领导讲话稿的标题和结构怎么设计
弘扬“四气”精神 建设广陵新城 1983年扬州地改市后,广陵成为扬州市的核心区。
在近30平方公里的土地上。
西区广陵古城展示出深厚的文化底蕴,是扬州“历史文化名城”资源精华所在。
东区广陵新城即京杭大运河与廖家沟之间22平方公里区位,此处人与自然共生,生态魅力无限。
建设广陵新城,打造东部扬州城市副中心,已成为扬州正在兴起的新一轮开发建设主战场。
我们将充分利用滨长江、沿运河的优势,立足长远,科学规划,把握节点,有序推进,启动建设功能配套、居住环境优美的商务区、高档住宅区、现代工业区和服务业集聚区。
要顺利推进广陵新城建设进程,必须弘扬“四气”精神—— 以“豪气”建设广陵新城。
有豪气,有激情,才有内在动力。
立大志,干大事,才会跨越发展。
建设广陵新城,必须立足更高平台谋划建设举措,站在更大空间寻求重点突破,着眼更宽的领域拓展发展思路。
因此,建设广陵新城,就是要体现一种高标准、高定位,体现一种超前性、创造性,用豪迈的气概。
干出无愧于时代的业绩。
以“勇气”建设广陵新城。
勇气是一种精神,一种智慧,一种境界,更是一种责任。
当今时代,发展竞风流。
要在新的领域绘就蓝图,在新的发展平台上创造辉煌,就必须有敢为人先的胸襟和敢于拼搏的胆识,以一种破釜沉舟的勇气,闯难关,破难题,建设新广陵。
要努力形成人人创优争先、个个奋发向上、各方竞相发展的生动局面。
以“锐气”建设广陵新城。
锐气就是锐意进取、势不可挡之气。
建设广陵新城,既是扬州市委市政府赋予广陵区的光荣使命,也是千年古城发展的迫切需要,更是全市人民的殷切期望。
我们要从对党、对人民、对事业高度负责的态度出发,在党的十七大精神指引下,始终高举解放思想和科学发展的大旗,把责任扛在肩上,把困难踩在脚下,发扬一往无前的精神,在建设广陵新城上进行重点突破,实现跨越发展。
以“大气”建设广陵新城。
大气就是高眼界、大手笔。
现代城市建设日新月异,新的设计层出不穷。
我们要放眼全国乃至世界先进城市的规划与建设,博采众长,结合本区实际,拿出具有国内乃至国际先进水准的规划和设计,打造大气磅礴、布局科学、美观大方、实用怡人的新城区。
围绕“成长”的这一主题,写一篇演讲稿400字
大家好，我今天演讲的题目是《我所理解的成长》 有人说，人生是一本书，我想这部书我已经翻了三分之一或者四分之一了，从书中学到了很多很多。
成长的分分秒秒并没有用摄像机丝毫不落的拍摄下来，而只是凭着自己的脑子去记录。
时间模糊了记忆，留下了只是刻骨铭心的回忆了。
下面请问大家一个问题：我的青春谁做主? 相信回答我的青春我做主的同学大概都是看过电视剧《我的青春我做主》吧。
淡去纷繁的琐事，你真正为自己做主的事情有几件呢?有人说，相信命运的人跟着命运走，不相信命运的人被命运拖着走。
那让我说，命运掌握在自己的手中! XX年我尝到了人生的第一次重挫的滋味高考名落孙山。
对于从来都是爸妈放心的好孩子，老师关心的好学生的我真是一次不小的打击。
当我知道自己的成绩后就开始整夜整夜的失眠：我该怎么办?我的一辈子就这样转折了吗?……就像站在悬崖边时内心的恐惧，我到了进退唯谷的两难人生选择中。
一方面，爸爸妈妈借鉴别人复读的经验结果，否定我复读。
原因是怕我浪费一年还要走专科，不如现在就走专科;另一方面，我的恩师和同学都支持我复读。
原因是我高中三年经常生病耽误了我的学习，并且相信给我机会，我就有能力，有实力考好。
最后，我选择了复读。
记得临行前的那天下了蒙蒙的细雨，触景生情吧，我的心情很忧伤。
但是，内心始终坚信：我自己选择的路，就算失败也不后悔。
我抑制住了眼中要夺眶而出的泪水，不顾家人的反对，毅然决然的走了。
其实，XX年高考，我在开始进考场的时候流泪了，因为我也怕自己一年的努力付诸东流。
哭泣，并不是懦弱，泪痕后更多了一份坚定和淡然努力过，就不后悔!还好，功夫不负有心人，来到了聊城大学，而且今天很荣幸的能够站在讲台上演讲。
这不得不归功于我人生中的第一次做主，第一次成长。
谢谢大家，我的演讲完毕。
篇二：我所理解的成长演讲稿 各位老师，同学们，大家好! 每当一个新年过去的时候，我们总会对自已说，又长大了一岁。
