“我心目中的马克思”1000字演讲稿
年的追求：我和哲学（一） 我埋头己的沉思之中，不觉流逝，窗外已过去了二十个春夏秋冬。
今天我依然如二前一样在走自己艰难的「哲学」之路，耳边仍回响着青年时代激励着我的主旋律：「探索人生、寻找光明……」 我们这一代已在人生的道路上走得很远了。
是时候了，我们应该认真地想一想，我们是从哪里来的，又究竟要到哪里去
我心中的马克思：对思想解放的渴望 罗曼·罗兰曾把人生比喻成那浩浩荡荡奔流着的大江，人内心世界和自我意识的觉醒一开始往往如那江心岛屿在晨雾和阳光中时隐时现。
整个少年时代，我和大多数同时代人一样处于「哲学麻木」状态。
作为一个地道的中国人，我从小的思维方式就是常识的、直观的。
作为常识和直观经验的总概括——传统的哲学，对我没有特殊的吸引力。
狄拉克曾十分风趣地说过，自从我们把宏观的手指头伸到宏观的嘴里时起，脑子里就灌满了各式各样显而(3)易见的常识。
常识决定了一个正常人的理智，但也使人带着那个时代的一切公认的错误和偏见。
人们可以拒绝讲哲学，其中沉睡在以常识为基础的哲学梦中是最舒服和最难被唤醒的。
我的哲学意识唤起是朦胧的。
初三那一年，有一次上哲学课，老师随便提到，有一位叫贝克莱的哲学家认为，石头的存在是因为你碰到了它。
二十多年以后的今天，这句话当时在我的心中引起的骚动至今记忆犹新。
一方面我觉得这个论断荒谬绝伦，哲学居然是用于讨论这些根本不用理睬的荒唐的哲呓(我怎么可能想到，近三十年后，我居然不得不用很大的精力再次和这一论断作战，而且走出这一哲学的魔障是何等艰苦和需要科学的勇气)。
另一方面，总有一种说不出的东西使我感到莫名其妙地不安、激动。
现在我才知道这原是一种只有对哲学家才要求的无畏和深刻的怀疑精神。
哲学论断可以对也可以错，可以有意义也可以没有意义，但真假哲学的试金石乃是看它是否具有思想的大无畏和深刻的彻底性。
然而，毕竟我还太年轻，哲学第一次来敲我内心的门时并没有把我从麻木中唤醒。
在中学时期，我的整个兴趣都转到自然科学中去了。
其实，任何一种哲学理论如果不是内心的体验，那么所谓的理论思考和女中学生的寻章摘句没有什么本质差别，你只是去吸收被别人咀嚼过的思想中流出的汁液。
哲学的启蒙要求用整个身心去感受它，它要求理论家不仅用哲学来研究生活，而且要用生活来写哲学。
而在「文革」以前要我们这一代人做到这一点甚为困难。
我们从小就被灌输辩证唯物主义哲学，强大的传统对我们这一代人是作为信仰来接受的。
而且即使是这一哲学本身的精髓也被一层又一层嚼之无味的常识和说教包裹着，要燃起热情的创造火焰，无论是对于整个哲学体系还是我们的内心，都需要等待一个伟大的解放运动的到来。
(4) 莫泊桑讲过，普通人一般极少去想那些有关人生价值以及和世界观有关的问题，只有当死亡来临或平静的生活中出现重大变故时，麻木的内心世界才会受到哲学和宗教的触动，但那时往往已为时太晚了。
因此，一场巨大的社会变动对于一个老年人和正在成长的少年的心的影响是完全不同的。
我认为，至关重要的是正当我的思想趋于成熟，但还未成熟的关头，「文化大革命」开始了。
如果没有「文革」，或者「文革」推迟在十年以后发生，我都只可能是一个科学家，而不会走上思考历史、人生和哲学的道路。
1966年，「文革」开始时，我正在北京大学化学系读书。
当时越来越紧张的极左气氛在我心中引起不安和压抑，但我仍然不顾一切在读英文，埋头于科学报国的梦中。
1966年盛夏的一天，因为我偷偷地躲在床上读英文，结果作为白专典型被同班同学批判。
由于学习科学的权利从此被剥夺，我很快成为这场运动的旁观者和思考者。
人们常常把「文革」时期的青年学生分成三类，一类是积极参与者——红卫兵，另一类是运动的对象——挨整者，第三类是逍遥派。
按这种表面的分法，我属于二、三类。
但我认为，不存在精神上的逍遥派，每一个经历过「文革」的中国人在精神上都是文革的参与者，区别仅在于参与的方式。
而我的参与方式很特别，一切事变在我的心中都变成了哲学。
从此，我开始了那长达二十年的哲学沉思——最初从陶醉在思想解放中的欢悦之情开始，接着就迎来了漫长的苦闷和仿徨时期，它包括那一次又一次在非理性主义的黑暗中探索最后重新去寻找光明和理性的历程。
「文革」给我第一次内心的震动是那些我从小就被社会和家庭灌输的不可怀疑的信条的瓦解。
从道德规范、理论体系、我所(5)尊敬的人物一直到社会秩序，一切都突然变得不堪一击、摇摇欲坠，原来那神圣不可侵犯的东西也被亵渎了。
我不知道这种大动荡对一个中年人或老年人的影响是什么，但对我内心的影响却是十分怪异和理性的。
虽然我的家庭以及我在运动中挨了整，但我并没有像一个正常、未经世事的青年那样惊慌失措。
相反，我却从中领悟到怀疑一切的合理性。
我好象从梦中惊醒，突然意识到以前不加怀疑就相信是一种混沌。
当时，我的内心被笛卡儿的名言：「我思，故我在」强烈地震撼了，我把它记录在笔记本中。
这种怀疑带来的独立思考精神促使我用整个内心世界去感受辩证法。
我开始领悟到辩证法的精髓。
以前虽然我也学过辩证法哲学，但是对那些无处不在的革命性原理却视而不见，这就是：世界从本质上是发展的，没有一种事业、一种信条、一种规范可以万古长存。
一切处于永恒的流动、变化、产生和灭亡之中。
所谓辩证法的整个哲学体系无非是对这个伟大、简单但又十分深刻的原理的表述而已。
当时我的思想并不足以深刻到去思考如下一个问题：为什么中国传统的古代哲学支柱「天不变，道亦不变」这一信念在短短的一个世纪中会被以其相反的观念——万物是发展的这一原理所取代。
我至今才明白，中国古代文化中道德理想主义的世界观支柱正是关于天道悠悠万古不变的思想。
要冲破道德理想主义，世界观立足点发生180°的转向是可以想象的。
其实，我自己当时之所以感到思想解放，归根到底也可以说是第一次冲决了道德理想主义的堤坝。
当时我还不可能清醒地意识到正是哲学给我向传统道德理想主义挑战的勇气，我只是深深地被这一伟大的思想所激动，感到只做一个好人而不去洞察宇宙之真理是多么渺小
我想到了赫拉克里特被放逐的命运，黑格尔面临的那个大变动时代一直到马克思对这一原理的正确阐述。
我感到了(6)中国近代史上社会变化的急风暴雨；每十年中国社会的一次巨变，使得那在民族苦难中寻找光明的知识分子认识到这一原理而接受了辩证法。
而我无非只是这一系列先驱者的一个后继者。
总之，「文革」初期短短几个月，我所领悟到的超过了读几年书，我开始以一种崇敬的心情走进哲学的殿堂。
当然最使我敬仰的还是马克思。
他第一个在那苦难的深渊中继承了黑格尔的辩证法遗产，洞察了人类历史的发展规律。
马克思青年时代的放荡不拘，一边喝酒击剑并和同学斗殴，一边探讨真理的那种不怕神威、不怕天堂的雷霆的精神使我觉得振奋和解放。
任何一种解放，即使它的后果是导致虚无，其最初阶段都是美好而令人欢欣鼓舞的。
当时我心中雷声隐隐，自以为理解了辩证法的真谛，成为了一个真正的马克思主义者。
别人在写大字报，而我却把自己的全部时间用来读马克思的原著，从《德意志意识形态》、《资本论》一直追溯到黑格尔。
由于我经常在和同学的讨论中诉诸黑格尔的思辨方法，在一段时间里，我被朋友们称为「金格尔」。
其实，当时只有二十岁的我，除了对哲学和真理追求的满腔真诚以外，知识广度和理解深度是极为有限的。
我只是被青年时代的马克思的大无畏的探索精神所鼓舞，我所理解的马克思主义哲学只是我心中的追求，它代表了我对思想解放的渴望。
很快，和整个红卫兵运动一样，狂热的理想主义的危机马上就来到了。
陷入黑格尔体系的泥潭 我认为，任何一种事业、运动，以至于社会形态的危机必然同时也是一场深刻的思想危机，而且思想深处的危机意识往往出现在现实危机之前。
虽然我并没有投入「文革」运动，但我的(7)整个哲学思想的转变都是和「文革」时社会变迁联在一起的。
差别仅在于这一切只发生在我心中，在那些难忘的日日夜夜，我的内心风驰电掣。
但在别人看来，我只是一个对运动漠不关心的局外人。
首先使我深入到辩证法核心探索中去的是我对「文革」的迷惑。
直至今天，理论家仍不能对「文革」作出正确的解释。
