关于庄子的演讲稿
珍惜时间1 陆机在《短歌行》曰：“人寿几何
逝如朝霞。
时无重至，华不在阳。
”人生短短几个秋，说起来也是弹指一挥间。
无论你干什么事情你都要珍惜时间，切不可慨叹人生的苦短，让时间白白的从你身边流逝。
庄子曰：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
”第一种人正是认为短短的人生，若不及时行乐，岂不枉来人生一遭
他们抱着“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如梦中”的态度，把时间都在嬉戏中度过，像寄生虫一般。
而第二种人深深懂得“盛年不在来，一日难再晨”，于是痛感“时不待我”，整天埋头于工作和学习中，使生命的分分秒秒都在充实，都在发光发热，这也正体现了爱迪生的一句话：“人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒”。
当然时间也会公正的给这两种以不同的结果：第一种，终日碌碌无为，落得两手空空，只留下无穷的悔恨；第二种，艰辛的劳作换来的是累累硕果，他们用自己的勤劳和智慧，为国家作出巨大的贡献，社会肯定另外他们的人生价值，他们也回以此自豪。
至此，谁又能说时间不是一笔巨大的财富呢
珍惜时间会让你做时间的主人；珍惜时间会让你的人生变得绚丽多彩 朱自清曾经在他的《匆匆》一文中说过：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去。
当你觉察它去的匆匆了伸出手遮挡时，它又从遮挡的手指间过去。
天黑时，你躺在床上，它便伶伶俐俐地从你身上跨过，从你脚边飞走了。
” 鲁迅先生也曾经说过：“节约时间，也就是使一个人的生命更加有效，也就等于延长了人的生命。
” 珍惜时间 2 “明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎
世人若被明日累，春去秋来老将至，朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何
” 这首＜＜明日歌＞＞讲述着一个期待明天，而让今日闲过的故事，听寒号鸟微弱的叫声，大严冬中响起：“寒风冻死我，明日就垒窝”。
秋风萧瑟，严冬即将来临，寒号鸟冻坏了，于是它说：“寒风冻死我，明日就垒窝”。
天亮了，看看暖暖的阳光，还是先享受吧，明天再开始垒窝吧，又到了晚上 “寒风冻死我，明日就垒窝”。
寒号鸟又开始叫了，但是第二天它看到太阳公公在微笑，又不动了......日子一天天的流逝了，寒号鸟始终没有履行自己的诺言，仍旧扑打着翅膀在寒风中念叨着“寒风冻死我，明日就垒窝”。
很快冬天来了，寒号鸟已被冻得奄奄一息了，但嘴里还在微弱地喊着“寒……风……冻……死我，明日……”。
是啊
时间是最公正的裁判，不管你是富有的还是贫穷的，都会公平的分配给你大好的时光，一年三百六十五天，一天二十四小时，八万六千四百秒，不多不少，就看你如何合理安排了，也许有人会在一天里创造出一项伟大的发明或是研究探讨出一种新的元素，也许有人会在一天里碌碌无为、虚度时光。
那怎样才能做到珍惜时间呢
那就要勤勉了，不让一天闲过，每时每刻做些有用的事，戒掉一些不必要的行动，这样你才会成为时间的主人，时间也才会对你微笑。
让我们不要在幻想明天或感叹昨天了，我们最应该珍惜的应该是“今”，一个现实的世界。
正如文嘉先生所说：“今日复今日，今日何其少，今日又不为，此事何时了
人生百年几今日，今日不为真可惜
若言姑待明日至，明朝又有明朝事，为君聊赋今日诗，努力请从今日始”。
我们是祖国的花朵更应该携手共进，珍惜时间，让我们珍惜时间，做时间的主人吧
珍惜时间3 时间就是生命，鲁迅先生说：“浪费自己的时间等于慢性自杀，浪费别人的时间等于谋财害命。
”这就说明了珍惜时间的重要性。
时间对于学者来讲：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
”学者只有珍惜时间才能创造自己的价值，为人类的文明发展，开拓新的知识天地。
科技才能进一步发展，为祖国腾飞奉献自己的才华。
反之，不珍惜时间，碌碌无为的过日子，明日复明日，不但毁了自己的前程，还给国家带来经济上的损失。
时间对于军事学家来讲，珍惜时间就是胜利。
红军要飞渡金沙江，夜以继日地行军，其目的就是争取时间，夺取胜利。
可见珍惜时间是多么重要，这关系着祖国的生死存亡。
时间对于经济学者就是金钱，就是效率。
随着改革开放的大潮，时间越来越被人们重视，往日工作散怠，做一天和尚撞一天钟，吃大锅饭的现象越来越少，呈现在眼前的是抓紧时间创造效益，创造财富。
珍惜时间就是珍惜生命，生命对于每个人都很重要，我们每个人都应好好地珍惜时间，创造自己的生命价值。
关于人生的路演讲稿
人生，如同旅途，路迢迢，水茫茫。
从某种意义上讲，每个生命都是的。
没有人带着生存的意义来到人间，然而路就在脚下，可是心中便有了追求，偏于物质的叫欲望，偏于精神的叫梦想。
一路上，有人播下粮食的种子，一路耕耘，于是在人生的秋季，顺着一路的稻花香,它能找到来时的希望。
有人种上云彩，一路上就有了诗意的期待，顺着诗的彩虹，他能找到来时的情怀。
而有人却忘了自己脚下的土地，只望见空中财富、权贵的幻影，于是一路追随，蓦然回首，来时的路已隐没在身后的荒芜之中，再也走不回去了。
