朋辈演讲稿
一、普及型舞蹈教育在我国的发展现状普及型舞蹈教育是指教舞蹈教育融入普通教育中的一中模式，它提倡在推行普通教育的时候，也要同步推行舞蹈教育，赋予舞蹈教育与其他文化类教育同等重要的地位。
与专业型舞蹈教育只面向舞蹈专业的学生不同，普及型舞蹈教育是将普通的学生作为其教育的对象。
以美国为例，在美国的教育体系中，舞蹈课程并不是一门兴趣类或选修类课程，而是一门贯穿于普通学生整个学生生涯过程中的教育课程，他们相信通过让所有学生都能平等接受舞蹈教育有助于提高学生的心理成长、思想品德养成以及仪表等素质能力，在这样的情况下，舞蹈课程得到了与其他课程一样的尊重。
自建国以后，我国就模仿苏联来搭建自己的舞蹈教育模式，也就是专业型舞蹈教育模式，时至今日，我国的专业型舞蹈教育模式已经发展到了世界领先的水平。
但是，随着改革开放取得的成功，人民在精神生活方面有了更多、更高的要求，而单一采用专业型舞蹈教育模式也暴露出了较多的问题。
此时，普及型舞蹈教育模式开始进入舞蹈教育界的视野，通过在现有舞蹈教育模式的基础上加入普及型舞蹈教育模式，通过两者互补来实现我国舞蹈教育的更大发展，逐渐成为舞蹈教育模式变革的主要方向。
二、推广普及型舞蹈教育面临的困难推广普及型舞蹈教育所面临的首要困难就是师资力量问题，由于我国之前一直以培养优秀的舞蹈表演者为教育目的，因此在舞蹈师资方面的培养较为匮乏。
而且全国范围内有不计其数的学校，据统计，仅是有国家承认办学资格、能够独立颁发证书资格且国家承认其学历证书的学校就已经超过一千所，而中小学的更是数量繁多，让所有普通学生都能够有获得舞蹈教育的机会，也意味着需要有庞大的舞蹈师资队伍来作为支撑。
其次，让所有学生都有平等获得舞蹈教育的机会除了必须的软件设施之外，还需要具有相应的硬件设施。
最基本的舞蹈教育硬件设施包括教学场地、教室设备、伴奏音响设备、以及更衣室等，虽然未必需要向专业的舞蹈训练要求看齐，但是以上的基本设备如果不能得以满足，那么对于舞蹈教学而言就难以起到应有的作用。
虽然我国学校数量众多，但是却不是所有学校都能够拨出专项经费来进行硬件设施的建设。
以上所述都对舞蹈教学在我国各教育层级加以普及形成了短时间内难以攻克的难关，但相对而言，从高等院校开始普及舞蹈教育却显示出了更大的可行性。
比如在设备方面，高等院校经费资源相比较为宽松，也更容易获得政府项目的拨款，因此有能力建设舞蹈教学的专用硬件设施。
而且大学学生由于专业单一，学业压力简单，也会有更多的时间能够用于文娱活动和社团活动，从这部分群体开始普及舞蹈教育所受到阻力相对较小。
尽管如此，受制于传统观念的影响，诸多高校仅仅只是将舞蹈视为形体律动的一种方式，将舞蹈普及教学替换为在全校推广广播体操等活动，完全抽离了舞蹈自身美的内涵与本质，由此可见，如果没有切实有效的方法来辅助搞笑推广舞蹈普及型教育，那么它仍然难以成为现实。
三、朋辈教育的定义和特点笔者在通过对现有模式的思考和体悟后，发现了在心理学教育中常用的朋辈教育模式，实际上也能够应用舞蹈教学中，而且认为使用朋辈教育的模式，确实能够有效地推广高校开展舞蹈普及型教育。
“朋辈”二字从字面意思上看，“朋”字指相互之间友好、有好感的人，也可泛指朋友、同伴、亲友等;“辈”字则指家族之间的世代关系，是一种身份上的先后排序，因此“朋辈”在字典中的翻译就是“相同辈分或是志同道合的人”。
朋辈教育与传统教育方式有很大差别，在中国的传统文化中，教师具有相当高的身份，古有“一日为师终生为父”的说法，而朋辈教育中则强调了教师与学生的年龄层次、身份地位都是应该是相近的，他们通常会具有相同的价值观、人生观，生活方式和思维方式都趋于一致性。
首先，朋辈教育是属于自我教育的范畴，具体而言是属于自我教育中的群体自我教育，也就是说，必须要存在一定在组织或是群体，才有可能开展朋辈教育。
在这个群体中，成员之间能够通过开展朋辈教育，获得互相借鉴、学习并得以促进提高的机会、其次，朋辈教育经过一段时间的发展，已经脱离字面上“朋”字的概念，也就是说，开展教育的群体不再局限于朋友、同学或是已经认识了的人，它已经可以在彼此陌生的两个人或是同辈群体之间进行。
四、朋辈教育在推广普及型舞蹈教育中的应用在推广普及型舞蹈教育模式的工作上，我国的高等院校已经开始了多种尝试，如通过开办辅修、选修的课程，或是举办校园舞蹈比赛等。
本章就以华南师范大学为例，来分析朋辈教育模式在推广普及型舞蹈教育中的作用。
