有个笑话挺长的，反正最后一句是我相信爱情那个?
那天，我有个的朋友给我讲了个，把我笑翻了，后来由于肚疼而进了医院。
在给我做手术之前，问我为什么笑成这样啊，我就把那个笑话讲给他听。
没想到他听到后狂笑不止，最后吐了很多白沫，抢救无效，死了我真没想这样，可事情就发生了。
很多时候就是这样，我们不想发生的事情，总是发生；我们天天盼着的事情，就是不发生。
但一旦发生了后，我们还得承担后果，真是的，原来人活着，就是为自己不愿意发生的事情承担不愿意承担的后果，真是的，没意思，一想到这里我就想死，死了多好
可我想死还不行，至少暂时不行，因为那个医生的情人告了我，说我过失杀人糊里糊涂的，开庭了。
法官让检察官简述了案情，其实也很简单么，就是我讲了个笑话，那医生听了笑抽了，后来笑死了。
为调查取证，法官让我把那个笑话讲出来，由陪审团判定到底过失杀人的事实要件是否符合。
尽管我是学法律的，但我已经有些担心了，我怕我把这个笑话说出来后有后果，所以我就要求和所有在庭人员，一共大概100来人吧，签订免责合同，即对本笑话讲出后的效果不承担责任。
法官宣布休庭，一天后重新开庭，宣布接纳我的意见，于是我们签订了合同既然有了法律保障，我就把那个笑话讲出去了。
可没想到我刚一讲完，整个法庭就沸腾了，有人笑的敲桌子，有人笑得在地上打滚，有人使劲捂着肚子边笑边疼得流出了眼泪……我看来看去，发现还是那法官老头老道，纹丝不动，稳稳做在那儿，闭目养神。
我当时心里这个佩服啊，你看看，人家当法官的和咱当律师的就是不一样，临危不乱，泰然自若后来我知道他死了，当天所有听到我这个笑话的人，后来都笑死了于是，我瞬间成了名人。
电视台记者采访我，问我讲的到底是什么笑话，这么厉害。
我很沉稳，我知道这要是讲出去有可能构成对公共侵害，万一有个什么闲的没事的社会维权团体再给我来个集体诉讼，我可受不了。
所以我对着电视镜头说了一番话，大意就是：理由永远是谎言，信仰永远是自慰。
那记者明显没听明白，但我看出来了，那小丫头反映快，不能让观众看出她笨不是
她连连称道，后来竟还挤出了几滴眼泪
其实我又何尝不知道这不过是个噱头
怎奈我这人最受不了女人的眼泪，尤其是漂亮女人的，结果我当机立断，配合了一下，说我愿意把这个笑话的独家报道和出版权交给她。
节目播出后，在全国引起了巨大反响。
很多观众要求重播。
可没想到，几个神秘的便衣突然有天晚上闯进我的卧室，把正在SY的我连拖再拽的拉到了一个黑黑的屋子里。
过了好久，突然一束强光照到我的脸上。
我勉强睁开眼睛，惊呆了，因为做在我面前的人是目前这个国家唯一可能与我一样家喻户晓的人。
总统明显没打算和我多说，他只跟我大致交待了抓我来的目的，很简单，让我把这个笑话录下来，然后通过内线送到中东一个敌对国家的独裁者那儿，笑死他。
我说这不行，这是政治谋杀，更关键的是，这已经明显超出了总统作为最高行政首脑的权力范围，未经国会批准，是违宪的。
总统一把抓住我的衣领，将我拎了起来，咆哮到：你TMD难道真相信三权分立是真的咋地
我没办法，此时此刻满脑子都是宪法第一案那背景的艰难，便答应了他的要求，但同时我提出我的这个笑话属于大规模杀生性武器，不可以针对和用于平民。
总统答应了，于是在那个小屋子里，我把那个笑话录了下来,（当然，所有的操作人员都配置了最好的隔音设备）。
我看到了总统先生微微地鬼笑，我当时就知道完了，政客真不是东西。
果然，两个星期后，总统宣布已经掌握了我那个笑话的关键技术，并且在沙漠地区试用成功（成功笑死了713个死刑犯）。
这消息在国际间引起了轩然大波，很多国家惊慌失措，一些曾对我们总统持反对意见的别国政要纷纷下台，国际军事学家还给这种现象起了个名字，叫笑威慑。
就在我们总统洋洋得意的时候，东方一个国家突然宣布也掌握了该笑话，后来我才知道是最开始给我讲笑话那哥们投靠了那个国家。
于是，我们之间形成了笑平衡60多年前的4月1日，也就是前个世界愚人节那天，不幸和我所一直担心的事情终于发生了，中东一个恐怖组织不知道怎么盗取了我的那个笑话技术，在劫持了我们的国家电视台后，把那个笑话向全国广播……文明遭到了前所未有的破坏，人们对未来不再有信心。
联合国不得不召开了全世界主要国家首脑大会，最后做出了导致本个世界诞生重要标志之一的重大决策：将以后的4月1日，设定为愚人节。
这样一来，人们对那天所有的事情都有了提防，都知道是假的，没人当真，也就好了。
那个笑话，便也像其他任何一句不被相信的话一样，不具杀伤力了60多年过去了，我也已经80多岁了。
在我离开这个世界之前，我想作为历史的见证人，有必要把这个笑话讲给大家了，（请您务必做好心理准备，有心脏病病史患者忌看，请速速离开）。
其实那天我那个朋友给我讲的这个笑话挺简单的很短就一句话：“我相信爱情。
”
纳兰性德 蝶恋花 辛苦最怜天上月 赏析
孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。
但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。
往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。
于是，完了。
我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。
