初一的问题
自然地理： 51．3万多平方公里。
亚洲中南半岛中南部，东南临泰国湾（太平洋），西南濒安达曼海（印度洋），西和西北与缅甸接壤，东北与老挝交界，东南与柬埔寨为邻，疆域沿克拉地峡向南延伸至马来半岛，与马来西亚相接，其狭窄部分居印度洋与太平洋之间。
热带季风气候。
全年分为热、雨、旱三季。
年均气温24～30℃。
人口：6308万（2006年）。
泰国是一个由30多个民族组成的多民族国家，其中泰族占人口总数的40％、老族占35％，马来族占3．5％，高棉族占2％等。
此外还有苗、瑶、桂、汶、克伦、掸等山地民族。
泰语为国语。
佛教是泰国的国教，90％以上的居民信仰佛教，马来族信奉伊斯兰教，还有少数信奉基督教新教、天主教、印度教和锡克教。
几百年来，泰国的风俗习惯、文学、艺术和建筑等几乎都和佛教有着密切关系。
到泰国旅游，处处可见身披黄色袈裟的僧侣，以及富丽堂皇的寺院。
因此，泰国又有“黄袍佛国”的美名。
佛教为泰国人塑造了道德标准，使之形成了崇尚忍让、安宁和爱好和平的精神风范。
文化：佛教是泰国的国教，90％的人信奉佛教。
几百年来，无论是风俗习惯、文学、艺术和建筑等各方面，几乎都和佛教有着密切关系。
在泰国，凡是信佛教的男孩子，到了一定年龄，都要一度削发为僧，连王室和贵族也不例外。
到泰国旅游，处处可见身披黄色袈裟的僧侣，以及富丽堂皇的寺院。
因此，泰国又有黄袍佛国的美名。
佛教为泰国人塑造了道德标准，使之形成了崇尚忍让、安宁和爱好和平的精神风范。
泰国著名高等院校有：朱拉隆功大学、法政大学、玛希敦大学、诗纳卡琳威洛大学、亚洲理工学院等。
农耕节是泰国的重要节日，每年到农耕节时泰国都要在曼谷大王宫旁边的王家田广场举行大典。
农耕节大典始于13世纪的素可泰王朝。
节日由占卜师选择在每年5月（泰农历6月）的一个吉日良辰按照婆罗门教的习俗举行。
主犁官在号角乐声中扶着由两头白公牛拉的金色木犁耕田6圈，两名挑金担和两名挑银担的少女跟在木犁后面，主犁官不时从金担和银行中抓出一把把谷种，撒在田里。
耕田播种仪式后，围在广场四周成千上万的人涌进田中，从土壤中挖出种子，连泥土装进塑料袋中，带回家去。
他们相信，这些种子和王家田的“圣土”会带来丰收年和好运。
犁田之后，司理官员为两头耕牛送上丰盛的饲料，包括稻谷、玉米、绿豆、芝麻、青草、水和米酒。
两头耕牛选择了青草和玉米，占卜师宣布说，牛选吃了两种饲料预示着今年五谷丰登。
经济：作为传统农业国，农产品是外汇收入的主要来源之一，主要生产稻米、玉米、木薯、橡胶、甘蔗、绿豆、麻、烟草、咖啡豆、棉花、棕油、椰子果等。
全国耕地面积为2070万公顷，占全国土地面积的38％。
泰国是世界著名的的大米生产国和出口国，大米出口是泰国外汇收入的主要来源之一，其出口额约占世界市场稻米交易额的三分之一。
泰国也是仅次于日本、中国的亚洲第三大海产国，为世界第一产虾大国。
泰国自然资源丰富，主要有钾盐、锡、褐煤、油页岩、天然气，还有锌、铅、钨、铁、锑、铬、重晶石、宝石和石油等。
其中钾盐的储量4070万吨，居世界首位，锡的储量约120万吨，其储量占世界总储量的12％，油页岩蕴藏量达187万吨，褐煤蕴藏量约20亿吨，橡胶产量居世界首位，年产达210万吨，占世界总产量的三分之一，其中90％用于出口。