当然，选择财富、权贵等等，这本无对错可言，面对这一切，我们无法否认谁是幸福的基础，然而决不是人生的全部。
塞万提斯说：“财富不带来幸福，使用财富才使人幸福。
”人生的追求决不单单只是对物欲的满足，更多的是对精神素质的修养。
明白不了这一点，于是向酋长索取土地的贪恋的人累死在路上，追求权贵的于连最终走上了自我毁灭的道路。
一颗充斥着欲望的心，就像一个黑洞，就像只饥饿的猛虎，可吞食一个个的生命。
一颗满怀希望，拥有梦想的心才能使人生路上在面对一次又一次的失败时，仍能有李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的潇洒，在面对世俗纷乱时，仍怀有庄子“往矣，吾将曳层于涂中”的从容，面对权贵恶势时，仍能有着陶渊明的“不为半斗米而折腰”的傲骨。
一味追求欲望的满足，只会使自己如同机器般盲目而冷酷，最终只能迷失在人生的路上。
追求精神富足的人，他的眼睛总是闪着光的，那是心灵深处梦想的折光，那是生命真义的所在。
一路上脚踏实地，坚定脚下的每一步，辛勤耕耘，执著前行。
一路上为梦想高歌，高歌希望，唱出憧憬。
这才是人生路上该有的状态。
回望人生旅途，一路上飘荡着阵阵稻花香，朵朵云彩编织成绚丽彩虹，云的深处回旋着胜利的歌声，路就在脚下，路就在心中
贴近生活的演讲稿，3至5分钟就可以讲完的
明代的王心斋把学和乐视为一物,的确是极好的见解.当然,学习不仅仅限制于读书,不过读书也确是人生一大乐趣.正因如此,古往今来,有多少学者或是读书人嗜书成癖,我也是小小的一条“驻书虫”. 读 古人把读书者分为三类：苦读、痴读和闲读.比起点墨成冰而心目如磐的苦读,还有头悬梁锥刺股的痴读 ,我更多的时候是在闲读——茶余饭后,书摊站前,随手展卷,目走如行.不求甚解,只求一得. 当然,精读一些书也十分必要.“学而不思则罔,思而不学则殆”,只有学而思,才可免于迷惘和危殆.做些摘抄,或是开动脑筋细细回味一番,从而从先哲的著作中汲取智慧.事后思来,都是极有乐趣之举. 读书是一种乐趣,要享受这种乐趣也需讲究些意境 . 白天的紧张与劳累忘却了,处事的烦恼与愁绪也消失了.没有寒暄与打扰,独自神游于字里行间——刀光剑影,风雪飘飞,艺术的美妙,人生的感叹——都奔凑到眼前.待读得会心之处,击掌而笑,与古人交谈；或临窗而立,看星月移动,听树影婆娑之声,更是乐在其中. 温馨朦胧的春夜,烟云缭绕的夏夜,潇洒倜傥的秋夜,静谧严峻的冬夜,都赋予夜读丰富多彩的乐意,而风雨雷电又平添了无数的趣味. 书是传播思想的,能启发人的思维,也能成为束缚人的框框,所以读书既能入,又要能出.在看《庄子》时得一佳句：“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌；言者所以在意,得意而忘言 .”我想,这里的“得意”,既指书中之意,又指自得其意,自得其乐.在读书中,我实在是得到了许多难以形容的乐趣,也得到了知识和智慧.这些只是我读书的一点点感受而已.
新时代的大学生需要怎样的人生 三至五分钟的演讲稿 急急急急急
时间，它是人们生命中的匆匆过客，往往在我们不知不觉中，他便悄然而去，不留下一丝痕迹。
人们常常在他逝去后，才渐渐发觉，留给自己的时间已经所剩无几。
也正是如此，才有了古人一声叹息：少壮不努力，老大徒伤悲。
时间流逝的无影无综，去的快，来的也快。
而能否把握时间，做时间的主人往往决定着一个人一生的命运。
陶渊明说过：盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
人生短短数十秋，想要在如此短的时间内，取得成功，登上人生的顶峰，谈何容易。
也正因为如此，珍惜时间就显得异常的重要。
每个成功人士的背后往往有个珍惜时间的故事。
我们应该珍惜时间，我不是只相信成功人士所说的，我自己也深受体会。
在我小的时候，就是因为不懂得珍惜时间，所以每天早上起床的时候总是用各种说法说服自己多睡一会儿，这样就使我天天上学迟到 ，不仅受到老师的批评，还使我失去了许多的早读时间，清晨是一个人记忆力最好的时候，也是一个人精神状况最好的时候，这个时间我错过了，其余时间在读上5小时也比不上早读时的30分钟吧
后来我做了个试验，我在早读时认认真真的读了读书确实是比我在课余的时候记得牢，记得准。
我睡觉只是一时的舒畅，而我早点读书不仅对我一生都有益，而且让我养成了早起早睡的良好习惯。
只要我门学会利用和珍惜时间了，尽管在一小时里珍惜了一分钟都是有用的，你想啊，一分钟确实做不了什么事情的，但是10个小时那就有10分钟了，100个小时里就有100分钟了啊，所珍惜的100分钟可以做多少事情了啊
所以珍惜时间吧，珍惜时间，也就是珍惜生命。
充分利用命运给我们的每一分钟，每一秒。
不要成为时间的奴隶，做时间的主人。
到那时，让这一个匆匆过客的时间，永陪伴在你我的左右吧
明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎
世人若被明日累，春去秋来老将至，朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何
” 这首＜＜明日歌＞＞讲述着一个期待明天，而让今日闲过的故事，听寒号鸟微弱的叫声，大严冬中响起：“寒风冻死我，明日就垒窝”。