我们是否曾经问自己，长大是什么? 当觉得年味越来越淡，岁数的增长不能让你兴奋，只能让你烦恼的时候，你是不是就算长大了? 当你对周一升旗的形式有了那么一点抵触，对鼓舞士气的话越来越有抵抗力的时候，你是不是就算长大了? 在无数次带着雄心放假回家、带着遗憾开学返校之后，你是不是就算长大了? 每当我看到本应青春阳光的脸上，因为这些所谓的长大而增添了垂垂老气，或者多了一份令人讨厌的圆滑世故，或者多了一份屡战屡败的无奈的时候，我都觉得，真正的成长不是这样。
我想对你说： 青春还应该另外一种长大的方式。
这长大不仅仅与时间有关，更与心胸有关，与智慧有关，与激情有关! 真正的成长增加的不仅仅是年龄，更增加了成熟的理智和对责任的担当; 真正的成长不仅仅需要拥有追求更高名次的能力，更要有不为考试排名所累的信心与气魄; 真正的成长是不仅仅能够有愤漆式的深刻批判，更要有包容的心胸和源自心灵深处的热爱; 真诚的成长不仅仅是闭门造车不顾一切的努力，更要有虚怀若谷、博采众长的气度与胸怀; 的确，成长有的时候很残酷，奇迹不会属于每一个人，但是追求奇迹的青春却可以属于每一个人，伴随那份追求的畅快与无悔是每个人都拥有。
所以， 无论多么复杂的局面，请让我们努力保留一份简单的心情。
有一份与分数无关的单纯，有一份与升学无关的畅快，就这样简单的拼搏，简单地生活。
青春的精彩，可我认为，简单单的心情最快乐。
无论多忙多累，请让我们的心灵始终醒着;把一份关注给社会，把一片热情给生活，送一份真诚给同学，留一个微笑给自己。
无论多忙多累，请给自己一个锻炼身体的机会;可以是全班步伐整齐的跑步，也可以是晚自习之后自由自在的慢跑，可以是平时再快一点的脚步，可以是体育课上无约无束的奔跑。
青春的精彩数不尽，可我认为奔跑的姿态最潇洒。
无论曾经多么辉煌多么落魄，都心存一份感激;感激辉煌给予我们动力，感激困难给予我们磨砺，感激一路上陪伴我们的人。
在最考验耐力的高二也好，在最考验定力的高一也好，在最考验习惯的初中也好，都请自觉地设计自己，锻造自己。
青春的精彩说不完，可我认为，自觉的成长最智慧; 无论学习和生活多么艰难，都请记得，给生活一张漂亮的脸。
人间春色本无价，笔底耕耘总有情。
青春是一场勤奋的较量!向前冲，从此与众不同! 谢谢大家!
求一演讲稿题目《我与祖国共奋进》
书香让我—我读书乐演讲稿仿佛只是一夜之间，我们诧发现，世界变了，生了，人变了：汽车代替了行走，电视代替了观察，网络代替了交流……人们似乎忘记了许多生命最原始的本能和需求。
代替，代替，再代替。
但我们深深地知道，那种流淌情感，洋溢智慧的生命是永远不能替代的。
也许我们还执着于那种皓月执卷的清幽，把酒当歌的豪情。
也许，我们无法丈量自己生命的长度，但我们可以拓展自己生命的宽度，一本让人受益的好书，也许就是一次生命的拓展…… 书，让简单的人变得丰富；书，让喧嚣的人返璞归真。
于是，我们让自己的心灵启程，在一本又一本的书里，从一个地方走向另一个地方。
我们城关三小迎来了又一届校园读书节，缕缕书香传遍了校园的每一个角落。
古人讲，布衣暖，菜根香，还是读书滋味长。
一本好书，如美食佳酿，令人回味无穷，流连忘返。
这让我感受到，快乐莫过于读书。
读书之乐，乐在大开眼界。
古今中外，皆浓缩于尺牍；千山万水，尽了然于卷帙。
一卷在手，我们可以穿梭时空，尽情沐浴先贤智者思想的惠泽；我们可以遨游天下，悠然领略种种极致的风景。
读书之乐，乐在悦心。
好书是心灵的钙片。
读书，可以抒发纠结缠绕的情绪，可以拨开犹豫彷徨的迷雾，可以培养纯真高尚的情操。
潜移默化之中，我们的心胸更加宽容豁达。
读书让我汲取了战胜困难和挫折的勇气和力量。
读书之乐，乐在读书
读书是发展的起点，读书是睿智的源泉。
作为一名人民教师，更应该以书为友。
前苏联教育大师苏霍姆林斯基说过；“读书、读书、再读书，——教师教育素养的这个方面正是取决于此。
”我还记得苏霍姆林斯基的《给教师的建议》中，那位成功的历史教师的话：“对这节课，我准备了一辈子。
而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。
