从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，明确提出构建社会主义和谐社会的战略任务，并将其作为加强党的执政能力建设的重要内容。
中共十六大报告第一次将“社会更加和谐”作为重要目标提出。
中共十六届四中全会，进一步提出构建社会主义和谐社会的任务。
构建社会主义和谐社会任务的提出，反映了中国共产党对中国特色社会主义事业发展规律的新认识，也反映了党对执政规律、执政能力、执政方略、执政方式的新认识，为实现社会主义现代化提供了新的重要思想指导。
我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动；公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现；诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处；充满活力，就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定；安定有序，就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结；人与自然和谐相处，就是生产发展，生活富裕，生态良好。
以上这些基本特征是相互联系、相互作用的。
构建社会主义和谐社会，必须坚持以理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持社会主义的基本制度，坚持走中国特色社会主义道路；树立和落实科学发展观，促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设与和谐社会建设全面发展；以人为本，在经济发展的基础上不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，促进人的全面发展；尊重人民群众的创造精神，通过深化改革、创新体制，调动一切积极因素，激发全社会的创造活力；注重社会公平，正确反映和兼顾不同方面群众的利益，正确处理人民内部矛盾和其他社会矛盾，妥善协调各方面的利益关系；正确处理改革发展稳定的关系，使它们相互协调相互促进，确保社会政治稳定。
社会主义和谐社会，不是无差别的社会。
构建社会主义和谐社会既是目标又是过程，需要经过长期奋斗、不懈努力才能逐步实现。
★什么样的社会才是和谐社会 社会有广义和狭义之分。
与国家相对应的是狭义的社会，指的是与政治活动、经济活动相区别的，以人的生活为中心的广泛领域。
我们党提出的和谐社会中的“社会”，是指狭义的社会。
这一点学者们的看法是基本一致的。
对和谐社会的理解，主要有四种不同的观点： 观点一：“和谐社会”就是说社会系统中的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。
观点二：和谐社会就是全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，用社会学的术语来表达就是良性运行和协调发展的社会。
这种观点是从社会学的视角提出来的。
观点三：和谐社会是一种有层次的和谐，其核心层是人与人之间关系的和谐，即人与人的和睦相处。
其保证层是社会的政治、经济和文化协调发展。
观点四：和谐社会这一概念有广义和狭义之分。
广义上的和谐社会主要是指，社会同一切与自身相关的事情保持着一种协调的状态，包括社会与自然环境、经济、政治、文化之间的协调，等等。
实际上，广义上的和谐社会几乎就是科学发展观所关注的全部内容。
狭义上的和谐社会主要是指社会层面本身的协调，是科学发展观所关注的一个相对单项的问题。
我们现在所谈论的和谐社会是狭义上的和谐社会。
★什么是社会主义和谐社会 关于什么是社会主义和谐社会，学术界主要有两种界定。
观点一：我们要构建的社会主义和谐社会，应该是一个充满创造活力的社会，是各方面利益关系得到有效协调的社会，是社会管理体制不断创新和健全的社会，是稳定有序的社会。