秋风萧瑟，严冬即将来临，寒号鸟冻坏了，于是它说：“寒风冻死我，明日就垒窝”。
天亮了，看看暖暖的阳光，还是先享受吧，明天再开始垒窝吧，又到了晚上 “寒风冻死我，明日就垒窝”。
寒号鸟又开始叫了，但是第二天它看到太阳公公在微笑，又不动了......日子一天天的流逝了，寒号鸟始终没有履行自己的诺言，仍旧扑打着翅膀在寒风中念叨着“寒风冻死我，明日就垒窝”。
很快冬天来了，寒号鸟已被冻得奄奄一息了，但嘴里还在微弱地喊着“寒……风……冻……死我，明日……”。
是啊
时间是最公正的裁判，不管你是富有的还是贫穷的，都会公平的分配给你大好的时光，一年三百六十五天，一天二十四小时，八万六千四百秒，不多不少，就看你如何合理安排了，也许有人会在一天里创造出一项伟大的发明或是研究探讨出一种新的元素，也许有人会在一天里碌碌无为、虚度时光。
那怎样才能做到珍惜时间呢
那就要勤勉了，不让一天闲过，每时每刻做些有用的事，戒掉一些不必要的行动，这样你才会成为时间的主人，时间也才会对你微笑。
让我们不要在幻想明天或感叹昨天了，我们最应该珍惜的应该是“今”，一个现实的世界。
正如文嘉先生所说：“今日复今日，今日何其少，今日又不为，此事何时了
人生百年几今日，今日不为真可惜
若言姑待明日至，明朝又有明朝事，为君聊赋今日诗，努力请从今日始”。
我们是祖国的花朵更应该携手共进，珍惜时间，让我们珍惜时间，做时间的主人吧
珍惜时间3 时间就是生命，鲁迅先生说：“浪费自己的时间等于慢性自杀，浪费别人的时间等于谋财害命。
”这就说明了珍惜时间的重要性。
时间对于学者来讲：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
”学者只有珍惜时间才能创造自己的价值，为人类的文明发展，开拓新的知识天地。
科技才能进一步发展，为祖国腾飞奉献自己的才华。
反之，不珍惜时间，碌碌无为的过日子，明日复明日，不但毁了自己的前程，还给国家带来经济上的损失。
时间对于军事学家来讲，珍惜时间就是胜利。
红军要飞渡金沙江，夜以继日地行军，其目的就是争取时间，夺取胜利。
可见珍惜时间是多么重要，这关系着祖国的生死存亡。
时间对于经济学者就是金钱，就是效率。
随着改革开放的大潮，时间越来越被人们重视，往日工作散怠，做一天和尚撞一天钟，吃大锅饭的现象越来越少，呈现在眼前的是抓紧时间创造效益，创造财富。
珍惜时间就是珍惜生命，生命对于每个人都很重要，我们每个人都应好好地珍惜时间，创造自己的生命价值。
珍惜时间 总是感叹时间过得太快，纯真的童年时光还历历在目，转眼间却已成为一个十四五岁的小伙子。
有时看着白发苍苍的爷爷奶奶，会感怀自己哪一天也会垂垂老去。
但人生不能只由伤怀组成，我们应该微笑。
正因为人生短暂，我们才更应珍惜每一个美好的瞬间和每一丝真诚的感动。
珍惜亲情，它让我们的生命之湖漾起美丽的涟漪。
早已熟悉了母亲关怀的问候和父亲沉默的眼神。
但只因熟悉，却忘记了在母亲为自己盛饭时说一声谢谢，忘记在父亲抚摸自己的头时有一丝感动，甚至愚蠢地认为这是他们应该做的。
直到那天，母亲在夕阳余晖中散开头发，我看到几丝苍白的银丝在绯红的晚风中飞扬，不禁泪流满面。
在我看来爷爷奶奶的老是可以接受的，而父母的老却是难以接受的，因为他们曾经如此年轻和美丽。
翻着老照片，看着那些风华正茂的笑容，我告诉自己，要珍惜这份亲情，这样才不至于在失去时太难过。
珍惜青春，它让我们的生命之歌传到遥远的地方。
我们之所以幸福，是因为我们已懂事，但还不用为家庭操心，我们有许多真挚的朋友，我们拥有灿烂的青春。
虽然现在的学习生活看起来有些单调，但我却不愿拘泥与此。
我喜欢在父母出门时偷偷看场球赛，并为之兴奋或遗憾；我喜欢和朋友们酣畅地聊天，聊过去，现在和遥远的未来；我喜欢在星光的照耀下独自回家，仿佛我就是黑夜的游侠；我喜欢在星期天呼呼地大睡，尽情地享受那份慵懒。
我喜欢这种活力和激情的感觉，我想好好珍惜这青春岁月，这人生中最美好的时光。
珍惜一切美好的事物，它让我们的生命之屋绚丽多彩。
我常常站在阳台上，看着夕阳中美丽的云霞，那份静谧让我忘记了所有的烦恼和忧伤。
我喜欢看纷纷扬扬的大雪从遥远的天国飘落人间，那些纯洁的天使让人不敢低俗，情不自禁的高尚。
我也会在晴朗的夏日坐在河边，静听河水趟过鹅卵石的欢畅，那种轻快让我想到小时候的快乐时光，禁不住直想笑。
如果我们珍惜生活中的点点滴滴，这个世界真的很美丽。
珍惜亲情，珍惜青春，珍惜一切的美好的事物，生命的步伐在欢快地舞蹈，舞过鲜艳的百花，舞过荡漾的荷塘，舞过飘落的枫叶，舞过纯洁的飞雪，舞向美丽的天堂。
6、每当起床晚点，眼看就要上课而自己还在路上的时候，不经意间加快脚步，这种行动叫做“珍惜”；当亲人逝去，后悔没和他说最后一句话的时候，拿着他的遗物难以释手，这种感觉叫做“珍惜”；独自漫步在初冬的林荫道上，看着瑟瑟寒风吹下最后一片黄叶的时，拾将起来细细端详，不忍看其在手中凋零，这种情怀叫做“珍惜”。
活在这个世上，有太多东西值得我们去珍惜。
时间值得我们珍惜。
圣人孔子教导我们：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”科学家富兰克林告诉我们：“时间就是金钱。
”革命先辈鲁迅警示我们：“浪费时间无异于自杀。
