要一篇主持人演讲稿
是稿还 是串词啊
应该是串词吧
局机关2007年迎新春联欢晚持词 男：尊敬的各位领导 女爱的同事朋友们 （合）大家好 男：当我们满怀喜悦的告别2006年 女：我们收获最多的是“增长”和“成功”，是“跨跃”和“发展” 男：当我们跨过时间的门槛，我们走向春天的怀抱 女：我们满怀对卫生事业明天的憧憬，走向新的辉煌和创造 男：我们在局领导的正确带领下，以对卫生事业矢志不俞的忠诚，扎实苦干，艰苦创业，再创造了的新的辉煌 女：卫生系统业务收入首次突破X万，同比增长9.8% 男：市人民医院由“一甲医院”一跃而为“二甲医院”，圆了几代卫生人的梦 女：基层卫生院一座座门诊楼的平地而起，日新月异的发展怎能不使我们欢欣鼓舞，豪情满怀 男：我们把青春融入卫生事业，洒下一片真情 女：我们把信念铸进平凡的岗位，炼就责任心，用汗水铸就卫生事业永恒 男：让我们的爱凝聚在这里，让我们的理想在这里放飞 女：让我们的情感在这里抒发 （合）：祝我们的祖国明天更美好，愿我们的卫生事业明天比蜜甜 女：卫生事业的发展离不开一支特别能战斗、善战斗、敢吃苦的硬队伍，离不开一个团结奋斗、开拓进取的领导班子，更离不开一个科学决策、敢为人先、求实务实的卫生事业带头人，现在隆重有请我们李局长向大家作重要讲话. 男：亲朋您好，好以您棒，美好的祝福总是时时刻刻在每个人心中荡漾，有请刘世伟奉献一首《亲朋好友》 女：你是我心中的太阳，为了您这份迟来的爱，我又怎能不醉在其中，酒干倘卖无。
下面王志翔三首经典老歌一并奉献给大家 男：人说世间只有骨肉情义重，依我看阶级的情义重如泰山，耳熟能详的唱词唱腔勾起了你我对昨日的美好回忆，让我们深切感受到过去的和即将过去的都是那么美好。
下面，请我局著名蒲剧泰斗扈天榜带来《红灯记》选段，大家欢迎 女：花儿为什么这样红，为什么和我们的卫生事业一样红，红得好象那燃烧的火，象征着的我们幸福的春天和未来。
请卫生局著名的民族歌手张建民带来的一首《花儿为什么这样红》 （中国心 梦驼铃） 男：太级拳，作为中华民族的传统艺术，它融技击性、健身性、艺术性于一身。
神形兼务，内外双修，在动中求静，通过意念的导引及气沉丹田的运用使人体保持阴阳平衡、气血畅通。
同时，因它刚柔相济、沉稳大方，深爱广大健身者的喜爱。
下面，有请我们局的太极第一人，李引贞给大家表演一套四十八式太极拳 女：好，一套太级拳带给我们的不公是优美和悦目，更是安详、平和与宽容，下面请我们卫生局最最伟大的通俗歌手尚晓昕带来一首红楼梦片头曲《枉凝眉》 男：下面请听我局著名的蒲剧唱家王发旺股长的《三请樊梨花》 女：一曲荡气回肠地《三请樊梨花》后，我给大家唱一首《约定》，希望大家能够喜欢 男：五千年的风和雨啊化作一场梦，黑色的眼，黄色的脸，不变是笑容，下面张国建一首《中国人》送给您 女：一曲好听的《中国人》后，请我局最著名的二胡演奏家曲连锁来一曲二胡独奏，大家欢迎 男：我给大家带来一首《 》，希望大家开心 女：说句心里话，卫生局是我家，一个卫生事，牵联了你我他，请听李卓利一首《说句心里话》 男：今天是个好日子 女：收获的季节我们欢聚一堂 男：今天是个好日子 女：相聚的时刻我们放飞希望 男：飞扬的歌声吟唱难忘的岁月，凝聚心头不变的情节 女：熟悉的旋律，演绎时代的激越，回荡情怀不改的真切 男：告别今天，我们将站在新的起点 女：展望明天，我们将用奋斗塑造更加壮美的七彩画卷 男：我们用有力的臂膀，让卫生事业神采飞扬 女：我们用炽热的豪情，让卫生事业凯歌嘹亮 男：尊敬的各位领导 女：亲爱的同事朋友们 （合）：联欢晚会到此结束，谢谢你的参与，再见
用英语写一篇神话孙悟空
i am beautiful monkey king
最后一次演讲中光明和黑暗的含义
教材分析：这是一篇具有强烈鲜明感情色彩的讲演词。
在李公朴先生的追悼会上，闻一多即席发表了这次讲演，揭露并痛斥了反动派必然灭亡，人民必定胜利的真理，鼓舞人民为争取和平、民主而斗争的信心和勇气。
从而表现了闻一多先生大无畏的英雄气概和不怕牺牲、敢于斗争的彻底革命精神。
教学目标：1、 学习本文运用色彩鲜明的语言直抒己见的写法。
2、 学习闻一多的英雄气概和斗争精神。
教学过程：第一课时（一）导入新课：1946年1月11日，著名爱国民主战士李公朴在昆明遇害。
7月15日下午在云南大学礼堂，由闻一多亲自主持追悼会。
会上李公朴先生的夫人报告了李先生的殉难经过，闻一多本来不准备讲话，但由于会场上混入了国民党特务分子，他们抽烟说笑，无理取闹，肆无忌惮，使人忍无可忍，闻一多先生更是怒不可遏，李夫人刚离开了讲台，闻先生便拍案而起，悲愤的发表了这篇即席的讲演。
今天，我们就来学习这篇课文。
（板书题目）题解：1、 体裁：演讲稿。
2、 作者：闻一多，我国现代著名的诗人，杰出的学者，英勇的民主战士。
其诗集有《红烛》、《死水》。
1946年7月15日，他出席爱国民主人士李公朴的追悼大会并发表讲演，三小时后他就被国民党特务暗杀了。
