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介绍秋瑾的演讲稿

时间:2014-12-26 14:46

各位帮帮忙,我马上要参加一个演讲比赛,求演讲稿

如果你看过秋瑾的照片,你一定也会觉得:“怎么那么美

”而且你注意一下,她的美是超越性别的,很少有人的美可以超越性别。

其实秋瑾来自一个保守的大家庭,他的父亲做官,替女儿选了一个当官的夫婿,他们结了婚,夫妻感情也很好。

有人猜测秋瑾是婚姻不幸福才会去革命,其实不然,革命者往往是受到最多的宠爱,当他感觉到要与人分享这份宠爱时,他的梦想就出现了。

其实她还有孩子,一家和乐美满。

在一个女子要缠足、丈夫可以纳妾的社会里,一个丈夫为了成全妻子的好学,愿意拿出一笔钱送妻子去日本留学,相信他是一个了不起的丈夫。

然而,秋瑾到了日本之后,视野打开了,不再是一个旧社会里封闭的女人,她认识了徐锡麟、陈天华等优秀的留学生,经常聚会喝酒、聊新的知识,并且一起加入了同盟会。

在当时,同盟会是一个非法组织,加入者都抱着被杀头的准备,唯有充满梦想的人才会参加。

秋瑾到日本之后,意识到东方的女性受到极度的压抑,被当做弱者,因此她的革命不只是政治的革命,更大的一部分是她对女权革命的觉醒与伸张。

秋瑾在日本学武士刀、练剑,所以会拍下那么一张照片,象征女性的解放。

一个可以容纳解放女性的男性团体,也必定是开放的。

可见,徐锡麟、陈天华等人都是优秀的男性,而秋瑾的丈夫也绝不是坏人。

不过,秋瑾觉察到自己与丈夫在思想上已经分道扬镳,她无法再回到那个保守的社会里,所以她为自己的生命做了勇敢的抉择——提出离婚。

秋瑾的孤独不仅在当时,甚至在今日,都鲜有人能理解。

幸运的是,秋瑾还有一群可爱的朋友。

这些与她把酒言欢的留学生,知道秋瑾很喜欢一把剑,便凑钱买下来送她。

当他们在小酒馆里把剑送给秋瑾时,她当场舞了一回。

我不知道那张持剑穿和服的相片是否为彼时所摄,但在秋瑾的诗中记录了此事,她说:“千金不惜买宝刀”,原来那把剑所费不赀,耗尽千金,以至于一群人喝酒喝到最后付不起酒钱,于是秋瑾不惜把身上的皮大衣当了,要和朋友们喝得痛快,诗的下一句便是:“貂裘换酒也堪豪”。