”而奥斯特洛夫斯基提醒我们不要虚度年华，碌碌无为。
人的一生是有限的，珍惜时间，才能活得充实而有意义，才能在事业上取得一番成就。
时间就是生命，而我们每个人都热爱生命，因此我们必须珍惜生命里的每一分钟。
感情值得我们珍惜。
亲情是以血缘为纽带的亲密感情，亲人之间的关爱最让人感到温馨；友情是心与心之间的桥梁，朋友之间的关心使人不再孤独……有这些感情的存在，世间才分外美好，生活才丰富多彩。
是感情缩短了人与人之间的距离，让每个人的生活都充满感动，让家庭更加幸福美满，让社会更加和谐温暖。
我想，假如世间没有了感情，人们都冷漠无情，或者遁入空门，那今天这多彩的社会也将不复存在。
正因为这样，我们应当珍惜每一份感情。
大自然值得我们珍惜。
在浩瀚无垠的宇宙中，只有地球一片生机盎然，这都要感谢大自然。
是她，给了地球蔚蓝的天空、碧绿的大地和广阔的大海；是她，养育了万类生命，养育了我们人类；是她，慷慨地将其所有献于我们，孕育了今日高度发达的人类文明。
我们应当好好地珍惜她——人类共同的母亲、唯一的家园。
然而，人们似乎不懂得这一点，他们不知节制地向大自然索取，不断地破坏她、污染她。
人们刺破了地球的外套——臭氧层，剥去了地球的碧衣——森林，吸干了地球的血液——石油，敲碎了地球的骨骼——矿藏。
现在，曾经美丽的地球已是百孔千疮，面目全非。
人类应该知道，毁了自然就是毁了自己。
巴比伦文明在美索不达米亚平原破坏后轰然倒塌，古埃及文明在森林破坏后也终于覆灭，如此多的“前车之覆”，难道不能使我们有“后车之鉴”
让我们珍惜我们唯一的自然吧，否则人类终将毁灭自己。
珍惜时间，使我们延长生命；珍惜情感，使我们生活丰富多彩；珍惜自然，使我们的家园更加美丽，让我们一起来珍惜这美好的一切吧。
7、生命是无价的，是可贵的，能否实现你生命的价值，在乎你是否对它珍惜。
热爱生命，珍惜生命，你的人生将是美好，光明的。
曾有人说过：“把每一天当作你生命的最后一天，你的生命将是美丽的，有意义的。
”不错，这就是珍惜生命的表现，珍惜自己的、别人的生命，你的生命同样也是五彩缤纷的，迎接你的将是快乐，不是忧愁。
梅艳芳，一位歌坛巨星，已与我们分开一年多了。
当她知道自己患有癌症时，她不是气馁，消沉，而是更加积极地面对人生，把精神放在自己的事业上，想在有生之年，为她的歌迷再做点什么，使她的歌迷更为感动，为有这样坚强的意志的偶象而感到骄傲，不断地给予她支持。
这就是梅艳芳珍惜生命的表现，她不畏惧病魔，勇于同它们斗争，并且有余辉中尽力做点有意义的事。
“非典”横行的时期，许多社会人士对抗非典作出了贡献，特别是那些在前线工作的医务人员，他们不畏惧被传染，甚至牺牲，尽忠尽责地守在自己的岗位上，悉心照顾病人，即使病倒，依然继续工作。
多么令人尊敬，值得人们敬佩的精神啊。
他们曾说：“假如我们都畏惧，那么病人又怎么有信心呢
”对，这就是他们心中的火光，支持着他们。
珍惜生命，不只是珍惜自己的生命，同样也是珍惜别人的生命，医护人员意识到生命的可贵，是不可轻视的。
只因他们珍惜生命，才可在这场战役中获得胜利，使许多人脱离病魔的折磨。
还有许多这样珍惜生命的例子，如霍金、凯伦.海特、张海迪等等，他们都是珍惜自己的生命，不对自身残疾低头，成为一代伟人。
雷锋因救人而送命，这都是珍惜别人的生命，生命的可贵，是难以用金钱衡量的。
但同样，也有人对生命不在意，轻易地轻生，犹如张国荣，一位乐坛，影坛的巨子，只因对世事的看法，而放弃了自己的生命，这都是不明智的，蝼蚁也尚且偷生，何况是人呢。
对自己生命的忽视，是对生命的不尊重，这样不珍惜生命的人，是不值得敬佩的。
生命是可贵的，因此我们要懂得珍惜生命，珍惜它的价值所在，只有珍惜生命的人，才是生命的主宰者。
才可真正获得生命的价值，体会生命的奥秘，珍惜一切，珍惜生命吧
陆机在《短歌行》曰：“人寿几何
逝如朝霞。
时无重至，华不在阳。
”人生短短几个秋，说起来也是弹指一挥间。
无论你干什么事情你都要珍惜时间，切不可慨叹人生的苦短，让时间白白的从你身边流逝。
庄子曰：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
”第一种人正是认为短短的人生，若不及时行乐，岂不枉来人生一遭
他们抱着“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如梦中”的态度，把时间都在嬉戏中度过，像寄生虫一般。
而第二种人深深懂得“盛年不在来，一日难再晨”，于是痛感“时不待我”，整天埋头于工作和学习中，使生命的分分秒秒都在充实，都在发光发热，这也正体现了爱迪生的一句话：“人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒”。
当然时间也会公正的给这两种以不同的结果：第一种，终日碌碌无为，落得两手空空，只留下无穷的悔恨；第二种，艰辛的劳作换来的是累累硕果，他们用自己的勤劳和智慧，为国家作出巨大的贡献，社会肯定另外他们的人生价值，他们也回以此自豪。
至此，谁又能说时间不是一笔巨大的财富呢
珍惜时间会让你做时间的主人；珍惜时间会让你的人生变得绚丽多彩 朱自清曾经在他的《匆匆》一文中说过：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去。