这主要是根据党的十六届四中全会《决定》对和谐社会部分的论述归纳出来的。
观点二：从社会主义和谐社会是社会主义社会的一个属性来看，它应该是一个体现社会主义本质的社会。
也就是说，它是一个能够不断地解放生产力、发展生产力的社会；一个消灭了剥削、消除了两极分化，人们能够共同占有生产资料、平等相处、民主协商、自由发展的社会；一个人民群众通过自己的辛勤劳动最终走向共同富裕的社会。
★传统和谐社会与现代和谐社会的关系 一些学者在研究中注意到了党的十六届四中全会提出的我们要构建的和谐社会的全称叫“社会主义和谐社会”，这个全称告诉我们有各式各样的和谐社会。
在奴隶社会、封建社会和资本主义社会，都出现过“和谐”这一社会历史现象。
历朝历代的“盛世”，就可以说是一种和谐社会。
但这样的和谐社会都是“传统的和谐社会”。
我们要构建的社会主义和谐社会是“现代的和谐社会”。
传统的和谐社会与现代的和谐社会有两个重大区别：一是前者往往以牺牲个人利益来换取社会的和谐局面，后者则是以人为本的社会，能够协调好社会整体利益与个人利益的关系，能够整合好社会各阶层之间的关系，因而能够激发整个社会的活力；二是前者建立在少数群体剥夺多数群体、少数人统治多数人的基础之上，缺乏社会公平和正义，它是不能长久的，后者则是建立在社会公平和正义基础上的，具有可持续性。
★关于和谐社会的特征或标志 从不同的角度或视角出发，对和谐社会的特征或标志的概括有很大的差异。
观点一：和谐社会有三个标志：一是社会阶层之间的相互开放和平等进入，任何阶层特别是具有较高社会位置的阶层都不应以任何理由人为地设置障碍，来排斥其他阶层的社会成员进入本阶层，以达到维护本阶层特有利益的目的；二是各个阶层应当得到有所差别的并且是恰如其分的回报，这就必须按照贡献进行分配；三是社会各个阶层之间应当保持着一种互惠互利的关系，这就必须在其相互之间实现互惠互利的公正规则。
观点二：有学者根据胡锦涛同志在十六届四中全会上的有关论述，把我们要构建的社会主义和谐社会的特点归纳为四个方面：一是要调动一切积极因素，增强全社会的创造活力；二是要协调各方面的利益关系，维护和实现社会公平；三是要营造良好的社会氛围，形成和谐相处的人际环境；四是要加强社会治安和管理，切实维护社会稳定。
★关于当前社会中的“不和谐”因素 提出要构建社会主义和谐社会，就是基于我们的社会还是一个相对和谐的社会，还存在许多不和谐的现象和因素。
有学者提出，当前社会中最不和谐的，还是收入分配差距的过大，而且很多是由不公平分配所造成的。
比如腐败、权钱交易、偷税漏税、走私贩私等。
还有垄断性行业，它凭借对资源、市场、价格的垄断，获得大量的垄断利润。
有学者指出，构建和谐社会，必须重视解决我们党的一些主要依靠力量为改革发展所承担的代价与得到的补偿不对等的问题。
农民、产业工人曾经为改革发展承担了相当大份额的成本或代价，应当想方设法予以适当的补偿。
社会学学者们特别关注社会阶层关系的不和谐，提出了社会排斥、社会剥夺和社会断裂等概念来说明这一问题。
所谓社会排斥，是指我们制定游戏规则时，尽量考虑大家共同的利益，但每一个游戏规则都是一把双刃剑，它在维护部分人利益的同时，有意无意地排斥了另一部分人的利益。
至于社会剥夺，体现最突出的就是城市拆迁和农民失地问题。
这种社会剥夺，反映了我们当前的一些政策考虑得还不够周全。
社会断裂，指的是我们社会当中出现一些障碍，阻碍了阶层间流动，尤其是下层向上层的流动。
对这些负面的问题，如果不能妥善解决，社会和谐是很难做到的。
★关于社会主义和谐社会与小康社会的关系 在研究和讨论过程中，经常要涉及这几个概念，干部群众在学习讨论中也大多搞不清它们之间的相互关系。
有学者专门撰文回答了这一问题。
社会主义社会是一个要经历相当长历史阶段的社会实体，因而在逻辑学上可以把“社会主义社会”看作一个实体范畴。
“社会主义和谐社会”则不同，它是社会主义社会某一方面的属性，从逻辑学上讲是一个属性范畴，也就是说，社会主义和谐社会是社会主义社会的一个属性。
全面小康社会是“三步走”战略中的关键一仗，在全面建设小康社会进程中，有一个明确的任务，这就是让社会更加和谐。