华南师范大学自从2011年起开始举办校园舞蹈比赛，此次舞蹈比赛有别于其他类型的比赛，因为它要求全校每个学院都派出一支舞蹈队，并由本校音乐学院舞蹈系三年级的学生作为舞蹈队的领队老师，以此在舞蹈系学生和其他学院学生之间开展朋辈教育活动。
本文就以此种模式为例，分析如何使用朋辈教育模式来推广普及型舞蹈教育。
首先，朋辈教育有助于在高校普及舞蹈。
在华南师范大学举办的舞蹈比赛中，就是基于朋辈之间相似的心理特点和思维方式，将舞蹈专业的学生融入到教育的环境里发挥指挥和引导的功能，并通过比赛的形式吸引了周围更多人的关注。
相比于将舞蹈教育作为一种次要课程在全校进行普及的方式而言，全校比赛的方式能够令参赛学员避免将舞蹈学习仅仅作为走形式、搞时尚的过程，而是会努力学习真正意义上的舞蹈。
其次，朋辈教育有助于普及开展舞蹈教育的硬件设施。
针对舞蹈课程的学习，专业的教学设施是必不可缺的，学生们在没有镜子的空地进行学习和在专业的练功房中学习，其所产生的效果一定会相距甚远。
然而当舞蹈教学对于学校而言，仅仅只是作为美育的其中一个辅助环节时，并不能够引起校方领导足够的重视，促使他们完善舞蹈教学的硬件设施。
但是当学校每年都会举办一次专业级别较高的舞蹈比赛时，情况就会发生变化。
再次，朋辈教育模式有助于解决师资问题。
目前在我国推广普及型舞蹈教育还有诸多的困难难以得到解决，首当其冲的就是师资问题，由于长期以来所培养的都是专业型舞蹈人才，目的是希望能够通过他们创作出优秀的舞蹈作品，或者是能够成为卓越的舞者活跃在舞台上，并未希望能够藉此提高国民整体舞蹈素质和舞蹈审美能力。
而朋辈教育虽然未能从根本上解决专业教师紧缺的问题，但是却能为舞蹈专业学生提供更多的教育实践机会的同时，使普通的学生有机会接触更为专业的舞蹈教学的熏陶。
在华南师范大学每年举办的舞蹈比赛中，由舞蹈系的专业学生作为各学院代表队的指导老师，一方面使得各个学院的参赛学生都能接触到更加专业的舞蹈教学，同时也锤炼了舞蹈系学生的授课能力。
五、结语中国舞蹈若希望能够在未来继续得到发展，专业型舞蹈教育与普及型舞蹈教育的结合是一条必经之路，目前我国的专业型舞动啊教育已经处于较高的水平，但是普及型舞蹈教育仍处于起步阶段。
笔者认为，很多高校目前只是将朋辈教育模式作为思想政治教育的补充手段来加以使用，但实际上，朋辈教育的作用还未得到充分的开发。
舞蹈教育的发展是一项长期而艰巨的工程，而朋辈教育模式却能够在教育普及、设施完善以及师资补充方面起到一定的作用。
尽管本文的论点只是基于一些框架上的讨论，仍然缺少足够的实践来加以检验，但仍盼本文论点能得到广大教育工作者、舞蹈工作者的关注，相信通过更多的实践检验，以朋辈教育模式来推广普及型舞蹈教育的理论将得到不断地丰富与发展，为我国普及型舞蹈教育的推广提供更多思路。
五分钟演讲稿一般大约要多长啊
多少字
谢谢
无经验者勿进
看你自己的语速 而且要看是带稿还是不带稿件 一般来说不带稿的话字少一些，因为要背诵，所以一千五百字左右就可以了。
当然还要看你自己是否熟悉稿件。
可以事先用手表卡下时间，一般来说背完4分30之前都是正常的。
如果是带稿件的话，大概两千三四百左右就可以了。
不过还是要事先卡下时间，大概4分20秒左右就可以了，因为还可以临场发挥。
其实在时间上来说一般演讲说是5分钟，但你有大概20秒左右的灵活时间，只要不是太超过了就可以了。
演讲完毕的最佳时间一般是4分50到5分10秒都是很正常的，不过介意你还是不要超过5分钟，因为有的评委他会很纠结的
希望你成功
有时候我们演讲的时候会发现好多话要说，其实你可以采取以下步骤来整理演讲稿
1）选好一个目标，即主题。
如果是指定的话，你就要想想你希望演讲达到什么效果。
2）根据主题和你的个性来选择文体。
你希望你的演讲是幽默搞笑的，还是感人肺腑的或者是严重认真的。
这样才好找着力点。
3）选择内容，即观点和案例以及。
我个人介意最好演讲稿一开头就是名言或者古文。
如：世界上有两样东西深深的感动着我，一是头顶上璀璨的星空、一是我们崇高的心灵。
或者是古语有云：将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
等等，关键是看你要讲哪些方面的4）根据由浅即深的原则，层层深入，一步步将演讲稿写出。
演讲稿最后一般还加上总结：所以说一：。
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二。
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三。