（二）生读文，其他分段明确：第一部分（1---3）痛斥国民党反动派的卑劣行径，热情赞颂李公朴先生为民主和平而献身的精神。
第二部分（4---5）揭露反动派色厉内荏的虚弱本质，坚信革命一定会胜利。
第三部分（6---11）号召进步青年继承先烈遗志，为完成历史赋予的重任而浴血奋战。
第四部分（12）表明革命者的斗争精神和决心。
（三）体学习课文一、读课文1---3自然段，回答问题：1、 作者从几个方面揭露反动派的卑劣行径
明确：三个方面。
①李公朴无罪而遭毒手 ⑵偷偷摸摸地暗杀 ⑶杀了人，为推脱罪责，反而造谣污蔑，嫁祸于共产党。
2、 你从中看出国民党反动派具有什么本质
明确：凶残 阴险 无耻3、 接下来，作者连用三个“无耻”，又连用三个“光荣”，这是用了什么手法
其目的是什么
明确：反衬手法。
作者连用三个“无耻”来反衬三个“光荣”，并联系“一二一”惨案，其目的是高度赞扬李公朴先生和昆明青年为争取民主和平而英勇献身的革命精神，鼓舞昆明人民前赴后继争取更大光荣。
三、 读第4自然段，其他思考回答：1、“慌” 是什么意思
2、“他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖”两个“恐怖”有什么不同
3、此段揭露了反动派什么样的本质
明确：1、害怕 2、前者是名词，指可怕的事情；后者是动词，指非常害怕。
3、此段揭露了反动派色厉内荏的虚弱本质。
（四）课堂训练：熟读课文，做基础训练1---6题第二课时（一） 导入新课上一堂课我们学习完了第四自然段，了解到了国民党反动派色厉内荏的虚弱本质。
今天，我们继续学习第五自然段，看一看面对这种虚弱本质，我们的人民会怎样。
（二） 学习新课一、指生读第5自然段，其他思考：1、 这段文字的中心论点是什么
明确：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。
2、 文中哪句是从反面来论证这个论点的
明确：历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的。
3、 为了论证这个问题，用了什么论证方法
明确：举例论证。
“希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗
”4、 还有哪些地方用了例证法
明确：为了证明“我们的力量大得很，强得很”用了“看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量
”5、 此段除了用例证法，还用了什么样的论证方法
明确：运用了喻证法。
例如：“我们的光明就要出现了——我们的光明，就是反动派的末日”。
6、 文中用“光明”、“黑暗”分别比喻什么
明确：“光明”指争取和平民主斗争的胜利，“黑暗”指国民党反动派反和平，反民主的黑暗统治和制造的白色恐怖。
这同时也运用了比喻的修辞方法。
7、 文中除了运用比喻的修辞方法，还用了那种修辞方法
明确：⑴借代：“你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来”，第二个“李公朴”是指具有李公朴精神的革命者。
这句话的含义是什么
明确：千百万革命者会踏着李公朴的足迹继续战斗。
⑵设问：“你们看着我们的人少，没有力量
告诉你们……”⑶反问：“希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗
”8、 这段文字还用了九个感叹句，它们的表达作用是什么
明确：表达讲演者的愤怒、激动、强烈的思想感情。
9、 第四段开始用“他们”，为什么在后来和第五段中又用了“你们”
明确：反映了讲演内容的变化，不管“他们”还是“你们”，指的都是国民党反动派。
讲演者先是向人民群众剖析敌人的本质，所以用“他们”，后来，讲演者情绪越来越激动，怒不可遏，则转向直接痛斥敌人，所以用“你们”。
10、 文中的“我们”指哪些人
明确：闻一多和人民大众。
二、自由默读6——11自然段，思考问题：这一部分讲演了哪些方面的内容
明确：⑴阐明李公朴先生牺牲的意义。
⑵追述云南人民光荣的斗争历史。
⑶再次警告反动派。
⑷给昆明青年指明斗争方向，提出明确的任务。
三、齐读最后一段，体会闻一多先生大无畏的英雄气概和不怕牺牲、敢于斗争的彻底革命精神。
让同学们结合实际谈谈自己的想法。
（三） 课堂训练《基础训练》中的“阅读训练”部分（四） 课后作业十五岁，是由少年进入青年的时期，在刚刚跨入或即将跨入这一人生黄金时代的时候，你的想法一定很多，请以《十五岁宣言》为题，写一篇演讲稿，准备在班里演讲。
名家经典散文片段
1幸福就是，寻常的人儿依旧。
在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。