★提出构建和谐社会的背景 学者们对这一问题的认识是比较一致的，主要是基于以下几点： 一是目前我国人均GDP已经超过1000美元，从国际上看，这一时期往往是社会稳定问题非常突出的时期，不能不高度重视构建社会主义的和谐社会。
二是正确应对各种社会矛盾，保持社会和谐稳定的现实需要。
以建立社会主义市场经济体制为目标的改革，一方面打破了原有的利益格局，另一方面催生了大量的利益主体和利益群体，形成了多元化的利益格局。
因而，不同利益主体、利益群体之间的矛盾尤其是利益矛盾大量出现了，人民内部的物质利益矛盾出现了前所未有的复杂局面，而解决这些矛盾的难度也越来越大。
面对这样的情况，社会的和谐发展问题自然要提上日程，提到比过去更为重要的位置。
三是实现党执政的历史任务的必然要求。
也有学者认为，“和谐社会”是针对社会内部冲突加剧，处于恶性运行之中这一状况提出的，是针对社会转型时期通常伴随的不稳定这一特定现状而言的。
★关于构建社会主义和谐社会的重要意义 一些学者提出，“构建社会主义和谐社会”，这是党的十六届四中全会《决定》第一次提出来的，是我们党理论创新的一个重大成果，具有重大的意义。
构建社会主义和谐社会是中共十六届四中全会提出的重大任务，是全面建设小康社会内涵的进一步丰富，是当前国家和全社会关注的迫切需要解决的问题。
（摘自《应用写作》杂志2005年第5期） 一是明确提出要构建社会主义和谐社会，表明我们党对社会主义的认识达到了一个新的高度。
社会主义社会是民主的社会，是富裕的社会，还应该是和谐的社会，我们要构建一个社会主义的和谐社会。
二是明确提出要构建社会主义和谐社会，将提高构建社会主义和谐社会的能力作为提高党的执政能力的一个重要方面，这是对党的执政能力认识的一个新突破。
三是构建社会主义和谐社会的提出，表明我们党更加关注社会建设，更加关注社会和谐、社会公平和社会正义，也表明中国特色社会主义事业的总体布局、社会主义现代化建设的总体布局，已经由经济、政治、文化的“三位一体”扩展为经济、政治、文化、社会的“四位一体”。
四是明确提出要构建社会主义和谐社会，表明我们党的执政理念、治国理念和治理社会的理念有了新的进一步的发展和完善。
和谐社会成为中国新的主题。
五是构建社会主义和谐社会有利于优化人们的生活环境，提高百姓生活质量。
急求以“人与人之间的和谐共处是人进步的基础”为中心的演讲稿
如果世界能够和平共处、没有战争，人与人之间能和睦相处，和平共存，如此多好呀
——题记 《礼记》里就有过一段，“大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
……故外户而不闭，是谓大同，” 还有陶渊明笔下的《桃花源记》中，又描绘这一幅景象：“其中往来种作，男女衣着悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
”连古代的人都有这种意识，何况现在的人呢
想一想我国在清朝末期，八国联军对我国进行了一系列的侵华战争，又签订了不平等的条约，他们在亚洲建立一个炮台，就使一个国家的文明固化停滞不前。
作为一个中国人，这是一种无与伦比的耻辱，那时由于清政府的腐败无能，给中国人民带来了战争，并带来了灾难，这是由于什么呢
还不是清朝时期以“天朝”自居，物产丰盈，实行“闭关锁国“的政策，停止了社会的进步，阻止了和世界各国的交往，从而使清朝末期出现了比世界大部分国家落后的局面。
曾经说：“要使国家强大起来，建立一个和平的世界，才有了基础。
”这句话说明了要阻止战争，只有比“某些国家”更强大，才能阻止战争，建立和平的世界。
这一种伟大的思想，我们要刻苦学习科学文化知识，作一个合格的社会主义接班人。
在这科技信息发达的21世纪中，只有经过学习才能得到进步，只有人进步了，社会才能慢慢的进步。
当今社会，由于1991年底苏联的解体，美帝国主义称霸世界的野心进一步膨胀。
90年代的海湾战争加剧了世界的动荡和不安，美国的霸权主义又得到了前进。
这种霸权行径严重威胁着世界的和平。
在新的多极化的世界格局没有完成之前，一个超级大国、多个世界强国并存的“一超多强”的局面还会在较长的时间内存在下来。