不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。
”突然之间，我明白了为什么有的特级教师能在课堂上得心应手、左右逢源、游刃有余，让人觉得听课是一种享受，而有的教师上课时尽管精心准备，教学环节可谓设计得天衣无缝，但在课堂上却往往显得捉襟见肘，让人感到语言的贫乏，感染力的缺乏。
原来，这就是用一辈子来备课和用课前的几小时来备课的差别呀。
那一刻，我告诫自己：读书吧，不要再找出任何理由为自己辩解，你有那么多的时间花在一节节课上，又怎么会没有时间读书，丰富自己，启迪心智呢
那一刻，我告诫自己：一定要用一生备课，在一节课中浓缩教育大师的风采，现代教育的理念。
于是，我知道我沉醉于书香之中，我爱上了读书…… 在《教师人文读本》中，我清楚了课堂是生命的孩子是生命的个体，只有生命的课堂，才能让他们发展。
在《教育的问题与挑战》一书中，解读了素质教育的诸多问题；《细节决定成败》一书中，树立了“学校无小事，处处是教育”的理念…… 书告诉我，爱教育吧，是教育让我们的生命成为一个只有起点而没有终点的航程；爱孩子吧，做一个享受教育快乐的教师；爱书吧，是书带给我们丰富的人生和教育的智慧。
和书对话，我知道了应如何对待那些犯了错误的学生；和书对话，我领会了应如何运用书中的理念和方法……哦，它多么像一场及时雨，滋润着我干渴的灵魂；它又多么像指路灯，消除了我的苦恼与困惑，指明了前进的方向…… 如果没有书香滋润，我们的生命将是何等乏味与孱弱，我们的教学将是何等的死板与无趣。
只有经过书香的沐浴与熏陶，才能充实丰盈我们健康的生命和一颗恒抱希望的心，我感谢这么多年书籍对我的滋养与磨练，它是我人生道路上一个不可多得的知己，它见证了我成长的脚步。
“问渠哪得清如许
为有源头活水来。
”朋友们,让我们畅饮这“源头活水”,让我们自己打开书本，打开自己的成长之门，走向人生发展的最高境界吧
--------------------------------------------------------------------我读书 我快乐个人的生命是有限的，怎样才能让有限的生命过得充实富有、多姿多彩，怎样才能让有限的生命飘溢着浓郁的清香，闪耀出无限的光辉，怎样才能提高生命的质量，让生命增值、快乐呢
那就是读书。
高尔基说：“书籍使我变成了一个幸福的人。
”我们又何尝不是呢
读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力；读书带给我们心灵的和平，精神的慰籍。
朋友可能离去，而书却是最忠诚的伙伴，时光不断流逝，阅读却让我们永葆青春
不仅如此，读书使我们逐步建立起和古今中外伟大作家之间的交流，以他们的指引，历史的大门为我们展现理想的蓝图。
三月份，我校开展了读书月活动，我们六年级同学选读了意大利著名作家亚米契斯的《爱的教育》。
在一次次的感动中，我们读完了这部世界各国公认的最富爱心的教育性读物。
书中那一段段师生之情，朋友之谊，社会之同情，让我们不觉惭愧的流泪。
从进入小学第一天开始，老师就教我们爱同学，爱老师，爱班级，爱身边的一草一木。
可是我们也经常看到同学为了一点小事争吵不休；班级桌椅坏了也有人熟视无睹；花坛里的小草被同学践踏的弯下了腰；遇到老师也有人头一低，赶紧离开的身影……读着书中一个个扣人心弦，感人肺腑的故事，我们对自己说，以后可千万不能再这样了。
一个人要培养好的品德，必须从小事做起。
今后，我们要学会关爱他人，关爱身边的一切。
有小同学摔倒了，我们跑上前连忙扶起来；遇到老师同学，我们会面带笑容主动问好；给老人让路、给盲人引路、见穷人施舍、见伤员施救，我们也会珍惜每一棵小草，每一朵小花，这都是爱的表现。
雄鹰要到宽阔的碧空中搏击风雨，鱼儿要到无边无际的海洋里劈波斩浪，我也要到丰富的书籍里去获取精神食粮
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