当你觉察它去的匆匆了伸出手遮挡时，它又从遮挡的手指间过去。
天黑时，你躺在床上，它便伶伶俐俐地从你身上跨过，从你脚边飞走了。
” 鲁迅先生也曾经说过：“节约时间，也就是使一个人的生命更加有效，也就等于延长了人的生命。
” 珍惜时间 2 “明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎
世人若被明日累，春去秋来老将至，朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何
” 这首＜＜明日歌＞＞讲述着一个期待明天，而让今日闲过的故事，听寒号鸟微弱的叫声，大严冬中响起：“寒风冻死我，明日就垒窝”。
秋风萧瑟，严冬即将来临，寒号鸟冻坏了，于是它说：“寒风冻死我，明日就垒窝”。
天亮了，看看暖暖的阳光，还是先享受吧，明天再开始垒窝吧，又到了晚上 “寒风冻死我，明日就垒窝”。
寒号鸟又开始叫了，但是第二天它看到太阳公公在微笑，又不动了......日子一天天的流逝了，寒号鸟始终没有履行自己的诺言，仍旧扑打着翅膀在寒风中念叨着“寒风冻死我，明日就垒窝”。
很快冬天来了，寒号鸟已被冻得奄奄一息了，但嘴里还在微弱地喊着“寒……风……冻……死我，明日……”。
是啊
时间是最公正的裁判，不管你是富有的还是贫穷的，都会公平的分配给你大好的时光，一年三百六十五天，一天二十四小时，八万六千四百秒，不多不少，就看你如何合理安排了，也许有人会在一天里创造出一项伟大的发明或是研究探讨出一种新的元素，也许有人会在一天里碌碌无为、虚度时光。
那怎样才能做到珍惜时间呢
那就要勤勉了，不让一天闲过，每时每刻做些有用的事，戒掉一些不必要的行动，这样你才会成为时间的主人，时间也才会对你微笑。
让我们不要在幻想明天或感叹昨天了，我们最应该珍惜的应该是“今”，一个现实的世界。
正如文嘉先生所说：“今日复今日，今日何其少，今日又不为，此事何时了
人生百年几今日，今日不为真可惜
若言姑待明日至，明朝又有明朝事，为君聊赋今日诗，努力请从今日始”。
我们是祖国的花朵更应该携手共进，珍惜时间，让我们珍惜时间，做时间的主人吧
珍惜时间3 时间就是生命，鲁迅先生说：“浪费自己的时间等于慢性自杀，浪费别人的时间等于谋财害命。
”这就说明了珍惜时间的重要性。
时间对于学者来讲：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
”学者只有珍惜时间才能创造自己的价值，为人类的文明发展，开拓新的知识天地。
科技才能进一步发展，为祖国腾飞奉献自己的才华。
反之，不珍惜时间，碌碌无为的过日子，明日复明日，不但毁了自己的前程，还给国家带来经济上的损失。
时间对于军事学家来讲，珍惜时间就是胜利。
红军要飞渡金沙江，夜以继日地行军，其目的就是争取时间，夺取胜利。
可见珍惜时间是多么重要，这关系着祖国的生死存亡。
时间对于经济学者就是金钱，就是效率。
随着改革开放的大潮，时间越来越被人们重视，往日工作散怠，做一天和尚撞一天钟，吃大锅饭的现象越来越少，呈现在眼前的是抓紧时间创造效益，创造财富。
珍惜时间就是珍惜生命，生命对于每个人都很重要，我们每个人都应好好地珍惜时间，创造自己的生命价值。
历史演讲稿
我今天所说的题目叫《历史的精神》，在讲述之前，我们来明确几个基本的概念：历史和历史学。
一般来说，经典作家通常将历史定义为：历史是以往一切事物的运动和发展的过程。
而历史学，则是研究人类社会发展过程及其规律的学问。
我们今天所说的历史的精神，其实就是基于两个基本的概念：历史的时空性和对象的客观性。
之所以使用精神这一个词来表示我个人所建构的关于历史的一些看法，这是因为我很难以使用一个确切的语词来表示，本来可以命名为历史文化，但是按照梁漱溟在《中国文化要义》中所说的：文化就是吾人生活所依靠的一切。
这样看来，命名为文化的确范围太广了，很难以确切的传达所言表达的意思。
如果命名为，历史的观念，历史的理念之类，则范围显得太窄。
英国历史学家柯林伍德有一本书《历史的观念》，说的是关于历史学的一些发展问题。
而我们今天所要讨论的则不仅仅限于历史学，这也就是我们为什么要这个题目的原因所在。
\\\/S9J\\\/u*iW9n)Z*B那么什么是历史的精神呢
举个例子来说，科学的精神是我们所熟知的，但是那天我们被问到什么叫科学的精神呢
大多数人可能说不清楚，就像黑格尔在《历史哲学》中说到的：熟知的东西未必是你所了解的。
这也就是我们从小说历史、学历史，恰恰我们对历史知之甚少，刚才说到的历史的概念就是一个例子。
对于历史的精神来说，我个人认为它是一个多层次的体系，因为受众的不同，可以分为：面向大众的，面向历史学家，以及和历史存在相对应等三个层面。
今天我们所要谈到的就是这样的一个体系，它是超越时空的，是从人类社会诞生以来便逐渐积累起来的，严文井有一篇童话《小溪流的歌》用来形容这种精神最为恰当，人类历史的精神像小溪流一样开始发端，由最初的涓涓细流逐渐扩大最终汇流成河，集河成江，最终融入人类文化的海洋中。
庄子说：若夫水之积也不厚，其负大舟也无力说的就是这样的道理，只有侯德载物的情怀，才可以支持人类的发展，这才是历史的精神所在。
.\\\\-G.E6j\\\/q!g!w其实我们也没有必要按照刚才的体系去理解历史的精神到底是什么
