有没两岸文化传承的作文（非演讲稿）速求谢谢
幼儿园升国旗演讲稿“励”是鼓舞，劝勉；“志”是关于将来要有所作为的意愿和决心，是有识之士的心愿。
“励志”是激发文气，以求有所作为的意思。
励志，首先要有志向，有高尚、远大的理想和明确的奋斗目标。
少年周恩来在全班同学面前表明了自己的心迹：要“为中华之崛起而读书”，而当时与他同班的其他同学读书的目的是为明理、为做官、为挣钱、为吃饭，只是为了满足个人修养和生活的需要，而周恩来不愿意自己的民族再软弱，不愿意自己的同胞受欺辱，他把个人的学习与民族振兴的大业联系起来，立下远大志向，为祖国的兴盛而学习和奋斗，后来成为新中国的第一任总理，受到全国人民乃至世界各国人民的爱戴。
可见，高尚、远大的理想和明确的奋斗目标对人一生的引领作用有多么巨大
其次，励志一定要有实践，要为实现志向而进行不懈的努力。
明朝的宋濂，他就是我们浦江人，家境贫寒但自幼好学，向别人借书来看；冬天砚台里的墨汁结成了冰，手指冻僵了他也从不停止；成年以后，他背着经书到很远的地方去寻师求教，天气严寒，路途险恶，脚上的皮肤冻裂了都不知道；到了老师那里，耐心等待，虚心请教；生活清苦，他一天只能吃上两顿饭，没有鲜美的鱼肉，穿着破衣烂袄，生活在一群衣着华丽的纨绔子弟中间，却乐在其中，一点也不羡慕别人。
他一生刻苦学习，后来成为了太子的老师，明朝“开国文臣之首”。
现在，我们正处在长知识、长身体的关键时期，学习是我们目前最主要的任务，是一个在老师指导下从无知到有知再到创新的过程，也是应该伴随我们一生的事情。
我们耳熟能详的关于勤学的名句可以说数不胜数：天才出于勤奋；业精于勤荒于嬉；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟……但是光记住这些名言警句还远远不够，勤奋学习应该体现在我们生活和学习中的每一个环节，按时起床，充分预习，认真听讲，积极思考，踊跃发言，及时复习，独立作业，敢于质疑，善于合作，勇于创新；摸索并掌握科学的、适合于自己的学习方法，重视每一门学科，关注社会和时代的发展，并且坚持不懈，才能给自己的终身发展奠定坚实的基础，创造成功的机会。
人生是一条射线，以我们的出生为起点，可以无限延伸。
理想有多高远，学习有多勤奋，坚持有多长久，这条射线就有多长，我们的人生轨迹就有多深，价值就有多大，意义就有多远。
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
” 我希望我们礼张中小的每一位同学们都能牢记“和谐、勤奋、求实、创新”的校训，树立远大理想，坚定报国信念，勤奋学习，汲取知识，锻炼能力，提高素质，增长才干，成为社会主义事业的合格接班人。
是的，作为学生，我们不能像体育健儿那样为祖国勇夺金牌，让国歌一次又一次唱响世界；不能像孔繁林、任长霞那样用自己的满腔热血和生命去奉献社会、奉献人民；更不能像革命先烈那样“拼将十万头颅血，却把乾坤力挽回”，为祖国而甘愿牺牲一切。
那么，我们究竟该如何去爱国呢
在这里，我想问：同学们，你热爱自己的父母、孝敬自己的父母吗
你热爱尊敬自己的老师吗
你热爱团结自己的同学吗
你热爱祖国的语言文字吗
你有坚强的意志、不服输的精神吗
你有知错就改、勇于承担责任的品质吗
你有……有同学会问：你说的这些与爱国有关系吗
有当然有!很难想象，一个不爱自己父母、不尊敬师长的人会去爱国，一个不热爱祖国悠久灿烂文化的人会去爱国，一个意志薄弱、遇事总想逃的人他能去爱国!“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”弯腰捡起地上的一张废纸，做一个环境小卫士；为父母洗一次脚，让整日操劳的父母知道我们深爱着他们；用心、用智慧去学习、去传承祖国的灿烂文化。
这些虽不像见义勇为、舍己救人那样轰轰烈烈；不像驰骋沙场、浴血杀敌那样豪情万丈，但这些正表明我们心里装着祖国，如果需要的话，如果可能的话，我们同样会为祖国抛头颅、洒热血而不皱一下眉头!大家说，是不是!所以，爱国请从小事做起。
以“弘扬中华传统文化”为主题的演讲稿
超级演说家苗霖演讲稿 评书不死 话说在这《超级演说家》的舞台上有这么四大演讲金刚，他们伶牙俐齿、能言善辩、出口成章，真可以说是山崩地裂水倒流、鬼见愁、人见人爱、车见车载、花见花开，要问说他们四位是谁呀，这四个人他们分别是麻辣导师乐嘉、犀利导师金星、知性导师鲁豫姐还有幽默导师文涛，而下面这个90后小伙子将如何打动他们呢，让我们拭目以待。