毫无疑问，「文化大革命」是中国当代史上最痛苦也是最重大的事件。
它是中国社会寻找现代化道路以及追求它自身理想所经受各种转变中最令人感到迷惑的事件。
作为处于当时革命中心地带——北京大学的大学生，又自以为是一个马克思主义理论家的我，最富有挑战性的问题莫过于如何在理论上解释和把握这场运动。
可我马上觉得自己所学的理论无能为力。
一方面是急风暴雨般的运动，一个又一个的风云人物(包括理论家)倒了台；另一方面我又感到在马克思主义和理想的旗帜下一些类似于迷信一样的东西正在危险地蔓延。
当时我的反应是和今天很多马克思主义理论家类似的：现实和理论之间总有一个不对头，我们唯一能做的就是回到马克思那里去
我发现，历史上的马克思主义理论家都有一个共同的命运，他们大多来不及思考就被卷到运动中去，现实发展得太快了，他们又不得不用理论来理解并指导现实。
结果是一些十分重要的理论问题长期停留在原始状态。
究竟理论基础是否扎实和正确，人们很少有足够的时间去思考。
发现这一点后，我决心一定要把最基本的东西搞个清楚再往前走。
如果基本东西不搞清楚，我宁可站在那里不走。
为此，即使我远远脱离现实也在所不惜。
我渴望着真正的理解，而厌恶那种一知半解和假理解
我和几个朋友曾用这样的话自勉：「不要怕我们走得慢，我们会走得更远
」当时我已经感到自己并(8)不比先辈聪明多少，我唯一和他们不同的只是生活在二十世纪六十年代。
我有可能利用这个时代为我提供的新知识把一些基本问题看得更清一些。
何况当时我已经目睹了我前面一批批人(实际上是一代人)的失败，我强烈地意识到决不能盲目地重蹈覆辙。
当时我给自己制定了一个读书计划，希望重新理解历史唯物主义，特别是用自己真正领悟的(而不是从老师和书本中半懂不懂地听来的)辩证法方法重新去考察人类文明史，当时我还没有想到这会决定我在今后二十年中最主要的工作，但无疑我已经看到，要理解今后中国向何处去，一定要到历史中去寻找答案。
我最初只是想彻底学习马克思，真正理解并运用马克思成功地洞察人类历史的方法。
当时我也并无太大的奢望，因为我丝毫不怀疑基本规律已被马克思发现，即生产力的发展是历史演变的最终动力，我所想到的只是比马克思看得更仔细一点。
我很快发现，要掌握这种方法必须去分析经典作家是怎样研究和解剖问题的。
从反复推敲《资本论》第一章开始，我对这种方法有所领悟，接着我感到马克思在辩证法系统运用上直接继承了黑格尔。
于是，我开始带着寻找方法的焦急心情进入了黑格尔哲学体系。
即使在今天，要用简单的一段话来概括什么是货真价实的真正的辩证法，指出它和为了考试而背诵的肤浅的辩证法有什么差异仍是困难的。
但总的来说，凡对辩证法有造诣的人都承认，辩证地思考由两个基本环节组成，第一步是确定研究对像质的规定性，第二步是寻找这种质的规定的自我否定——即所谓两重性。
因为发展原理在辩证法中占核心地位，而发展原理最终只是强调任何事物在其本质上是内在地发展的，发展的动力和方式来自于这个事物的内部，或者说来自于这个事物之所以使其为这个事物的规定性——质的规定性。
因此，为了理解发展思(9)辨的辩证方法，第一步是寻找你研究对象的质的规定性。
一旦解剖了这种质的规定性，特别是阐明了其内在的否定方面以后，那么这个事物发展的规律就自然呈现在你的面前了。
长期以来，辩证法哲学把马克思对商品的两重性的解剖当作思辨分析的成功范例，但要模仿着运用同样的辩证思辨于其它例子却是十分困难的。
什么是「物自身」
什么是某物之所以使自己成为自己的规定性
马克思讲得很少，而黑格尔却讲得很多。
1967年的夏天十分炎热难熬。
外面发生着武斗，而我却躺在竹床上反反复覆苦读黑格尔的逻辑学。
从思索桌子、椅子、热水瓶的质的规定性开始，到思考人、自我、社会的质的规定性是什么。
今天看来，我的这种苦思冥想的思辨有些荒唐可笑。
但这种深入黑格尔体系的辛苦的经历至今仍是我宝贵的财富。
因为，如果没有切身的体验，我不可能真正理解思辨哲学的妙处和它最大的弊病在什么地方，我不可能知道历史上的一些大哲学家是在什么地方失足的
当时我并不知道穆尔关于黑格尔哲学是不可能适用于「桌子和椅子」的这精采的评论，即使知道，我也许还会去寻找事物的质的规定性。
因为，我始终存在一种信念，真正的方法论应该是放之四海而皆准的。
对于辩证思维，我当然也对它提出了这一赤诚的要求
长达一年的苦读黑格尔著作毕竟对我有所收获。
我认为自己基本上掌握了马克思在分析商品本质时用的那种十分困难的思辨。
作为一个实际成果就是我写了一篇研究有关中国文明历史和世界文明历史对比的短文。
这也许是我的首次习作。
全文贯穿着思辨和方法的探讨，为了能表述纯方法，论文是用对话形式写的。
今天看来，这篇文章是十分幼稚的。
它的基本观点和今天盛行的有关亚细亚生产方式议论有很多类似之处。
写完这一篇文章后，我并没有陶醉在其中，而是隐隐感到了两个问题：第一，(10)寻找质的规定性有着巨大的任意性，任何一个具体的研究对像总是包含着无穷的质，至于在这些性质之林中抽取哪一种质，往往有一点事后诸葛亮的味道；实际上，在每个人的下意识中总是隐藏着他希望得到的答案。
这样就引导了一个奇妙的心理过程，虽然表面上分析的最后结果是从困难的辩证思辨分析中得到的，但实际上这个得到的答案却是他早已想到(或人们已经提出过)的。
这就造成辩证逻辑很容易变成思辨游戏。
第二个问题是：这种研究方法实际上是从个性向共性一级级往上抽像的过程，寻找有关对象的质的规定性在很大程度上和滤去问题的具体细节等价。
每运用一次这种方法，有关研究对象就变得越抽像，这种方法的反复运用可以使研究者得到的是一种空泛的东西。
当时我对科学要求理论不能逃避证伪还缺乏认识，但我不喜欢这种使理论越来越空洞的做法。
从小热爱科学的我，一直十分敬佩的是那些能解释使人觉得神秘莫测事实的理论。
虽然我心中已产生了迷惑，但我当时并没有怀疑这种思辨方法的价值，我的目的是想使这一切变得完善和科学。
整整一年的时间，我深陷在黑格尔思想体系之中。
我觉得十分满足，一切思考在这里是那么深刻、迷人。
思想每往前走一步，在这里是如此沉重和艰难。
为了推动它，除了要哲学功力还需要你拿出满腔热情。
确实，对于一个青年哲学家没有什么比一种燃烧着热情的理论探索更有魅力的了。
黑格尔的辩证法体系是一个又深又黑的岩洞，由于思想的深邃和为了深刻有意把思路搞乱的程序使得进入其中的哲学家会觉得里面幽深无穷，有时他们在原地兜圈子，但也会使他们误以为自己已走得很远。
这个深洞是如此黑暗，以至于每个人迸发思想的火花去照亮道路时，这些瞬息即逝的亮光只能使探索者在岩洞壁上看到自己高大的身影。
这些似乎是巨人般的影子会给人以鼓舞，使得一个人可以在这种(11)体系中耗尽生命。
对「彻底辩证法」的恐惧[在此，「彻底辩证法」是指黑格尔的辩证逻辑体系。
] 在我的哲学探索中，那足以动摇我的全部哲学信仰的危机出现在1968年。
这是我力图将辩证法贯彻到底时发生的。
由于我对辩证法发展原理赤诚的信念(至今仍是如此)，于是我必然要用已经掌握的黑格尔的思辨方法将其贯彻到底。
我从来认为，对于一个已被我所认识的真理，如果在整个理论体系中不将其贯彻到底，那么理论家应该为自己的伪君子行为感到羞愧。
马克思那关于站在真理面前就如站在地狱面前的著名警句一直是我的座右铭。
但一旦我诚实地将发展原理贯彻到底，我发现，它会如不可控制的熊熊大火，将黑格尔体系和思辨方法烧得荡然无存。
辩证逻辑是为了表达事物由其内部发展变化这一最初要求而来分析事物质的规定性的。
寻找质的规定性的最终目的是揭示发展的动力和把握发展的规律。
因此，从方法论上讲，找到事物质的规定性后，为了表述发展，必须引进质的规定性的两重性，即它具有自我否定的要素。
而且为了彻底，必须在任何一个层次的意义上，同时引进规定性的否定方面。
1968年，当我顺着辩证逻辑的内在逻辑(如果它真有逻辑)走到这一步时，马上发现问题不对头了。
因为如果真这么做，不仅用语言表达变化是不可能的，发展原理本身也应和它的否定方面共存，这样我们必将陷于绝对的概念混乱和虚无之中。
例如，假定某物的规定性是A，这种质的规定性的自我否定方面是什么意思呢