近年，美国又对伊拉克进行了战争，谎称是伊拉克进行核试验研究，其根本用意义可想而知，为了争夺石油美国发动了侵略战争，就用雨果对英法联军火烧园明圆来讲的名言来说：“我们欧洲人是文明人，中国人在我们的眼里面是野蛮人。
这就是文明人对野蛮人所干的事情。
”正如这样，美国这张丑陋的嘴脸是迟早要在人们面前露出来的。
二战后，在高科技的推动之下，世界经济迅速发展下，各国、地区之间的经济联系越来越密切，难道人们不应该和睦相处吗
硬要使人们在这世界中有一种隔阂
不可以和平相处
这个问题也不是一个人或一人国家能够单独解决的问题，需要各国之间的国际合作和共同努力来完成。
也可以呼吁全世界人们反对战争，争取和平。
在历史的前进下，我相信有更多的人来反对战争，争取和平。
如果世界像这一句话一样：各美其美，美人之美。
美美与共，天下大同；人人与人之间能和平共存，那该多好呀
合作双赢的演讲稿
携手同行——双赢的智慧时代让竞争成为一个沉重的话题，但我们可以用双赢的智慧削去竞争的锋芒，微笑竞争，携手同行。
海尔集团“真诚到永远”的承诺，群雄逐鹿的中国家电握手的峰会，让我们明白，竞争不一定是弱肉强食，带着淋漓的鲜血。
运用双赢的智慧，微笑着竞争，携手同行，竞争可以如一条小溪，涓涓而来去。
竞争在美德的肩膀上舞蹈。
美国著名拳击手杰克每次比赛前都要做一次祈祷，朋友问道：“你在祈祷自己打赢吗
”“不”杰克说道，“我只是祈求上帝让我们打得漂漂亮亮的，都发挥出自己的实力，最好谁都不要受伤。
”杰克的话中渗透着双赢的智慧。
双赢小到个人领域，就是用美德为竞争镶边着色，让折射的阳光照亮携手同行的路程，让竞争在微笑中把心灵放松，在合作中共同进步，在人与人关爱和睦，诚实守信中描绘出一幅和谐的生动图景。
竞争在合作的怀抱里微笑。
经济全球化把世界各国紧密联系到了一个地球村中。
竞争不可避免，合作亦是时代的呼唤
中法互办文化年，双方开展了广泛的经济文化合作。
法国的高级时装、烹饪技术、高档化妆品流动成中国市场上一道亮丽的风景线，中国的唐装，博大精深的儒家文化也活跃在法国炫目的舞台上。
聆听远古驼铃声声，罗马贵族穿上锦丝的欢笑，喜看中法互办文化年，“以我之美，美人之美，美美与共，美美大同”。
双方在竞争中掺入了合作的油彩，让双赢成为画幅上最为亮丽的一笔。
我们明白，合作可以成为竞争的主旋律，和谐已成为时代的最强音。
在真诚的微笑中，互相帮助，互相提高，让别人的长处弥补我们的短处，让我们的长处“承托”别人的短处，让彼此都获益处，让彼此携手同行。
微笑竞争，携手同行
我们在欣慰法国申奥失败，却打出“庆祝北京申奥成功”的横幅时，也不无痛心于日本竟因为中国女排胜利，而在转播时拒绝将镜头对准女排姑娘微笑的面庞。
竞争体现着时代的特点，双赢更是代表着一个民族的高度
“风呼呼地吹着\\\/月朗朗地照着\\\/我和你奔跑在同一赛场上\\\/我对你笑着……”微笑竞争，携手同行，双赢的智慧。
智慧来自经验的演讲稿
汇集体智慧，丰集体经验，源集体力量，树立源集体荣誉----演讲稿 尊敬的各位领导，亲爱的同事们：大家下午好
在这秋风送爽、的日子里，我们源全体同仁齐聚一堂，共同抒发着我们心中对这个高效的、进取的、有责任的、更是一个团结企业的热爱
那么我今天也很荣幸的站在这里和大家一起分享我的这份深爱，和大家一起来分享我心目中的源
我演讲的题目是：“汇集体智慧，丰集体经验，源集体力量，树立汇丰源集体荣誉”。
著名学者先生曾经说过“各美之美,美人之美,美美与共,。
”也曾有云：，地利不如人和。
这时隔两千余年的至理名言向我们传达了一个共同的思想，那就是——“团结就是力量”,而团结这股力量在我们汇丰源的具体表现就是。
也许有人会问：“我们身边的集体荣誉在哪里呢
”这样的问题在我们汇丰源随处可以找到答案，举一些简单的例子：每天早上大家来上班时，早到的同事们肯定会不约而同的打扫卫生，而稍微晚来一些的同事，也会积极的加入进来。
没有规章制度的约定，没有上级领导的命令，更没有额外可观的收入，然而我们每一个却都默默的奉献着。
这是什么
这就是