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再次阐述你的观点5）整理稿件，一般是快速阅读，看有没不流畅的地方、以及看文章有没有不合逻辑或者与中心观点不一致的地方
个人观点哈~再次希望你成功
怎样理解朋辈辅导员
什朋辅导员
顾名思义，朋朋友；辈就是同辈.“朋辈辅导员”就是指与同学这一群于同一等级、同一“辈分”的热心于所从事的工作并经过专业培训，在同学中从事咨询等工作的学生。
如：朋辈心理辅导员就是热心于心理健康工作并经过心理培训，在同学中从事心理咨询工作的学生。
大学生演讲比赛有什么好的题目
同学们好，导生好：（鞠躬）首先，我很荣幸能能够站在这里，和这么多的想为大家服务的同学们一起竞选班委职务。
我今天要竞选的职位是心理委员。
恩，大家看到我的稿子很简陋吧（一张皱巴巴的纸），在这里，我想要说明一下情况。
这是我有生以来第三次上台正式演讲。
我相信，这对在下面的身经百战的同学们来说，我肯定是个菜鸟。
但是，我们大家都是freshman——大学新生嘛，只是我更fresh而已，没什么的，我认为。
我不相信我就不能把这个工作做好。
他们多的也许更多的是经验，而我更多的则是热情和耐心。
接下来，我想要说明我来竞选这个职位的原因。
我听我的一个朋友说，心理委员的事不多，任务少i，不大重要。
但是呢，我不这样认为，为什么呢
请看“心理”可拆分为“心，王，里”，也就是说，心，里的中间是王字。
说明心里是很重要的。
我们心里想的是我们的思维吧，我们的思维决定我们的态度和行为，行为决定一切，态度决定人生的高度。
当一个好的心理委员，帮同学们排遣心理问题，解决心理的疙瘩，让同学的变得更加坚强乐观，从而更好的生活学习工作。
所以，心理委员的意义和重要性是很大的。
第二，我刚才说到，我这是第三次在台上正式演讲，这是我我对我自己的一大挑战和改变。
总结出来就是改变自己。
英国天主教会的墓志铭上这样写着：“我只有先改变自己，然后可以去影响家人，才可能去改变社会，最终改变我的国家。
”在这个漫长的暑假，我花了一个月的时间来等待结果，一个月的时间来悲痛，一个月的时间来思考，我以后到底该怎么走，怎么办，怎么在社会中立足。
今天，我能够站在这里，我想，我做到了我的第一点要求，就是改变自己。
在这里，我想要补充一下这个改变，并不是要说改变成对立的，而是完善和挑战自己。
第三，说到暑假和学校，我想应该有人来的时候和我一样的心情。
我记得我那天和我的朋友说的最多的一句话就是：“我现在的心情不是后悔，而是凄凉。
”但是，这种心情很快就消减了。
很重要的原因就是我在11号的时候，去参加了学校学生会和校团委的招新。
那天，人很多，有很多优秀的人才。
有很多优秀到我们再怎么努力都无法达到的优秀。
然后，我就想，为什么觉得凄凉呢，是觉得自己有才能，在这里是埋没了吧，觉得在这里特委屈吧。
但是，如果自己真的是人才，就把自己 彰显出来吧，把你自己的能力展示出来，而不是金屋藏娇。
是金子，总是要发光的，我们要相信这一点。
虽然，在这个社会上，只看文凭的现象还是存在，但是，企业为了发展，一定要注重我们的能力的。
所以，我们要有信心，然后，去努力。
现在的我们，既然在这里，就已经没有如果没有当年没有曾今了，我们要做的就是不断完善后的一个全新的自己。
我以前耍得很好的朋友，他们都觉得我很奇怪。
他们说，看你平时蹦蹦跳跳笑得没心没肺的，咋写的东西就是那个啥青春伤感文学之类的东西。
我觉得这并不是一种矛盾。
因为我一直信奉一句话，就是“消极是一种态度，而积极是一种人生态度。
”我们可以做最坏的打算，求最小的功利，但是，一定要做最大的努力，有最大和激情和勇气。
这是我的理解。
如果，我当选了心理委员，我一定会利用课余时间，用QQ，短信等手段，多找找同学聊天，更多的了解大家；同时，我很愿意倾听大家的烦恼，帮大家排忧解难。
我会去看一些心理方面的专业书，用科学的方法帮助大家。
由于时间仓促，我真的不了解心理委员具体的工作是什么，所以，一些具体的方案我希望在以后去指定实施。
如果我没有当选，也没有关系，毕竟我是新手，还应该更多的学习。
不管怎样，我都希望，我的这两句话，都能帮助你们。
“改变自己（完善和挑战）和消极是一种态度，而积极是一种人生态度。
”好，以上是我的全部发言。
谢谢大家。
假如我是一名老师英语命题演讲90秒
有两篇《聪明人不能做事，世界是属于的》 --1926年11月27日门集美学校讲 今天我有机会，到你们丽的学校，在这大礼堂里，跟你们谈谈，是非常高兴的。