人们常常将(12)其理解为A和非A共存。
也就是说为了把握内在的发展，必须刻划一个由A向一个新的规定性非A转化的过程。
假定这种新的规定是B，那么发展在这里可以看做从一种规定性A转化到另一种规定性B的过程。
很多哲学家分析到这里已经满足，但是，他们并没有把辩证思维贯彻到底。
因为从另一个层次上讲，变化A→B本身又是一种确定的规定性。
这里变化过程本身是某种确定性，是某种不变的规定。
这样我们用确定的转化过程A→B来把握变化，本身并不能说是具有彻底辩证法精神的。
因为这里我们最终还是诉诸某种不变性：变化过程本身的确定性。
为了表达彻底的辩证精神，变化过程本身的规定必须与其否定方面共存
这时，变化又是什么呢
它又怎样可以被把握呢
总之，如果我们彻底运用辩证法，必然把同样的分析——即对规定的否定引进整个哲学体系，最后一直到用语言表述层次。
我发现，如果发展原理真的作为基本精神在整个辩证逻辑中贯彻到底，这个哲学体系中没有任何确定东西，甚至什么也不能说。
不管你说什么，无论多么抽像，都要以某种确定的限定为前提。
当时我对逻辑悖论会引起整个理论体系瓦解这一著名的结论并不了解，也不知道可以引进「不确定性」来科学地表达发展原理，但我已明显感到了思辨方法和辩证法的发展原理是不兼容的。
在方法论上，彻底的辩证逻辑只能在两个极端之间抉择，要么不承认理论体系在其最高层次的框架上保留了形而上学，不能将发展原理贯彻到底(因为，任何一个哲学体系要表达某种意义，总要以某一层次的不变性——确定性为前提，这种哲学就不可能是以发展原理——自我否定作为贯彻一切的精神的)，要么是一片混乱和绝对虚无，只要在任何一个层次的规定性上引进否定方面与其共存，那么这个体系中任何确定的东西都不会有，发展的内在大火已把思辨框架烧得干干净净。
(13) 用上面这样一段简单的分析来描述1968年我所碰到的理论危机是言不达意的，毕竟整个辩证逻辑的展开要复杂得多，特别是在思辨过程中处处要求彻底和对辩证逻辑的忠实，以至于我用理论语言来描述那个时期我在哲学体系深处和方法论上碰到的困难几乎是不可能的。
我只能写下我当时的感觉。
整整几个月中，我感到一股强大的力量正在把我撕裂开来。
一方面我坚信辩证法核心原理——发展原理正确无误。
另一方面，我又把黑格尔的辩证法看作展开人类迄今为止用于把握和表达发展原理的基本方法。
而这两个基本支点居然是不可靠的，因为它们互不兼容。
它们的冲突带来的危机并不如数学公理体系那样，只要我从中选择一个就能保全原有的方法体系。
相反，这两个原则从相反的方向撕开原有的体系大厦，它们在相互排斥中不仅取消了对方的意义，而且在对方消失之后自己也失去了意义。
发展原理如果不能用辩证逻辑表达，那么它本身是空洞的，没有意义的。
它只是人类朦朦胧胧的感觉，不能转化为思想力量。
而辩证逻辑一旦不去把发展原理贯彻到底，那么它自己也无非是它历来攻击得最厉害的「形而上学」方法中的一种，而且是用假辩证法掩盖起来的一种
我当时觉得自己快要疯了，整夜整夜地失眠，有时我差不多认为自己已经疯了。
我不知道自己在什么地方，只感到脚下的大地在震动
我是如此真诚地追求，几年来用整个身心去体验哲学，已经使方法论探索超过了理智和知识的层次深深地进入了我的感情深处，因此体系的自我悖论使我处于精神崩溃状态。
当时的大学生经常爱引用毛主席语录。
有一段话我至今难以忘记，这段话的大意是，悲观失望、无所作为的观点是错误的，其之所以错误，这是因为它们不符合人类近一百万年以来所知道的事实。
这段话使我无畏而且乐观，对于我们这一代人，辩(14)证法给了我们和道德理想主义决裂并下定决心去探索新路的勇气。
发展原理之所以是真理，无非它为人类迄今为止的历史事实所证明。
可是，追求思考的彻底性又使我发现，一旦我们企图用思辨方法来把握这一点，那么就会得到世界上不存在任何确定的东西这个十分荒谬的结论。
而事实上就连尼亚加拉大瀑布下乱溅的水珠，虽然足够混乱，却总有某种确定性存在。
历来，辩证逻辑是用主要和次要，用折中的方法来避开这一悖论的。
它们认为现实世界虽然处于永恒的发展的洪流中，但总存在着暂时的和局部的确定性。
由于我从小就生活在一个讲折中、中庸之道与和稀泥的环境中，而这些东西在「文革」中造成一些人的懦弱和虚伪。
使我极为反感，于是我拒绝接受这种解释。
我坚信在这中庸之道的哲学幕布后面必定隐藏着某种黑暗，甚至是可怕的错误。
人们常说，彻底的唯物主义者是无所畏惧的，但是彻底的辩证法(注意：我在此讲的仅限于辩证逻辑)却令人恐惧
只要用黑格尔的方法将辩证法贯彻到底，必然会得出一切都是虚无的结论。
当时我已经意识到这种内在的方法论危机在中国近代史上已经引起和它将会引起多么严重的后果。
我们正站在悬崖边上，前后均无退路
一开始，我们由于不理解现实开始了一个回到经典作家那里去的运动。
我们已经完成了一系列退却，当用某种观点又不能理解现实时，我们尚可以承认观点还不够完备，但理论的基础是对的。
甚至当我们在理论基础中发现问题时，我们仍可假定方法是对的。
可是，当我们一旦在方法上发现体系的崩溃，那么我们将无路可退了。
一场滚滚而来的虚无主义浪潮必将把我们这一代人吞没。
记得有一天，我和几个朋友在校园里散步(以逃避那通宵不停的大喇叭的叫喊声)，一位朋友问我未来前途如何，我们正好走进一片黑压压的树林。
我对他谈了预感：我们这代人也许将生活在思想的黑暗之中。
(15) 由哲学向科学退隐 在一个人的青年时代经历理想主义的精神崩溃并非坏事，只要他是真诚的、无私的，青春具有足够的生命力以支撑那失去方向和灵魂的肉体渡过危机。
1968年的夏天和秋天，我不得不每天游泳到精疲力竭，用身体的极度疲劳来克服晚上无休止的失眠。
这一年夏天，也是北大青年学生风流韵事最多的一年，很多对运动感到茫然的红卫兵在未名湖边谈起了恋爱。
我也经历了一次单相思的很快就失败了的初恋。
我终于找到了在哲学理想破灭和失恋的痛苦中应做的事情。
后来证明这种选择对我以后的道路至关重要，这就是由哲学向科学的隐退，我又回到从小向往的科学中来了。
其实，我一直都是两栖人。
当我涉足于哲学和人文密林中探索时，心里下意识地总是惦记着科学。
在我还很小的时候就有着对科学方法的好奇，记得有一次，一个亲戚来我家时，偶尔向我介绍了爱因斯坦的相对论，我的惊愕是难以形容的。
我最有兴趣的是爱因斯坦是如何得到这个似乎是不可思议的结论的
我马上找来了相对论的著作，想看个究竟，一堆密密麻麻的数学符号困住了我。
我感到深奥的数学背后一定蕴藏着十分奇妙的东西
正因为如此，即使在我深陷于黑格尔哲学体系的时候，我总是下意识地用哲学来理解科学，特别是我所不懂的数学。
当时，摆在我面前有两个水晶球，一个水晶球似乎比较透明，我能看清楚，这是辩证法哲学；另一个水晶球表面模糊不清，这就是科学。
那时，我曾不止一次用黑格尔的哲学来理解抽像代数、量子力学和相对论，但都以失败而告终。
虽然如此，我仍坚信，只要看清一个水晶球，就一定能窥视到另一个水晶球的秘密。
这样，(16)当1968年我重新把兴趣转移到科学中来时，对我说来，科学最重要的已经不是知识本身，也不是和某一门具体学科有关的真理，甚至也不是方法，我把它看做使哲学从困境中解放出来的武器。
我定要去擦亮这个几百年来使人类生活发生翻天覆地变化的魔球，以照亮那个在我心目中已经变得混乱和昏暗的哲学。
利用自然科学成就来鉴别和发展哲学，这是历代哲学大师重视的，恩格斯曾把自己学习自然科学比喻成脱毛。
我当时已经感到为什么近半个世纪以来很多辩证法哲学家在这方面的尝试大多都十分肤浅，关键在于他们往往对现代科学最前沿的思想缺乏真正的理解。
其中的理由也许是哲学家不愿意公开承认的，这就是他们不是嫌一门又一门的科学知识太琐碎，就是害怕数学理论的艰深。
尤其是后一点对认识当代哲学思想的贫乏特别重要。
如果说在上一个世纪，哲学家还可以用直观和常识理性把不断丰富的科学知识装到他们的哲学体系的口袋中，那么现在要做到这一点已经不可能了。
二十世纪科学的前沿最大特点就是它们不得不运用艰深的数学来表达基本思想。
科学的前沿已远远超出了直观。
而数学正好代表了在直观以外人类求?