无论换一个什么样的视角，只要抓住问题的本质就可以了，这也是我所要说的第一点：独立，自由。
我们知道在九十年代中期兴起了一股文化英雄热，其中著名历史大师陈寅恪先生最受大家的关注。
有关陈寅恪先生在历史研究上的成就，今天恐怕很少有人知道，就是历史系的学生也未必能够说出的所依然。
当时引起大家兴趣的是一本叫《陈寅恪的最后二十年》，在这本书里作者披露了许多鲜为人知的事情，其中最典型的是陈寅恪先生在答复当时的中国科学院历史研究所邀请他担任中古史研究所所长一职的情况时，提出以不学马列主义为出任所长的条件。
大家都知道，在建国以后，马列主义、思想就是最至高无上的理论，尤其是当时对知识分子的思想改造，如当时的北大校长马寅初就上书党中央，请求等人来北大指导工作。
像著名的哲学家冯友兰的思想改造报告四次才通过。
在这样的氛围下，陈寅恪先生提出这样的条件简直有一种冒天下之大不韪的勇气。
其实，陈寅恪先生有这样的举动是可以理解的，因为他一直就强调学术研究必须有其独立自由的精神，这一点用他在给王国维先生的遗著《海宁王静安先生遗书》的序言中写道的：独立之精神，自由之理想，这句话就是陈寅恪先生一生的写照。
)t2q)j$]2A!W国学论坛其实，陈寅恪先生也并非是唯一的追求自由独立的学者。
庄子就曾经因为对自由独立的追求而拒绝楚王的聘请，其实楚王也知道庄子的心性，他说：愿以楚国之境累先生，但是面对来促驾的官员，庄子问道，如果你可以选择作为一只已经失去的神龟在庙堂上被后人祭祀，还是愿意做一只在烂泥中打滚的乌龟呢，那位使者毫不犹豫地说到：吾愿曳尾泥中，庄子微笑的说到，我也一样。
当然对庄子来说，这种独立自由更多带有一种对心性的宽纵。
庄子是一名哲学家，思想的放纵可以理解，那么对于历史学家来说呢
文天祥在《正气歌》：在齐太史简，在晋董狐笔作为正气的代表是有其根据的。
在齐太史简说的是齐国大臣崔杼杀死了齐国的国君，太史当时就记录崔杼弑君，崔杼就把他给杀了。
继任的太史是被杀的太史的弟弟，他仍然这样记录，崔杼又把他杀了，第三个太史还是这样记录，崔杼无可奈何，只好接受了这样的结果。
晋董狐笔说的也是晋国的太史董狐书法不隐，秉笔直书的事实。
'U#x9w(Y w国学论坛其实不管我们所说的陈寅恪也好，还是那两位太史也好，他们都有一个共有的特征就是追求刚才我们所说的独立之精神，自由之理想。
这种精神之所以是历史的精神所在，并不是仅仅因为他们对秩序的挑战，更主要的是这种精神自萌发之日的开始，就成为中国知识分子普遍具有的对危机的认同感和对现实的关注，从庄子到陈寅恪莫不如此。
这里需要说明的是刚才我们所提到的庄子和陈寅恪都具有一个背景，他们都是那个时代的精英。
我们刚才也说过，历史精神因为受众的不同，可以分为大众的和历史学家的层面。
那么独立自由的精神是不是仅仅存在于这些精英中呢
答案是否定的，因为我们知道在社会的文化结构中，有一组精英文化和大众文化的概念。
在文化结构中，精英文化有着导向的作用，它影响着整个民族的文化水平和文化素质。
这里所说的精英文化也就是我们刚才提到存在于那些历史学家之间的文化，也就是我们一直提到的独立自由。
但是，这些民族优秀文化的保存和发扬光大，并不仅仅存在于精英阶层中，这主要得益于精英文化向大众文化的转移。
在中国古代，虽然我们知道我们这个民族有重视教育的传统，但是如果以识字率作为受教育水平的衡量标准，那么我们的古人受教育的水平一直不高，但是我们确是最具礼仪的民族，究竟是什么原因呢
我个人认为，除了我们一直农业社会的经济体制和建立在这上面的宗族社会外，精英文化向大众文化的渗透和转移是维系这种精神的关键所在。
举一个例子来说，陆游有一首诗：斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。
身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。
这首诗就非常清楚的描写了一个事实，那就是精英文化通过说书、戏曲、神话、宗教故事等方式逐渐的渗透到大众文化。
在大众文化中，一个显著的事实是大众接受到这种文化是通过上面的种种可以在大众流行的方式而接受一些优秀的传统。
其实精英文化在向下转移和渗透的过程中，有一个非常显著的事实就是大众在接受这种文化的时候，通常经过他们的改变，以便用一种更有效的形式来传播它，作为历史精神核心的独立自由在向下的转移过程中，不仅仅是一些空洞说教，清朝人王梦生在《梨园佳话》中说到：二十四史忽化声能语，自声入而心通。
说的就是这个道理。
:K,TA'K6D\\\/z7@国学论坛在一开始我们就说过历史的精神首先存在于精英阶层，然后才是向大众文化的转移。
我们对历史的精神尤其是对独立自由的接受与理解以及在实践中的运用；我要说的我们是不是真正理解了这种精神呢
这种状况不用我多说，大家也十分清楚。
从学术研究上说，抄袭剽窃屡见不鲜；就平常为人处世来说，除了阿谀逢迎就是干什么事不是凭借真实本领，除了耍一点小聪明什么也不能做。
&@9c7@&sS8v['Z(A;n+R\\\\$L X,h国学论坛3c*`9q$k-m'~+R8V%s\\\/z;y第二部分我想和大家所说的是史学工作者的责任问题。
在座的诸位将来很多是要从事历史工作的，不管以后从事的是学术研究工作还是历史普及工作，都需要面对一个责任问题。