森林资源、渔业资源、石油、天然气等也是其经济发展的基础，天然气蕴藏量约16．4万亿立方英尺，石油储量1500万吨，森林覆盖率为25％。
此外，泰国还盛产分别被誉为“果中之王”和“果中之后”的榴莲和山竹。
荔枝、龙眼、红毛丹等热带水果同样名扬天下。
泰国经济结构随着经济的高速发展出现了明显的变化。
虽然农业在国民经济中仍然占有重要的地位，但制造业在其国民经济中的比重已日益扩大。
制造业已成为比重最大的产业，且成为主要出口产业之一。
泰国工业化进程的一大特征是充分利用其丰富的农产品资源发展食品加工及其相关的制造业，主要工业门类有：采矿、纺织、电子、塑料、食品加工、玩具、汽车装配、建材、石油化工等。
自20世纪80年代以来，出口产品由过去以农产品为主逐步转为以工业品为主，主要出口产品有：自动数据处理机、集成电路板、汽车及零配件、成衣、鲜冻虾、宝石和珠宝、初级化纤、大米、收音机和电视机、橡胶等；主要进口产品有：电子和工业机械、集成电路、化学品、电脑配件、钢铁、珠宝、金属制品等。
泰国旅游资源丰富，历来以“微笑国度”闻名于世，有500多个景点，主要旅游点除曼谷、普吉、芭堤雅、清迈和帕塔亚外，清莱、华欣、苏梅岛等一批新的旅游点发展较快。
吸引着众多外国游客。
泰国实行自由经济政策。
1996年被列为中等收入国家。
1997年亚洲金融危机后，泰国经济陷入衰退，1999年开始复苏。
近年来，泰国政府主张内外发展并重，提倡“双轨式”经济发展模式，对内实行扩张性财政政策，强化基础经济；对外大力推动多边和双边自由贸易合作，扩展国际市场，使泰国经济状况明显好转。
目前，泰国人均国民生产总值约2525美元
关于西雅图的资料(这片土地是神圣的）
在西雅图的土地上，回荡着印第安酋长西雅图的著名演说。
文章以饱含深情的语言，向我们表达了印第安人对这片土地的留恋和眷顾，表达了人们对土地的爱。
这篇文章被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，它生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，强烈地表达了印第安人对土地无比眷恋的真挚情感。
从结构上说，这篇文章属于总分总的结构。
第1～3自然段用跳跃式的笔触描述了充满灵性的万物，总写这片土地的每一个部分都是神圣的。
第4～8自然段表达了西雅图酋长对白人的强烈要求，如果把土地转让了，希望白人能牢记这片土地是神圣的。
这部分又分别从善待河水、善待空气、善待动物三个层面来写；第9～11自然段则进一步阐述了人类和大地的关系，指出大地是人类的母亲，人类属于大地，升华了文章的主题。
语言优美，内涵丰富，情感充沛，是本文的最大特点。
一方面，课文大量运用拟人、比喻等表达手法，把土地上的一切事物都当成自己的兄弟朋友，字里行间处处充满着对这片土地的珍惜和热爱，表达出对它们无比眷恋的感情，也增强了文章的感染力。
另一方面，体现课文主旨的语句“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”反复出现，产生一咏三叹的表达效果，不仅使主题深化，而且强化了作者想要表达的情感。
选编这篇课文的意图，一是引导学生把握本文主要内容，了解土地与人类生存的密切关系；二是激发学生保护环境、爱护大地的情感，懂得必须用全部的力量和情感来保护自己的家园；三是引导学生体会文章语言的优美，感悟语言蕴涵的意义
