热爱劳动从我做起演讲稿
热爱劳动从我做起演讲稿尊敬的老师，亲爱的同学们：大家上午好
我是xx，劳动是是我们的传统美德，我们的在劳动中就会有收获，只有让自己主动去劳动主动去做事情，在劳动的同时是能够体会到快乐的，作为一名学生我们大多数的人是没有经常去劳动的，或许是没有这么一个意识，或许是没有太多的事情，但是我想说的是我们要主动一点，劳动是不会主动地找上我们的，劳动是靠我们自己主动的去体验才行，在我们平时生活中还是有很多机会的，只是我们没能够注意罢了，现在的这种安逸的生活让我们大多数的人已经忘记的劳动了，这是一个很遗憾的现象，大家知道吗，是上一代人不断的劳动才有了我们今天这种安逸的生活，才有了我们今天这种富足的生活。
劳动是我们不可忘记的，我们的祖上都是农民，农民就是需要劳动才会有吃的，需要通过劳动才能够得到，不劳而获自古以来都没有，如果有你那也是陷阱，劳动精神大家不能够忘记，劳动是我们在值得骄傲的东西，我们民族是一个勤奋的民族，我们是通过自己的双手获得自己需要的东西，这样的道理大家都应该知道，作为一名学生我们是不是应该去发扬这种精神呢，从我们做起或许会带动很多的人。
在我们身边是有很多劳动的机会的，就比如说在学校，首先我们要做好的就是卫生工作，这个是一名学生的基本素质，好好地去打扫好我们的校园卫生，也可以帮助清洁工阿姨打扫卫生个，共同打造一
以“花好月圆情系中秋”为题的800字演讲稿
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们， 大家好
我们中华民族的传统节日——中秋节即将来临了，今天演讲题目是：花好月圆情系中秋 在这金秋送爽的九月，我们又将迎来一年一度的中秋佳节，又将欣赏到皓月当空的美景，当我们仰望苍穹时，脑海中定会浮现起那优美的诗句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”是啊，人生有诸多事情难以两全，多少在外求学和工作的人们，为了自己的理想，此时不能回到亲人身边。
正所谓，“每逢佳节倍思亲。
” 中秋节一直被人们喻为最具有人情味，最富有诗情画意的节日，而这一天天上的明月又分外明亮，分外的圆，所以又叫团圆节。
中秋赏月，民间一直流传着多个不同的传说和美丽的神话故事，当然最为人们熟悉的是《嫦娥奔月》了。
在多民族的我国，有二十多个民族也在欢庆中秋节，虽然庆祝方式各异，但其寓意，也都是在祁求国泰民安，丰衣足食，团团圆圆，平平安安。
所以这天都以月饼作为礼物，亲友间互相赠送，以取团圆之意，家家赏月欢宴，呈现太平盛世，祥和，文明的景象，团圆节哦 在这花好月圆的夜晚，大家能在这里相聚，共同联欢，我甚感荣幸，这正是一种莫大的缘分。
在这样一个快乐而且温馨的节日里，祝愿所有的老师同学节日快乐，心情愉快地共度这段美好的时光。
在这月圆花绽的日子里，我不由得想起，每一次的月圆都需要历经多日的残缺 ，每一朵鲜花的绽放都需要无数汗水的浇注 同学们，快乐地笑吧，充分享受这难忘的中秋之夜
勇敢地成长吧，让天上的圆月一轮带着你健康成长的消息照见 父母最欣慰的笑容。
难忘今宵
难忘这美丽的中秋之夜
祝所有的老师同学们中秋快乐
急
请帮我找一篇关于激发员工积极性的演讲稿
影响 职工劳动积极性的若干因素与思考当前，我国正处在一个经济转型期。
社会主义市场经济体制的逐步建立和完善，在给中国经济的发展和社会的进步带来勃勃生机和强大动力的同时，也给中国社会和经济，尤其是陷入困境的国有企业职工的思想观念带来巨大的震荡和冲击。
作为从事企业思想政治工作的干部，理应对已经发生的、正在发生的或可能发生的职工思想状况进行高度关注和深入思考，从而为做好社会主义市场经济条件下企业职工思想政治工作奠定基础。
为此，笔者就当前影响国企职工积极性的若干因素作些探讨。
当前影响国有企业职工劳动积极性的若干因素我国的社会主义市场经济，经过二十多年的实践和探索，现在已到了一个相当关键的攻坚时期，较为突出的一个问题是，如何协调公平与效率的矛盾。
旧体制维系低质量的公平、公正，却牺牲了效益、效率，新体制打破暂时的平衡，以“效率优先，兼顾公平”，是一种历史进步。
但也带来了人们观念和心理上的冲击。
在新旧两种体制并存交替的前提下，社会各层破间利益碰撞与再调整过程中的阵痛是难以避免的，由此而产生的某些社会现象和企业自身行为，将直接或间接地影响制约着国有企业职工劳动积极性的发挥。
当前，在不少国有企业职工中程度不等地存在着这样三种“感觉”：1． 失衡感为促进和加快社会主义经济发展，在党的十一届三中全会以来路线、方针、政策指引下，我国正致力于建立和完善社会主义市场经济新秩序。
在这一历史进程中，在社会和党内出现一些消极腐败现象是不奇怪的。
这也说明改革是一场革命，具有艰巨性和长期性。
但不可否认，由于这些消极腐败和分配不公的产生和滋长，使广大国企职工产生了一种严重的失衡感。
据《中华工商时报》报道，记者在今年两会采访时，发现许多代表、委员对两个“40％以上”十分关注；一个是目前我国40％以上的社会财富集中在l％的人手里；一个是全国40％以上的个人所得税是由工薪阶层缴纳的。
这两个“40％以上”的背后，反映了贫富差距的扩大和分配制度的不完善。
这两个问题如果解决不好，将严重影响我国的经济发展和稳定。
另据消息说，上海前几年在华亭路从事服装和银川路贩卖水产海鲜的个体户不少都已成了腰缠万贯的百万户、千万户。
更有一些歌星大姐大，金嗓献歌出场费动辄数十万元。
面对这种强烈反差，仅靠空洞的政治说教是苍白无力的。
应该承认，这一新崛起的社会阶层对我们这个一向以“各尽所能，按劳取酬”为社会分配原则的社会主义社会产生的影响确实是巨大而深刻的。
有鉴于此，不少职工心态失衡地说“辛辛苦苦干一年，只抵款爷宵夜费：埋头苦干几十年，今日下岗再就业。
”这说明，当前社会总体收益再分积极性的重要因素之一。
另外，同为国有企业，行业之间的分配悬殊也造成困难企业职工的心态失衡。
2．失重感由于社会前～个时期出现的“精英治厂”、“一个人救活一片厂”等不恰当说法，导致一些国有企业职工心理上和实际中主人翁地位下降、程度不等地存在着失重感。
这种失重感的存在，直接表现出来的就是对国家和企业经营活动、政治生活的淡漠态度，这不能不引起我们的重视。
如曾对某机械厂的部分职工进行过一次时事政治调访，当问到全国九届人大所选举产生的国家主席是谁和有哪几位担任国务院副总理等，全部答对者不到40％；当问到你们的工余时间是如何安排的，回答情况汇总47％的人是串门聊天（含搓麻将，打扑克牌）和进行一些自娱自乐（看电视、卡拉OK）、25％的人是看看期刊杂志、养鸟种花等。
学习进修文化知识和业务知识的仅占18％，更有10％的人回答是：“我也匆晓得做啥，反正就这样混混罢。
”这种对社会政治的淡漠感反映在国有企业里，则是企业主人翁意识不强，进取精神差，劳动态度是按酬取劳，得过且过，做一天和尚撞一天钟。
当然，这种淡漠感的产生与现今国有企业职工总体素质不高以及我国长期以来受“左”的思潮影响政治透明度还不高有关系。
但是某些国有企业的负责人在企业机制转换过程中，对职工只是简单地采取奖罚手段，错误地认为职工在具体的操作岗位上工作，用不着对企业的经营生产管理决策操心参与，忽视和侵犯职工民主管理企业权益的事例也时有所闻。
另外有些领导把自己与职工在企业管理岗位上的不同，视为两者在基层企业中政治地位的不同，这些也是引起职工失重感产生的原因。
3．失落感随着社会经济改革的日益深化，在国有企业的部分职工中还产生了某种失落感。
这主要表现在一方面认为改革所带来的实惠与原来所期望的标的不符，存在差距；另一方面感到国有企业职工在社会和企业中的政治、经济地位都在下降。
有一些职工说：“现在是社会主义初级阶段，国家提倡和鼓励一部分人先富起来，从而带动大部分人共同富裕，但不知国家是否知道，当今在中国先富起来的是哪一部分人
”又说：“现在是经商致富有望，做工赚钱无门，老九坐了花轿，不三不四发财。
”还有则是随着文凭热的降温，也使不少职工感到领导干部中要拿文凭的几乎都拿到了，而轮到我们则降温刹车，代之而起的是提倡职工岗位成才。
由于目前职工取得的实绩还不能完全与其利益挂钩，因而学技术学文化尚未在国有企业中形成热潮。