”同学们，让我们畅饮这“源头活水”，攀登这人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人，成为祖国21世纪的高素质的建设者
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以《时代·人生·理想》为主题的演讲稿 题目是自拟还是就是以《时代·人生·理想》为题呢
求解
这类似于作文里的以。
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为话题，以。
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为主题写一篇文章，如果直接以主题命名，让老师感觉没有新鲜感。
最好是自拟， 显得不呆板 ，因为题目要求是以《时代·人生·理想》为主题，而不是《时代·人生·理想》为题目，所以可以紧紧围绕《时代·人生·理想》，自拟一个题目。
希望能够帮到你。
望采纳。
题目《我可以不平凡》的演讲稿怎么写
今天我演讲的题目是《可以平凡但不可以平庸》。
平先生曾告诉我这样一句话，这个世界是由那些不平凡的人引导着前进的，但是是由众多像你我这样的平凡人支撑起来的。
所以说，平凡不可怕，可怕的是平庸----抱着一颗平庸的心态，一辈子甘于平庸。
我每天醒来第一件事都会想，今天我会有什么收获
能学到什么
在功成名就之前，每一天都应该是一个备战的状态，都在努力地拓展自己，克服自己，磨练自己，一旦机遇来临能够毫不犹豫的抓住，扶摇直上攀至顶峰
而读书正好满足了我这些。
书里边无尽的财富、广袤的天地，大大激发了我对知识的渴求对智慧的把握。
或许这也正是温总理说的“不读书的民族是没有希望的”精髓吧，知识给我们带来了希望，智慧照亮了前程
阅读能丰富人生，智慧能改变命运，多读书，读好书，从阅读中学知识，从知识中找到快乐，在快乐中变成智慧，用智慧改变平凡人生。
以下三条，用于平凡中汲取营养，困惑中寻找方向，机遇来临时聚集勇气非常对症，藉此分享“药理”与大家。
首先，一个人的态度直接决定了他的行为，决定了他对工作是尽心尽责还是敷衍了事，是安于现状还是锐意进取。
在任何一个企业都存在着三种人，一种是得过且过，一种是牢骚满腹，一种是锐意进取。
作为银桥铸造的一名普通员工，不用说我们都想做一个积极进取的好员工。
但仅仅一个“想”是远远不够的，要落到实处。
在工作中，不管做任何事，都应将心态回归到零，抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，接受新的工作就是接受一次学习的机会。
其次，一个人无论从事任何职业，都应该心中常存责任感，敬重自己的工作。
俗话说：把每一天简单的事做好就不简单，把每一天平凡的事做好就不平凡，不要把当天该完成的工作拖到明天完成，这个月该完成的拖到下个月完成，如此拖延下去，工作能有成效吗
肯定的回答是不可能，这样拖延下去不但工作没成效，还会使人丧失进取心，一名优秀的员工做事从不拖延。
第三，要挑战“不可能完成”的工作。
勇于向“不可能完成”的工作挑战，是事业成功的基础，西方有句名言：“一个人的思想决定一个人的命运”。
你首先要对自己有信心，即使挑战之后没有让“不可能完成”变成“被完成”，也千万不要沮丧失望，没有一种挑战会有马上成功的必然结果。
但只要我们努力过，所得到的，都是胆怯观望者们永远也不可能得到的，而这些都是你走向成功的资本。
所以前面我说，平凡不可怕，每一个成功的人也都有一个平凡的前身。
关键是，平凡中你获得多少，学到多少，这才是你走向成功的基石。
我的演讲到此结束，谢谢大家
大家帮帮忙，写一篇关于中国传统文化中的建筑，题目是中式建筑为什么闻名于世的演讲稿。
尽量快一点，要有
建筑是历史的纪念碑，从某种意义上讲，中国的传统建筑就是一部凝固的史书，它集中国传统的政治、经济、文化、哲学、伦理观念、科学技术等为一体。
更确切地说，中国传统文化的理念在传统建筑中得到了充分的运用。
一、传统文化是中国传统建筑的切入点 众所周知，中国传统建筑经历了一个封闭而稳定的发展过程，自成体系，一脉相传，一成不变，原因是在其发展过程中有特定文化背景的制约。