我的话题是：聪明人不能做事界是属于傻子的。
你们初听这句话，或将觉得奇怪，但却是事实，过去这样，将来也必定是这样的。
你们放眼看看，现今世上，聪明人不是很多吗
可是他们不能做事。
为什么呢
因为他们想来想去，终于什么也做不成。
他们过于思虑个人的利害，过于计较个人的得失。
他们想着，想着，有利于自己者才肯做，有利于社会、别人者，即使肯做，也常不彻底，不真诚，不负责，以至于败事而无所成就。
你们看看，当今的聪明人是不是这样
他们是专门为自己打算盘的所谓聪明人，这种聪明人是绝对做不出有利于人民的事业的。
你们看看，当今所谓聪明人，如段祺瑞、贾德耀等北洋军阀，只知勾结帝国主义者，屠杀无辜的爱国工人和学生，他们是双手沾满血腥的刽子手；又如陈西滢、唐有壬等现代评论派，只会开驶新文化运动的倒车，镇压反帝爱国请愿的群众，他们是反动军阀的乏走狗。
他们会用 聪明作钢刀，见血去杀人；他们也会用聪明作软刀，杀人不见血。
他们想来想去，终于不能做出有利于人民的好事，却能做出有害于国家的坏事。
在这世界上，还有一种人，他们甘愿为群众利益而放弃了自己的利益；他们甘愿为国家的独立自由而献出自己的生命。
这一种人是爱国者，是革命者，是人类幸福的创造者。
这一种人在所谓聪明人的眼里看来，却是傻子。
但是，我们要知道，世界是傻子的世界，由傻子去支持，由傻子去推动，由傻子去创造，最后是属于傻子的。
这些傻子，就是工农群众，就是孙中山先生三大政策中所要扶助的农民和工人。
这些工人和农民，在人类社会中，居最大多数。
他们有坚强的魄力，有勤劳的德性，世界的一切，都是从他们的劳动中创造出来的。
革命青年学生，在群众中最有热血，最能奋斗，最肯牺牲。
黑暗的消灭，光明的出现，这种革命青年学生，常起最大作用。
但从过去封建社会统治者、剥削者的眼里看来，这些劳动的工农群众，这些热血的革命青年，都是愚民，都是傻子，惟有他们自己，才算是聪明人。
可是这些旧社会的所谓聪明人，是懒惰自私的，是荒淫无耻的，是注定要被消灭的；而那些所谓傻子的革命青年和劳动工农，乃正是社会的改造者，是世界的创造者，他们是世界的主人，世界是属于他们所有的。
各位文友、各位朋友： 衷心感谢大家的光临
大家都清楚我的身世，我本是学医的。
但出了那次事后，我改变了初衷弃医学文。
自此也就牢记自己的责任写了一些唤醒民众灵魂让反动派胆寒的文字。
为此我也不知受了多少磨难历尽多少艰险，但我却心甘情愿，因为我的创作得到了广大革命人民的支持与认可，尤其是毛主席对我极高的评价更坚定了我走这条路的决心。
你们知道，即使在林彪、江青横行时，这个打倒了，那个批臭了，连二千年前的孔子都在劫难逃，可我却安如泰山。
我一直以为我会义无反顾的一直沿着这条路走下去，直至我生命的终结。
可是，可是近年来，我痛心的发现这世界的变化太快了，变得让本来能洞察一切的我难以捉摸了。
我给大学生讲“我以我血荐轩辕”，“俯首甘为孺子牛”时他们笑得前俯后仰的情态与“先生何必认真”之类的话深深的刺痛了我。
我也常写些针砭时弊的文章可报社推来推去竟没人要，是我江郎才尽文思枯竭，还是我跟不上时代的步伐?我百思不解。
后来有位当编审的朋友对我说：“你看你写些什么?现在是什么年代了，您老先生就不能改换脑筋多描绘改革开放以来祖国日新月异的变化?”原来如此
可我一贯的文风决定了我的写作习惯啊。
他还劝我多写些通俗小说，如言情、凶杀、侦破等小说的稿酬高得多，还有你那“秀才娘子的宁式床”就有很多人想了解个究竟嘛
我听后哭笑不得，如鲠在喉。
近两年来，你们一定发现一个奇怪的现象，向我泼污水竟成了文坛很时髦的盛事。
这其中若论狠劲非苏雪林莫属，若论痞劲王朔当之无愧。
如果他们挑毛病是出于“爱之深，责之切”我会感激不尽，但事实并非如此。
以王朔、苏雪林为首的一大批文坛健将好像与我有不共戴天之仇，非要食我肉寝我皮把我打入十八层地狱不可。
我闭门思过是否什么时候不小心得罪了他们，但我查遍了我写的所有文章，实在没有哪一篇触犯过他们的先辈。
他们一支支匕首和标枪向我投来让我防不胜防哪有半点招架之功