年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校，年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。
厨房里一样传来煎鱼的香味，客厅里一样响着聒噪的电视新闻。
——龙应台《幸福是什么》2我觉得一个人活在这个时空里，只是偶然的与宇宙天地擦身而过，人与人的擦身是一刹那，人与房子的擦身是一眨眼，人与宇宙的擦身何尝不是一弹指间呢
我们寄居在宇宙之间，以为那是真实的，可是暮然回首，发现只不过是一些梦的影子罢了。
——林清玄《玫瑰奇迹》3每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。
——余光中《听听那冷雨》4风起时，满城枫落，落无边无际的枫叶，下一季的黄雨。
人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。
——余光中《左手的掌纹》5片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲珑。
久拖不绝的谨小慎微之心，未必就很精致。
——毕淑敏《造心》6“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。
“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
——毕淑敏《孝心无价》7所有的挫折与悲伤，在发生的当时都能使我们受苦流泪，可是，隔了一段距离再来审视，却能觉出一丝甜蜜的酸楚来。
当年的失，竟然成为今日的得。
——席慕容《夏天的日记之五》8那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。
一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。
——张晓风《春之怀古》9不过是一栋普普通通的平房，不过是一个普普通通的家庭，不过种了一些常见的花草树木。
春去秋来，岁月不断地重复着同样的变化，而在这些极有规律的变化之中，树越长越高，我的孩子越长越大，我才发现，原来平凡的人生里竟然有着极丰盈的美，取之不尽，用之不竭，我的心中因而常常充满了感动与感谢。
——席慕容《槭树下的家》10古老房子之间，寂静窄巷里，回荡着一只鸟拍打翅膀的回声，啪哒啪哒啪哒，啪哒哒，结实、响亮。
黑鸟一路从城墙外的浩瀚森林里飞来，如骑在风上的信使，一路丢下邮件。
——陈丹燕《旅行去另一个消失的世界》余秋雨散文人们在厌弃喋喋不休的道德说教之后，曾经热情地呼吁过真实性，以为艺术的要旨就是真实；当真实所展示的画面过于狞厉露骨、冷酷阴森，人们回过头来又呼吁过道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。
其实，这两方面的理解都太局限。
杰出的艺术，必须超越对真实的追索（让科学沉浸在那里吧），也必须超越对善恶的裁定（让伦理学和法学去完成这个任务吧），而达到足以鸟瞰和包容两者的高度。
在这个高度上，中心命题就是人生的况味。
——《艺术创造论》中国古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。
贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。
——《艺术创造论》历史，也可获得人生化的处理。
把人类的早期称作人类的童年，把原始文明的发祥地称作人类文化的摇篮，开始可能只是一种比喻，但渐渐人们在其中看到了更深刻的意义。
个体生命史是可以体察的，因此，一旦把历史作人生化处理，它也就变得生气勃勃，易于为人们所体察了。
把历史看得如同人生，这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的，艺术化的。
——《艺术创造论》自然与人生的一体化，很容易带来诱人的神秘色彩。
人类原始艺术的神秘感，大多也出自这种自然与人生的初次遭遇。
时代的发展使这种神秘感大为减损，但是，只要让自然与人生真切相对，这种神秘感又会出现。
自然的奥秘穷尽不了，人生与自然的复杂关系也穷尽不了，因此，神秘感也荡涤不了。
——《艺术创造论》如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢
如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来
如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全
——《文化苦旅·自序》我们对这个世界，知道得还实在太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
——《洞庭一角》长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。