事实上，中国传统建筑同传统文化一样都是缓慢而逐步成熟的。
以易学、五行学说、儒学、道学、地理学、天文学等为经典的相关学科，形成了具有中国特色的宇宙观和科学观，一旦成熟就成为一种具有很强约束力和渗透力的规范，如《考工记》的营国制度、皇宫及居住建筑的规划布局等等。
这种规范不仅制约着中国传统建筑的发展和演变，而且也制约着戏剧、服装、绘画、医药等学科的发展。
同时传统建筑的保存、延续、传播又丰富了传统文化，二者紧密地结合和互相影响着. 二、传统建筑是中国传统文化的具体体现中华几千年的文明史孕育了灿烂的文化，构筑了精美的建筑体系，从北京四合院、闽南的圆楼、云南的一颗印住宅、河南和陕西的窑洞住宅等到都城的规划、宫殿的布局、皇室贵胄达官显贵的陵寝等，无不是中国传统文化浸润的结果，笔者仅从五行学说、易学在传统建筑中的运用试图阐述中国传统文化对传统建筑的影响。
（一）五行学说的运用中国古代的木构架建筑，独树一帜，自成体系，从它的产生、发展到完善、成熟，最后达到了尽善尽美、炉火纯青，可以说在现代建筑出现以前一直担负着中华民族的居住、宗教活动、行政执法、商业贸易等的空间需求。
而且它还是一个不破坏环境，而为环境增色的绿色建筑体系，这一点是西方古代建筑和现代建筑无法比拟的。
那么中国传统建筑为什么采用木头作为主要建筑材料
通常的解释都是找些客观原因来说明问题。
如刘致平所说的“中原等黄土地区，多木材而少佳石，所以石建筑甚少”。
徐敬直的看法是：“因为人民的生计基本上依靠农业，经济水平很低，因此尽管木结构房屋很易燃烧，二十多个世纪来仍然极力保留作为普遍使用的建筑方法”，这样的解释似乎有些勉强。
试想，西方国家在生产力低下的各种社会形态里，他们的国力不比中国强盛，更何况他们大量的住宅建筑也用木头。
侯幼彬教授用综合推力的理论解释是“多因子合力作用的结果”，可概括为木结构的起源成因、因袭继承、合理优越、持续远用，即多方面诸多因素综合作用的结果。
如果运用五行学说去解析这一历史现象，就会客观、全面得多了。
五行即木、火、土、金、水五种物质，中国古代认为这五种常见的物质是构成世界万物的元素，说明了宇宙万物的起源和变化，这种观念包含着朴素的唯物主义思想。
五行学说认为，木为组成五行的要素之一，出于土地，入于阳光，生生不息，乃自然生命力旺盛之象征，它承天之雨露，向阳而长，乘地之养育，入阴而生。
即阴阳合和之产物，采用这种材料，是最为合理的选择，乃理性主义哲学思想的必然结果。
五行中五气之木气代表四季之春天。
木气属阳，是人生少年，是出生、生长和统一的象征。
中国人认为，人为万物之灵、天地造化之首，而建筑为人所居，乃天地阴阳相聚之处，即阴阳之枢纽。
故而建筑须得天地之气（道法自然），选用木头为主要建筑材料就是很自然的事情了。
那么中国传统建筑为什么不用石头作为主要建筑材料
因为质地好的石头大都产自环境优美的名山，中华民族是一个热爱大自然的民族，中国人的建筑观是利用自然、改造自然、为环境增色而不是去破坏它。
在中国人眼中大自然的一切都有灵，即万物有灵学说，破坏它就意味着对人类不利和带来灾难，如认为山脉即为龙脉，开山采石头就会切断龙脉，不利于子孙后代的发展。
表面上看是带有迷信色彩，无科学依据。
但实际上到处乱开乱采就会破坏植被，造成水土流失，贻害无穷。
石头开采后不会再生，而木头砍伐之后则可以再生，所以中国建筑少用石头而多用木头的现象就不难解释了。
五行还代表方位、颜色和数字（源于河图），东方属木为青色对应的数字为三和八、西方属金为白色对应的数字为四和九、南方属火为赤色对应的数字为二和七、北方属水为黑色对应的数字为一和六、中央属土为黄色对应的数字为五和十。
紫禁城是中国古代宫殿建筑的典型，更是中国传统建筑的精华和杰出代表，其整体规划布局就暗合了五行学说的规律。
一种脱离传统文化的错误说法是：紫禁城中央三大殿的台基是工字形或倒土字形。
这种说法显然是一种表面的附会，实际上从五行学说上讲就是一个不折不扣的“土”字，作为北京城和紫禁城的中心，这个土字形，绝非偶然，也并非建筑型制问题，因为我国古代的地图方位与今天地图的方位正好相反是上南下北，看起来正好是一个“土”字，在河图、洛书九宫中，中央（中宫）也均为五属土。