相信大家已经听出来了，我刚才说的是一段评书，可能有人好奇说你这么年纪轻轻90后怎么喜欢评书，你们这个年代应该喜欢周杰伦周董吧，另类点应该是窦文涛老师吧，其实我跟评书结缘还挺有意思的，小时候我爸管我特别严，不让我看电视，愣把电视屏幕朝墙屁股朝外，别人家小孩呢都是边看电视节目边吃饭，第二天大家上了这个学校讨论我昨天看了《奥特曼》我看了《名侦探柯南》，苗霖你昨天看的啥呀，我淡淡回了两个字屁股。
没辙，得找点事儿干，翻来翻去终于在家里发现能说话的只有一台收音机了，里面有一个老先生经常讲故事：来者为谁花木丽身居何职马童是也，听的我一愣一愣的入迷了，我就想学评书，但是大家知道当时的风尚都是送孩子学奥数、音乐、美术、舞蹈，所以当我跟妈妈讲我要学评书其实她是是拒绝的，可接着我在她面前表演了一段她整个人就duang了，因为我加了特技，可还是不同意。
但是呢我是茶不思饭不想就要学评书，软磨硬泡她终于是同意了，四处打听在济南郊区南山上找到了刘延广老师，上山的路特别崎岖坑洼难走，一晃就是十年。
有人就说了你都说这么多了什么是评书呀，其实在我看来评书就是一个人要演一部电影，要做到一饰多角人格分裂，就好像精神病人一样，比如说两个人要打斗了，我必须要扮演这两个人：就见金甲朝着史大奈面门就是一拳，史大奈不慌不忙往旁边一闪来了个小缠捣住金甲的手腕子，然后借势就顺手牵羊往前一带，跟着脚下是个扫堂腿，你给我趴下吧你，金甲还真听话趴下就趴下吧。
其实这样的表演呢只是评书的冰山一角，三分评七分说，里面的学问满满的。
今年3月2号中国著名的评书表演艺术家袁阔成先生突然离世震惊了整个曲艺界，但又让评书重新回到了人们的视野当中，四千万微博关注，可是没过几天又复归沉寂了，被大家所熟知的评书艺术家单田芳八十一岁，田连元七十四岁，刘兰芳七十一岁，而所谓的后起之秀呢屈指可数，在多种娱乐形式的挤压下评书渐渐脱离了大众的视野，然而只有评书吗，很多边缘的传统艺术也是一样，只有在大家离去之时一些大师离开的时候人们才会重新想起他，但是很快又忘却了，而这些本来就纤弱的传统艺术如果不加以浇灌，将被时代的车轮重重碾压，碾成打印机的铅粉，在教科书上、在宣传册上，书写曾经的辉煌，我不希望传统艺术像那易碎的精致的瓷器，只能放在博物馆当中进行参观而不能赏玩。
我不希望传统艺术只是人们心血来潮的一次性消费，我更不希望...... 刚才黑灯那一刹那我哭了，并不是因为我的演讲被打断了，而是因为我想到了很多，难道我讲传统艺术它就要黑灯这是天意吗，小的时候我学评书遭到了很多同学的冷眼旁观，尤其是我高中的时候和很多学播音的孩子们一块在培训班里，他们觉得我就是个异类，学播音你学什么评书，评书有什么了不起的呀，谁还学呀，神经病，我特别不服他们，我每天早上五点起来开始练声，每天练两个小时，练即兴评述，我当时的普通话特别烂全是山东味，但我一直没有放弃，我就要给大家证明看评书它一定会有市场，传统艺术一定不会没落，我坚持了一年左右的时间，我以专业第一名的成绩考入了中国传媒大学播音主持艺术学院，有人说你要放弃评书应该和主流人一样，像播音那样说话自然一点，但我偏不要，我觉得这是我的特点，我也爱评书，我虽然不信邪，但我也相信天意，刚才黑灯是天意，但是几十分钟之后亮灯也是天意，黑暗总是暂时的。
我们并不是因为看到希望才去坚持的，而是因为坚持才会看到希望，传统艺术是在传承中发展，我希望通过我们这代人的努力为评书找到一个新的形式，新的出口，新的语言结合的办法，让评书重新的回到人们的意识当中，让人们重新知道它的价值。
我一直想做一名非常优秀的主持人，我一直想做到通俗但不低俗，张扬但不张狂，个性但不任性。
中国戏曲演讲稿
演讲的流程表和台词（邬上台，致开场白）：a：大家好，现在由我们来为同学们展示中国戏曲的相关资料，希望这些资料可以对大家了解我们祖国的文化传承起到帮助的作用。
（邬，退场）（王上台） 王：接下来由我为同学们介绍：什么是中国戏曲。
王：中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。
它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。
经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，约有三百六十多个种类。
它的特点是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。
在所有戏剧中，比较著名的戏曲种类有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、粤剧、淮剧、川剧、秦腔、评剧、晋剧、汉剧、河北梆子、湘剧、黄梅戏、湖南花鼓戏等。
王：当然无论是什么戏曲都有几个共同的特点：1、以歌舞演故事2、远离生活之法3、超脱的时空形态4、虚拟手法我的演讲结束了，谢谢。