——《狼山脚下》人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。
——《书海茫茫》诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。
这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。
——《乡关何处》人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。
一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。
打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。
——《山居笔记·小引》 不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。
走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。
但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
——《关于友情》 以平常态，做普通人，是最有滋味的人生。
——《灯下回信》人生不要光做加法。
在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。
——《灯下回信》人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。
个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。
——《收藏昨天》如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。
不妨把这样的故事称之为“收藏人生的游戏”。
让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。
——《收藏昨天》希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。
——《收藏昨天》 杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险
既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。
不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。
珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。
秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。
——《收藏昨天》 有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。
——《流浪的本义》就人生而言，应平衡于山、水之间。
水边给人喜悦，山地给人安慰。
水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。
水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。
水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。
——《仁者乐山》
红楼梦精彩片段摘抄
我每一回都是精彩片段的。
那林黛玉正自伤感 忽听山坡有悲声，心下想道：“人人都笑我有些痴病，难道还有一个痴子不成
想着，抬头一看，见是宝玉．林黛玉看见，便道：“啐
我道是谁，原来是这个狠心短命的……刚说到短命二字，又把口掩住，长叹了一声，自己抽身便走了．这里宝玉悲恸了一回， 忽然抬头不见了黛玉，便知黛玉看见他躲开了，自己也觉无味， 抖抖土起来，下山寻归旧路，往怡红院来．可巧看见林黛玉在前头走，连忙赶上去，说道：“你且站住．我知你不理我，我只说一句话，从今后撂开手。
”林黛玉回头看见是宝玉， 待要不理他，听他说只说一句话，从此撂开手，这话里有文章，少不得站住说道：“有一句话，请说来。
”宝玉笑道：“两句话，说了你听不听
黛玉听说，回头就走．宝玉在身后面叹道：“既有今日，何必当初
林黛玉听见这话，由不得站住，回头道：“当初怎么样
今日怎么样
宝玉叹道：“当初姑娘来了，那不是我陪着顽笑