因为我们知道，我们都是汇丰源的一员，汇丰源干净整洁的形象就是我们的形象，汇丰源高效干练的作风就是我们的作风，汇丰源诚信负责的态度就是我们的态度，汇丰源就是我们，而我们就是汇丰源
一根筷子，轻轻被折断，十双筷子，牢牢抱成团
无论你是早九晚五的上班族，还是做生意的个体老板，无一例外的都身处在一个集体当中。
如果一个集体被大众尊为泰斗，而你会为成为这样的集体的一员而感到自豪；相反，如果一个集体被人蔑视，那么无论你在这个集体中是多么耀眼，在众人眼中也不过是渺茫星空中的一点。
所以，先有集体荣誉，才有个人荣誉。
集体有了荣誉，个人也自然就有荣誉。
那么如何让我们认识到个人在集体中存在的价值是十分重要的呢，我总结了三句话，在这里和大家一起分享，这三句话是：“自己的事情自己做，别人的事情帮着做，集体的事情抢着做”。
“自己的事情自己做”， 我给大家讲一个故事： 有一位老木匠准备退休了，向老板去辞职，他告诉老板说自己要离开，回家和老婆孩子共享天伦之乐。
老板舍不得得力的老木匠离开，于是在极力挽留之后希望老木匠再帮忙建最后一所房子，老木匠不是很情愿的答应了。
因为不情愿所以在工作和用料上已不再向从前那样用心了。
房子建好的时侯，老板把钥匙交到了老木匠的手里，并对他说：你跟了我这么多年，这是我一点心意，这座房子就当做我送你的晚年礼物吧。
老木匠目瞪口呆，羞愧的无地自容，一个人好久好久坐在这座被自己粗制滥造的房子里说不出话来。
老木匠的故事透露着一个信息，不仅自己的事情要自己做，而且要以高质量、快速度作为标准，要求我们日常的每一项工作，认真高效的做好每一项工作，那是对集体的负责，更是对自己的负责。
“别人的事情帮着做”， 我们的同事们进入汇丰源有早有晚，业务上有精通的也有不太熟练的。
所以在平时的工作中，有些同事难免会遇到一些自己不太擅长的问题。
在这个时候，我们尽自己的绵薄之力向处在困境中的同事伸出援助之手，在方便他人的同时，也让我们自己因为帮助了别人而感到快乐，而我们快乐的同时，也在不知不觉的印在我们每一个人心中。
“集体的事情抢着做”，我们的工作中也有一些事没有规定专人去做、甚至都不可能规定去做，正像之前说过的“早上打扫卫生”，又如给饮水机换水，给公车擦车等等。
虽然这样的事都是小事，但是正从这一件件的小事上，体现我们对集体的负责，对集体的重视，对集体的热爱
汇丰源这个大集体正用它独具的魅力影响着每一个人，感染着每一个人。
用它独有的企业理念和文化底蕴告诉我们，我们大家是一个团结奋进的集体，我们大家是和谐友爱的一家人
如果集体是大海，那么我宁愿变作大海中的一滴水；如果集体是沙滩，我宁愿变作沙滩上的一粒普通的细砂；如果集体是天空，我宁愿化作一颗星萦绕在集体当中；如果集体代表万物，我宁愿化作一棵树，伴集体长青
让我们大家携起手来，一同为我们的集体打拼，为我们的集体增光添彩，为我们汇丰源这个大集体而努力奋斗，共创辉煌!我的演讲结束了，谢谢大家
国际汉字大会宣传稿800字作文
汉字为媒 书写中国故事“今年9月13日，我和常老师(北京第二外国语学院常耀华教授)准备到巴黎中国文化中心参加主题为‘从古老汉字到现代艺术设计’圆桌论坛。
但那天赶上巴黎10余年来最大规模公共系统罢工，民众出行困难。
我们担心会不会有听众。
”在日前于河南安阳举办的2019中国(安阳)国际汉字大会会场外，世界汉语教学学会副会长白乐桑和老朋友常耀华教授聊起了今年“巴黎汉字节”的举办情况。
坐在白乐桑对面的常耀华陷入了回忆：“那天，我和白老师(白乐桑)步行了1个小时才到论坛现场，让我们意外的是，之前报名参加讲座的听众都来了。
”白乐桑接了一句：“这就是汉字的魅力。
”巴黎汉字节成功背后“从古老汉字到现代艺术设计”圆桌论坛是2019“巴黎汉字节”系列活动中的一场。
从2014年动议办“巴黎汉字节”到 2017年2月巴黎华人春节大游行时亮出“汉字节”旗帜，再到今年9月“巴黎汉字节”再度举办，白乐桑和常耀华投入了大量精力。
虽然经费有限，但反响非常好。
“只有到汉字节现场，才能真正地感受到汉字有多受当地民众欢迎。
当我看到现场观众中既有老人，也有孩子，真是非常感动。