我心目中的中学生演讲稿，读起来朗朗上口的
这是些对责任认识的文章，你可以从中摘抄一些，希望对你有帮助（一）总有这样一些人让我们感动。
党的好干部牛玉儒以勤政为民、忘我工作诠释“生命一分钟，敬业六十秒”，桥吊工人许振超在普通岗位上创出世界一流的“振超效率”，乡邮员王顺友二十年如一日大凉山中用脚步丈量工作的苦乐，公安卫士任长霞以炽热情怀书写执法为民的人生壮歌，导弹司令杨业功用赤胆忠心浇铸共和国的和平之盾，医学专家钟南山在抗击非典这场没有硝烟的战争中敢医敢言，科学家马祖光在实验室里以生命之火点燃科学之光，艺术家常香玉用德艺双馨八十人生唱响“戏比天大”……从中，人们无不感受到一种品格，一种境界，这就是对国家、对人民、对事业的责任。
也有这样一些事令我们痛心。
一起起惨痛矿难带来人民生命财产的重大损失，一种种假劣食品导致许多无辜百姓受到伤害，一次次严重污染造成难以挽回的生态灾难……从这些安全事故和重大案件中，人们看到了共同的祸根，这就是责任的缺失。
责任，就这样沉甸甸地摆在我们面前。
（二）什么是责任
责任是分内应做的事情。
也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。
责任有丰富的内涵，可以从不同层次、不同形式来区分，可以从不同领域、不同角度去认识。
责任无处不在，存在于生命的每一个岗位。
父母养儿育女，儿女孝敬父母，老师教书育人，学生尊师好学，医生救死扶伤，军人保家卫国。
人在社会中生存，就必然要对自己、对家庭、对集体、对祖国承担并履行一定的责任。
责任有不同的范畴，如家庭责任、职业责任、社会责任、领导责任，等等。
这些不同范畴的责任，有普遍性的要求，也有特殊性的要求。
责任只有轻重之分，而无有无之别。
责任是一种客观需要，也是一种主观追求；是自律，也是他律。
一切追求文明和进步的人们，应该基于自己的良知、信念、觉悟，自觉自愿地履行责任，为国家、为社会、为他人做出自己的奉献。
无论是道德责任，还是法定责任，都不以个人意志为转移。
不履行道德责任，会受到道德的谴责和良心的拷问；不履行法定责任，会受到法律的追究和制度的惩处。
责任和权利是对应的统一的。
没有无责任的权利，也没有无权利的责任。
一个人的权利，往往是他人的责任；一个人的责任，往往是他人的权利。
享受一定的权利，必须尽到相应的责任；尽到一定的责任，才能享有相应的权利。
责任是道德建设的基本元素。
官德、师德、医德、商德、艺德，社会公德、职业道德、家庭美德，都以责任为基础，为前提。
有责任感的人，受人尊敬，招人喜爱，让人放心。
责任是成就事业的可靠途径。
责任出勇气，出智慧，出力量。
有了责任心，再危险的工作也能减少风险；没有责任心，再安全的岗位也会出现险情。
责任心强，再大的困难也可以克服；责任心差，很小的问题也可能酿成大祸。
责任是实现人的全面发展的必由之路。
有理想、有道德、有文化、有纪律，都以责任相联结，都通过履行责任来体现，来升华。
每个人只有在全面履行责任中，才能使自己的潜在能力得到充分的挖掘和发挥。
每个人只有在推动社会的进步中，才能实现个性的丰富和完美。
（三）中华民族是勇于承担责任的民族，勇于承担责任是中华民族的优良传统。
大禹治水“三过家门而不入”，诸葛任事“鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹挥写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐铭志“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
挺身而出，尽忠职守，利居众后，责在人先，是志士仁人薪火相传的思想标杆，是华夏子孙生生不息的精神动力。
“天下兴亡，匹夫有责”，这鲜明地体现在60年前那场伟大的中国人民抗日战争中。
在面临亡国灭种威胁的危难关头，四万万中华儿女同仇敌忾，共赴国难。
大江南北，长城内外，到处都是“妻子送郎上战场，母亲叫儿打东洋”；五洲四海，异国他乡，到处都有华侨华人“御外侮、挽危亡，愿为后盾”。
中国人民以自己的血肉之躯筑起了新的长城，赢得了近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利，也对全世界打败法西斯侵略，拯救人类文明承担起巨大的责任，做出了不可磨灭的贡献。
（四）对工作极端负责，对人民极端热忱。
中国共产党把中华民族的责任意识提升到一个新的境界。
对工作极端负责，来自于对人民极端热忱；对人民极端热忱，体现为对工作极端负责。
以“全心全意为人民服务”为根本宗旨，对人民负责，为人民服务，深刻地表达了中国共产党人责任观的出发点和归宿，极大地拓展了责任的精神疆域。
这一全新的责任观，成就了中国共产党，成就了中国共产党领导的人民的伟大事业。
站在新世纪新阶段的起点上，面对全面建设小康社会的宏伟目标，我们党以理论和“三个代表”重要思想为指导，提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观。
科学发展观是统领我国经济社会发展全局的重要指导思想，也突出地展现出当代中国共产党人的责任观。
这就是对眼前负责，对长远负责，对当代负责，对未来负责，归根到底，对人民负责。
全面落实科学发展观，推动经济社会发展转入科学发展的轨道。
这是当代中国共产党人的神圣责任。
（五）和谐社会，人人共享；建设和谐，人人有责。
我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
责任是和谐社会的“生态链”，每个人都是这个“生态链”上的重要一环。
只有大家都重视依法行使民主权利、增强遵纪守法的观念，才有整个社会的民主法治；只有大家都把公平正义作为自己追求的价值取向和秉持的基本准则，才有整个社会的公平正义；只有大家都诚实守信、融洽相处，才有整个社会的诚信友爱；只有大家都激发创造活力、焕发蓬勃生机，才有整个社会的充满活力；只有大家都珍惜团结稳定，通过正常渠道表达合理诉求、通过合法手段维护自身权益，才有整个社会的安定有序；只有大家都从自己做起、从细节做起，节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮，为建设资源节约型社会和环境友好型社会尽责出力，才有人与自然的和谐相处。
构建和谐社会的过程，从一定意义上说，也是建设责任社会的过程。
“各自责则天清地宁，各相责则天翻地覆。
”每一位公民都各司其职，各负其责，才能形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。
对个人是这样，对所有的地方、部门、企事业单位也是这样。
（六）责任内涵在不断发展，责任建设当与时俱进。
改革开放和现代化建设的伟大实践，赋予责任日益丰富的时代内容，也极大地推动了我国的责任建设。
负责任的大国，负责任的政府，负责任的公民，更加鲜明地呈现在世界面前。
负责任的公民，就是认真践行我国《公民道德建设实施纲要》提出的基本道德规范：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。
负责任的政府，就是始终坚持把人民的利益放在第一位，权为民所用、情为民所系、利为民所谋，用人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应来开展一切工作，检验一切工作。
负责任的大国，就是高举和平、发展、合作的旗帜，坚持走和平发展的道路，始终奉行独立自主的和平外交政策，在平等互利的基础上加强和扩大同世界各国的交流和合作，永远做维护世界和平、促进共同发展的坚定力量。
负责任的大国是一个国家责任建设在国际舞台上的形象。
负责任的政府是实现人民利益的责任主体，也是维护国家利益的核心力量。
负责任的公民是建设负责任大国和负责任政府的基础。
公民的责任感和履责能力，关系一个民族的凝聚力和战斗力，体现一个社会的文明程度，影响一个国家的对外形象。
负责任的公民、负责任的政府、负责任的大国，就这样环环相扣，内强个人品质，外塑国家形象，体现政府信誉，展示民族尊严，构成了当前我国责任建设的主体。
（七）人们最熟悉的，往往也是最陌生的；最应该做到的，往往又是最难以做好的。
责任也是这样。
（八）有的人认为，讲责任太沉重，担责任太劳累，不轻松，不潇洒。
这种认识是不全面的。