凭我心爱的，姑娘要，就拿去，我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃．一桌子吃饭，一床上睡觉．丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替丫头们想到了．我心里想着：姊妹们从小儿 长大， 亲也罢，热也罢，和气到了儿，才见得比人好．如今谁承望姑娘人大心大， 不把我放在眼睛里，倒把外四路的什么宝姐姐凤姐姐的放在心坎儿上，倒把我三日不理四日不见的． 我又没个亲兄弟亲姊妹．——虽然有两个，你难道不知道是和我隔母的
我也和你似的独出，只怕同我的心一样．谁知我是白操了这个心，弄的有冤无处诉
说着不觉滴下眼泪来． 黛玉耳内听了这话，眼内见了这形景，心内不觉灰了大半，也不觉滴下泪来，低头不语．宝玉见他这般形景，遂又说道：“我也知道我如今不好了，但只凭着怎么不好，万不敢在妹妹跟前有错处． 便有一二分错处，你倒是或教导我，戒我下次，或骂我两句，打我两下， 我都不灰心．谁知你总不理我，叫我摸不着头脑，少魂失魄，不知怎么样才好． 就便死了，也是个屈死鬼，任凭高僧高道忏悔也不能超生，还得你申明了缘故，我才得托生呢
”●第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵 北静王看“宝玉”赞宝玉，赠以前日圣上亲赐兴＋月＋鸟令＋鸟香念珠一串。
凤姐、宝玉、秦钟盱中途在农人家打尖。
宝玉观二丫头纺绩。
来至换槛寺，凤姐到馒头庵（水月庵）要两间房作下处。
宝玉，秦钟与智能玩笑；凤姐弄权图银害命。
自称“从来不信阴司地府报应，凭是什么事，我说行就行”。
问老尼要三千两银子。
智能向秦钟提出“出了这牢坑，离了这些人”的要求。
凤姐为落人情，图三千银，又住一宿。
●第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路 贾政生辰，元妃入宫。
贾蔷要下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头，贾琏有犹豫之意，贾蓉示意凤姐为之说好话，贾琏方允。
凤姐趁机叫赵嬷嬷两个儿子一起去。
贾府忙着盖造省亲别墅。
宝玉看望将死之秦钟，秦钟劝他“以后还该立志功名，以荣耀显达为是”，并自悔“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了”。
●第十七至十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵 宝玉痛悼秦钟。
贾政自谦自幼于花鸟山水题咏上就平平，如今于怡情悦性文章上更生疏；因闻塾师赞宝玉有对对联的歪才情，便带他进园拟匾。
妙玉带发修行，不愿来贾府，王夫人让下个帖子请他。
正月十五上元之日元春归省。
在轿内见园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。
元春自幼为祖母教养；与弟宝玉情同母子，元妃命换“天仙宝境”为“省亲别墅”。
见贾母“满眼垂泪”，一手搀贾母，一手搀王夫人，三人有话说不出，“只管呜咽对泣”。
元妃让众姊妹题诗，元妃极赞薛、林之作。
●第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香 宝玉将元妃所赐之糖蒸酪留给喜吃此物之袭人。
李嬷嬷赌气吃酥酪。
袭人推说爱吃栗子，使宝玉把酥酪丢开，宝玉给袭人剥栗子。
袭人以赎身之说试探宝玉，流露出对此“吃穿和主子一样，又不朝打暮骂”的地方的留恋。
宝玉脸上带着胭脂膏子去看黛玉。
黛玉说自己有俗香，无罗汉真人给的香。
又说奇香、暖香、冷香的话。
宝玉胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听，使其不致睡出病来。
宝钗来了，讥笑宝玉忘了芭蕉诗，急的满头汗。
●第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音 宝钗讽刺宝玉元宵不知“绿蜡”之典。
李嬷嬷骂袭人“哄宝玉”“妆狐媚”“配小子”，袭人气哭。
宝玉守袭人，劝袭人，给袭人喂药。
宝玉给麝月篦头，睛雯讽刺，宝玉说她“磨牙”。
湘云至，黛玉因宝玉恋着宝钗而使气回房。
宝玉对黛玉讲“亲不间疏，先不僭后”的道理。
●第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏 袭人对宝玉不满诉诸宝钗，宝钗赏其识见志量。
贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混，被平儿抓住把柄，瞒过凤姐；贾琏叫平儿不要怕凤姐。
经典片段十三——“……冷月葬花魂” ……黛玉笑道：倒要试试咱们谁强谁弱，只是没有纸笔记。
湘云道：不妨，明儿再写。
只怕这一点聪明还有。
黛玉道：我先起一句现成的俗语罢。
因念道： 三五中秋夕， 湘云想了一想，道： 清游拟上元。
撒天箕斗灿， …… 黛玉不语点头，半日随念道： 人向广寒奔。
犯斗邀牛女， 湘云也望月点首，联道： 乘槎待帝孙。
虚盈轮莫定， 黛玉笑道：又用比兴了。