土为中，象征权力，表达了居中不偏、不正不威，统治阶级至高无尚，这就是“必居中土”的道理。
紫禁城建筑为什么用黄色琉璃瓦、白色台基、红色宫墙、青绿点金彩画和红色柱子
用现代建筑的理论解释是，黄色和红色、白色、青色、绿色和金色这些颜色相互配合最易表达金碧辉煌这一皇宫建筑的主题。
其实，这也是五行所代表颜色的体现，土为中，代表色为黄色，最为高贵，所以琉璃瓦用黄色，皇帝穿的龙袍为黄色也是一样的道理，其余白、青、黑、赤也为五行所代表的颜色为正色，等级最高。
这些现象说明传统文化和建筑美是并行不悖的，或者说传统文化是建筑的美学根基。
紫禁城内文渊阁是一个很特殊的建筑形式，是仿宁波“天一阁”型制而建造。
因为它是一个图书馆，在功能和技术上极具特殊性，所以没有套用通用模式，而是采用六开间、二层、黑色琉璃瓦、前临水池的做法，这正是取意《易·大衍》：“天一生水，地六成之”。
层数为二，为阴数，黑色五行为水。
不难看出重点体现一个‘水”字，从建筑设计构思上符合图书馆怕火，消防第一的重要主题，而实际功能也非常便于藏书和阅览，主题和功能处理的和谐、恰当。
还有一个不大引起注意的问题，北京城的皇城为什么不是一个完整的正方形，而是在西南角缺了一个口
《中国建筑史》只说明了“北京城的布局以皇城为中心。
皇城平面成不规则的方形，位于全城南北中轴线上”。
为什么不规则呢
是做不到或疏惑大意吗
当然不是，它是人为的。
表面上看似乎是照顾南海，可又很局促。
从五行学说中的相生原理（木生火、火生土、土生金、金生水、水生木），和八卦方位上分析，在相生相克图上惟独在东南角上没有相生相克关系，而在后天八卦方位上的西南方也是最不好的位置，为坤方（绝命），作为皇 宫建筑这当然是最大的忌讳。
（二）易学的运用明清北京城的平面形状为什么是凸字形，外城为什么只建了一部分，《中国建筑史》教科书和其它有关著述的解释是“由于当时财力不足，只把城南天坛、先农坛及稠密的居民区包围起来，而西北东三面的外城没有继续修筑，于是北京的城墙就成了凸字形。
”这样的解释表面看是乎很有道理，但仔细看，照这样的说法东西两边的内城和外城似乎离的太近了，不足600米，显然匠师们是不会这样规划的。
若用易学解释，按洛书九宫图，上南为九、为乾、为阳、为天，下北为一、为坤、为阴、为地，北京城正是乾天包坤地的格局。
且外城南城墙向内呈缓弧形，符合易学中的南为天，内城北城墙为直线，符合易学中的北为地，即古代的“天圆地方”之说的象征。
外城东南角凸出，按先天八卦之方位为“兑”，为泽，故补之。
内城西北角切去一角，因西北系“艮”位，为山，故切之，这绝不是无道理的随意或测量技术所致。
再者北京城的城门数也符合“河图”南七、北六之数，南城为阳，开七座门，且正南向为三座，北城为阴，开六座门，正北向为两座，非常巧妙。
所以，应该说整个北京城的规划是一个很严格遵守传统文化的杰作，是建筑美与环境美的真正结合。
其美学根基正是传统文化中“易学”的运用。
从构图看，比元大都、长安、洛阳城（过分规矩方正而显得呆板）都美的多。
紫禁城平面布局采用前三殿、后三宫、东六宫、西六宫的布局模式不仅仅是一个平面构图和布局问题，在易学中乾属阳为男代表皇帝，其符号为三（前三殿、后三宫），坤属阴为女代表皇后，其符号为三三（东六宫、西六宫），二者相互组合很巧妙地解决了平面布局和阴阳平衡问题。
而且乾坤又代表天地，寓意天地定位、天地人三才和谐合一。
东西六宫之和为十二象征一天十二时辰、一年十二个月和十二地支，东西五所又暗合十天干，日精门、月华门代表日月之精华。
左文华殿右武英殿代表着左文右武，北神武门是玄武神的所在地居北方是紫禁城的保护神。
整个紫禁城平面布局是中国传统文化中宇宙模式的体现。
北京四合院为什么采用内外院布局、大门在东南方、厕所在西南方
现在来看这种布局方式功能合理、尺度合宜、环境宜人、艺术含蓄，很适宜于人居住，是中国人民长期居住和营造经验的总结。