“天地生人，有一人当有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”。
作为社会的人，不可能脱离责任而生存。
你不扛枪我不扛枪，谁来保卫国家；你不劳动我不劳动，谁来创造财富；你不担责我不担责，哪有美好生活。
有收获必有付出，有享受必有奉献，这是社会生活的法则。
讲责任，体现着生活的价值，映照着人生的意义。
“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值。
”“尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。
”逃避责任、坐享其成、虚度光阴，这样的人生没有价值。
勇敢地担负起自己的责任，人生才会充实，生活才有意义。
这样的人生才是真正的“潇洒走一回”。
快乐和尽职如影相随。
责尽心安，苦中孕乐，这是一种深刻而朴实的人生体验。
尽到自己应尽的责任，快乐便会在辛苦付出中不请自到，并使看似不起眼的工作变得高尚和光荣。
（九）也有人认为，责任是一种束缚，限制个人自由，阻碍个性发展。
这种把责任和自由割裂开来、对立起来的认识，是不正确的。
责任与自由不可分割。
自由以责任为“边界”，责任以自由为“外延”。
履行责任与享受自由成正比。
享有自由，就意味着负有责任；履行责任，才会享受更充分的自由。
天底下没有为所欲为、无拘无束的自由。
责任限制的是一种主观上的任性，彰显的恰恰是自由。
主观上的任性，行动上的随心所欲，只会导致不自由。
自由是对必然的认识和对客观世界的改造。
每一个社会成员都享有充分自由的权利，同时也必须切实履行自己的社会责任。
那种我行我素，想怎么说就怎么说，想怎么做就怎么做的自由，是一种荒唐有害的“绝对自由”；那种不问是非曲直，和社会基本规范格格不入的自由，是脱离现实的“抽象自由”；那种自我封闭，钻进象牙塔里孤芳自赏的自由，是遁隐式的“消极自由”，这些都不是真正的自由，也都是不负责任的表现。
（十）还有一些似是而非的认识：“别人不负责，我想负责也负不起来”———无法负责任；“大家都不负责，我一个人负责也白搭”———讲责任无用；“别人对我不负责，我对别人负责是犯傻”———讲责任吃亏。
凡此种种，是对责任观的肢解和歪曲。
社会分工之间的联系不论怎样紧密，有分工就必有分工负责。
我们只有将自己承担的责任先负起来，才能影响和带动周围的人负责，形成一个负责任的氛围，而不能用自己的不负责去淡化负责的氛围。
正如集体是由个体构成的一样，离开每个成员的责任感，这个集体就难以形成一个负责任的集体；每个成员都负起责任来，这个集体的责任才能落到实处，推动集体事业的发展，实现集体的利益。
一般来说，人们容易看到自己的长处和别人的短处，不容易看到别人的长处和自己的短处。
“人贵有自知之明”的另一面，说的是人难有自知之明，看待自己对别人负责和别人对自己负责的关系上也是这样。
多看自己的责任，责任就不是额外负担，而是内在要求。
更何况负责任得来的是事业的发展和自身素质的提高，何来“吃亏”可言
（十一）责任重于泰山。
责任，是人作为社会的人应有的价值观，责任建设是加强公民道德建设的关键环节，是增强国家“软实力”的重要内容。
大力推进我们社会的责任建设，大力提升全体公民的责任意识，让尽责任托起我们的事业，让负责任温暖我们的生活，这是我们现代化建设之伟力，是我们民族振兴之幸事。
（十二）责任建设，教育为先。
责任教育要讲“大道理”。
着眼于理想和信念，引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观，把个人的前途命运融入中国特色社会主义的伟大事业中；着眼于服务和奉献，引导人们服务他人、奉献社会，在这一过程中实现个人的正当利益；着眼于爱国主义和集体主义，引导人们把国家、集体、个人的利益有机结合起来，坚持国家利益、集体利益高于个人利益；着眼于职业道德和职业精神，引导人们把职业目标同远大理想结合起来，在自己的岗位上忠实地履行对社会、对国家、对人民的责任，使认真、严谨、负责成为中华民族的鲜明标记。
责任教育也要讲“小道理”。
责任与每一个人的工作、生活都不可分离，与每一个单位的生存、发展都密切相关。
一个有责任感的人，从容而不浮躁，充实而不空虚，真诚而不虚荣。
一个有责任感的企业，既要讲效率和利益，也要讲义务和公益，承担起生产安全、职工健康、环境保护等社会责任。
敬业才能成就事业，尽责才能赢得尊严。
责任教育还要从娃娃抓起。
今天的孩子，明天的栋梁。
一个人在小时候的经历和形成的基本素质往往会影响其一生。
责任心也需要从小熏陶和涵养。
责任是高尚的，需要崇尚；责任是美好的，需要赞美。
让我们在全社会共同营造这样一种风气和氛围：负责任光荣，不负责任可耻。
（十三）位高者责重；名赫者责大。
全社会的责任建设，尤其需要领导干部带好头、名人明星做表率。
责任意识是领导干部和共产党员必须具备的基本素质，责任意识也是执政意识，提高执政能力必须增强责任意识。
党的各级领导干部和全体共产党员，都要求真务实，狠抓落实，以强烈的事业心和高度的责任感对待自己的工作，在岗位上、在责任中体现共产党员的先进性。
要勇于任事，敢于担当，不能在其位不谋其政，在岗位不在状态；要各负其责，守土有责，不能敷衍塞责，逃避责任；要责权统一，尽职尽责，不能遇到权力往里揽，遇到责任往外推；要在岗一日，尽责一天，不能在位时不尽责，离任后乱指责。
这样做了，才称得上是贯彻了立党为公、执政为民。
各行各业的名人明星是社会的公众人物，在责任建设中也承担着更多的责任。
知名度越高，越要自重；影响力越大，越要自律。
不能只求荣誉，不顾声誉。
要通过自己的言行举止，在责任建设中发挥积极、健康的作用。
这样做了，才称得上是名实相符，对得起自己的名望，赢得人们的尊重。
（十四）责任建设，制度为本。
讲责任心，也要讲责任制；有履责要求，也要有责任追究。
落实责任制，一在履责，二在问责。
没有问责，责任制形同虚设。
问责，要贯穿到履责的全过程。
事前问责是提醒，事中问责是督促，事后问责是诫勉。
对认真负责的，要给予奖励和表彰；失职渎职的，要予以追究和惩罚。
只有把责任心和责任制统一起来，把履责和问责结合起来，才能在全社会确立一种良性的责任导向，增强责任心、培育责任感、提高责任意识。
（十五）责重山岳，能者方可当之。
具备了一定的素质和能力，才能胜任一定的岗位和职责；担负的责任越大，就越需要提高履责能力。
这就要求社会的每一个成员都自觉地充实自己，不断地提高自己，求知于书本，问计于群众，创新于实践，使我们的社会成为全民学习、终身学习的学习型社会，使我们的国家成为人人皆学、个个尽责的文明之邦。
（十六）一个时代有一个时代的使命，一代人有一代人的责任。
历史的接力棒已经传到我们手中。
全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴。
这是一个光辉的奋斗目标，也是一个艰辛的历史进程。
实现这个目标，推进这一进程，就是全体公民在自己的岗位上忠实履行责任的奋斗过程。
让我们听从责任的召唤。
————（论责任感）—————— 在从事一定工作的人应当具备的品质中，责任感，是那样朴素而又十分可贵。
忍着病痛走访贫苦百姓的焦裕禄，迎着洪水探察灾情的张鸣岐，以微薄收入供养藏族孤儿的孔繁森……缕述先进人物的思想和事迹，无不具有一个共同的特点，就是对国家、对人民、对事业有着高度的责任感。
“不患无策，只怕无心。
”一个人的学识、能力、才华很重要，但缺乏责任感、责任意识、责任心，就不堪大用。
即使小用，也令人担心。
责任感反映了一个人的精神境界。
有责任感的人，突出的优点是他们绝不是个人中心主义者，他人的、集体的、国家的利益总是先于自己的利益。
在家庭生活中，他们孝敬父母，呵护家人，毫无怨言地挑起最重的担子。
在社会生活中，他们对袖手旁观和负重前行，总是毫不犹豫地选择后者。
“风声雨声读书声，声声入耳；国事家事天下事，事事关心。
”责任感之所以可贵，是因为这种伟大的情怀往往同奉献乃至牺牲联系在一起。
紧要关头，危急时刻，当有些人后退的时候，挺身而出的正是责任感强的那些人。
他们中有的是像彭德怀这样忧国忧民的卓越领导人，更多的则是像董存瑞、黄继光、罗盛教这样普普通通的战士。
对国家、对社会、对人民，他们是只衡量是非、不计利害，以自己的利益和生命殉真理和事业。