…… 湘云笑道：这个鹤有趣，倒助了我了。
因联道： 窗灯焰已昏。
寒塘渡鹤影， 林黛玉听了，又叫好，又跺足，说：了不得，这鹤真是助他的了
这一句更比`秋湍'不同，叫我对什么才好
‘影’字只有一个‘魂’字可对，况且‘寒塘渡鹤’何等自然，何等现成，何等有景且又新鲜，我竟要搁笔了。
湘云笑道：大家细想就有了，不然就放着明日再联也可。
黛玉只看天，不理他，半日，猛然笑道：你不必说嘴，我也有了，你听听。
因对道：冷月葬花魂。
湘云拍手赞道：果然好极
非此不能对。
好个`葬花魂'
因又叹道： 诗固新奇，只是太颓丧了些。
你现病着，不该作此过于清奇诡谲之语。
黛玉笑道：“不如此如何压倒你。
……” …… 经典片段十四——“……既担了虚名，越性如此，也不过这样了。
” （晴雯）忽闻有人唤他，强展星眸，一见是宝玉，又惊又喜，又悲又痛，忙一把死攥住他的手 。
哽咽了半日，方说出半句话来：我只当不得见你了。
接着便嗽个不住宝玉也只有哽咽之分。
晴雯道：阿弥陀佛，你来的好，且把那茶倒半碗我喝。
渴了这半日，叫半个人 也叫不着。
宝玉听说，忙拭泪问：茶在那里
…… （晴雯）：“……只是一件，我死也不甘心的： 我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精
我太不服。
今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。
不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。
不想平空里生出这 一节话来，有冤无处诉。
”说毕又哭。
…… （晴雯）就伸手取了剪刀，将左手上两根葱管一般的指甲齐根铰下，又伸手向被内将贴身穿着的一件旧红绫 袄脱下， 并指甲都与宝玉道：这个你收了，以后就如见我一般。
快把你的袄儿脱下来我穿。
我将来在棺材内独自躺着，也就象还在怡红院的一样了。
论理不该如此，只是担了虚名，我可也是无可如何了。
宝玉听说，忙宽衣换上，藏了指甲。
晴雯又哭道：回去他们看见了要问，不必撒谎，就说是我的。
既担了虚名，越性如此，也不过这样了。
…… 经典片段十五——“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪，不抬头。
” …… 只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。
李纨端了一碗放在贾母桌上。
凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。
贾母这边说声“请 ”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。
” 自己却鼓着腮不语。
众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。
史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。
地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。
…… 第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串 宝玉到冯紫英家去吃酒，就有了那首著名的”红豆词”，”滴不尽相思血泪抛红豆”，小蒋和宝玉看对了眼，换了汗巾，香艳得紧了，还成就了后来与袭人的一段姻缘． 第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外 宝玉第一次碰到不喜欢自己的女孩子，龄官来来回回写的都是个”蔷”字，依稀记得后来贾蔷还拿着金丝雀看她来着，又把这个长得像黛玉的女孩子给惹哭了．宝玉心里不痛快回到怡红院，又没人给他开门，气得踢了来晚的开门人一脚，谁知竟是袭人． 第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词 凤姐生日打了平儿的第二日，李纨带了众姐妹来要钱，为平儿不平，说凤姐生日是”狗长尾巴尖”．凤姐喊出，要是不给钱，”我不成了大观园的反叛了”．才知道李纨也是那么风趣的． 第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘 俄罗斯野鸭毛做的斗篷被火星子溅了个洞，老太太拿给宝玉穿的时候就说只剩一件了．晴雯发着烧界好了，两句经典台词：”少不得挣命罢了
””再也不能够了