无庸讳言，目前不少国有企业人才流失严重，尤其是一些生产一线骨干和技术业务尖子或不安于于现状或“跳槽”现象日益增多，这些都影响了国有企业人心稳定和发展后劲。
调动国有企业职工劳动积极性的对策思考应该看到，这些年来，在理论的指引下，不少国有企业从实际出发，立足于搞好搞活国营企业，积极正视当前职工劳动积极性的总体状况，大胆改革，勇于创新，认真探索新时期努力调动职工劳动积极性的新思路、新形式、新实践，取得了令人可喜的进展。
笔者认为，可从以下几方面调动国有企业职工劳动积极性：（一）要坚持开拓创新，进一步加强和改进思想政治工作《中共中央关于加强和改进思想政治工作的若干意见》中强调指出：高度重视思想政治工作，是我们党的优良传统和政治优势，我们党领导革命和建设的全部历史证明，掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节；思想政治工作是经济工作和其他～切工作的生命线。
在改革开放和发展社会主义市场经济的进程中，紧密结合新的历史条件，充分发挥党的这一政治优势，具有重要的现实意义和长远意义。
的确，在社会主义市场经济体制建立和完善的进程中，国有企业职工思想空前活跃，为适应新形势需要，思想政治工作必须要在继承历史传统的基础上，着力在方式方法上开拓创新。
为此，应努力做到：1． 确立创新工作目标在坚持思想政治工作必须遵循一切从实际出发的原则的同时，一定要紧密联系企业的实践。
只有这样思想政治工作确立创新工作目标才能起到重要的导向保证作用。
在电气（集团）总公司党委领导下，为实现企业扭亏解困，我们大隆机器厂党委提出确立创新思想政治工作目标是：通过党政工团组织齐抓共管，以培育团队精神为主线，以塑造企业文化为抓手，增强企业凝聚力，推动企业物质文明建设和精神文明建设协调发展，为企业走向新世纪、迈上新台阶提供政治领导、思想保证和智力支持。
围绕这一工作目标，这几年，我厂各级党组织资无旁贷地冲在扭亏解困最前沿，认真开展了以“我为百年老厂再创业”为主题的宣传教育活动，这项活动通过谈（形势挑战）、学（理论政策）、揭（矛盾问题）、找（原因症结）、议（对策措施）、定（思路方向）、抓（贯彻落实）等形式，已成为这几年企业扭亏解困的主旋律。
企业兴衰，“匹夫”有责，使职工团队精神在新的其础上不断得到振奋，为企业2000年实现扭亏为盈打下了札实基础。
2.开拓创新工作内容 《中共中央关于加强和改进思想政治工作的若干决定》指出：“在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，思想政治工作的环境、任务、内容、渠道和对象都发生了很多变化，如果不能适应这种变化，只是简单地重复过去的老方式、老办法，就难以收到好的效果，甚至适得其反。
”所以，这几年，我厂在开展思想政治工作过程中，坚持做到贴近社会、贴近企业、贴近职工，着重做到三个加强，即着重加强共产主义思想体系、理论和三个代表重要思想教育；着重加强爱国主义、社会主义和集体主义教育；着重加强以为人民服务为核心的思想道德教育和社会主义民主与法制教育，并把将对职工实施岗位职业道德规范教育放在突出位置加以落实。
采取上述思想政治工作内容，正是我们积极正视目前企业职工思想觉悟层次是“两头小，中间大”的现实，从而使思想政治工作的内容在继承性、层次性和突出性上下工夫，使思想政治工作为广大职工所接受。
3．完善创新工作方式为达到加强和改进思想政治工作的目的，我们这几年，积极利用多种形式途径：如建立厂务公开制度、召开厂情通报会、编辑发行企业报、黑板报展评、文明单位创建和逢重大节假日举行职工升旗仪式等，紧抓“两个方面不放松”来开展企业思想政治工作。
一方面努力摒弃过去那种对职工进行简单灌输式的“你听我讲”、“我讲你服”的单向通道反馈方式。
充分利用各种载体，多形式、多渠道地做到双向沟通、民主协商、恳谈对话、平等待人、以诚感人，对职工中流露和表现出来的不正确思想情绪行为，不是简单地采取培、压、训的方法，而是做到正确地进行疏导，循循善诱，讲道理，交形势，启发引导尊重职工，爱护理解关心职工，团结带动凝聚职工，搭准职工脉搏，科学对症下药；另一方面做到“沉”下去，深入职工班组，了解和关心群众的“热点”、“难点”、“疑点”，坚持从社会主义初级阶段实际出发，从广大职工的思想实际出发，把先进性要求同广泛性特点结合起来，区分层次，有的放矢，注重实际效果，及时进行信息反馈，努力做到既教育职工爱戴自己的企业，又积极维护职工的合法权益，从而不断激发与职工利益切切相关的具有发自内心追求的劳动积极性，为企业振兴发展多作贡献。
（二）要坚持以人为本，多管齐下建立健全国有企业的激励机制 企业活力的源泉，其根本在于劳动者的积极性和创造力。
要搞好搞活国有企业，归根结底的活力在企业职工那里。
必须承认，坚持开展以人为本、多管齐下建立健全国有企业的激励机制将是不断增强国有大中型企业凝聚力、向心力的重要环节。
我们知道，凡有人群的地方就少不了管理，而良好的激励机制形成和运用必然会对管理起着重要的导向示范作用。
所以，为了实现企业的有效管理，充分激发国有企业活力，建立健全企业激励机制当是题中应有之义。
这几年，我们不断探索建立健全企业激励机制，在坚持“效率忧先，兼顾公平”的基础上，认真贯彻“用事业留人，用感情留人，也用适当待遇留人”的原则。
用事业留人，就是在实施企业扭亏解困过程中提倡和教育干部职工，以事业为立身之本，坚持开展评选“解困功臣”、“扭亏标兵”等立功竞赛活动，增强荣誉感；用感情留人，在企业中营造一种积极向上，团结和谐的人际关系和工作环境，坚持开展三级建家活动和凝聚力工程建设，使大家心情舒畅的工作；用适当待遇留人，就是在政策允许的范围内，尽力为干部职工办实事，如进行学历教育及NBA培训深造，培养各类优秀人才，做到人尽其材。
同时在科技人员中建立了产品项目责任制与分配挂钩，对经营骨干和有贡献的职工适当改善住房条件等。
为他们的学习、工作、生活和成长进步创造条件，从而朝与市场接轨的激励机制方向不断推进。
首先对全体职工实施动态管搜，岗动薪变，薪随岗交，将个人的物质利益与其贡献大小紧密结为一体：其次在调研基础上，对企业职工岗位进行动态测定，科学划分档次，合理拉大差距，既达到精干、高效的目的，又增强了在岗职工的危机感和责任感。
这样做，也给下岗职工带来压力和通过竞争重新择业上岗的紧迫感，从而在企业内努力形成一个“岗位靠竞争，收入凭贡献”的公平竞争、催人奋进的环境氛围；再次我们努力摒弃过去计划经济体制下片面地将国有企业职工分为干部、工人身份的人事管理方法，致力于公平竞争，公开招聘录用，不断搅动干部、工人身份终身不变的一池死水，积极倡导能手者上、平庸者下的观念，使企业职工队伍建设总体呈现一个“有苗头就争、有盼头就上、有奔头就干”的勃勃生机和良好趋势。
同时我们着重强调精神激励为主，利用多种媒介突出宣传表彰那些在各项工作（生产）中取得成绩的排头兵、带头羊，以弘扬先进，带动后进，共同前进，促进发展。
（三）要坚持领导表率，以行为示范影响团结职工江泽民同志曾多次强调指出：“办好企业，关键在领导班子，在经营者。
”当前新的形势，新的任务，对国有企业经营管理者队伍提出了新的更高的要求。
我们知道，企业经营管理者领导班子的好坏、强弱，对企业的兴衰成败关系极大，如果企业领导班子总体素质呈现政治强，作风正，会管理，懂经营，就能影响团结职工，把党中央的改革方针变为群众实践，把群众实践不断引向深入，使企业能够在市场竞争空前激烈的情况下生存、发展：反之，一个不好不强的企业领导班子，就会在短时间内将一个本来不错的企业搞垮，现实生活中正反两方面的例子不胜枚举。
目前国有企业部分职工劳动积极性不高，除了思想认识、本身业务技能等因素外，与一些领导干部的官僚主义、以权谋私、行为不端有着极大关系。
俗话说：“喊破嗓子不如干出样子”、“一步行动胜过一打纲领”，这些都是浅而易懂的道理。
在我国改革开放日趋深化和社会主义建设事业蒸蒸日上的今天，党员干部尤其是领导班子中的领导干部的表率行为和示范作用显得特别重要。