他们工作并非风风光光，但我们的民族因他们的存在而绵延发展，我们的社会因他们的存在而展现耀眼光辉。
绝大多数人的工作是平凡的，但只要自觉承担责任，就会受到人们的尊敬。
责任感反映了一个人的思想品德。
在“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的喧嚣中，有责任感的人淡泊的是名利。
他们的价值观是在帮助别人获得幸福中得到满足，而他们自己却少有索求，因而责任感总是和顾全大局、忍辱负重、任劳任怨、助人为乐、谦逊礼让等等优良品德联系在一起。
他们表里如一，心境澄明，人前人后一个样，有无名利一个样。
他们从不追名逐利，但对于失误、不足却又不推诿、不塞责。
经验告诉我们：凡是那些为同志、为社会、为国家做了好事而又不期望得到回报的人，通常也是乐于以高度负责精神投入工作的人。
责任感落实到日常工作中是责任心。
人们都熟悉的白衣天使南丁格尔，她的伟大来自平凡。
她把护理工作看成是一种关乎人的尊严乃至人类文明的神圣事业，而这些恰恰是通过诸如采光、通风、消毒、伙食、卧具等等细致周到的关爱体现出来。
人们从事的工作不同，能力和作用不同，但无论是统管全局的领导者还是平凡岗位上的工作人员，系于责任就没有小事。
一颗道钉足以倾覆一列火车，一支火柴足以毁掉一片森林，一张处方足以决定一个人的生命。
很多低级错误，包括一些本不该发生的重大安全事故，就是因为缺少那么一点点责任心。
责任感是国民素质的一个重要方面。
一个国家的公民有无责任感或责任感强弱，可以从这个国家的精神面貌中清晰地表现出来。
伟大的民族往往具有高远志向、进取精神、严明纪律和一丝不苟的工作态度。
当这个国家或民族遇到困难和风险的时候，就会有千千万万人站出来，以奉献和牺牲分担困难，排除风险。
这样的民族是不可战胜的。
中华民族一向崇尚“国家兴亡、匹夫有责”，这正是我们国家历经磨难而不断奋斗崛起的最可宝贵的精神财富。
不可能要求所有人都做到心忧天下，但每个人应当也可以努力增加责任感、责任意识和责任心。
这样我们的社会就会不断进步，我们国家就会更快地发展。
我心目中的好老师演讲稿
我的大学梦亲爱的老师同学们大家晚上好我演讲的是我的大学梦。
小时候，别人常你问我，你的梦想是什么，那时那个懵懂无知的我总会骄傲的说是考上大学。
对，没错就是考上大学。
那时候我认为一个人只要考上了大学，那么以后的日子就不用愁，开豪车，住别墅，这些都是信手拈来。
小时候的梦总是那么天真可爱。
现在，我如愿以偿，站在了大学的舞台上，并且台下还有听我讲述大学梦的人。
有人说，挽着恋人的手漫步大学校园，是一件浪漫的事情，有人说大学图说管理的书真多啊，遨游书海感受文学的魅力，无疑是件幸福的事。
有人说，大学是疯狂的，大学是自由的，大学是放纵的，大学时颓废的。
在我这里，大学在不同的时期有不同的感觉。
一开始我觉得大学就是学校大了、人多了、别的地方与中学没有什么不同。
后来啊，我觉得大学就是没有老师管，自由自在的地方。
到现在，我心目中的大学又是一个不一样的理解，我觉得大学就是一个人人生的转折点，是梦想再次启航的地方，是梦怒放的国度。
我有一个大学梦，因为这个梦想，我踏上了漫漫的求学路。
一路上我失去了很多，得到了很多。
失去了我曾经的天真、真实，；得到了更多的知识和朋友。
我完成了最初的梦想，迈进了渴望已久的大学。
感受到了这种大学的氛围。
来到这里，我发现我的大学梦并不仅仅是进入大学，我们青年是祖国的希望，民族的未来，每个人都主宰着自己的明天。
历史的责任在肩，我们责无旁贷。
我们一定会勇敢的挑起肩上的责任。
虽然前方会有巨浪滔天，但也会长虹贯日。
我们应该拿出“吹尽狂沙始到金””的毅力，拿出“直挂云帆济沧海”的勇气，去迎接各种巨涛般的挑战。
有位哲学家说过，若要享受成功，就得去学如何接受失败。
的确，失败是人生难得的财富。
人生路途布满荆棘，于暗中期望将你羁绊。
可只要我们好好把握这种荆棘，风雨雷霆能奈我何
经历过就不在畏缩，体验过就不在窘迫。
即使千万险难，我一样光彩夺人。
青春，是一场霏霏的雨，淅淅沥沥，绵延，伸展。
有成长的仿徨、忧伤，可更多的是激情的渴望铿锵，我们挥洒着自己的青春，我们不允许梦想在高飞时幻灭，我们要将梦想放在种子的心中等待，用青春灌溉出一个新的生命奇迹。
大学则是青春洒下种子的地方，在这里我们播种了努力、勤奋。
那么我们一定会收获到的是最好吃的果实。
今天的我已经超过昨天的我，明天的我也必将不同于今天的我。
苏格拉底曾经说过，做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。
我们怀着炽热的向往来到这里，我们要将我们的梦想从梦和想变为切实的事实，绝不能让他在这里破灭。
在大学这个绚丽的舞台上，我们要尽情舞蹈，秀出最闪亮的自己。
我要不断进步，而非止步不前。
我们作为一个青春激昂的大学生，大学需要用我们的热情去营造。
左一个真正成熟向上的人，成为我对自己的要求，也是我追求的人格理想。
我们要锲而不舍一步一个脚印，勤勤恳恳为梦想之花而作。
手捧火炬——大学梦。
扬帆起航，奋起直追，你可以选择平凡，但不可以平庸。
Please believe that nothing is impossible，（请相信没有什么是不可能的）No one can achieve anything without effort。
（没有人能不劳而获）
《我的理想学校》作文
如下：理想中的学校洋溢着一种自由的风气——应该是这样。
校园中林木参差，自由地生长。
每年春天，草长莺飞，都会有学生种下新鲜的树苗。
多年后回到这里，他们说“见树如见人”。
当然还有各式的花草，它们以自然的舒展姿态出现在学生的画本中，缤纷的颜料透出自由的芬芳；那些灵秀的小鸟在树枝间雀跃、欢唱，有时它“放肆”地飞落到草地上，用小眼睛瞅着你，似乎看穿你所有的心事，当你想伸手去抚摸它娇小的身躯时，它却一振翅，箭一般射入云霄，把你的思绪带到了遥远的地方。
在学校里，学生自主选择所喜爱的学科攻读，有导师随时指导个人的思考、学习方法，但更多的知识来源于与世界联网的图书馆和个人的探索。
因此，学习的动力不是来自于社会、学校、家庭、导师，而是自己。
没有考试来评价你学习的优劣，只有作品、论文或是其他各种形式的成果才能体现你的水平，在这样的学校里，学生自由而有方向地发展自我、实现自我、成就自我。
在学校里，学生不是孤独的，而是不仅可以和同龄人交友，更可以与高年级同学，甚至老师、园丁、校长成为朋友，在这里人人平等，相互尊重。
理想中的学校没有齐刷刷呆板的道旁树，没有讲台上一脸严肃戴着眼镜的先生和台下一个个低着头满脸郁闷的学生，没有上课、下课的铃声，没有学生年龄的界限，没有一模一样的教科书，没有成绩单，没有人人都必须参加的考试，没有一年一变的教改，也没有必须写的命题作文《我理想中的学校》，因为它已经够好的了，够理想的了。
帮我写一篇国旗下讲话演讲稿（600字左右）
1 迈着轻盈的步伐，踏着和煦的春风，迎着淅沥的小雨，伴着欢快的旋律。
8月19日，我怀着对常外的憧憬和满怀的欣喜来到了这个学校。
眼前，绿草如茵的操场，窗明几净的教室，和蔼可亲的老师，朝气蓬勃的同学，一切都是那么新鲜，那么诱人。
我爱你，青春常外，你的环境是那么舒适。
瞧，一棵棵高大比直的树木直立在窗前，给予了我们清新的空气，赋予了我们舒适的学习环境。
让我们的眼睛在下课时能得到充分的缓解，让我们在学习之余能有一种美的享受。
还有那一幢幢别致的教学大楼，充满了浓郁的书香味儿。
绿色的宿舍楼，干净、整洁，是我们的集体之屋，养成了我们自主、独立的习惯。
还有那艺术楼，是我们休闲的好场所。
我爱你，青春常外，你的课程是那么丰富。
精彩纷呈的选修课，多姿多彩的文体俱乐部，外教的口语课，都让我们体验到轻松的教学，体会到玩中学、学中玩的乐趣。
我爱你，青春常外，无论是校长、老师、生活老师还是同学，都让我感到亲切和温暖。
一踏进常外的大门，看到的是慈祥的校长、亲切的老师在欢迎我们的到来；教室里，一张张陌生而又熟悉的面孔，那么有朝气，整个教室里弥漫着蓝色的、充满希望的气息；宿舍里，一位位辛勤的生活老师也已做好了准备等待我们的到来。
还有那套活跃的广播操，又一次让我们感觉到常外的青春和活力。
朝气蓬勃的同学，青春洋溢的老师，和蔼可亲的领导，活跃的学习氛围都使得我们的常外更加青春，更加美丽。
我爱你，青春常外
2 评委各位老师各位同学，上午好
我是成尹之，今天我演讲的题目是《常外，成功的起点》。