这里有两个问题是我们需要面对的：第一，我们作为历史工作者的职业特点，首先的使命就是将这种历史的精神向大众的转移；第二，我们还要接受不同层次文化受众的优秀文化，以创造更优秀的文化。
关于第一个问题，我们该怎样将这种精神向我们所要面对大众转移
我们都知道，一名历史工作者的精神不仅有着别人的传授，还有的在自己在学习的过程中养成的独立的研究能力，其中最重要的是对文献的解读，如何正确的理解文献不仅关系到继承的问题，同时也关系到创新和传授的问题。
这里单单提出这个问题，是因为现在有许多人连书都没有读懂，就在那里胡说八道，害人子弟，这本身就是一个责任的问题。
很多人天天和别人谈论什么独立自由，但是在工作中避重就轻、阿谀逢迎；生活中毫无诚信可言，只知道以煽风点火为能事，这种人即使有一定的水平，我们也只能说他并不能做一个历史精神的传播者。
孔子说：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
我们在道德修养上不仅要能够做到达到一种约定俗成的标准，而且我们要明白我们所从事工作的重要性。
对于历史工作者来说，不管他所从事的职业是什么，比如说教师、专业的研究者、作家、编辑、记者等职业，我们都要有一种意念，就是我们所从事的职业将会影响很多人。
假如你去当一名老师，受你影响的就是你所教授的学生。
老子说：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗。
刍狗是什么呢
刍狗就是古代在祭祀的时候用草扎的一个用具，他的唯一作用就是只是做一个摆设而已，祭祀完了以后就把他丢弃。
我觉得老子的这个说法非常恰当，比如说你有一天心情不好，看什么都不顺眼，走在路上总想踢两脚，踩在你脚下的花花草草可就倒霉了。
所以说，一个人的地位无论高低，他总是要影响一部分人的。
如果没有责任心，那就是害人不浅。
国学论坛\\\/f5{,o `0D5Y+t第二，我们还要接受不同层次文化受众的优秀文化，以创造更优秀的文化，这就是一个在学习基础上创造的问题。
大家知道，司马迁在创作《史记》就很清楚的体现了继承和创造的统一。
在司马迁在创作《史记》之前，曾经作为汉武帝的侍从随汉武帝周游全国，到处采访他个人所关注的历史事实，比如他在《史记。
信陵君列传》中写道：候生者，为大梁夷门监者。
司马迁为了具体说明夷门到底是什么门，在这篇传记的最后的就说明了这个问题，他亲自到了大梁，访问当地的居民，最后才知道夷门就是东门。
当然，司马迁还有一个继承的问题，当司马迁的父亲司马谈在临死的时候，就拉着司马迁的手说：余先周室之太史也；自上世尝显功名于虞夏，典天官事。
后世中衰，绝于予乎
汝复为太史，则续吾祖矣。
司马迁正是在他的父亲的遗言下，开始遍读他当时所可以见到的书籍，开始了《史记》的创作。
从司马迁的例子中我们可以了解到继承固然重要，但是创造也非常关键。
具体说来，这种创造来源有两个方面：一是民间的。
比如在历史上有许多民歌得以流传下来，知识分子在其中起到了关键的作用，像一些民族早期的一些史诗作品，例如印度的《罗摩衍那》，《摩诃婆罗多》，希腊的《荷马史诗》等，这一点在中国古代显得尤为突出，早在周朝的时候，政府就有一个机关专门从事民歌的收集，在《诗经》中许多民歌就是在这种情况下得到保存，同时收集人还对此进行了相应的处理。
这种情况发展到后来，就成为文人自觉地学校民间文学的举动，这样的例子不胜枚举，例如刘禹锡根据民歌创作的《竹枝词》，像东边日出西边雨，道是无情还有情这样的句子民歌的痕迹就非常明显。
更不要说后来的话本、小说了。
第二个来源是外来的文化，他山之石，可以攻玉，如何吸收外来文化的优秀成分，直到今天仍然是一个常讲常新的问题。
例如，佛教传入中国，对我们的文化影响极大，且不说深入生活中的佛教观念，只要听一个例子就可以说明，中国语言学中的音韵学就是在借鉴佛教翻译中的注音。
到了近代，这种文化的交流就显得越来越明显，比如说在历史研究中，我们本国史的研究在许多方面，已经与远远落后于外国，尤其是日本。
著名的历史学家陈垣就曾经对他的学生说：一定要把汉学的中心夺到中国来。
这一点，在今天的形势下，显得更为突出。
我要写一篇关于态度的演讲稿，哪位大神帮帮忙啊，或者告诉我有用的信息也行
“态度决定高度，细节决定成败。
”这句话的确不假，因为在生活中常常从一个人的态度中可以决定这个人的高度，可以从细节中决定成功和失败。
如果一个人之注重细节而不注重态度是不行的，如果只注重态度而不注重细节也必定会失败。
乔丹没有细节只有态度当然是成功不了的，所以态度和细节是分不开的，只有态度端正并且注重细节才会成功。
各位，我的演讲到这里就要结束了，最后祝大家早日成功。
关于自信自律自强的演讲稿
自律·自强· 自律·自强·自信 大家可知，在我们的人生旅程中，是谁始终与我们形影相随
那是我们心中的自己，一个用 我们的生命点滴塑造出的自我。
我们常说，我们要超越自我，挑战极限，用成绩证明自己。
到底 怎么做，才会有更加完善的自我呢
我觉得只有学会了自律、自强、自信才能打造卓越的自我。
第一、学会自律。
古人曰慎独，指人在独处时当谨慎不苟。
自律很实在，它堵死一时心血来潮，也拒绝了突然 心灰意冷的悲凉。
始终那么平静，从容，步履稳健。
不允许每一天虚弱，不放过每一天的庸碌， 不原谅每一天的懒散。