必须坚持：要求职工做到的，领导干部就要从自身做起，率先垂范，首先做到“言端身正”，即为人民服务的言行端正，勤于政务的态度端正，秉公办事的作风端正；牢固树立领导就是服务的思想，勤勉奉公，廉政为民，不断强化头脑中的群众观念、公仆观念、奉献观念，从而有效地以领导干部的行为表率和示范作用来影响团结职工。
只有这样，才能使他们心顺气平，产生共鸣，同心同德。
共创大业。
多年来，我厂坚持：一是加强教育，二是建立和完善制度。
如领导干部收入申报，个人重大事项报告等制度。
尤其是企业在2000年实施搬迁过程中，党委先后制定了一系列相关配套措施和制度。
上半年，党委专门组织人员到天原化工厂学习企业调整、搬迁过程中加强廉政建设工作经验。
纪委监察室从源头参与，给合企业实际，会同有关部门制定了“工程发包规定”“设备处理规定”、“安全保卫规定”、“厂房拆除规定”。
这些举措有效地防止违纪违规行为的发生。
同时还专门制定了《企业搬过调整，重组实施中加强党风廉政建设的若干规定》，规定企业搬迁调整重组中党组织要做好四方面工作，领导干部要遵守“九点规定”和党员要遵守的“八条规定”，并将此作为2000年企业强化廉政建设、加强企业效能监察的重要抓手，使加强企业领导干部党风廉政建设工作，做到教育在先，关目前移，在广大干部职工中形成了良好的形象，为企业走出困境提供了可靠的政治组织保证。
（四）要坚持民主管理，不断增强全心全意依靠工人阶级的意识企业民主管理是企业职工依照国家法律规定，参与企业决策和管理，监督企业各级领导干部，行使民主权利，实现共同办好企业目的的一种管理形式。
我们知道，工人阶级是我们国家的领导阶级，是先进生产力和先进社会生产关系的代表，是改革和建设最基本的动力，是维护社会安定团结的强大中坚力量，而国有企业职工是我国工人阶级的主体，正如江总书记指出的：“工人阶级在国家和社会的领导地位和主人翁地位永远不能变，这是根本的政治原则问题，任何时候都不能有丝毫动摇。
”由此可知，企业民主管理是在我国既定国体和政体这一大前提下，通过发挥职工主人翁精神，集中群众智慧，使群众的意见建议经过一定的组织形式和制度得到体现实施，从而推动企业的决策科学化和民主化。
它是全心全意依靠工人阶级办企业的重要途径之一。
这几年的企业解困实践告诉我们，职工只有感到自己处在当家作主的地位时，其投身企业改革与建设的积极性、创造力，才会极大地调动发挥起来。
一切依靠职工，一切为了职工，这是我们进一步深化改革，搞好搞活国有大中型企业的坚实基础。
按照江总书记提出的“政治上保证，制度上落实，素质上提高，权益上维护”的要求，大隆厂党政工领导坚持全心全意依靠工人阶级的指导方针，坚持以法律和制度保证职工主人翁地位和权利。
我们坚持和完善了职工代表大会制度，推行厂务公开，确保广大职工对重大事项的知情权、参与权、审议权和监督权，先后制定了《全心全意依靠职工办企业的实施意见》、《关于厂务公开的实施意见》，制定和通过了企业集体协商和集体合；司制度等。
这一系列制度对调动广大职工搞好改革和推进扭亏解困的积极性、主动性和创造性起到了十分重要的作用。
以上仅是笔者对如何调动国有企业职工劳动积极性的一些思考，实际上能够有效调动国有企业职工劳动积极性的对策途径还有很多。
可以相信，只要我们勇于改革，大胆探索，坚持实践，开动脑筋，在党的十五大和十五届四中、五中全会精神指引下，国有企业职工的劳动积极性就一定能充分调动好、发挥好、保护好，国有企业改革和发展就一定能够开创蓬勃向上的新局面。
“爱国，爱家，爱校”为主题的演讲稿
篇一：国旗下发言稿——爱家,爱校,爱国 国旗下发言稿——爱家，爱校，爱国 老师、同学们： 早上好
今天我讲话的主题是“爱家·爱校·爱国”。
每周星期一早晨我们都要举行升旗仪式，我们向国旗行注目礼，我们共同奏唱国歌，这是每一个有血统的中国人发自内心的爱国之情，因为我们每一个中国人都知道国旗是国家的象征，唱着国歌是对祖国崇敬。
如果连这点都有做不到，那么他就很难去谈“爱国”二字。
国家很大，爱国却非常具体地体现在日常生活中。
我们每个人都有三个“母亲”，第一个是养育我们的“母亲”，第二个是教育我们的“母校”，第三个则是培育我们的祖国。
你爱你的家吗
爱
我想，每一个人都会肯定的回答，因为家里有爱你、护你、养育你的亲人。
机遇和缘份让我们在座的每一位共同选择了金牛山北坡脚下的师大文博附中这个“大家庭”，它成了我们第二个家。
每一个人每天的行为举止都在装点着这所学校的形象与声誉。
如果你爱学校这个“大家”的话，你就要去争取优秀，这优秀表现在方方面面，如，在校内我们积极努力地学习，维护校园环境卫生，打造良好的人文文化，为集体争光；在校外仍然应该严格要求自己，不做损坏学校声誉的事。
我们不仅要掌握科学知识，更要培养高尚的道德品质。
但是日常行为中有一些表现却与这一主流相背而驰，我很伤心看到：学校会议室里的桌椅有被乱刻画的，班级的课桌椅有螺丝被人拔掉的，教室外遮
有关劳动的作文 要800字
从古至今，人们都把劳动看成是最光荣的事情，因为它带给人们的不仅是物质财富，更多的是精神财富。
我们要从小培养劳动感情，养成劳动习惯，珍惜劳动成果，积极参加社会实践活动。
今天，父母不在家，我在家里正得没有事干，这时，我的目光落在了一叠衣服上，那是一些脱下的脏衣服，妈妈还没有时间洗。
自己那么大了，还没有真正为爸妈做点什么，今天我干脆替妈妈洗衣服吧
我喘着气，将一件相对来说比较干净的衣服扔进盆里，只是我在练书法的时候溅上了一滴墨水，我抹了些肥皂，可是无论怎么搓，毛笔迹却难以消去，我努力回想妈妈洗墨汁的方法，好像家里用巴斯消毒液，我拿来巴斯，喷了些巴氏消毒液，立刻散发出刺鼻的气味，我用力地反复搓洗，终于将墨迹洗去了。
我正得意，回头一看，还有满满两盆衣服呢……我终于知道妈妈每天都是很辛苦的，这些衣服不都是妈妈一件一件洗出来的吗
现在，我终于尝到了劳动的艰辛，但在艰辛之后，等待我们的却是快乐。
做一个劳动者 今天，秋高气爽，阳光明媚，我可正在为写作文发愁呢
咦，那里有个正在打扫卫生的阿姨，要不我去体验一下他们扫大街的劳动者的辛苦吧
我走向阿姨，阿姨问我：“小朋友有什么事吗?”我说：“没什么事，就是想问一下关于你的工作
” 我虽然没挂小记者的牌子，但我装出一副小记者的模样问阿姨：“阿姨你这样工作每天要很早起床吧
”（我边问边记） “是呀，干这行的不起早这一天的工作根本干不完
” “那你们要几点钟起床呢
” “差不多四五点钟就得起床了
” “那冬天也这样，起的这么早吗
” “是的
” “阿姨，你们干这行的辛不辛苦
“ “当然辛苦啦
我们要扫地、捡垃圾、维护环境卫生······一天要做好多事情
有时候下雨，那些车子看不见水坑，就往旁边一开，水都溅到我们身上
” “你们干这行得真不容易
” “是呀，有时候过节也不能回家，必须把工作干完了才能回家过节
” 听到这里，我也没有勇气再问下去了。
我想体验一下这种劳动，就和阿姨说：“阿姨你能让我体验一下你的工作吗
”“可以是可以，但是会把你的衣服弄脏
”阿姨劝我说。
我却对阿姨说：“没事的，弄脏了叫妈妈洗
”“还是算了吧
”······在我的恳求下阿姨终于答应了
我拿着扫帚在路上扫，扫帚很大，我不知该怎样扫，就搞来搞去，搞了10几分钟我就已经气喘吁吁了，就像跑了马拉松回来一样。
阿姨看不下去了，就交我怎样扫，我学会了，就摆弄那笨重的大扫帚在路上扫来扫去。
我看到了垃圾就用手捡，起初我还不肯捡，但是我看到了我扔垃圾的那一画面，就只好伸手去捡那恶心的垃圾。
就这样坚持了1个小时，我脏兮兮的回到家，妈妈问我：“去干什么了，把衣服弄得怎么脏
”我已经很疲惫了，就没有回答，只是在沙发上睡着了
经过这次的劳动体验，我感受到了：做扫大街这一行得真不容易，每天要这么早起床工作。
在大街上扫地，还要吃灰尘，被水溅······我们坐在车里看着他们在大街上扫地，可真去感受一下觉得实在是不容易。
如果谁问我：“谁是最值得尊敬的人
”我第一个回答就是“劳动者是最值得尊敬的人
” 默默的劳动者 365个昼夜， 孤寂伴责任走完了。
一年又一年， 转眼迎来春的新绿， 带给劳动者自己的节日 ——“五一”劳动节。
没有怨言，没有期待， 期待化做心中的执著， 劳动净化了你的心灵。
热爱劳动成为一种美德， 渴望劳动成为一种时尚。
劳动就像是透过晨曦的第一缕阳光， 为人类走向文明、走向繁荣， 做了最初的启明。