人与动物和谐相处的感人故事
假日里，记者在赤巴林右旗赛罕乌家自然保护区景点看到活泼可爱的小袍子，它形影不离地跟在蒙古族姑娘阿荣身后，许多游客前来观看，都被人与野生动物和谐相处的一幕所吸引。
2006年6月下旬，在赤峰市巴林右旗赛罕乌拉国家级自然保护区内，一只刚出生四五天的小袍子被林业民警从不法分子手中截获后留在了山下的旅游点，由于它身上有很多小斑点，工作人员便给它起名叫“花点儿”。
此后，旅游点的服务员——19岁的蒙古族姑娘阿荣便负起了照顾“花点儿”的责任。
它每天都要抽出时间来给花点儿喂奶，与“花点儿”一起玩耍。
阿荣说，“花点儿”特别可爱，就像是她的好朋友，与“花点儿”在一起的时候，也是她一天最快乐的时候。
现在，“花点儿”在阿荣和众人的精心照料下健康成长着，不久后它将被工作人员放回深山中，重返大自然的怀抱。
加拿大小城埃德蒙顿远没有北京的气派，没有故宫、长城那样充满历史文化气息的建筑，当然也没有北京的喧闹、拥挤。
作为城市，它的风格别具特色。
整个市中心建在山上，高楼林立的地方是政府机关、写字楼、商业区、健身中心。
商业区的地下四通八达，相互联通。
驱车离开市中心，别是一番景色。
沿途有山丘，有开阔的草地、密集的树丛。
道路时而平坦，时而起起伏伏。
当你怀疑自己身处郊区时，购物中心、学校、超市又呈现在眼前。
这里，城市与大自然交融在一起。
山丘、草地、树丛很少是人工雕琢的，它们保留了原有的自然景观。
最美的景致在秋冬两季。
柔柔的秋风中，道路两旁起伏的山丘上闪动着金黄的枫叶，在湛蓝的天空淡淡的白云映衬下构成一幅绚丽的画面。
置身其中，顿觉神清气爽。
树叶凋零的暮秋，早上或是傍晚，成群的大雁鸣叫着飞翔在蓝天白云间，一排又一排，这时你的心也似乎随着它们飞向遥远的故乡。
冬天一场大雪、一次冻雾之后，树木像披上了银褛玉衣，住家后面白皑皑的雪地上常常可以看到兔子的身影和脚印。
它们不怕人，人们从不伤害它们。
只有走到距离它很近的地方，它才会噌的一下子，跑得无影无踪。
曾经在报纸上看到一张有趣的照片，松鼠衔着高尔夫球在绿草如茵的球场上奔跑。
原来它错把高尔夫球当作蘑菇存放在树上准备过冬。
对这件事，报纸还展开了讨论，有人说高尔夫球被松鼠衔走，不足为怪，也不值得同情，这里本来就该是松鼠的天地。
讨论没有结果，只知道这个球场因为松鼠而中止打高尔夫。
人与动物和谐相处的事情还有很多。
在高速路上开车如果看见一头鹿跑到路中间，行驶再快的车子也要停下来为它让路。
曾经去阿尔伯塔大学参观，大学区树多草茂，安静而肃穆。
眼看见草坪上三只松鼠不避人的跑跳着，时而发出尖细的叫声，这是生平第一次听见松鼠的叫声。
城市里钓鱼的地方很多，规定也严格，钓到的鱼有一定尺寸要求，不到规定尺寸，必须放生。
其实很多当地人无论钓到什么鱼最后都放归河水。
钓鱼之乐不在得鱼而在垂钓的过程。
从女儿家往西70多公里处有一个加拿大国家公园，又称麋鹿岛。
公园面积很大，有野生的牛、鹿、四不像和叫不出名称的鸟，总共250种动物。
进入公园只能驱车而行。
公园里树木茂密，宽阔的湖面水波粼粼，望不到对岸。
夏天周末很多人带着帐篷在公园里安营扎寨。
野生动物出没的地方都有指示牌告诉游人这一带有什么动物。
归途在靠近高速路边上看到几头野牛悠闲地移动着沉重的身体，踱来踱去。