没有不切实的狂想，只有在有可能眺望到的地方追赶，不需要付出太大的 代价，只要努力和自律，就可以达到目标。
今日事，今日毕。
我有目标，我现在就付诸行动。
就 这样。
每天提醒自己、监督自己，每天进步一点，我们每天都充实着自我。
自律，换而言之，就是严于律己.它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意 识.自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己.古人云；君子责己，小人责人.从古至今 都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准.因此， 我们应该在任何时候， 任何地点， 任何时候情况下都做到自律.要想做到自律， 首先要理解监督和自律的关系.监督意指被动地接受 来自外界施加于自身的规责和看管.而自律则是主观的， 能动的适应.它们均能达到约束行为的目 的，自然都是必要的.但想较之下，自律显得更为重要和积极. 中国自古就有谚语：闻过则喜， 知过不讳，改过不惮.勇于认错不但是自律的态度，更是做人的气度!作为新世纪的大学生，我们 更应该学会自律，学会做更好的自己，只有自律，我们才可以自尊自爱，只有自律，我们才可以 自省自知，只有自律，我们才可以自立自强! 第二，努力自强。
回想进入大学前的日子，相信大多数同学都会忆起那时心中回响的话： “我一定要考入理想 的大学，凭借着自己的努力。
”现在，我们如愿以偿成为了强者，踏入了梦想的大学校园。
人变 强大，有时只需一个倔强的念头。
如今，我们心中是否还为了那个梦想而不顾一切奋斗
在生命 中，别人可以做到的事情，你也可以做到。
学会自强，是我们人生的蜕变。
诸葛亮说“天行健，君子以自强不息”，自强于每个人来讲 都是一笔巨大的财富。
懂得自强，就会明白到为什么人总会在一次次磨练中成长起来，而且变得 坚强。
如果一个人没有自强的概念，又何须谈起战胜困难。
在我们把握好自强时，就是离成功不 远之日。
在困难挫折中奋起， 追求自己所想要的， 经过一番磨练之后， 成功的路我们也就把握了。
经历了苦难、经历了磨练至少使人积累了经验，增强了毅力，从而使人更懂得珍惜自己的事业和 生活，也更懂得如何做人与处世。
对于逆境，我们必须冷静勇敢地面对。
你不勇敢，谁会替你坚强
一蹶不振会使我们陷入恶性 循环，尽快重整旗鼓，方能为我们赢来灿烂的明天，我们会重新看到那个勇敢、倔强而毫不退缩 的自己。
他执着追梦的单纯有着照亮心灵的力量。
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达 彼岸 第三、拥有自信。
传说庄子与友人在河边垂钓，见一年轻人背负着一个沉重的十字架艰难前行。
年轻人说，十 字架是一位老人委托他帮忙背负的，并叮嘱他千万不能放下。
庄子见他步履维艰，劝说他放下十 字架， 年轻人却不依。
这时， 鱼上钩了。
庄子和友人再三劝说年轻人放下十字架， 年轻人同意了。
十字架被做成了烤鱼的支架。
年轻人感到烤鱼是世间难得的美味。
在我们的生活中，来自别人的 看法与压力便是我们一直背负的十字架， 如果我们固执地不肯放下， 大概会一直在重压下徘徊不 前吧。
我们应该仔细倾听的是我们内心的声音。
我们在走自己的路， 而这条路通往的是自己的梦想。
也许我们的刻苦换来了别人不屑的嘲讽， 但又有什么关系
我们心里早已知晓， 这是自己的选择， 是为了自己的梦想，何须改变
放下来自别人的压力，轻松前行吧。
只要奋斗过，便无怨无悔。
“不要让别人的观点所发出的噪音淹没你内心的声音”——乔布斯如是说。
学会自律，努力自强，拥有自信，我们在不断完善自我。
终有一天我们会发现，那个曾经迷 茫、徘徊着的自己已经学会了勇敢而坚定在人生中前行。
我相信，每个人都会有这样的蜕变。
以一名16岁男孩字的过去生活写一篇演讲稿1000字
那些过去的日子，早已被尘埃覆盖，作文那过去的日子。
阳光泻下，却再也找不到任何一点关于它的光芒，连存在过的痕迹都翻不到。
能见着的也只有那层披在身上灰暗，风起，也是随风飘扬向着那时间的尽头飞去，朦脓中淹没了记忆的那一抹灿烂，风再起，便什么都没有了。
或许，还有少许遗憾跟不舍残留在泪眸中。
眼前的模糊，看不清的画面，飞快的消逝在视野的尽头。
想抓住却不能，感受着它在指间留下的温存，在指尖滑落，散落一地的繁华，风干了忧伤、沉默、沉默，高中一年级作文《作文那过去的日子》。
是在哀悼，为那逝去的日子。
还有那卒了的美丽，一点一点化作灰烬在风中摇曳，散开。
某个春天的午后，停下忙碌的脚步走进一片草地，沐浴在阳光下，任清风拂过脸颊撩起几缕青丝，此一刻，最舒逸。
背倚一块石头，携一本小书，不时几缕苔香沁人心脾。
索性躺了下来，身下的嫩青软柔柔的，甚是舒服，头上的天蓝的有些不真实，几簇孤单的云没有着落的飘着，书一页一页的翻着。
不知秋天来的时候，是否天还这样蓝，草这般绿。
是否风景依旧，看景的人也依旧。
诚然，是不可能的，时间一直在流淌从未停过。
任由我们跳进去拥住它，却也只能看着它无情的从身边流过，头也不回。
而我们也只是随波逐流，或许在前方的某处停了下来，静静地停在了那，默默地看着时间走远走远——闭上了这一世的沉重。