那是一块顽石吗
不，可以通过双手， 把它变成狩猎的钢枪
那是一团乱麻吗
不，可以通过双手， 把它变成能写字的纸张
当人类给幻想插上翅膀， 通过双手将它们变成现实。
劳动的力量， 让人类创造着奇迹
我心中的劳动者 我不知道同学们心目中的劳动者是不是和我想的一样。
有些人会认为是医生，他们会说出很多种答案来，有的说：我妈妈是医生我看见她每天早出晚归的，一个星期里没见过几次面；有的会说：我爸爸也是医生，他也非常的忙，有时半夜三更的还有医院来电话说要抢救病人或是被打的头破血流的送进医院来抢救；有的人说：我妈妈虽然是护士，但她在非典时期，一刻也没离开自己的工作岗位上，站在非典第一线，鼓励病人与魔鬼做斗争。
等等的事。
这是他们认为的，当我问他们那清洁工人呢
他们都说：他们有什么好的啊，又臭又胀又没有文化薪水又低，那向我们的父母啊
文学又高工作又干净薪水也很高，我的父母要是清洁工的话，我的面子往哪放啊
在同学们的指指点点下，谁要和我交朋友啊
可我认为清洁工人是最了不起的拉
他们的工作是我们学生每天早晨都能看见的，可是你们的父母在医院里你看见他们认真工作了吗
我想你是看不到吧
也听不到吧
也许你的父母在工作的时候还有的吃有的说还有的座更别说薪水了，这个薪水是清洁工人的两倍还要多。
那哪些清洁工人呢
他们没的座没的吃没的说，只能拿着扫帚和畚箕在大马路上扫啊扫的，薪水也低，但他们为了养家只能这样了，因为他们文化少啊
他们是用勤劳来赚钱的，用自己的双手来赚钱的。
你们也可以去常识一下扫地的滋味啊
我想那是你们吃我消的工作，你们扫到半个钟头也不到就说累了，那他们呢
他们比你们要少的时间长，可他们不怕累不怕苦，用自己的一双长满老茧的手去支撑起一个家庭来，那是不容易的吧
在炎热的夏天，他们要在火辣辣的太阳下扫地，没有冰凉的空调，没有冰凉的泉水，没有夏天所用的防晒霜；只有嘴里冒着白泡的口水，头上流着黄豆大的汗珠，身上披着一层黑色的肌肤，中暑了连医院也不去，生怕要花钱去看病，在家里叫自己的老伴帮自己在身上扭两把（这个是杭州人的传统方法）就可以解除中暑了，这个我也常识过，这样扭其实是很痛的，一直要扭到背上起黑色才可以结束。
而那些做医生的呢
在凉丝丝的空调房里吹这些和冷气，坐在那里舒舒服服的喝着茶，看着报纸和同事们说说笑笑的，多么的舒服啊
和清洁工人们比起来真是相差十万八千里。
在呼呼秋天，树上的叶子纷纷的落下来，在马路上满地都是叶子，清洁工人还是那样的帮着马路打扫，可这个季节是他们还怎么累的呢。
可冬天呢
雪在马路上厚厚的，一层，让他们扫的腰酸背痛的，脸上长了冻疮，手上也长了，脚上也长拉
让人看的都心疼啊
可他们还是勤劳的扫着，为人民服务着。
在寒冷的季节里，他们全身冷的直打哆嗦，连手都快不听使唤拉
还在那里扫啊扫啊
不知道扫了多少年拉
每个人都在家里吃着热乎乎的早餐，而清洁工人呢
每天起个大早不怕冷不怕累的，在为人民服务。
在我的心目中清洁工人是最好的劳动者拉
因为他们默默的在保护着我们的生活环境。
请尊重普通劳动者 今天，我走在路上，忽然看见清洁工人们正在认真地扫地。
我想：清洁工人们真辛苦``````我刚想完，就走近了一个人，当他经过清洁工旁时，情不自禁地捂住了鼻子，说：“真讨厌。
”这位清洁工阿姨听后虽难没说什么，但是我知道她心里是多么难受啊
本来，当清洁工没什么的，可是，现在有些人太没素质了，清洁工虽说是普通劳动者，但他的工作也是光荣的。
让我们一起尊重清洁工，尊重所有的普通劳动者吧
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1. 学习＝学＋习一般常以为“学习”是一件事，其实“学习”包括“学”和“习”两项工作。
“学”是把不会的“学会”，是“知新”，是“日知其所亡（无）”；“习”字从羽部，是鸟数飞也，就是鸟不断重复振动翅膀，即将“学会的”不断重复，是“温故”，是“月无忘其所能”。
所以，“学习”包含“知新”然后“温故”的两个动作，甚至更上一层的“温故而知新”。
图1 “学”与“习”的象形字1 “学”与“习”的象形字 在古汉语里，“学习”是由两个字构成的（如图1所示）。
“学”由两部分构成：上面是表示“知识积累”的符号；下面是一个小孩站在一扇门前，指的是通过探索，增长知识或见识的过程。
“习”字也由两部分组成：上半部分表示鸟儿展翅欲飞；下面代表巢穴。
它相形于一只鸟展开翅膀，练习飞翔能力，欲离开鸟巢，指的是通过练习，掌握新的技能或行动的过程。
因此，“学习”的原意是“‘学’而时‘习’之”，表示个人自我完善的修炼过程。
它是一个持续不断的过程。
“学”是基础，而“习”也不可缺少。
正如孔子作过的精妙论述：“学而不思则罔，思而不学则怠”，“学而时习之，不亦乐乎”。
而现代管理学大师彼得??圣吉（Peter Senge）则认为，学习不应仅停留在获取知识或信息的一般意义上，还应该包括心灵的根本转变或运作。
这是学习更深层次上的意义，也是他主张的学习型组织的核心。
2. 学习的本质是创新 学习是人的本性；我们每个人生来就具有学习的能力。
也正是由于人类具有探索未知事物的好奇心，才有了人类社会物质、精神文明的持续进步。
学习的本质在于发现新的事物、掌握新的技能。
通过学习，我们能获得极大的欢娱。
《论语》开宗明义：“学而时习之，不亦说（乐）乎
有朋自远方来，不亦说（乐）乎
”学习本应是一件充满惊奇与喜悦的事，如同见到远方的老朋友一样。
可惜，在以“应试”、“升学”为导向的学习模式下，多数人视学习为“苦事”、“酷刑”，约五百年前王阳明在《训蒙大意》中说：“彼视学舍如囹狱，而不肯入；视师长如寇仇，而不欲见。
”不幸言中今日许多学子的心声。
即使到现在，与学习有关的一些说法也与“痛苦”有关，例如“十年寒窗苦”、“学海无涯苦作舟”、“头悬梁，锥刺股”等等。
因此，我们必须恢复学习的快乐本质。
只有体味到学习的快乐，才能做到习惯学习、终身学习。
3. 学习与实践密不可分 传统的学习观普遍偏重于知识、原理获得的“学”，而忽视以培养能力为主的“习”；学习型组织倡导的学习则强调“学”与“习”的平衡。
如同彼得??圣吉所说：“学习应导致行为的改变，不应只是获得一些新的信息，或者产生一些新的构想而已。
”传统上，学习与工作是分离的。
但在现代知识经济时代，工作与学习密不可分。
学习不再是在教室里或者上岗前的孤立的活动，而是使个人更有效率地工作的核心。
人们不必撇开工作专门抽出时间来学习——相反，学习就是工作的核心。
学习与效率是同义词。
换句话说，学习将是劳动的新形式（扎波夫，1988）。
学习型组织倡导的“工作学习化、学习工作化”也体现了这一属性。
表1 工作学习化、学习工作化的含义4. 学习是高度个性化的 只有可以指导自己的行动的才是知识，换句话说，只有对自己有用的才是知识，对自己没用的只是一些信息。
因此，学习是一个高度个性化的过程。
当代关于个体学习研究最为令人瞩目的理论是学习的“建构理论”，即学习的过程是把外部的“知识”（准确地应该称之为“信息”）架构在自身原有的知识结构上，与其融合，成为自己的知识。
后者不是对前者原封不动的复制，而是一种在每个人的知识基础上生成的新知识，包含了大量自己的“理解”。
不同人对同一信息的理解可能存在着很大差异，因此，学习的过程也具有强烈的个人特色。
5. 终身学习与十倍速学习 管理学者派瑞曼1984年指出：“到下世纪初，美国将有3\\\/4的工作是创造和处理知识。
知识工作者将意识到：持续不断地学习不仅是获得工作的先决条件，而且是一种主要的工作方式。
”对于很多行业来说，这已经成为事实。
由于知识更新加快，知识老化趋势加剧，每个人都需要终身学习。
像过去那样，一个从大学里出来的学生一辈子不用再走进教室的情形已经成为历史。
“活到老，学到老”将不再是少数人自勉的警句，而是一种现实状态。
要想成为终身学习者，必须强调快乐学习、主动学习，只有发自内心的学习动力才是持久的， 每天早晨醒来，非洲草原上的雄狮就知道必须拼命奔跑——它必须比跑得最慢的斑马快才能捕捉到猎物； 每天早晨醒来，非洲草原上的斑马就知道必须拼命奔跑——它只有比跑得最慢的同伴快才能生存下来； 在当今十倍速发展的时代，我们必须拼命学习，比你的竞争对手学习得更快!