他们有的指责我为什么同在日本留学的陈天华为了激励同志誓死救国在东京投海自杀、一同回国的秋瑾为了革命事业慷慨赴难英勇就义，而我却苟且偷生；有的斥责我为何我的学生刘和珍等去段祺瑞政府请愿惨遭杀害，而我身为教师平时教导学生救国救民，关键时候却不敢随同（且不说带领）学生一起上街游行，事后在《纪念刘和珍君》中假惺惺的称赞他们“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，自己却“沉默啊，沉默啊”；有的挖苦说我不仅没有一点政治素质，连最起码的人性都没有，眼睁睁的看着柔石、殷夫等好友被枪杀，为什么不组织人马去劫法场、砸囚车，只是念叨着“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”；有的讥笑我“9-18”事变爆发时正值壮年，为何不披坚执锐“大刀向鬼子们的头上砍去”，却一边与学妻小许卿卿我我，一边吃饱了撑着没事落井下石的去“痛打落水狗”；有的责骂我红军长征时将士们爬雪山、过草地“大渡桥边铁索寒”时我却“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”抱着老婆睡大觉……如此劣迹斑斑竟然浪得虚名，还被那个不知被我灌了什么迷魂汤的伟人称为“向着敌人冲锋陷阵得最正确、最勇敢、最坚决、最热忱的空前的民族英雄”，这“四最”实在应该换成“死罪”
朋友们，不知你们听了之后有什么想法，我早已麻木不仁，当作什么事也没有发生，我一个日薄西山的人哪有时间、精力和金钱来同他们计较，我只能像马克·吐温竞选州长一样偃旗息鼓、甘拜下风。
这些年来，我们一家靠着以前的稿费度日，生活的清苦可想而知．这我倒能挺住，可就是闲着没事做憋得慌啊
凭我的名气（不管是以前的好名声还是现在的坏名声）要拉拉广告赚点钱倒很容易，可是，我的人格决定我不会这么做。
大家知道，我的家乡绍兴因我而名声大振，财源滚滚，就是我笔下可怜的人物也被精明的商人抢注商标大发横财，据说“孔乙己”的身价已达数千万。
记得前不久成了大腕的阿Q拿着十万元现金要我为他正名重写一篇传记，被我义正辞严的拒绝了，我不能做对不起我的读者的事。
临走时他还气势汹汹的说法庭上见，说要告我侵犯了他的名誉权与隐私权。
不过大家别为我担心，到现在我还未收到法院的传票，何况我老鲁也不是好惹的，他阿Q还有一张强暴吴妈的照片在我手上呢． 鉴于我的经济状况每况愈下，可一介老书生手无缚鸡之力，一时又找不到其它门路，我突然想起我以前学过医，这些年来一直未丢，何不重操旧业开个私人诊所呢?都说私人诊所的钱来得快，也赚他几年好给待业在家的子孙有个交待。
朋友们，我只能解释这些了。
为了生存，我已到了山穷水尽的绝境，从当初“弃医从文”到今日又“弃文从医”，在这人世间走了一大圈又回到了起点，你们不必为我感到悲哀和惋惜。
戈尔巴乔夫屈身为一家烧饼店作广告，人家市长都不干了宁可拜倒在刘晓庆的石榴裙下摇尾乞怜，我一个过了时的臭作家又算得了什么呢?我本打算在报上登个“弃文从医”广告得了，可连登广告的千把元钱都拿不出，于是用一百元钱到点子公司买来了如此下策：与剧院联系，门票收入我与剧院平分，这足够我开诊所的资金了。
我再次衷心的谢谢大家，我对不起千万读者，等我诊所开业后各位可凭今晚入场券免费治疗五十元并得到我的签名。
在场的朋友们，欢迎你们在贵体欠安时光临敝所——致富路518号。
____曾经为救治像我父亲那样的病人而学医后来为拯救民众灵魂而弃医从文今天迫于生计返朴归真又弃文从医的永远俯首甘为孺子牛的周树人。
团结互助 共同进步的演讲稿
团结互助共同进步“众人拾柴火焰高”，“团结就是力量”，“人心齐，泰山移”，无不说明团结的神力，团结是红军二万五千里长征胜利的结晶，是实现宏伟目标的源泉。
曾有人问哲学家：“一滴水怎样才不会干
”哲学家回答说：“把它放到大海里。
”这句简短的话揭示出一个深刻的道理：个人离不开集体，只有团结互助的集体才会有无穷的力量，反之如果没有团结，即使有再大的力量也会枯竭。
团结就是力量。
无数的历史经验证明，无论是一个家庭，还是一个团体，一个民族，一个国家，一个社会，只有大家都重视团结，珍惜团结，维护团结，以实际行动搞好团结，才能有力量，才能使人心情舒畅，才能和睦相处，和谐发展，共同进步。
雷锋对同志有着春天般的温暖，图娅对伙伴有着金子般的心，这些都是对团结友爱的准确诠释，我们也应该以真诚的心，用爱去对待每一个人，让身边洋溢着其乐融融的真情。
人们都羡慕球星，球星在一个球队里的作用可谓大矣
但是如果离开团结的球队，他们又将怎样呢
美国大名鼎鼎的“篮球巨人”率“公牛队”四夺总决赛冠军。
人们都说是“飞人”乔丹创造了公牛队，乔丹却说：“是公牛队队员的团造就了我。
”是啊，离开了篮球队员的团结，球星不仅个人不能发挥作用，而且连队员也不能成为了。
纵观古今中外，任何一个人的成功都离不开集体团结的力量。
智勇双全的张良，若不是投靠了刘邦，单靠单枪匹马的行刺，能实现宏图大志吗
离开了笛卡尔的启示和普里斯特
关于鲁迅的演讲稿