”常耀华说，“这些孩子让我看到汉字传播的未来，相信法国将来会有无数个白乐桑出现。
”从1969年开始学中文起，白乐桑的中文之路已走过50年。
他常说：“没有汉字，就没有如今的我。
”50年来，汉语在法国民众心中的地位发生了巨大变化。
“我学汉语那时，周围的朋友听说后就惊讶地说‘你开玩笑吧’，而现在的法国街头可常看到汉字。
”白乐桑说，“更重要的改变是汉语被家长看做可以为孩子选择的语言之一。
”汉字的魅力，不仅在法国绽放。
作为中华文明的载体，汉字在历史上曾传播到东亚的许多邻国，形成汉字文化圈。
“汉字是中国传统文化的根，中华文明在此基础上开花结果，枝繁叶茂，屹立于世界文明之林。
随着‘一带一路’建设的推进，汉字更是成为人文交流的钥匙，开启外国友人认识、了解中国的大门。
”中国人民对外友好协会副会长户思社说。
汉字是人类共同财富从传说中的造字之神仓颉到“一片甲骨惊天下”，从青铜钟鼎上的金文到简帛文字，从文字一统到新中国汉字简化改革……位于安阳的中国文字博物馆清晰地记录了汉字的漫长发展过程。
100多年前，清代学者王懿荣在一种被称为“龙骨”的中草药上，发现了细小的刻画。
后经专家考证这些刻画是甲骨文。
中国社会科学院学部委员宋镇豪认为，甲骨文是研究汉字原初构形与汉语言语法最早形态的重要素材。
甲骨文的字体构形和文辞体式，与当今的汉字及现代汉语语法结构一脉相承。
由甲骨文沿着时间轴看汉字发展的脉络：从公元前14世纪开始，在青铜器上出现了大量的铭文，被称为“金文”；公元前221年，小篆开始通行；后来，简化为字形更为方正简单的“隶书”，隶变被视为古文字与今文字的分水岭；此后经历了不断地发展沿革，逐步演变成现代汉字。
“众所周知，汉字的本质属性是表意性，这是汉字区别于其他文字，尤其是印欧语系文字的重要特点。
汉字记录了中国的历史、社会、民俗等，是记录中华文明的‘活化石’。
同时，汉字也反映了中国人的思维认知和价值取向，既是中国传统文化的载体，同时也是中国传统文化的重要构成内容。
”北京外国语大学中国语言文学学院讲师孟德宏说。
汉字是中国的，也是世界的。
正如清华大学教授赵丽明所说“汉字是人类的共同财富”。
在世界文明发展史上，汉字作为形、音、义三位一体的文字符号系统，具有丰富的文化内涵和广泛的影响力，是世界上最重要的文字系统之一。
几千年来，汉字文化以其独特的魅力，展现出中华民族的伟大智慧和创造，不仅促进了华夏民族文化的发展，而且也对世界文明做出了不可磨灭的贡献。
汉字传播美美与共本届国际汉字大会的主题是“汉字与世界”。
中外上百位汉学家、汉字学者齐聚安阳，围绕该主题进行交流探讨，以助力汉字国际影响力的提升。
作为汉字国际影响力提升的一部分，汉字国际传播是重要话题。
从回顾汉字传播的历史到提出提升汉字传播有效性的建议，专家、学者各抒己见。
北京外国语大学比较文明与人文交流高等研究院院长张西平认为，西方人的汉语学习和研究首先从认识汉字开始。
孟德宏有一个观点，即如果说站在中国的视角讲述汉字是各美其美；那么，能够站在他者的角度去讲述汉字历史、传递汉字文化、传播汉字观念，那就是美美与共。
“我们要站在世界的角度，通过比较分析的方法，把我们的汉字理解好、表达好、传播好。
”在常耀华看来，汉字不仅具有记录汉语的实际功用，还具有展示自然物象的艺术功用，本身就是天地万物变化莫测的写照。
“汉字是文化软黄金，可为视觉传达艺术设计等提供广阔的创造空间。
”常耀华希望余生可以投入到汉字产业化的事业中。
白乐桑和常耀华牵头的“巴黎汉字节”的举办，可谓汉字在海外传播的一个成功案例。
“‘巴黎汉字节’的首要宗旨，是让法国民众对汉字加深印象。
从几届汉字节的反响看，注重民众性这个理念是对的。
”白乐桑说，“汉字在法国受关注，其中一个原因是民众对远距离语言和文化的兴趣。
”从接受者的角度，德国留学生爱丽娜因中国功夫而向往中国，但汉字学习却让她感到挫败。
一个偶然的机会，她了解了“武”这个字的含义，这让她“豁然开朗”。
“每个汉字都蕴藏着丰富的文化信息，每个汉字的背后都有一段故事。
这让我的汉字学习变得有趣起来，希望我能通过汉字了解其背后的中华文化。
”爱丽娜说