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孔子曰：“人能弘道，非道宏人。
”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。
”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。
民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。
而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。
十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。
培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。
大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。
而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。
当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。
今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。
仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。
而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。
作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。
这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。
让我们一起为民族精神这颗长寿树浇水、施肥吧
中国的民族精神每一个民族都有自己的民族精神。
这种精神推动本民族的发展和兴旺。
这样的民族精神也正是一个民族的凝聚力的体现。
很难想象，一个没有民族精神的民族、没有凝聚力的民族会怎样。
真正失去了这些东西，一个民族只会走上衰落和灭亡。
中华民族，作为一个有着五千年文化历史的民族，她的民族精神又是什么呢
翻开中国的历史我们可以看见，历史上作为中华民族的主体汉民族曾经多次被少数民族征服，但是作为汉民族却一直没有消亡。
相反反而是征服者在不知不觉中，不管其主观上是否愿意，被汉民族同化。
在民族精神上也就成为了各民族都高度一致的统一的民族意识。
究其根源，这和中华汉文化在当时的先进性有着直接的关系。
正如有的同志曾经说过的。
在历史上，汉民族一直居住于物产富饶的地区，并且创造了灿烂的文化。
来征服汉民族的少数民族对此两点有着无比的羡慕，所以他们才会动起刀兵。
但是征服以后呢
所有的统治者都不约而同地发现，汉民族有着一个经过了几百年甚至几千年的统治样板——封建帝王中央集权制。
这样的政治制度不仅是现成的，而且还有一套系统的，早已在知识分子的思想中根深蒂固的文化——儒家文化，作为理论依据和教化的样本。
统治阶级为了维护其地位当然不会去动这样的一套东西。
因为如果这样他们就会陷入到处树敌的境地。
社会必然会动荡，这对他的统治和他们每个人的生死都是不利的。
就正因这样，一个不断传承的文化没有被触及反而成了统治阶级的工具——主流文化。
在这样的环境下，任何外来的文化都只有一个选择——溶入主流文化。
所以在这样的不断地融合中本来只代表汉民族的文化成为了代表所有中华民族的文化。
当然这个中华文化和汉文化有着很多不同，后者的内容更加丰富。
而在这个基础上才有了中华民族的民族精神。
中华民族的民族精神在封建社会正是因为跟植于儒家文化，所以是以“忠君报国”为体现，也是以此为全民族的凝聚点。
任何违背这种思想的行为都是不被承认和许可的。
由此也就可以解释为什么为没落的明朝效忠的史可法、袁崇焕，为腐败的南宋效忠的岳飞、文天祥，为阻碍中国统一的蜀国服务的关羽、诸葛亮，甚至为无道的商纣王尽忠的箕子、薇子会被历朝的统治者封为英雄和知识分子的表率的原因。
统治阶级只有大力地宣扬这样的一些人物，树起这样的一些榜样才更有利于他们的统治。
他们这样做无非是告诉大家，只有忠于我——帝王才是正确的。
并且在封建社会，中国的任何利益都是以帝王为唯一代表。
所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”就是这个道理。
这最初也只是汉民族文化或者说是儒家文化的思想，但是所有的少数民族征服者也不得不认同这样的思想更有利于他的统治。
这才造成了中华民族的各个民族都认可了这样一种“忠君报国”的民族精神和民族凝聚力的所在，而这样的民族精神正是以儒家文化为主体的。
当然，我们进入现代特别是现在，作为封建社会的代表——帝王已经不存在了，社会不再是封建社会，我们又应该怎样看待民族精神呢
或者说我们应该有什么样的民族精神呢
笔者认为，在现在我们的民族精神一样应该以高度的凝聚力为前提。
这就牵涉到一个我们对儒家文化的继承问题。
儒家文化中有糟粕，这当然是我们应该扬弃的。
甚至“忠君”的思想也是不可取的。
“忠君”用现在的话说，我认为就是不能挑战权威，随时都只能服从。
但是在现在，这样的思想只能限制民主、限制个人的能动性的发挥。
而对于儒家文化中以“修身、齐家、治国、平天下”为主体的思想和理论，我认为是他的精华。
我们也应该以此为我们的民族精神所在而发扬光大。
中国的民族精神到底是什么百多年来，中国一直比西方落后。
很多人都说中国人的民族精神不如西方，说中国是静文化，不思进取，而西方则是不断开拓创新。
以至于有人终于出来说话了，说中国人是狼的传人，是游牧民族推动了中国社会的进步，并且还用了一系列歪曲的事实来论证他的观点。
可笑的是这本书直到现在为止还有很多书店作为精品图书放在那里
中国在长期的君主集权社会中（尤其是后来清朝的剃发易服对中原各个民族的镇压以及愈演愈烈的文字狱之后）形成的“鲁迅笔下的的中国人，冷漠、像一盘散沙”的形象其实是一种病态，不是中华民族的本来面目。
能够体现中华民族精神的，应该是中国的原生文明，而不是一个民族处于病态社会时的状态。
就好象我们说到西方人的精神的时候，恐怕他们在中世纪的宗教文明下也不会得到这样好的评价，而只有古希腊，古罗马时期才是那种团结奋进的面貌。
孙浩辉先生在《大秦帝国》序言中有这样一段话，“原生文明是一个民族的根基。
一个国家、一个民族，在她由涓涓溪流汇成澎湃江河的历史中，必然有一段沉淀、凝聚、升华、成熟的枢纽期。
这个时代所形成的文化文明，如同一个人的生命基因，将永远以各种各样的方式影响或决定一个人的生命轨迹。
”，我觉得中国现在缺失的就是一种对战国时代精神的追寻，一味地只是怀疑自己民族的文化是不是适合时代，一味地只是把好的东西都说成是西方社会的。
比如，自由平等的精神，权力分割的结构，战国时代都有隐隐约约的体现，只是到了后来儒家思想占据统治地位，皇权高度集中以及外来入侵的年代，才得不到发展进而不断消亡。
那么，中华民族的民族精神是什么，我觉得这样一种综合起来的说法比较切合实际：宗法血缘精神，世俗化精神（即不相信宗教），入世进取精神，艺术化精神，重义死节的精神，尚武精神（是在雍正四年的禁武令之后才逐渐消失的）。
有这样的民族精神，我们怎么会是狼的传人
我们又何惧于西方
民族精神激励人民众志成城抗非典中国民族精神发展之我见中国全民抗战与中华民族精神民族精神内容：以爱国主义为核心，团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神。
十六大报告指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
一个民族没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
”为了实现中华民族的伟大复兴，为了全面建设小康社会，需要全社会与时俱进地大力弘扬中华民族精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。
一、中华民族精神的形成和发展中华民族精神是中国各族人民共同培养孕育的文化结晶。
民族是以共同语言、共同地域和共同经济生活为纽带，有着共同的心理素质、思想感情和文化观念的共同体，民族精神就是这个共同体赖以生存、发展和壮大的精神支撑。
中华民族的民族精神，是在长达五千多年的漫长历史进程中，由50多个民族在生产劳动和社会生活中，通过思想感情、意志信念、心理素质、道德观念等长期的相互交融凝聚而成的，是各民族共同的精神财富。
自古以来，中国各族人民为了维护共同的生存和发展，为了维护社会稳定和国家主权，为了抵御外来侵略和建设美好家园，无时无刻不在培育和发展中华民族所特有的民族精神。
中国古代孕育、发展形成的传统民族精神有：“公而忘私、国而忘家”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；“仁民爱物”、“厚德载物”的博爱精神；自力更生、发奋图强的自强不息精神；以和为贵的团结友善、热爱和平精神；勤劳勇敢、知难而进的奋斗精神；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚毅精神；与时偕行、革故鼎新、日新又新的革新精神等，这些精神为中华民族优秀文化传统的重要组成部分。
中国共产党领导人民在革命、建设和改革的各个历史时期，不断丰富和发展着中华民族精神。
在民主革命时期形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神和红岩精神等等，社会主义建设时期的“张思德精神、焦裕禄精神、雷锋精神、铁人精神”等，改革开放进入新的阶段，江泽民同志先后提出了“六十四字”创业精神、“抗洪”精神和“两弹一星”精神等，这些精神是我们建设社会主义现代化和实现全面小康社会的新的精神财富。
二、中华民族精神的价值表现（一）维护了统一的多民族国家的发展模式。