鲁迅[1]（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才、豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人。
鲁迅是伟大的无产阶级的文学家，思想家，革命家，是中国文化革命的主将。
他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）， 白话小说《狂人日记》，《故乡》散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等18部。
鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本等。
（其中《少年闰土》就是小学六年级上册的第17课），小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。
北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法等50多种文字。
鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。
2009年9月14日，他被评为“100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范之一。
”1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（鲁迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
（鲁迅·自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
（鲁迅·无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
（鲁迅·无题） 5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
（鲁迅.《为了忘却的纪念》） 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
（鲁迅题三义塔） 8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
（鲁迅·悼杨铨） 9、史家之绝唱，无韵之离骚。
（鲁迅评《史记》） 言论 1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶 、血。
4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
（《故乡》） 6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
9、愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。
10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵
13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
14、只要从来如此，便是宝贝…… 15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两条路。
19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
20、时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
22、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
23、改造自己，总比禁止别人来的难。
24、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
25、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
26、过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
27、死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
28、但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
29、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
30、待我成尘时，你将见我的微笑
31、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
（《记念刘和珍君》） 32、怀疑并不是缺点。
总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
33、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。
激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
34、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
35、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
36、名言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。
惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
37、只有孔乙己来了，才可以笑几声。
（《孔乙己》） 38、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
39、凡事总需研究，才会明白。
40、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
41、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
42、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
43、走上人生的路途吧。
前途很远，也很暗。
然而不要怕，不怕的人面前才有路。
44、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
45、谦以待人，虚以接物。
46、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
47、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
48、哀其不幸，怒其不争。
49、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
50、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
51、在运动会上，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
(自己选几句啊~~~~~~)他的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。
这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。
读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。
画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。
正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。
在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。
为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。
《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。
不仅结构样式不同，音调节奏也不同。
《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。
鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。