（王，退场）（董上台）董：大家好，接下来由我向大家介绍戏剧的主要特色。
中国的戏曲与希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化。
历史上最先使用戏曲这个名词的是宋刘埙（1240-1319），他在《词人吴用章传》中提出“永嘉戏曲”，他所说的“永嘉戏曲”，就是后人所说的“南戏”、“戏文”、“永嘉杂剧”。
从近代王国维开始，才把“戏曲”
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“文化遗产在我心中”为主题演讲稿 在线等。
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文化遗产在我心中我国是非物质文化遗产大国。
五千年的古老文明，漫长的农耕文化历史，以及56个民族多元化的文化生态，显现了中华民族民间文化艺术资源十分丰富及天才的艺术创造，有极高的历史价值，许多种类或世界独有，或世界第一。
然而，随着现代化进程的加速，受许多条件因素影响，我国原本丰富的非物质文化遗产正遭受着猛烈的冲击。
一、我国非物质文化遗产处境堪忧按照联合国教科文组织的界定，人类文化遗产可概分为两大类：一类是物质文化遗产，包括文化遗址、遗存、文物、文献等；一类是非物质文化遗产，主要是指以语言、文学、音乐、舞蹈、游戏、神话、礼仪、习惯、手工艺、建筑术、技艺、技巧和瞬间表现形式传承的文化遗存，是民俗文化、民间文化、民族文化的重要传承方式。
非物质文化遗产的最大特点是口耳相传，诉诸视听而疏于记录和固态化。
因而常常是转瞬即逝的，不可再生的。
一旦消亡或流失，在落后的记录手段和技术条件下，基本无法恢复或再生。
这就意味着民间的非物质文化遗产虽然丰富，但也很脆弱。
目前，我国非物质文化遗产发掘整理和保护行动落后于它的消亡速度，呈现出岌岌可危的现状，如民间戏曲、戏剧在衰落，年画、剪纸、皮影正在逐渐消失。
而与此同时，中华民族文化的独特性和不可替代性正吸引着世界目光。
无论是“中国京剧欧洲行”的顺利开展，昆曲和古琴被联合国教科文组织列入“人类口头文化遗产”名录，还是《卧虎藏龙》获奥斯卡奖项，都说明了中华民族文化的魅力所在。
但是就在我国的非物质文化遗产在得到越来越多世界认同的同时，许多的国家将许多本属于我国的文化遗产纳入本国家的文化产业战略，对这一宝贵资源进行开发利用。
从已经久远的“敦煌”艺术的流失，景泰蓝、宣纸技术被窃，到近年来美国《花木兰》的高上座率，韩国的皇家音乐“申遗”(韩方入选世界非物质文化遗产名录时，明确说明该项艺术源自中国)，以及韩国欲夺我们的“端午节”申请世界文化遗产，少林商标在美国抢注等事件屡屡发生，这在说明中国非物质文化独特地位的同时，也向我们敲响了警钟：如果我们行动迟缓，一些优秀的文化遗产将被他人“端走”，我国优秀的文化将被肢解。
二、在抢救非物质文化遗产中遇到的问题党中央、国务院十分重视非物质文化遗产保护工作，确定了对重要非物质文化遗产和优秀的民间艺术工作给予扶持的方针。
各地政府对保护、抢救非物质文化遗产工作积极行动，并取得了很大的成绩。
近些年，我国非物质文化遗产保护工作已经开展起来。
但也存在以下问题：一是我国非物质文化遗产种类繁多，普查力度不大。
由于民间文化历史悠久、种类繁多，加上非物质文化遗产工作长期不被重视，政府部门的普查工作力度不大，至今对于我们民间文化的非物质文化遗产的整体状况、存在种类数量和消失的状况等认识不清，缺乏深入和广泛的了解。
二是保护文化遗产的观念滞后，资金技术贫乏，对非物质文化遗产价值缺乏正确的开发利用。
如由于得不到政府的支持，资金不足，一些小规模的非物质文化遗产类的文化产业，在艰难的环境中自生自灭。
旅游市场对民间艺术遗产庸俗化的廉价开发，对社会造成文化误导和原生态破坏。
三是非物质文化遗产缺乏法律保护依据。
如对古代的科技、工艺、音乐、舞蹈、历史声音、历史图像、民族文物、民俗文物等非物质文化遗产，既没有科学的界定和权威的说明，也未能列入《文物保护法》的保护之下。
我国现有的法律法规已不能适应我国非物质文化遗产保护工作的开展。
四是缺乏非物质文化遗产的教育及人才的培养，传承渠道不畅。
教育领域对非物质文化遗产缺乏重视和价值认知，教育与文化遗产保护、传承脱节。
如大学中与非物质文化遗产相关的学科极度缺乏，不能培养提供保护文化遗产所需的社会人才。
公民尤其是年轻一代越来越远离本民族的传统文化，如果我们的下一代生活在充斥着网络、选秀、圣诞节的环境中，而丧失了对民族文化的关注的热爱，中华民族五千年绵延不断的民族民间文化将面临断裂的危险。