从远古开始，中华先民就生活在华夏大地，用自己的勤劳和智慧共同开发祖国的大好河山。
两千多年前，建立了统一的多民族国家，“大一统”的观念日益深入人心。
千百年来，国家政权虽屡次更迭，有盛有衰，但中华各民族的大融合却从未中断过。
崇尚统一，反对分裂的观念日益深入人心。
正如孙中山指出的：“中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国的历史意识之中，正是这种意识，才使我们能作为一个国家而被保存下来。
”分裂是暂时的，统一是长期的，民族团结和国家统一始终是历史的主旋律。
在中华大家庭内部，各民族团结统一、和睦相处，创造了灿烂的中华文明，为世界文明作出了独特的贡献。
（二）使中华文明传承不辍，成为世界上唯一没有中断的文明。
世界其他文明古国都出现过大幅度的文明断层，甚至盛极而衰。
唯有中华文明，虽历尽沧桑，饱经磨难，却始终传承不辍，享誉世界。
其根本原因在于民族精神作为中华文明的灵魂，为之注入了持久的生命力，使之具有自主性、主动性和创造性。
即中华文明在发展过程中，特别是在应对外来文明的挑战中表现出高度的自觉性，不是被动地接受对方的影响，而是积极、主动地选择、取舍、改造、融合，使之成为自身新的有机组成部分，并不断使中华文明得到新的发展。
（三）使中华民族饱经沧桑而不亡，历尽磨难而新生。
中华民族在历史上是一个屡遭劫难的民族，天灾频繁，人祸不断。
中华民族在艰难困苦中表现出了惊天地、泣鬼神的精神。
每当国家处于危难关头，人们总是能够捐弃前嫌，空前团结，同仇敌忾。
中华儿女从来不在侵略者面前低头，有着酷爱自由、维护民族尊严和国家独立的传统。
对外来侵略者无比痛恨，对卖国求荣的民族败类无比鄙视，对爱国志士无比崇敬。
近代以来，中国虽屡遭列强欺凌，国势衰败，几近亡国灭种的边缘。
中华民族有着与自己的敌人血战到底、不怕牺牲的英雄气概，经过全民族的百年不屈不挠抗争，终于赢得了民族的解放、国家的独立。
又以巨人的姿态重新屹立在世界的东方。
许多侵略者在遭到中华儿女，特别是普通百姓的拼死抵抗时，都不约而同地发出了“中华民族是不可征服的”这样的感叹。
拿破仑曾说过，中国像一只沉睡的雄狮，它一旦醒来，整个世界都将为之震颤。
之所以如此，根本原因在于，无论中华民族面临怎样的危机，都没有失掉民族自信心，而是愈挫愈奋，用自己的生命捍卫民族的尊严。
这是一种不可抗拒的力量。
（四） 是国家综合国力和国际竞争力的体现。
在当今世界，民族精神在综合国力竞争中愈益占有突出的地位。
综合国力的竞争是全方位的竞争，但归根到底，起决定作用的还是人的竞争，即人的素质、民族素质的竞争。
所以说综合国力虽以经济实力、技术实力等物质力量为基础的，但也离不开民族精神、民族凝聚力，精神力量也是综合国力的重要组成部分。
精神力量虽然不同于物质力量，但它在一定条件下可以转化为物质力量。
强大的精神力量不仅可以促进物质力量的发展，而且可以使一定的物质力量发挥更好更大的作用。
十六大报告指出：“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。
文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
”一个民族如果没有振奋的民族精神，就不可能凝聚力量，不可能自立于世界民族之林。
民族精神作为综合国力的重要组成部分，是衡量综合国力的重要标志。
综合国力的竞争，不仅是经济发展、科学技术水平和军事实力的竞争，更是民族精神力量的竞争。
面对世界范围各种思想文化的相互激荡，面对国内改革发展稳定的艰巨任务，弘扬和培育民族精神，能充分发挥每一个成员的主观能动性和创造精神，就能最大限度地凝聚和动员全民族的智慧和力量，有效地应对各种各样的挑战，为经济发展和社会全面进步提供精神动力和智力支持，在综合国力的激烈竞争中立于不败之地。
三 弘扬和培育民族精神要与时俱进（一） 民族精神的内涵应随时代发展而发展民族精神的内涵需要随时代而不断丰富、发展。
一种民族精神的先进与落后，要看它能不能适应时代潮流，能不能跟进历史潮流。
古代世界曾经产生过20多个不同的文明，但大部分都湮灭在历史的长河中了。
究其原因，就是这些文明或者说民族精神不能适应新的形势，不得不最终退出历史舞台。
“要在21世纪实现中华民族的伟大复兴，就一定要丰富和发展伟大的民族精神。
” 博大精深的中华文明铸就了民族精神宽广的兼容胸怀。
在漫长的历史进程中，中华文明吸纳了许多外来文明、外来民族的东西，它不但没有停滞和退后，反而进一步强大和壮实。
民族精神应该是个开放的体系，要与时俱进、不断创新，要以中华民族的传统文化为主，同时又不保守，不拒绝人类文明的优秀成果。
弘扬和培育反映时代特征、适合社会发展要求的民族精神，才能使民族精神永葆生机和活力，真正支撑起民族的精神大厦。
否则，拘泥于传统，机械地保持其原始内容和表现形式，不仅不利于培育民族精神，实质上是抛弃民族精神、背离民族精神。
因此，弘扬和培育民族精神是时代发展的新课题。
（二）中华民族精神的新内涵时代的发展推动了民族精神的培育。
时代发展潮流是培养民族精神的坐标，也是拓展民族精神的动力。
当今，和平与发展是时代的主题。
在这一主题下，要求我们在弘扬民族精神的同时，更要培育锐意进取、开拓创新、求强求富的民族精神，以去除传统的循规蹈矩、安于现状的旧习，在维护世界和平的同时，加快国家的发展，以实现中华民族的伟大复兴。
进入21世纪，时代发展出现了许多新情况、新特点。
世界格局呈现多极化趋势，经济全球化趋势愈益明显，知识经济和信息革命扑面而来，大国之间的科技、经济竞争日趋激烈，文化多元化方兴未艾。
这些时代发展的新特点，要求民族精神的内涵需要不断丰富和拓展，包括培育开放精神、竞争精神、兼容精神、科学精神、理性精神等民族精神，以使民族精神富有时代气息，顺应时代发展潮流。
时代发展的要求深化了民族精神的内容。
社会主义市场经济作为新时期社会主义经济制度安排，需要与其相适应的精神观念。
建立社会主义市场经济体制既意味着重构我们的经济生活，又表明需要培养民族精神作为市场经济的精神支撑。
市场经济讲究效率、效益，要求平等、自由，强调竞争、诚信，市场经济既是一种法制经济，也是一种道德经济，市场经济的发展要求政治民主化相伴随。
这些市场经济发展的新要求，大大深化了民族精神的内容，包括在弘扬艰苦奋斗精神、重德精神的同时，努力培育平等精神、自由精神、竞争精神、法治精神、契约精神、民主精神。
民族精神的培育是社会主义市场经济发展的结果，社会主义市场经济的发展要求是催生新时期民族精神的重要动力。
民族精神是一个民族生存和发展的最核心的文化要素。
中华民族精神的弘扬和培育是中华民族得以生息、繁衍，不断发展壮大的强大思想动力。
在当今时代，大学生理应成为弘扬和培育民族精神的生力军。
民族精神作为一个民族的思想支撑，总是与每一历史时期的民族历史任务相联系的。
近现代社会，中华民族的使命是推翻三座大山的压迫，建立新中国。
进入21世纪，在中华民族面前，展现的是一幅全面建设小康社会的宏伟蓝图。
全面建设小康社会，对于我们这样一个发展中的大国来说，任务是十分艰巨的。
它首先遇到的是科学技术的挑战。
在当今这样一个科技进步日益成为一个民族和国家提升综合国力的主导力量的时代，谁不占领科技的制高点，谁就会在激烈的竞争中处于被动的地位。
正因为如此，党和国家制定了科教兴国的发展战略。
与此同时，我们还遇到价值观念的挑战。
如果说20世纪是武力兼经济竞争的世纪，那么，21世纪无疑是经济、文化竞争的世纪，说到底，更是民族精神竞争的世纪。
中华民族为人类的发展曾经作出过卓越的贡献，我们的落伍只是近代的事。
全面建设小康社会，关系到新世纪中华民族能否实现伟大复兴，关系到中华民族精神能否薪火相传。
青年兴则民族兴，青年强则民族强。
大学生是整个社会群体中接受高等教育的群体，他们的精神状态与全面建设小康社会息息相关。
科学技术的挑战，实质是人才素质的挑战，民族精神的挑战。
科学技术的发展，离不开人的思想情感，离不开人的道德责任，也就是离不开民族精神的激励。
巴甫洛夫有句名言，科学没有国界，科学家却有祖国。
想一想当年在条件十分艰苦的环境下，我们的两弹一星为什么能够成功，除去技术的因素，不就是因为科学家不甘落后，要粉碎外国的核讹诈吗
大学既是传授知识的场所，更是精神育人的摇篮。
闻一多先生说：诗人主要的天赋是'爱'，爱他的祖国和人民。
受过高等教育的人，就应当具有天下兴亡，匹夫有责的精神。
与发达国家相比，我们的科学技术的整体实力是落后一些，但是，大学生有责任来缩短这个差距。
我们有理由相信，只要大学生们能够为中华崛起而读书，在科技发展的征程上就没有克服不了的困难。
全面建设小康社会，不单单是经济建设的问题，更是中华民族精神的弘扬和培育问题。
全面建设小康社会这个概念的提出，本身就是一个纲领，一面旗帜，它体现了我们中华民族共同的理想和价值追求。
这面旗帜能否永远地高扬下去，从某种意义上讲，取决于大学生对这个纲领，这个中华民族价值选择的认同。
全面建设小康社会的思想理论基础是中国化的马克思主义，即思想、理论和三个代表重要思想，这是当今中华民族精神的精髓和灵魂，正是靠着这种思想的引领，中华民族精神的境界才得到了极大的丰富和提升。
当前，西方社会对我们的文化渗透，其核心的东西，就是企图动摇马克思主义在中国社会意识形态领域的指导地位，破坏中华民族精神的思想基础，改变我们民族的价值观念。
大学历来被看作人类文明成果的散播地，而马克思主义是人类社会所创造的最优秀的文化成果和中华民族精神最先进的内核，大学有责任把之汇总起来传播出去。
这就要求大学生们在未来的岁月中，能够始终站在民族发展和民族复兴的高度，来认同马克思主义在中华民族精神和培育的过程中所起到的理论指导、统一思想和意志凝聚作用，从而使中华民族精神成为全面建设小康社会的宝贵精神财富和巨大推动力量要给我加分哦
竞选学习委员演讲稿怎么写
《助人与自助》创作、演讲者：男生403宿舍的陈夫永尊敬的老师，亲爱的同学们，大家早上好
我演讲的题目是《助人与自助》。
“捧着一颗心来，不带半根草去。
”陶行知先生为我们把助人为乐的奉献精神作了最好的诠释；“天行健，君子以自强不息。
”清华大学把培养学生的自主意识列入了校训，并以之为鞭，鞭策了无数的清华学子自强不息、奋斗不息。