后来,这群留学生回到中国,潜伏在民间,伺机而动,随时准备革命。

心思缜密的秋瑾,不但有激情,也有理性,可谓当时回国革命者中最成功的一个。

然而,很少有人想到,离婚以后的秋瑾要面对生命里巨大的孤独感。

相信她和徐锡麟之间的感情是革命,也是爱情。

所以当徐锡麟冲动起义,因为没有详密的规划而失败被逮捕,并惨遭清朝官员恩铭将胸膛剖开,活活地掏出心肝祭奠时,听闻徐锡麟死讯的秋瑾立刻起义,因此被捕。

我读秋瑾传记时,深深觉得秋瑾的死和徐锡麟有很大的关系,而徐锡麟就是当年提议买宝剑送她的人。

这使我联想到,革命里有一部分的孤独感,也许是和爱情有关。

在革命里纠缠的情感非常迷人,非小儿女的私情可以比拟,他们是各自以“一腔热血勤珍重”的方式,走向诗的最巅峰。

在徐锡麟死后,秋瑾的起义可以说是一种自杀的形式。

秋瑾被捕之后,受尽所有的酷刑,被逼要写下所有参与革命者的名单,她只写下一个字:“秋”,表示只有秋瑾一人。

她顿了一下,接着写:“秋风秋雨愁煞人”,又是一句诗。

翌日清晨,秋瑾在绍兴的街市口被处以斩刑。

她是一个在文学上、戏剧上尚且无法全面说出其影响力的女性,她也是一个传奇,历史的传奇,因为她的生命活出了惊人的自我。

求五四演讲稿的开头,最好是排比句,不要太多

近代革命家、作家。

字璇卿,号竞雄,别署鉴湖女侠、汉侠女儿。

浙江绍兴人。

出身于小官僚家庭。

生于福建,曾随父旅居台湾、湖南。

光绪二十二年(1896),与湘潭王廷钧结婚。

后曾两次入京。

庚子事变之后思想剧变,决计献身革命,将个人生死置之度外。

光绪三十年(1904),赴日留学,先后参加实行共爱会、演说练习会、洪门天地会,并创办《白话》杂志。

次年初,一度回国,加入光复会。

七月,再返日本,加入同盟会,任总部评议员和浙江省主盟人。

她经常登坛演讲,鼓吹革命,又学习射击和制造炸药,准备日后进行武装斗争,成为激进的革命活动家。

当年十一月,日本政府颁布约束留学生规则,她力主全体回国,并先行返沪,参与筹办中国公学。

光绪三十二年(1906)年初,在浙江浔溪女学任教,后到上海筹办《中国女报》。

1907年春,回绍兴主持大通学堂,积极联络会党与军学各界,组织光复军,准备与徐锡麟同时在安徽与浙江起义。

7月6日,徐锡麟在安庆先期发动,失败牺牲。

13日,秋瑾在绍兴被捕,15日,从容就义。

1913年,孙中山曾到杭州秋瑾墓致祭,题赠巾帼英雄的匾额。

秋瑾在庚子事变前即从事创作,多以五、七言律诗和绝句抒写个人幽怨。

《梅》、《兰花》等诗,托物抒怀,已经很见才情。

而《题芝龛记》八首通过对花木兰、秦良玉的赞颂,抒发她精忠报国的豪情壮志。

《题郭□白湘上题襟集即用集中杜公亭韵》之二,也表达了她闻鸡起舞、立功边疆的抱负。

庚子事变时期的《杞人忧》漆室空怀忧国恨,难将巾帼易兜鍪,《感事》儒士思投笔,闺人欲负戈,已见诗人以天下兴亡为己任的胸襟,也预示着她即将冲破樊篱,走向革命。

庚子事变以后,特别是在光绪二十九年(1903)以后,秋瑾诗的思想内容和艺术风格都发生了显著变化。

献身革命,谋求民族解放与妇女解放,成了她诗歌的基调。

绝大部分诗篇都洋溢着爱国主义激情,充满着挽救危亡、振兴祖国的激情。

《宝剑歌》的他年成败利钝不计较,但恃铁血主义报祖国,《吊吴烈士樾》的卢梭文笔波兰血,拚把头颅换凯歌等等,无异于诗人献身于革命的誓词。

和徐寄尘等女友的唱和诗,唱出了对于妇女解放的理想。

她希望妇女破除袖手旁观的陈规陋习,尽国民的责任,脱下闺装换戎装,挽救祖国危亡,创造英雄事业,创造女儿文明。

这一时期的诗除五、七言律诗和绝句外,又采用了篇幅较长的歌行体。

诗的风格也明显地呈现出互不相同的两种特色。

一种偏重于抒发革命理想,表达革命必胜的信念,虽间有悲凉之句,但以乐观豪放、热烈昂扬为其特色,如《宝刀歌》、《宝剑歌》、《秋风曲》、《泛东海歌》、《吊吴烈士樾》、《赠蒋鹿珊先生》等。