”若不是那晚劳神，抄检大观园的时候大概已经好了，实在是死在这上面． 第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞 中秋夜在凹晶馆黛玉和湘云联诗，对出”寒塘渡鹤影，冷月葬花魂” 第三回：林黛玉抛父进京都1林黛玉和宝玉第一次见面2王熙凤出场第十二回：王熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴3王熙凤整贾瑞第二十五回魇魔法叔嫂逢五鬼 红楼梦通灵遇双真 4王熙凤宝玉中邪第二十六回 蜂腰桥设言传密意 潇湘馆春困发幽情5林黛玉和宝玉打情骂俏的一段第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红 6林黛玉和宝玉读西厢7黛玉葬花第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星 8宝玉和晴雯撕扇子第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞 9老子揍儿子第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令 10刘姥姥和史太君吃饭的时候第四十一回 贾宝玉品茶栊翠庵 刘姥姥醉卧怡红院 11刘姥姥在宝玉房间胡闹，睡觉放屁第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆 12凤姐发现丈夫乱搞第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶13鸳鸯和贾母数落贾赦第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡14湘莲打薛潘第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜 15宝玉向妙玉要梅花的一段16湘云醉酒睡在芍药树下第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦17情试宝玉结果宝玉受刺激第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门18尤三姐刚烈自尽第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼 19黛玉焚稿第百十九回 中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽 20宝玉在远处向船上的父亲鞠躬 你到网上找吧，有很多的
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我要西游记偷吃人参果的稿子，讲故事用的。
五庄观偷吃人参果 师徒四人忙着赶路，走了几天，来到一个景色迷人的万寿山五庄观，见天色不早，就想在五庄观里住上一晚。
五庄观里的两个童子听说他们是来自东土大唐要到的，连忙说∶“我家师父到那里讲经去了，让我们在这里等您，请快快进屋。
” 原来，这童子的师父是镇元子，在五百年前的兰盆会上认识了前世金蝉子。
临走时曾告诉两个童子要好好对待，并交待童子用观里的两颗宝贝人参果招待他。
两个童子安排好唐僧师徒后，就忙着到果园内去摘人参果。
两人摘了人参果，趁着唐僧的徒弟不在，偷偷拿来给唐僧吃。
唐僧看见人参果就好像刚出生的婴儿一样，吓得浑身发抖，使劲摇手不敢吃。
两个童子越是解释说∶“这是仙果，不是人
”唐僧仍是不信，让他们赶快端走。
两个童子没有办法，只好端着人参果，回到房里。
因为那人参果不能久放，于是两童子一人一个，分着吃了。
说来也巧，这间房子正好和厨房挨着，两童子分吃人参果的事，八戒听得明明白白，看得清清楚楚，馋得直流口水，恨不得立刻吃一个。
一会儿，悟空放马回来，八戒连忙把刚才的事情告诉了师兄。
悟空早就听说过人参果，只是没有吃过，于是就按照八戒说的，用了一个隐身的法术，偷偷溜进道房，拿走了二童子摘果用的金击子，跑到后园去摘人参果。
这有一千多尺高，非常茂盛，朝南的枝头上，露出了一颗人参果。
悟空轻轻一跳，跳上树枝，用金击子一敲，那果子就掉下来，悟空紧跟着跳下来，可是却找不到那果子。
悟空把果园里的土地神抓来，问他为什么把人参果偷走。
土地神告诉，这宝贝树三千年开一次花，过三千年才结一次果，再过三千年才成熟，而且只结三十个果子，这果子很奇怪，碰到金属就从枝头落下，遇到土就钻进土里，打它时要用绸子接。
悟空送走土地神后，一手拿金击子敲，一手扯着自己的衣服接了三个果子。
悟空回到厨房后，让八戒把叫来，三个人每人分一个。
性急，一口把果子吞下去，什么味道也没有尝出来，就想让悟空再去偷几个。
悟空告诉他这人参果是一万年才结三十个果子，能吃到一个，就应该满足了，说完就把金击子放回了原处。
心里不高兴，嘴里不停地说，要是能再吃一个该有多好，不巧被两童子听见了，慌忙跑到园子里去数，发现少了四个果子，想一定是被唐僧师徒四人偷吃了，就怒气冲冲地来找唐僧讲理，说∶“你这些和尚，叫你吃，你不吃，为什么偏偏偷着吃
” 刚开始，悟空师兄三人怎么也不承认偷吃了人参果，后来，经唐僧的一番开导，觉得确实是自己不对，就承认偷吃了三个。