助人为乐与自助自强是我们的左手和右手，明智的我们应当两手都要抓，两手都要硬。
奉献与索取是一对矛盾，一心索取的人，贪欲永远得不到满足，再者，没有别人的奉献，自己又能索取什么
奉献是无偿的付出，是“有一分热发一分光”，是“我为人人”。
奉献付出的是青春，是汗水，是热情，甚至是无价的生命。
因为奉献，社会才繁荣昌盛，历史才奔腾前进。
“俯首甘为孺子牛”的鲁迅，情愿化作蜡烛法拉弟，以及许许多多像居里夫人一样愿作春蚕的人们，默默无闻地为社会奉献出自己的一丝一线。
正是他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私的奉献，才推动了人类社会不断向前发展。
主权国家不能没有缰界，然而，助人为乐的奉献精神是没有界限的，为了医治更多的苦难百姓，神医华陀宁死也不作曹操的私人医生而失去救助更多苦难百姓的机会，他用宝贵的生命把奉献的博大精神永远激励着后人；而远渡重洋毅然抗日的白求恩大夫，更是把博大演绎到极致。
一个人有助人为乐的奉献精神是可嘉可敬的，然而，若一个人连自己都养不起，谈何助人
所以，独立自主，自助自强不容置疑。
一个人不可能永远只做孩子，也没有哪一个人永远站在别人的屋檐下。
离开父母的港湾，只身踏上手业的征程，生活的旅途是一张没有退路、不加保险的单程车票，在波涛汹涌的大海里航行，悲壮多于湿情，险阻多于顺达。
没有自主意识，没有自主能力，随波逐波，任其飘泊，最尽会浪涛所淹没，犹如孤弱的南唐后主李煜，被浩浩荡的北宋大国蹂躏于铁蹄之下。
一人如此，一国同样如此。
在对外开放为世界作出应有的贡献的同时，同样不可缺少独立自主、自立更生的能力。
自立决不乞求，决不到处伸手。
自立并不等于一味地排斥外援，而是互相帮助下的独立自强。
而助人奉献也不意味着否定个人的正当需求，而是自助基础上的一种强强联合。
朋友们，自助自强是我们的右手，助人为乐是我们的左手。
请用我们的右手拍拍我们的左手，再用我们的左手拍拍我们的的右手，那将会拍出世界上最真实、最幸福的掌声
谢谢大家
给我一篇超有激情的爱国注意演讲稿
祖国在我心中 在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟…… 我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。
但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。
中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。
在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河…… 给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。
尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出
这是一个除旧立新的祖国。
这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。
我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。
滔滔的江水,滚滚的黄河,连绵不断的山路,都属于我们伟大的祖国。
祖国的山川雄奇,祖国的河水秀逸,祖国的胸怀无比广阔. 当侵略者的铁碲践踏我们美丽山河的时候,每一个有良知的中国人脸上流着泪,心中淌着血。
为了心中神圣不可侵犯的祖国,他们在黑暗中摸索,在屈辱中抗争. 闻一多拍案而起,横眉冷对暗杀者的手枪；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌,走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中；张学良,杨虎城将军为了挽救民族危亡,毅然发动了西安事变…… 英雄长已矣!古往今来,一曲曲悲歌,一个个惊天动地泣鬼神的故事,都讲述一个简单而朴素的信念,祖国在我心中. 正是这千千万万的赤子,才撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望;正是他们,在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。
再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往
长江——那是祖国的脉搏吧
跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。
黄河——那是祖国的血液，沸腾着、沸腾着，奔涌着，奔涌着，无力不摧，昂着向前，何等的自信和骄傲啊
五岳——那是你的手掌，指着苍凉的天，戳着悲怆的地，怒斥着丑陋的奸佞…… 耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。
改革开放二十多年来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展。
刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跃身体育强国之列。
五星红旗一次次高高飘扬在雅典的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。
“祖国在我心中”，简简单单的六个字，道尽了多少中华儿女的心声。
正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾，壮志激昂。
我们现在的幸福生活是革命烈士的血换来的，看到胸前飘飘扬扬的红领巾，在我心里，便有了这样一条信念，祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设的更强大。
祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野的宝藏，有山川五岳秀丽的风光。
思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊梁是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是洞庭的水，西湖的波吧
祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。
祖国在你心中，在我心中，在我们大家心中
2.各位老师、同学你们好。
今天我演讲的题目是——凝望鲜红的国旗红红的国旗冉冉升起，在我们的凝视中猎猎招展。
她凝聚着民族之魂，振奋着我们的精神。
曾几何时，我们的民族、国家为着这面旗帜受过多少屈辱，蒙受多少灾难。
在弱国无外交、弱肉强食之下，大清国无奈中扯出皇帝的龙袍挂上旗杆，被西方列强谈做笑柄。
十七星的武昌起义旗，宣告一个历史的结束，开辟出新的天地。
但是群雄逐鹿，你方唱罢我登场，没有谁的旗帜能让国人扬眉吐气。
倒是星条旗、米字旗、膏药旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我们的土地，玷污着祖国的天空，奴役着苦难的人民。
老舍先生笔下，沦陷区的学生，被身后的刺刀逼着，举起敌人的旗帜，去庆祝敌人的胜利，这是多么令人痛心的悲惨情景
战争年代，红红的旗帜召唤着英雄儿女为之抛头颅洒热血，十五岁的刘胡兰面对红旗举手宣誓，她无怨无悔；江姐和战友们含着眼泪绣出五星红旗，她们赤胆忠心；千千万万英烈举着红旗、冒着枪林弹雨、扑向死亡，身后只是覆盖着一面朴素的红旗。
今天，祖国蔚蓝的天空中到处飘扬着鲜艳的五星红旗；国际赛场上，一面面五星红旗高高升起；联合国大厦前，五星红旗迎风招展。
今年五星红旗将迎来自己五十周岁的生日，它也将飘扬在澳门的上空。
先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人，我们就是跨世纪的一代举旗人。
五星红旗是祖国的象征，不管风云怎能样变幻，我们对祖国的眷恋矢志不移，如果对着千百种选择，我们会毫不犹豫的拥进你的怀抱。
用你的风雨之声做语言；用你的自然之形做文字；以你的土地做肤色；以你的五岳做骨骼；选择你的辛劳当痛苦；选择你的幸福当快乐。
国旗，我们永远的信念
2. 爱国就是对祖国的忠诚和热爱。
历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。
爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。
在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。
肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。
推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。
只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。
少年兴则国兴，小年强则国强。
我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。
今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量
3.捧起一把泥土，我说，这是我的祖国；掬起一朵浪花，我说，这是我的祖国；翻开发黄的《四库全书》，我说，这是我的祖国；弹一曲悠扬的《高山流水》，我说，这是我的祖国
啊，祖国
我是在圆明园里，认识了您的屈辱、您的悲愤；我是在八达岭上，认识了您的磅礴、您的巍峨；我是在大漠草原，认识了您的宽广、您的辽阔；我是在驿道古渡，认识了您的悠久，您的坎坷。
面对荆棘林莽、重峦叠嶂、泥淖沼泽，有无数忠贞的儿女，不怕洒尽热血，抛却头颅，尸裹马革
直到51年前那个金秋十月，一面鲜艳的五星红旗，一位巨人的宣言，使一个古老民族傲然屹立，纵情欢乐。