当我站在演讲台时，我的内心充满了紧张和喜悦，我为自己能成为一名常外学生而倍感骄傲。
可是，你知道吗
在怀着对常外的仰慕之情参加完综合素质调研后，我焦虑过，害怕过，无限向往等待过。
在拿到录取通知书那一刻，我激动的热泪盈眶。
是常外给了我新的起点，新的开始。
我知道，从此我的命运将和你紧紧联系在一起。
我将告别儿时的无知，踏上青春的专列。
开辟一片属于自己的天空。
常外，你知道我有多喜欢你吗
满园的清脆，如镜的湖面，清脆悦耳的鸟鸣，无不在昭示着你的青春与亮丽。
我喜欢你的五彩缤纷，喜欢你雄厚的师资，先进的教学设备，更喜欢你优良的办学传统和深厚的文化底蕴。
你骄人的办学成绩，证明了你超群的实力，让我在惊喜之余，更相信你是我们人生中一个真实而重要的驿站，在这里，我们将依依惜别金色的童年，跨进绚丽多彩的花季，在这里，我们将完成初中三年繁重而快乐的学习。
在这里，我们将获取新知，学会做人，品味人生。
常外，你知道我有多感激你吗
感激你先进的教学理念和优越的学习与生活环境，感激你给了我成功的起点。
常外，你是一个响亮的名字，一个卓越的品牌，你是常州人民的骄傲，你是我们心中永远的丰碑。
亲爱的老师同学们，让我们在常外携手同行，共同创造美好的明天吧
3 拿到常外您鲜红的录取通知书，我便怀着激动的心情走进了您充满活力的校园，踏进了我心目中理想的学府，当然对您——常外，有道不尽的千言万语。
常外，我想对您说，您是我的骄傲，我的自豪。
这还要从那次冬令营说起。
记得那时的我怀着好奇的心走向了您，一进校门就被您深深地吸引住了。
再走进一瞧，才刚刚办校四年，就有一批优秀的骨干教师在支持着您，就有一个坚定的办学宗旨、办学理念在支持着您。
“视人民为父母，把学生当子女，让每位学生都接受优质的教育”，这句话是多么感人啊
这几年来，您是这么说的，也是这么做的。
当学生在学习上有难点时，您能耐心地讲解；当学生在生活上有困难时，您会全力以赴地帮助；当学生在思想上有问题时，您能悉心地教育……再来看看宽敞明亮的教室，桌椅排的整整齐齐，班级里学习上你争我夺，齐头并进，体现出良好的学习氛围，为我们提供了很好的学习环境。
这一切的一切都被我看在眼里。
从那一刻起，我就以能进入常外，成为一名出色的常外人而自豪。
于是，通过几个月的努力，我终于站在了您的校园中，我骄傲极了，兴奋极了。
有这样一所好的中学让我度过初中三年的美好时光，还有何求呢
所以，每当有人问起我上哪所初中时，我总是自豪又大声地说：“常州外国语学校。
” 常外，我还想对您说您是如此的美丽。
不仅仅因为您是一所花园式校园，绿地成阴，鲜花满园，古树参天，而因为您很可敬。
瞧，在常外，我没看见一处有学生拥挤，不管做任何事都井然有序。
一看见老师、长辈，不管是否认识，都能主动上前打招呼，这是其他学校的学生都很难做到的。
一方水土养一方人，您在默默中培养着我们，您的这种精神和责任感让人尊敬
令我骄傲、自豪、尊敬的常外，您对我们关怀备至，我们也决不会辜负您，我们七年级（3）班，一定会成为您一道亮丽的风景线，会成为您的骄傲
要对您说的实在太多了，那么就让我这些话化作一个个晶莹的祝福寄托给您，让我们携手共进吧
4 昨天我还是一个小学生，今天已成为了常外7年级（4）班的一员。
并有幸站在这里表达心中的喜悦与激动，诉说自己对向往已久的常外的热爱。
半年前的常外嘉年华上，我终于跨进了常外。
我再一次惊奇地发现：这里比我想象中的更加美好。
一走进常外，我就感受到了这里浓厚的学习氛围，但却不像我想象中的那样死气沉沉，相反的，充满了阳光与暖意。
校园如同一座美丽的大花园，花草树木遍地，一伸手就可以触摸到绿色，心也和自然靠得更近了。
想象着闲暇时可在花木丛中阅读，或是在花香中沉醉，真乃人生之乐事也。
这里更有年轻充满活力的老师，他们严肃之中不脱和蔼与关怀。
教学上更是独具特色，不仅课前认真备课，课堂上讲解细致，课堂气氛轻松愉悦，同学可以大胆的表达自己的看法，提出自己的疑问，再加上现代化的电教设备，课堂变得更加有声有色。
在外教的口语课上，我们可以在游戏中提高自己的口语水平，寓教于乐，实在令人向往。
我们的学长自信、大方、勤奋、优秀，懂得如何做人，如何生活，如何学习，是我们优秀的榜样。
这就是常外——我心中的圣地
昨天，常外是我的梦想， 今天，常外是我的荣耀， 明天，常外将以我为荣
5 常州是“龙城”，那常外就是龙城中一颗冉冉升起的新星。
窗明几净的教室，绿树成荫的花园，宽敞的校园，优美的环境，一切的一切都是那样的与众不同。
刚踏入校园，我就被常外那优美的景色所深深吸引住了。
一棵棵挺拔的松树矗立在教学楼身后；抬头望去，郁郁葱葱的绿树、粗壮的藤条，给我带来了一阵凉意；路边还有一棵棵银杏树，它的叶子有如一把把小扇子，多么的小巧可爱呀；石榴树已绽放出了一朵朵橘黄色的小花，有的都已长出了一个个小巧玲珑的石榴，真是让人垂涎三尺；还有那一朵朵不知名的小花，一棵棵不起眼的小草，都把常外装饰得如同一个大花园，难怪别人会说常外是一所花园式的学校。
早就听说常外的师生情浓如鱼水，老师在学习上教育同学，开导同学，在同学最无助的时候伸出了援助之手，让同学们如愿以偿得走向理想的高中。
学校安排的学生宿舍，是让我们独立生活，不要做温室里的花朵，做经的起风雨洗礼的参天大树，俗话说得好，“不经历风雨怎么见彩虹”。
常外的老师好，因为他们年轻，充溢着活力，上课充满着激情，让我们越学越有劲，再加上我们的努力，我们的成绩一定会蒸蒸日上。
常外的学长好，因为他们个个文明，有礼貌，又勤奋，知识面又广，个个都是人群中的佼佼者，我们要学习他们刻苦努力的精神。
我相信，我们将会成为常外的明日之星
常外的校长曾说过：“选择一所学校，就是选择一种人生。
”我坚信，选择了常外，就是选择了一种成功的人生
6 从生活了六年的局小来到向往以久的常外，从一位懵懂的少年，走向逐渐成熟的青年。
从曾经的一名小学生变成一名光荣的中学生，我的心中有一种难以用语言来表达的感情。
如果常外是一座广阔的舞台，我希望我们是演员，在舞台上秀出自我，张显个性。
如果常外是一片广阔的蓝天，我希望我们是赶路的人儿，让您指引我们前进的道路。
现在，我已是一名常外的学生，在这里，我拥有了自己的小天地，想到要在常外生活和学习3年，我感到无比兴奋和激动。
此时此刻，我要举起右拳，庄严宣誓：“今天，我以常外为荣，明天常外以我为荣，我一定会靠自己的努力以最优异的成绩来报答您。
” 最后，我要说一句发自内心的话：“我会热爱常外，用我的心去热爱它，就像把它当作我的另一个家。
” 7 怀着一种激动与兴奋的心情，我踏入了常外的校门。
一个富有魅力的校园，一个寄托我理想与愿望的学校。
刚进入常外的第一天，我对学校的生活环境，还不是很适应。
但常外的老师、同学都给了我很大的鼓励与帮助。
当我遇到难题时，老师总是不厌其烦地帮助我；当我遇到困难时，莫大的关怀总是鼓舞着我。
就在来常外的第一天，我就遇到一些问题，在我洗完衣服时，竟发现我忘记带晾衣架，这可急坏了我正当我六神无主的时候，生活老师朱老师走到我面前，和蔼地对我说：“小同学，这些衣架借给你用吧
”我接过衣架，激动地说：“谢谢您，朱老师
”从那刻起，我体会到了：老师对我们的照顾。
短短几天的学习生活，就让我深深体会到了常外对学生们认真负责的态度，把我们当作自己的儿女，无微不至的关怀与呵护。
在这几天的学习中，常外让我学会做人，学会学习，学会生活。
让我们随时注意自己的言行举止，让我们懂得如何尊敬师长，如何团结同学，如何以礼待人。
现在，我们每个人见到老师，都会热情地说一声：“老师，您好
” 看到地上有纸屑，我们也会主动捡起来扔进垃圾箱。
这就是常外吸引我的地方——不仅注重我们的学习，更加注重我们的个人素质。
在这几天里，我学到了许多值得我学习的地方。
常外，我想对您说：我为你骄傲
在此我也保证，我们以后一定会继承并发扬常外的优良传统，做一个自信、快乐、成功的常外人
谢谢你，常外
8 敬爱的老师，亲爱的同学大家好,我是来自七年级8班的许梦楚,我为大家演讲的题目是《常外我的梦想您知道》。
很荣幸能和大家相聚在这个无比美丽的校园。
常州外国语学校是我一直就向往的学习乐园。
今天，校园里能回荡着我的声音，我的心情简直无法用语言表达。
I’m pround of Changwai，here and now ，I have lots of words to tell you。
常外，您就像一片浩瀚的星空，孕育着一颗颗闪烁着光芒的星星；常外，您就像一座美丽的花园，让每位年轻的园丁在此大展身手；常外，您就像一颗璀璨的珍珠，方圆百里无人不知你的大名。