三、关于保护我国非物质文化遗产保护的建议(一)各级政府要给予足够的认识与支持，全面推进非物质文化遗产保护工作一是政府对非物质文化遗产保护工作要高度重视，方向明确，把保护和开发优秀非巷质文化遗产作为发展我国文化产业的重要组成部分。
二是尽快成立鉴定和评估非物质文化遗产的审查委员会和专家委员会，分阶段制定民间非物质文化遗产保护与发展的长远规划，编制中国民间非物质文化遗产名录。
三是要尽快制定“民间传统文化保护法”和“民间传统文化保护条例”等法律法规，实现对非物质文化遗产的保护工作纳入法律轨道。
四是理顺管理体制，建立地方与地方之间、部门与部门之间的协调机制，形成合力。
五是各级政府应将民间非物质文化遗产抢救工程纳入经济社会发展规划，在人力、物力、财力上予以切实支持。
(二)实行分级保护制度，负责统一协调、指导保护工作一是地方政府应明确实施保护单位及各自权利和责任，负责辖区内非物质文化遗产保护工作；二是要建立专项的民间传统文化保护基金，帮助一些地区解决非物质文化遗产保护工作中遇到的资金困难问题；三是在非物质文化遗产管理体制尚未系统建立之前，由文化部门负责协调和指导文化遗产保护工作。
(三)培训一批非物质文化遗产的承接人才队伍一是在相应的高校增设有关方面的专业学科，招收此类专业的学生，其中包括本科生、代培生、进修生等；二是将民间艺术列入大学艺术教育，在中小学各个学段开设有关非物质文化遗产内容的课程，从小孩子开始培养他们对民族文化的认同感。
三是在保护非物质文化遗产的队伍中，要吸收文化人类学家和民俗学家，以提高文化遗产保护工作的水准。
(四)开发和保护并重，避免开发活动时文化遗产的破坏一是避免地方政府因利益驻动，不顾及对文化遗产的破坏，去“开发”某些非物质文化遗产；二是必要的开发必须由专家学者论证经有关部门审查批准，严格实行开发非物质文化遗产的准入制度；三是政府必须倾听民众保护文化遗产的呼声，及时纠正有损文化遗产的行为，加大对非物质文化遗产的保护力度。
(五)努力营造全社会重视非物质文化遗产的氛围一是将非物质文化遗产列入爱国主义教育内容，广泛开展非物质文化教育的宣传工作；二是建立相关的博物馆、民俗馆和民间艺术资料库等设施，利用现代科技手段对非物质文化遗产进行严格保存和保管；三是组织专家学者、文化工作者和群众艺术工作者参与保护非物质文化遗产活动，特别要注重发挥关心文化事业的企业和人士，以及文化团体和各类文化中介组织的作用；四是推行国家非物质文化遗产命名制。
借鉴“世界文化遗产”或“人类口头与非物质文化遗产”申报的做法，对优秀的非物质文化遗产，按照逐级中报、专家机构或权威部门评估、政府审批的程序，给予相应级别的命名，把保护、开发、“申遗”、利用更紧密地结合起来。
(六)推动民间非物质优秀传统文化不断发展形成文化产业，是保护非物质文化遗产的有效途径文化遗产列入保护名录之后不能仅仅停放在博物馆里，应积极推动民间非物质文化遗产的产业化发展，对具有产业开发价值的传统文化项目予以政策倾斜，鼓励民间资本进入民间传统文化的产业开发。
在认定和保护各种非物质文化遗产的基础上，对具有一定经济价值的非物质文化遗产，在有效保护的前提下，进行科学合理的开发利用，使它们成为促进地方经济发展的重要支撑。
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祖国在我心中主题演讲稿
祖国在我心中 在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟…… 我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。
但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。
中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。
在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河…… 给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。
尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出
这是一个除旧立新的祖国。
这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。
我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。
努力吧
奋斗吧
中国青少年。
为我们开辟民族复兴的新蓝天……!