可惜汽车奔驰而过，这些野牛很快就从车窗外消失了。
在澳洲旅行，无论是在城市，还是在荒漠，处处都感到人与动物和谐相处那独具一格的情趣，澳洲人对动物的爱心给笔者留下极为深刻的印象。
（一）澳洲动物不怕人 在澳洲大小城市、码头、广场经常可以看到成群的鸽子目中无人地走来走去，争食游人赏赐的食物。
成群的海鸥毫无顾忌地在游人身边穿梭，成群的海狮、海豹在海边尽情戏耍，时而跃上海滩，或在岩石上晒太阳，懒洋洋地躺着，任人观赏。
即使你坐在自己家后花园中（澳洲穷人的住宅，法律上也规定要有后花园），喜鹊、斑鸠、白颈鸟。
，还有成群结对的彩色鹦鹉，都会随时来做客。
早晨，乳白色的大鸟——澳洲人称“笑鸟”，很早就会飞到树上来咯咯大笑，把你笑醒为止。
有一次儿子一家带我到悉尼伍伦岗海滩上野餐，刚跨出汽车，便有几只羽毛很漂亮的翠鸟落在小孙女的头上和肩上，笔者马上拿起照相机来抢拍，但小鸟似乎并不怕人，没有逃走的打算，笔者伸出手臂，也就有几只小鸟落下来，好像家养的一样，一点都不陌生。
一家人沿着沙滩走去，又从灌木丛中跳出许多松鼠，跑到我们身边来游戏。
我们逗着它玩，一起拍照，人兽之间非常和谐。
在澳洲，公路旁经常可以看到“当心袋鼠
”、“当心动物
”这种提醒驾车者的警告牌。
有一晚，儿子驾车穿行在澳洲草原的公路上，突然一个急刹车，定睛一看，发现前方有几只袋鼠横卧在公路上酣睡，笔者正准备下车驱赶这些“拦路鼠”，儿子连忙伸出食指放在唇边示意安静，他轻轻告诉我们，晚上暖烘烘的柏油路上经常会有袋鼠前来栖息。
与此同时，迎面驶来的车辆也悄然停下，熄了车灯。
这群可爱的袋鼠，旁若无车，睡得更香。
1分钟、两分钟---------10分钟过去了，没有一声喇叭声，看不见一盏亮着的车灯，也没有人下车驱赶袋鼠。
经过十几分钟，领头的袋鼠似乎发现了“礼让”的车辆，才对其家族成员的打招呼，这群袋鼠才一跳一跳地跳回到一望无际的大草原上去了。
（二）人不能骚扰动物 在澳洲，如果你开车不慎，辗死一只乌鸦都得罚款。
你敢打鸟，白人邻居就会把你告上法庭。
有位中国大陆去澳洲探亲的老人在女儿家闲得无事可做，就从花鸟市场上购得一只带笼子的五彩鹦鹉。
鹦鹉每天都放声鸣叫，甚得主人喜爱。
谁知，没几天区政府就接到邻居某白人老太的投诉，称鹦鹉每天发出类似呼喊“救命”的叫声，有迫害动物的之嫌。
区政府有关部门随即派员上门查看，指出鸟笼太小，鸟在里面很不舒服，必须立即改进。
迫于无奈，这位老人只得忍痛割爱，将喜爱的鹦鹉放生了。
谁知这一举动，又遭到白人邻居的指责，说这头鹦鹉是人工繁殖喂养的，对人有依赖性，你放生了，它可能不会自己找食，就会饿死的，批评他太不负责了。
在悉尼住久了，发觉悉尼周边有好几个野生动物园，这些动物园展示动物的方式令笔者十分惊奇，就是它们居住区与贯穿其中的游人路径之间，并没有栅拦铁网，只以一些枯枝很随意地摆放着，以示隔绝标志。
笔者纳闷，它们会不会跑出来呢
在悉尼读中学的小孙女告诉我，会的，这样隔离的用意，是告诉游人绝不可以迈入禁区，但袋鼠和鸸鹋（类似鸵鸟，澳大利亚徽上左边是袋鼠，右边就是这种鸟）却可以在它们高兴时跨出枯树枝干随意活动，那时候游人就可以零距离地亲近它们，但必须保证不致引起它们的恐慌和不快。
小孙女说，这种管理方式，是基于“人道原则”嘛，就是一切以这些动物觉得自由舒服为前提，人绝对不能骚扰动物，这一原则已在澳大利亚民众中形成共识。