另一种诗则偏重于批判现实,慨叹世人麻木不仁,自己救国无方,如《感时》、《感事》、《感怀》、《柬某君》等,虽有感人奋发的诗句,但以悲壮苍凉为基调。

秋瑾的词作,大致如同其诗。

前期多写闺中愁绪,后期多写革命壮怀。

〔满江红〕小住京华抒发正在觉醒,即将冲破家庭,走向革命的一腔激愤之情。

〔满江红〕肮脏尘寰和〔望海潮〕《送陈彦安、孙多琨二姊归国》,抒发唤起群众创造新世界的胸怀。

秋瑾的革命品格与诗品历来受到称赞。

邵元冲说:鉴湖女侠成仁取义,大义炳然,不必以文词鸣而自足以不朽。

然即以文词而论,朗丽高亢,亦有渐离击筑之风;而一往三叹,音节浏亮,又若公孙大娘舞剑,光芒灿然,不可迫视。

(《秋瑾女侠遗集序》) 为了唤起群众,秋瑾写过白话文、歌词,谱过曲。

她还针对妇女识字者少的情况,创作了通俗易懂,能够演唱的弹词《精卫石》。

篇中描写黄鞠瑞等妇女冲破家庭束缚,赴日留学,参加革命党,终于推翻清朝政府,建立共和国的事迹。

它相当深刻地揭露了封建制度与封建伦理观念对妇女的压迫,指明了妇女在社会革命中求得自身解放的道路,其题材具有一定的开创意义。

《精卫石》目录20回,现存6回。

从光绪三十三年(1907)以来先后出版了多种秋瑾作品集,如王芷馥编《秋瑾诗词》,龚宝铨编《秋女士遗稿》,长沙秋女烈士追悼会编《秋女烈士遗稿》,秋社编《秋女侠诗文稿汇编》,王绍基编《秋瑾遗集》,王灿芝编《秋瑾女侠遗集》,中华书局上海编辑所编《秋瑾集》。

其中《秋瑾集》录诗180多首,词38首。

秋瑾的集外佚诗近年来又时有发现。

见《社会科学战线》1981年第4期郭长海《秋瑾集外诗辑存》等。

(赵慎修)

请给我一篇你自己写的特别特别能激励人上进心的演讲稿。

树远大理想,展青春风采理想,在我国古代也被称为志。

古人是很重视理想的,即使到了贫无立锥之地,也要恪守人穷志不穷的信念,坚持他们的理想。

古人为何如此重视理想呢

因为理想是沙漠中的绿洲,是黑夜里的灯光,是吹响生命的号角。

诗人流沙河曾经说过:理想是石,敲出星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯;理想是灯,照亮夜行的路;理想是路,引你走向黎明。

从远古时代的盘古开天辟地到如今的知识爆炸、信息革命,多少年,多少代,多少志士仁人都有着崇高的理想。

但他们受到时代的限制,有许多人感到生不逢时,饮恨终生。

江洲司马,沦落天涯,泪湿青杉;东坡居士,赤壁岩下愤呼“人生如梦”陆放翁临终低吟“万事空”;秋瑾女士狱中咏叹“秋风秋雨愁煞人”……然而,那种令人诅咒的日子已经一去不复返了。

现在,我门的祖国已是“天公重抖擞,九州生气扬”的时代了。

今天,是昨天父辈们用蘸着鲜血的理想建成的;明天,更需要我们用蘸着汗水的理想去创造

过去,祖国在无数中华儿女的理想和信念上站立起来;将来,祖国更需要我们用开拓和进取是她富强

我们大家正处于风华正茂、年富力强的青春时期。

青春正是人生的春天、早晨的太阳,蓬蓬勃勃,灿烂火红,绚丽多彩。

青春是人生的黄金时代,充满活力,富于探索,勇于追求,敢于创造。

在青春的世界里,沙粒要变成珍珠,石头要化作黄金。

青春的魅力,应当使枯枝长出新叶,沙漠变成绿洲。

这才是青春的美,青春的快乐,青春的本分

从远古时代的盘古开天辟地到如今的知识爆炸、信息革命,多少年,多少代,多少志士仁人都有着崇高的理想。

但他们受到时代的限制,有许多人感到生不逢时,饮恨终生。

江洲司马,沦落天涯,泪湿青杉;东坡居士,赤壁岩下愤呼人生如梦陆放翁临终低吟万事空;秋瑾女士狱中咏叹秋风秋雨愁煞人……然而,那种令人扼腕叹息的日子已经一去不复返了。

现在,我们已经是处在天公重抖擞,九州生气扬的时代了。

今天,是昨天父辈们用蘸着鲜血的理想建成的;明天,更需要我们用蘸着汗水的理想去创造

同学们,我们是龙的传人,是华夏子孙,是五月的花海,我们应该用青春拥抱未来。

前方,是新世纪的曙光,是我们的用武之地。

我们正当青春年少,应该依照古人的雄心壮志努力学习,艰苦奋斗,用辛勤的汗水来浇灌灿烂的理想之花,用拼搏的双手去开拓祖国美好的未来。

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