用传统文化解释，它是封建礼仪、伦理观念（尊卑有序、男女内外有别„„）的体现，门之方位就是后天八卦东南方之巽方，代表着生气，意即太阳升起的方向，生气勃勃，清早出门迎着阳光，心情舒畅，西南方为坤方，代表着绝命，太阳落山的方位，象征着消沉与黑暗。
所以北京四合院是千百年来传统文化的浓缩与结晶。
中国古代建筑的间数除个别建筑形式（厕所为两间）外为什么均为单数（在易学未成熟时期的商周时代为双数），即三、五、七、九间，进深也为三、五、七、九架
显然全是阳数，因为为人居住、生活，为“阳宅”，所以不能有偶数（阴数），九为阳数之最，所以最大的殿是九间。
从现代建筑的观点去看这样限制了建筑的规模〔掌握了一个度，不同于今天超大规模的建筑有时不顾环境）。
同样我们还可以解释《考工记·匠人）的“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。
„„内有九室，九嫔居之；外有九室，九卿朝焉。
九分其国，以九为分，九卿治之。
”和《礼记》的“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。
”这时三、五、七、九全是阳数，虽不一定切合实际，但作为一种模式体现了传统文化理念。
任何体系的建筑都是植根于相应的文明，中国传统建筑的设计内涵离不开传统文化，文化又借建筑得以丰富。
中国传统文化博大精深、包罗万象，以其独特的形式屹立于世界文化之林，几千年来一直影响着中华民族的各个领域，指导着各个学科的发展，所以中国传统文化是中国土生土长的、朴素的、完全不同于西方及现代科学的一支独特的科学体系，试图用现代科学去完全破解它是很困难的，其神秘的原因也在于此，中国传统建筑也不仅仅是以独特的外观形式和丰富的空间形态著名于世，更重要的是它丰富而深刻的文化内涵。
当今的一些中国建筑为什么远远比不上传统建筑那么精湛，从某方面讲讲其原因就是脱离文化、没有文化底蕴，同样我们的建筑教育也是就建筑论建筑（香港及欧美国家不是），表面上与建筑无关的领域很少去涉及，这也是一个让人担忧的问题。
如何继承和发展中国建筑的优良传统，创造出具有时代特色的建筑形式，是每一个中国建筑师都在关心的问题，似乎还得从传统文化、哲学理念找突破口。
值得提出的是，不应把有关传统建筑与文化的所有问题都囊括在风水范畴之内，也不应该单单认为建筑文化就是风水，这是一个误区，风水学说只是中国传统文化的部分应用，是建筑文化中的一种现象。
在我们中国传统建筑里，有关传统文化的问题贯穿于始末。
如北京城的中轴线长正好十五华里，天坛以九、地坛以六的营造数理等等。
以 努力成为更优秀的我自己 为题，写一篇三分钟的演讲稿
好的话设下最佳答案大家好，我是####单位的###。
今天我演讲的题目是：做最优秀的自己。
我想应该有人看过《责任胜过能力》这本书，里面有一节谈到了北京的副院长任小萍女士。
说她大学，被分到了英国大使馆做接线员。
为了干好工作，她把使馆里所有人的名字、电话、工作范围甚至连他们家属的名字都背得滚瓜烂熟。
结果因工作出色被破格调到了英国某大报记者处做翻译。
她同样努力，又赢得了苛刻的上司的赏识，再次因工作出色被破例调到美国驻华联络处，到了那里，她干得同样出色，不久即获嘉奖。
我们在惊叹她努力的同时，是不是也该从她的身上学到：她时刻注重做最优秀的自己的精神呢
或者说她养成的的良好习惯呢。
每一天，当太阳升起，人们开始新一天的工作时，我们是否会想：今天，我要。
我要用最好的服务和最完美的工作来对待今天的生活。
而当太阳落山，大家又会不会反思：今天，我有没有做到最好的自己呢。
我想这种思考，是一种对生活和工作高度负责的态度，是一种不断超越，追求完美的人生品格。
更是一种的高尚追求。
做最优秀的自己，是人类对美好事物追求的价值体现。
是我们人类思考的答案所指。
是啊，既然要做，为什么不做到最好呢
我们活着，为什么不活出最好的自己，最精彩的自己呢
做最优秀的自己，就是要与自己为敌，不断战胜自己的和缺点。
刚开始，这可能会有点痛。
是呀，谁愿意跟自己过不去，想尽办法改变自己的习惯呢。
可是，别忘了，如果不改变自己的和缺点，你就可能越来越懒，越来越差，直到老大徒伤悲。
我们都不愿做那个后悔的人吧，所以，来挑战自我，首先改掉自己的坏习惯吧。