两个童子却说是四个，还骂了许多难听的话。
悟空火了，拔了一根毫毛变成一个假悟空站在那挨骂，自己跳上云头向后园飞去。
悟空一进果园，就拿出金箍棒一阵乱打，又使出自己的神力，把树连根拔出，摔在地上，仙果从树上掉下来，又碰到了土就全部钻到土里去了。
悟空回到房中，收回毫毛，让两个童子随便骂，也不还口。
两个童子见唐僧他们一句话也不说，就想，是不是树太高，叶子太密，自己数不清，又回到果园仔细看看。
一到果园，见那情景，吓得他们半死，趴在地上，放声大哭∶“师父回来，可怎么说呀
” 两个童子商量，先把唐僧留住，师父回来也好说一些，于是回到房中，假说果子一个也没有少，是自己刚才数错了，请唐僧他们原谅。
接着，他们给唐僧师徒们准备了很多饭菜，趁他们吃饭时，关上门，又用一把大铜锁，把门锁上。
早就有了主意，等到夜深人静的时候，用开锁法术，将一道道紧锁的大门都打开，拔毫毛变成两个瞌睡虫，扔在童子脸上，两童子便呼噜地睡着了。
唐僧师徒四人这才趁着黑夜逃出来，向西天赶路去了。
天亮时镇元子回到五庄观，发现两个童子被人施了法术，躺在那里睡大觉，连忙运用神功把他们叫醒。
二童子一见师父回来了，便急忙跪下，请师父原谅他们，并把唐僧师徒偷吃仙果，毁坏仙树的事情告诉了师父。
镇元子想这一定是干的，便去找孙悟空讲理。
镇元子驾着云，眨眼功夫就追上唐僧师徒，让他们赔树。
孙悟空看见情况不妙，拿出金箍棒就打。
镇元子是地仙老祖，法力无穷，轻轻一闪，躲过棒子，将袍袖一张，把唐僧师徒连人带马一起吸了进去，就算孙悟空本事再大，也没法出来。
大仙回到五庄观，叫小童们把唐僧师徒一个个绑在正殿的柱子上，要先打唐僧。
悟空担心师父可能受不住打，就要求先打自己。
大仙见悟空倒还有些孝心，让童子打他三十鞭。
悟空看见童子举着鞭往腿上打，就把双腿变成了铁腿。
晚上，孙悟空看镇元子和众仙都回自己的房中睡觉去了，就把身子一缩，从绳索中钻了出来，又放了其他三个人，然后叫八戒到后花园搬来四枝柳条干，施了法术变成他们四人的样子，按照原样绑在柱子上，然后偷偷溜出五庄观，向西边逃去。
第二天早上，镇元子又带人来打唐僧他们。
可是打来打去，也不见他们喊饶命，镇元子觉得奇怪，仔细一看，竟然是四根木头。
于是，他又驾云追赶唐僧他们。
悟空、八戒、见镇元子追来了，没有办法，只能和镇元子打，大仙张开了袍袖，把他们又装了进去。
这回大仙不再打他们了，把他们绑在殿前的树干上，要用油锅炸。
镇元子让人在院子中央支起一口油锅，要先炸悟空，悟空害怕大仙在油锅里做手脚，于是念动咒语，把殿前的石狮子变成他的替身，绑在树上，自己则偷偷跳到空中。
油烧开了，用了二十个仙童，才把孙悟空的替身抬起来，扔到油锅里，不料油锅被砸坏了，还把好几个仙童给烫伤了。
大仙走上前，看见是一只石狮子，非常生气，让手下人再准备一口锅，这回要先炸唐僧。
悟空在空中听见后，赶快落下来说∶“别，别，还是先炸我吧
” 大仙知道孙悟空的本领高强，也就不再为难他，只要求他能把树救活。
悟空点头答应，但条件是得先放了唐僧他们。
于是达成协议，一个放人，一个治树。
八戒却不相信树死了还能治活，怀疑悟空想一个人溜走，唐僧也相信了八戒的话，只给悟空三天时间。
悟空到、方丈仙山、赢洲海岛等地，问遍各路神仙，都没有治活的好办法，急得孙悟空一会儿抓抓头，一会儿挠挠腮，不知道该怎么办。
最后，只好翻个筋斗云到南海落伽山去找观音菩萨，求他把救活。
幸运的是观音手中净瓶里的甘露水正好能医治仙树仙草。
于是，悟空和观音菩萨来一起驾云来到五庄观。
镇元子看，知是观音菩萨来了，赶忙亲自带着全观人的人出来迎接，然后让人把后院打扫干净，摆上作法用的桌子，请观音到后院医树。
观音让悟空、八戒、把树扛起来，扶正，用土把根埋上，然后一边念动咒语，一边用杨柳枝沾些露水，洒在树上。
没过多久，那树的叶子也绿了，果子也长出来了，和原来一样茂盛。
两个仙童再数树上的人参果，却变成了二十三个，证明孙悟空原来没有撒谎。
镇元子大仙看见树被救活了，高兴得不得了，立即让仙童敲下十个人参果来，请大家一起参加“人参果大会”。
唐僧这时才明白这确实是果子，也吃了一个。
散席后，镇元子大仙先送走了观音菩萨，然后送唐僧师徒上路西去。
余秋雨的《文化苦旅》中描写三峡的好句
1 历史在这儿终结，山这退，诗人在这儿萎谢2.三峡，注定是一个不安宁的。
凭它的力度，谁知道还会载它的土地奔泻成什么模样3.但是，你绝不会觉得造物主在作过于冗长的文章。
这里所汇聚的力度和美色，铺排开去2000公里，也不会让人厌倦。
4.我想，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌：李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。
它高高地矗立在群山之上，它脚下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。