啊
祖国，我的祖国
你是大树，我是树叶，一片叶子便是一片春色；祖国
您是土壤，我是禾苗，输出您全部血液为了我的收获；祖国
您是长江，我是小河，我愿用涓涓细流壮您浩荡的行色；祖国
您是太阳，我是云朵，终生守护您的辉煌、您的灿烂、您的圣洁；祖国
今天，我们又一次庆祝您的生日，看到您新的振兴、新的开拓
古老的文明，镌刻在残矛断戟上，勇敢与忠贞、高风与亮节浸沉在历史的每一页，而这一切，早已成为融在我心中恒的情结。
苦，为了您
甜，为了您；生，为了您；死，为了您
您的忧虑便是我们的忧虑，您的欢乐便是我们的欢乐
啊
祖国
我的祖国
您是希望，您是信念，您是我们一切拼搏、进取的依托。
党的十五大的胜利召开，揭开历史崭新的一页。
祖国，您在新世纪太阳的照耀下，一定会更加欣欣向荣，生机勃勃
4.爱国是一个人对自己祖国的一种诚挚的热爱和深厚的情感，是一个人最原始的感情之一。
但作为一个涉世不深的我，一直认为爱国是高不可攀也是比较渺茫的事。
最近，我读了《民族英雄郑成功》一书，对爱国之情有了深刻的感悟。
对历史知识稍有兴趣的人都能真切地体会，郑成功是中国历史上一位独具特色的民族英雄。
他以“坚冰可渡”的非凡胆魄，率领大军“破釜沉舟”东渡台湾海峡，完成了驱逐荷夷、光复祖国宝岛的壮举。
他用短短的38年一生，谱写了悲壮激越、可歌可泣的辉煌篇章。
他用全部的忠诚和激情，为人间树立了一股浩然正气，他用自己成功和失败的战例，丰富了中华军事文化的宝库，他的辉煌功业和人格魅力光彩夺目，深刻地影响了一代又一代的仁人志士。
读着郑成功的事迹，感受着他那 强烈的爱国主义情怀，我突然感到原来爱国是一种多么高尚而又平凡的情感，它可以在每个人、每一刻、每件事当中充分地体现。
爱国的前提来自于有超群的本领和技术。
郑成功就是哪个时代著名的政治家、军事家、外交家、经济家……由于他有着超强的能力，他才能在短短10个月里，收复那被荷军占领38年之久的台湾。
爱国的体现来自于必胜的决心和恒心。
当年郑成功就破釜沉舟，昭告百姓：“如果不收复台湾，就不回来见父老乡亲。
”在攻打台湾城的过程中，他遇到了不少困难，但他凭着那种永不放弃、永不退缩的信念，把它一一都克服了。
爱国的行动来自于情感的无私和无畏。
为了“反清复明”郑成功不惜“杀父报国”。
为了早日把荷兰军队赶出台湾，他顾全大局毅然离开了妻子和儿子。
为了让台湾回到祖国的怀抱，他大公无私，拒收荷军总督的贿赂，与荷军斗争到底。
虽然如今的社会是一个和平的社会。
但是爱国的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现，也可以通过每件事当中体现。
我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。
自信自强，无私无畏。
只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量
所谓“爱国”，顾名思义，就是热爱自己的国家。
中华五千年的历史中，确实有很多的爱国志士,就说一代名将岳飞吧
从小就在背上刺了“精忠报国”的字样，为了宋朝的大好河山立了不少的汗马功劳。
又说中国的开国功臣周恩来总理，从读书时就立下誓言“为中华之崛起而读书”。
爱国志士多各朝各代的奸臣、奸雄也不少。
像与岳飞同时期的奸臣秦桧，祸国殃民，还害死了岳飞，遭后人唾骂，遗臭万年。
还有一代奸雄的国民党首领蒋介石，不帮助共产党一致对付小日本，反而与自家人窝里反。
被打败后夹着尾巴逃到台湾，导致了现在的中国无法使领土完整。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句话是南宋时期的民主英雄和爱国诗人文天祥说的。
北宋政治家范仲淹也说过：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
可现代人都不屑什么爱国不爱国的，都本着“事不关己，己不为人”的错误观念，认为只要认真赚钱，只要有钱了，自己就能过上好日子了。
却不知，如果国家不安定，天天与别国械斗，今天被别国的原子弹打掉了大片地区，明天又要用氢弹去打别国，然后后天又被打……这样反反复复地打来打去，个人能有安宁吗
我曾在一篇文章上看到过这样一个故事：在一条人来人往的大街上，有一团纸屑就沃在了那垃圾桶旁边，过往的人群们纷纷从它身上跨过，……就这样，它在那里呆了好久好久，直到有一个乡下的少年来到了这条街，看到了着团纸，第一眼就把它捡了起来……那只是一个简单而又朴实的一个动作，却饱含了深刻无比的爱国之情，难道我们这些所谓的现代人就不如一个乡下少年吗 都说国家、国家没有国何来家，没有爱国又何来爱家，让我们行动起来吧，不是要我们去做什么舍生取义、为国捐躯的爱国烈士。
让我们从身边的小事做起，为我们的祖国更加繁荣昌盛，成为世界大国做出一点点的贡献吧
我们有权利，更有这个义务去做这件事，相信祖国的明天会更好，也相信自己一定能做到，加油吧
5.胡锦涛总书在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时，发表了关于《牢固树立社会主义荣辱观》的重要讲话，要求我们在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
总书记的关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，在广大干部群众中引起强烈共鸣。
什么是荣辱观
什么是社会主义的荣辱观
荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。
不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。
荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。
社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。
它会成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
谈到树立社会主义荣辱观和“八荣八耻”，涵盖个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度、公共行为、社会风尚，这使我想起了雷锋，想起了雷锋精神。
我们这一代人就是从小学习雷锋的事迹，唱着雷锋的歌长大的，雷锋精神对我们不陌生，很博大，内涵非常丰富，是一种庄严的责任感和伟大的激情，它体现了雷锋同志的公无忘私的共产主义风格和奋不顾身的无产阶级斗志。
雷锋同志的事迹，在各个侧面体现了他的世界观、人生观、价值观念。
今天我们要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，扶正祛邪，扬善惩恶，促进良好社会风气的形成和发展，我们就要向雷锋同志学习，我们要题会到雷锋精神与时俱进的内在活力，怎样把雷锋精神与时代的要要求结合起来，怎样在日常生活和学习中去贯彻雷锋精神
“我要做一颗永不生锈的螺丝钉，党把自己拧在哪里，就在哪里闪闪发光。
要做一个有利于人民，有利于国家的人。
”。
这是雷锋同志留给我们的一句名言，已深深地铭刻在亿万中国人民的心目中，在激励着大家为社会主义建设事业无私地贡献自己的光和热。
)雷锋精神的内涵包括了无私奉献、“钉子”精神、“螺丝钉”精神、艰苦奋斗精神。
雷锋同志那种毫不利己，专门利人、乐于助人，做一行、爱一行，谦虚谨慎和艰苦朴素的作风，值得我们学习，在“西风”渐刮渐猛的今天，在我们的传统文化和道德风尚被逐渐蚕食的今天，尤其值得我们学习。
我们倡导社会主义基本道德规范、要树立社会主义荣辱观，就要学习雷锋精神，学习与时代结合的雷锋精神。
我们今天学习雷锋精神，不要讲形式，要讲实效，要讲发自内心的出发点，要贯彻到日常生活和学习中。
社会发展需要树立正确的价值观念和道德风尚，树立积极的、好的榜样，雷锋就是我们的好榜样。
雷锋的精神内涵是很丰富的，他刻苦钻研，尽忠职守，热心待人，做好事只是雷锋精神的一个方面，我们应该把这种精神融入到我们日常的生活和行为当中。
当然任何一种精神都都要与时俱进，新的时代就有 新要求，比如说到艰苦朴素的作风，我们应该有这种精神，但衡量的标准是什么呢，现在的生活已经和世纪60年代不同了，我们要合理的理解今天的艰苦朴素作风，做到不浪费，不盲目追风，注重实效。
有人讲雷锋是英雄，甚至有人讲学习英雄是很无聊的。
不是这样，绝不是这样。
雷锋同志不是一个十全十美的人，但却是我们学习的好榜样，我们应当把雷锋精神当做一种典型，树立正确的社会主义道德风尚，让这种精神成为当今社会的主流。
革命老前辈谢觉哉就曾说过，雷锋同志是平凡的，任何人都可以学到，雷锋同志是伟大的，任何人都是要努力才能学到的。
学雷锋，最根本的就是要用雷锋精神提高自身素质。
现代社会的发展进程很快，不仅是不断增长的物质财富，是迅速变化的社会生活，社会主义现代化建设对于人的素质要求越来越高，我们必须像雷锋那样，刻苦学习，学理论，学技术，学知识。
我们也要像雷锋同志那样弘扬爱国主义精神，爱憎分明，自觉抵制不良的社会风气，要辨是非，明荣辱，分善恶，别美丑。
社会的深刻变革和经济的快速发展，在西方文化的强烈冲击下，对于我们的思想观念、生活方式和价值取向上都产生了多方面的影响。
我们要热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，这才是我们社会精神风貌的主流。
雷锋精神光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的。
它就在我们的身边，天天面对，事事相关，需要从自己做起，从点滴做起。
今天要我们学习胡锦涛总书的《牢固树立社会主义荣辱观》的重要讲话精神，树立正确的树立社会主义荣辱观，我们就要重新学习雷锋精神，在新时期学习它的新内涵。
我想用我们另一位应该学习的榜样张海迪的话结束我今天的演讲“今天那一切还是生活中最美好的回忆，希望那种美好的精神能够引领着我们，引领着我们伟大的中华民族走向未来。
” 谢谢大家。
如果嫌长可以选几段