做最优秀的自己，就是不断完善自我，在不断前进中实现自己的价值。
多数人，无论在生活上还是工作上，都渴望得到别人的认可，也就是承认我们的生存价值。
一个得不到别人认同的人，定是在某些方面失败的人。
做最优秀的自己，就是要不断完善自己的各个方面，使自己成为一个全面的人，一个在很多方面都有价值的人。
做最优秀的自己，就要求自己时刻注意自己的、工作方式、和工作过程。
我们的工作，决定了我们的目标，那就是做大家满意的。
做最优秀的自己，就要求我们积极响应“两个习惯”的号召，在监督的环境下工作，在法制的轨道上用权。
培养自己乐受他律、的良好习惯。
培养自己遵规守纪、扎实工作的。
培养自己乐于助人、多做奉献的。
做最优秀的自己，就要求自己养成吾身，不断改进，不断超越的习惯。
这种反思是对自己最好的检验，唯有通过自问，才能更好地发现自己的缺点。
可有时候，所谓“”，所以，我们应当学会以一颗包容的心来倾听别人的意见。
因为，每一次朋友的告知都可能成为你超越自我的动力。
在社会这个大家庭里，我们每天都扮演着不同的角色，不同的角色又决定了我们不同的身份，要想做好自己的各个身份，是件很难的事情。
可是，如果我们养成了做最优秀的自己的习惯，时间一久，就会慢慢发现，原来做好自己并不困难，仅仅需要朝着优秀的人学习，反思自己的不足再持续改正，然后做好每一天的事情，快乐地融入团队就可以了。
们，达尔文给我们揭示了的道理，我们不想做那个被时代淘汰的人吧，所以请从现在开始，一点点改变，都朝着越来越好的自己前进吧，坚持下来，总有一天，你会发现，超越自己不是梦，做最优秀的自己终将实现
以人生自我价值为主题,写一篇不少于800字的演讲稿,题目自拟
“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的。
我要把有限的生命投入到无限的为人名服务之中去
” ——引子 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥面对敌人，毫无畏惧的发出这人生的感慨，不仅如此，这更是一个民族的呼吁，一个世纪的雷鸣，一个时代的强音。
他视死如归，舍小家而顾大家，让我们敬意尤佳。
人活着，就要有所作为，干出一番事业来。
人生，并非一场梦、一把赌局，它蕴含着很深很深的哲理，只要你肯去深究，它就会使我们的一生得以充实。
如果这样，雷锋同志可能就会说是“无限的生命”吧
“为人民服务”，是的，张思德同志虽然早已离我们而去，但他仿佛在另一个世界里继续着另一段人生。
他时而冷淡一笑，时而转身一瞟，时而摸摸额头，时而内心流泪。
武警战士哭了，是因为他没有见到妻子最后一面。
我们永远铭记着他：他用实际行动践行着一个当代军人的核心价值观，谱写了一曲悲壮而豪迈的人生之交响曲。
当小林浩举起手向消防叔叔行礼的那一刻，全国人民震惊了，世界人民震惊了。
看啊，这就是炎黄子孙，我们为他的所作所为而感到骄傲。
郭明义叔叔，杨善洲爷爷，他们身上镀了一层人生本色之漆，他们甘于奉献，兢兢业业，以此自终，却从来没有想过图任何私人利益。
当这一切的一切发生之时，无不体现出一种人生价值观。
对于我们来说，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。
这就要求每个中国人，必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。
古人云：“鱼，我所欲也；熊掌，亦于我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，我所欲也；义，亦于我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
”直至今日，这句话依然广为流传。
没错，在道义和死亡之间，我们又如何抉择呢
连古人都清楚这一道理，我们怎能犹豫呢
昨天永远属于昨天，今天就在脚下。
让我们高举人生价值观之旗帜，寻找人生之航线，方显人生之本色，勾描人生之蓝图，为体现当代中国人的人生价值观而不懈努力、奋斗