在这里，您培育出德才兼优的王子和公主，也许我离他们还有千里之遥。
但常外，我想告诉您，只要我不懈努力，也就一定能成为他们中的一员。
这宝贵的三年学习时光，一定是段艰难的旅程，在这之中总会有挫折和磨难，但是常外有花园式的校园，温馨典雅的宿舍，可爱而富有朝气的同学，和蔼可亲的老师和团结向上的氛围。
不经历风雨怎能见彩虹
常外我想告诉您，坚持就是胜利，只要我有这份自信，就一定能成为常外成功的一员。
常外，您是我们学习的乐园，生活的家园，是您给我们实现梦想的机会。
古今中外，一段成功的背后总是隐藏着一个“凿壁借光”，一个“凿壁借光”之后，又总是隐藏着一个明晰的目标，有目标，就会有努力，有努力，就会有收获。
即将进入常外，小学生活中的酸甜苦辣都已成为历史。
常外啊
请您相信我，在以后的日子里，我一定会加倍地努力，迎接更高的挑战，让您以我为荣
Today，I’m pround of you，and tomorrow Changwai will be pround me
9 大家好
我清楚地记得，第一次听到“常外”这个名字我才只有五年级。
听着阿姨对常外的赞赏，看着资料对常外的介绍，我的心仿佛飞到了那所蕴含着丰富的知识，充满着张扬的活力的校园，刹那，我的心中突然充满了前所未有的激动与斗志。
我告诉自己这是一所适合我也是我适合的学校。
我为自己里下了一个目标：我一定要考上常外。
于是，我向着自己的目标努力。
在六年级寒假，我迎来第一次接触常外的机会——参加嘉年华。
当我怀着既激动又紧张的心情来到常外时，老师和蔼可亲的态度使我的心情放松了。
我作为一名参观者，在短短两天参观了常外，这里一幢幢教学楼拔地而起，一丛丛花草争奇斗艳，一位位老师亲切温和，整个校园充满了青春的活力，爱的温暖。
两天活动结束了，我依依不舍地望着常外恢弘的大门，再次坚定了心中的信念：常外是一所适合我，也是我适合的学校
而半年后的今天，我又再次站在了常外这片广阔的舞台上，而与上次不同的是，这次我是以一个七年级新生的身份来参加为期三天的夏令营活动。
在两旁栽满高大树木的广场上，在天空飘着蒙蒙细雨的广场上，我们举办了本次夏令营的开营式。
校领导激情饱满的发言，使我们兴奋不已，心中热情的火花，丝毫没有被雨水浇灭。
回到教室，班主任还夸我们呢：在这样的雨天你们还能认真倾听完领导的讲话，真有毅力
可以看出你们能经得起风雨的考验，不是生长在温室里娇柔的花朵。
常外正是需要你们这样的学生
常外是一所寄宿制学校。
对于我这样从来没有离开过父母的孩子，独立生活是一大难题。
而“学会生活”则是常外培养学生的目标之一。
学校以人性化的服务关爱每一个学生，让学生感受到像家一样的温暖：夏天学校考虑到有蚊虫，装置了蚊帐；冬天天气寒冷准备了棉被……宿舍还配有空调、风扇等设备，一切都是为了能让学生舒适、快乐地生活在常外。
我相信，我们在常外不仅能学到丰富的知识，更能获得许多有用的做人道理和生活方式。
常外，一所环境优美的学校；常外，一所师资雄厚的学校；常外，一所充满朝气的学校。
在知识的海洋中航行，自信是船，勤奋是帆，毅力是风，我们是舵手，常外是水手。
他与我们并肩作战，一起搏击风浪，一起战胜困难，向胜利的彼岸、梦想的彼岸前进
10 李路迪 尊敬的各位领导，亲爱的老师，亲爱的同学们： 大家好： 今天我很荣幸代表七年级10班参加演讲，我演讲的题目是《花儿盛开的常外》。
高大的古木，整齐的教学楼，明亮的教室，宽广的操场，和蔼的老师，团结的同学，一起钻研难题，共同进步……这是向往的初中生活。
今年五月我有幸被常外邀请来参加活动，当我踏上这片美丽的土地，只觉得眼前一亮，世外桃园
不，桃园没有这里精致；空中楼阁
楼阁没有这里纯净。
若不是蒙蒙细雨，我甚至怀疑此地是否就是仙境
这里，不是别的地方，她正是我心目中的——常州外国语学校，走进教室，先进的教学设备又加深了我对常外的喜爱之情，学校领导和老师们的热情欢迎；同学们的友好接待，让我感受到了家的温馨。
所以，我毫不犹豫地选择了常外。
今天，我们终于携手迈进这个梦寐以求的神圣殿堂，参加了常外的夏令营活动。
绵绵的细雨笼罩着整个校园，轻轻拍打着池面，泛起一层如丝绸般的雾气。
鱼儿成群结队地游潜在池中，时而在翻腾，时而跳起水中芭蕾。
岸旁的杨柳也不甘示弱，任凭夏风轻柔地吹得他咯咯地笑，还用那绿色的枝条抚摸着平静的池面。
一切都是那么的和谐，有时甚至让人不忍心打破，也觉得难以溶入可树叶却夹着微风和我耳：“不，它正等待你无声地走近。
” 这不禁让我想起林徽音的诗句：“是燕子呢喃，是泥土的亲吻，是人间的四月天。
”校园里各种时期各种品种的花儿似乎都有。
花开的时候，我好想在那儿多停一会儿，为的是能听见花开的声音，花苞羞涩地展开，柔地说着悄悄话儿，我也渴望自己能溶进去。
那一刻连风都会乖乖地停住等待这绚丽的时候到来。
或许只有在常外的校园里，我心中的梦才能一点一滴地展现它的美丽
常外，我想对您说：“过去，学长们取得的成绩为我们作出了榜样，现在，我们会以此为动力，用自信，用勤劳来浇灌成功之花，用我们的智慧和勇气去翻越人生中的每一座高峰，将来，我们会用无悔的的青春去写常外崭新的辉煌。
今天，我以常外为荣，明天，常外以我为荣
11 我还清楚地记得，在我五年级的时候，妈妈曾扶摸着我的额头，意味深长地说：“孩子，你知道我们家附近的外国语学校吗
那可是所不错的中学哦
你不是一直想考省常中吗
读那中学，努力三年，准能考上
”哦
那是真的吗
我兴奋极了。
从此，“常外”这两个字便深深地印在我的脑海中，它成了我心驰神往的中学。
转眼，我即将面临升学考试。
一心向往常外的我为了更加了解它，迫不及待地浏览常外的网页，那儿诉说着常外一个个感人的故事，展现着常外一道道亮丽的风景，常外虽然没有悠久的历史，但它有许多骄人的成果；常外虽然只有四岁，可却培养了一位位莘莘学子。
这一次对常外的深入了解，更加坚定了我报考常外的信念。
凭着坚定的信念和不懈的努力，我终于满怀激动和喜悦收到了那满载着我希望的录取通知书。
在这三天夏令营，我亲眼目睹了这所名校的风采。
当我漫步在花园式的校园，陶醉在自然美景中时；当我坐在宽敞明亮的教室，聆听老师的谆谆教诲时；当我得到同学关心而感到无比甜蜜时，我由衷地感叹常外的生活是多么美好。
三天中，我沐浴着常外温馨的阳光，感受着长外多彩的生活，聆听着常外激励的话语：学会做人，学会学习，学会生活。
说到这里，我想大声地对常外说：“你是年轻的，但是成熟的；你时候稚嫩的，但是坚强的；你是现在的，更是未来的。
选择你，就是选择一种正确的人生；选择你，就是选择一种未来。
12 晨光熹微，当我们再次踏进常外的大门时，一番熟悉的景象再次呈现在我们眼前：一幢幢散发着笔墨书香的教学大楼；一个个绽放着娇艳花朵的美丽花坛；一条条匠心独运的艺术长廊……这一切不禁将我们的思绪拉回了不久前的“嘉年华”冬令营。
记得那是个冰天雪地的日子，我们满怀憧憬，第一次迈进常外的大门时，眼前这个花园般的学校顿时像磁铁似的将我们牢牢吸引住了。
这儿浓浓的学习氛围不禁令我们肃然起敬。
在转眼即逝的两天活动中，我们看到了常外良好的学风，领略到了常外老师的热情关爱和无私奉献。
校长的精彩发言让我们了解到了常外灿烂的文化底蕴和雄厚的师资力量；在参观常外的艺术大楼时，老师的悉心讲解，让我们恍若置身于常外丰富多彩的课余生活中；学生宿舍里，那井井有条的秩序，让我们难以忘怀；干净整洁的餐厅更使我们感慨万千，常外不仅注重学生的学习质量，更关心学生的身体健康，营养的美味佳肴也令我们回味无穷；常外为我们所做的一切，让我们看到了一颗颗赤诚的心。
我们深信：常外就是我们梦想的园地、成功的摇篮。
我们默默的立下志向：要成为一名精锐的常外人
半年后，当我们真的成为常外的一份子，交织着希望与隐隐的激动，再一次审视这一片热土，它依然是那样美丽。
我们明白，常外是一个卧虎藏龙的地方，纵使我们以前多么的优秀，在这儿也可能只是芸芸众生中平凡的一个。
但我们绝不会轻言放弃，一定会用成绩来证明我们不甘落后
在常外这个大舞台上，我们将扮演一个个新角色，我们看见，一片广阔的天地正等着我们
常外，我们心中有千言万语想要对你倾诉；常外，我们感谢你美丽的环境让我们放松，感谢你紧张的学习环境激励着我们，让我们刻苦努力，感谢你充满温馨的宿舍让我们自立。
我们坚信，选择了你就是选择了成功，拥有了你就是拥有了第二个家。
我们一定会在这个大家庭中设计我们的青春，绽放我们的精彩