可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。
现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。
因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。
那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。
他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。
大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。
用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称〖女足〗而行……”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢
可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。
赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。
只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。
然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。
开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。
其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。
我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。
我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢
……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。
要到东关看五猖会去了。
这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。
一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。
其一便是五猖庙了，名目就奇特。
据有考据癖的人说：这就是五通神。
然而也并无确据。
神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。
其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
因为东关离城远，大清早大家就起来。
昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。
我笑着跳着，催他们要搬得快。
忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。
”他慢慢地说。
这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。
因为我再没有第二本了。
我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。
他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。
我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：—— “给我读熟。
背不出，就不准去看会。
” 他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。
但是，有什么法子呢
自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤有盘古，生于太荒， 首出御世，肇开混茫。
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。
记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。
知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。
“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵
“生于太荒”呵
…… 应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。
朝阳照着西墙，天气很清朗。
母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。
在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
他们都等候着；太阳也升得更高了。
我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。
去罢。
”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。
工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。
开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
如何评价言承旭在《流星花园》中的人设
虽然《流星花园》已然翻拍了数遍，但是言承旭版的道明寺，总给我一种“曾经沧海难为水”的感慨，在我中，只有他才是那个道明寺。
言承旭并非科班出身，他的演技很质朴，稍稍有点幼稚，不小心就有点浮夸，用力过猛。
以至于后来看了《恋恋不忘》《就要赖着你》等剧时候，仍然觉得男主是道明寺本尊。
但这种纯粹的表演，赋予了道明寺不可替代的特质，成就了他当年不可替代繁华。
沈月回应杉菜绿茶婊说了什么
标准化风水正本清源之一杨公廖家“形意作法”地理第一课廖国生应陈名先生盛情之邀，让我讲点祖传风水特点，共同道参考。
本人虽得祖上嫡传，家学纯正，然学无止境，风水贵在目力经验，积累.自愧修行尚浅，不敢轻言而误人。
蒙陈先生盛情，多次相邀，感陈先生豪迈过人，酒品堪佳，一语承诺，权写本文以谢盛邀之情!祖上一脉嫡传数百年，爷爷宅心仁厚，陪心敬德，深研祖上之术，并无私密之心，常云：地理能救人，也能杀人。
为地理师者，宜下苦功，群学苦研，学到真本事，才能出山帮人照风水并堪重；廖家家族荣誉，凡族人品学兼优者，均不惜指点，以倡廖家之学，族人之誉。
故今三廖僚家地师，百分之六十五以上，出自爷爷门下，又门族人厚爱，誉为近代三廖第一名师，荣登廖家杨公寺，榜上名师。
家传之学，陈名先生研究基本入骨三味，细读其文，以道出家传之学的特点。
“形意”二字，其文所写，内堂做法。
“金木水火土”五星深入，虎、凤、牛、龟，以形化意，以气化形，便是家学的特点
也是正宗的杨公风水学. 得气皆脉. “水木不入，虫蚁不倾，骨骼不坏”，阴人宁，阳人福，是藏风聚气第一考量做法。
杨公风水贵在以山形裁剪, 以形化意，以气化形，识得“形意”二字，既是杨公真法，陈名先生“状元地师第一课--神秘的喝形”，既隐藏家学最大的特点。
龙有四落，真龙飞龙，横龙潜龙，真龙落局，山情不一，罗盘理气，用法不同，无非几十个口诀而以，服务与山情, 地理学当在寻龙点穴上用功夫, 才能帮东家照出好风水. 深悟九星之体，入八卦之脉，明辨土之五色，以形化意，以气化形，此为地理之根本. 罗盘理气，门派之论，我学识有限，搞不清楚门派之间是怎么回事，只照祖上所传而用，没有门派之争，混乱的困惑，可能比各位幸运
杨曾廖赖本一家，学惯一理，杨公真法在廖家，并无失传，三僚地师所用之法，就一杨公之法。
个中奥秘，点破各派可能都是真传口诀演绎而成，三合、辅星、大褂、飞星，都是杨公真口诀!!运用方法，不同而已。
陈名先生的学术观点，是正确的，地道的三僚学术总结，其所写的 30 个口诀，基本代表三僚通用的百分之60以上的口诀!包含各派精华在内，事实上三僚学术并不复杂，总该就是这样.爷爷常讲：自己用功最重要，精通20个口诀很下苦功，也许就叫“真功夫”。
★★★★★廖家功夫特点--“有形、有理、有气、有做法、有地运”，五得入格，浑圆一气，以形化意，以气化形，重在“形意”二字
★★★★★近代的“悬空大卦”，实际只是一个“口诀”，用于穴常正八卦考量八方卦气，分阴阳而已，占罗盘里不到百分之五的内容，但很重要。
罗盘理气的核心是--“丁财贵受，合落五型，化身为财，偏生为丁，相生为贵，心身为寿”。
★★★★★明白这个玄机，各个口诀的“五型”取舍，要财要丁要贵，尽在掌握中。
廖公鹏飞一脉，嫡传占廖家百分之15，即陈名先生网上文章。
唐苏师，我跟唐苏伯、陈名先生，一起喝酒认识，相聚就是缘，感谢陈先生为廖家风水做宣传。
硬派传人--廖香梁个人的功夫是很硬的, 只是脾气古怪, 族人公认的臭脾气!! 陈名之香梁之传，以入三味，廖家功夫挥不预外传，实恐所传，非人耳。
加上地理学没有10年苦功，心浮气躁，当不了地理先生。
传了误人，希望大家谅解!!!!爷爷关门弟子“金财兄” ,为学一条功夫，关在楼上两个月不下来，既是我学习的榜样，同时也与通道共勉，学地理功夫个人下苦功第一. 祖上有不成文规定，学术不传外姓，陈名多次盛情相邀，为推动行业标准化做点努力，然组训在耳, 实不敢违. 但愿意在一定层面上，和通道一起做学术交流，与时具进，并将和金财兄、香梁叔、一起借三僚风水网站，陆续以“杨公廖家形意做法”系列课程，介绍家学部分学术特点，商请各位贤达补正!廖氏风水文化研究中心.怡远堂传人廖国生(13970773833)标准化风水正本清源之二标准化风水—《青囊妙局》杨公廖家“形意作法”地理第二陈名世界风水在中国，中国风水在赣州，赣州风水在三僚。
今有缘得“中国风水第一村”三僚硬派传人廖香梁私授点拨，得窥门径。
今依“廖家祖传手本”演绎“青囊妙局”作为“行业标准教材”之用，此固所愿也。
风水之争，在于“理气”有门派之分，而“形势”在于识得“妙与局”之别。
传世“杨公寻龙、曾公穴法、廖家水法、赖公天星、刘公作法、历公三盘、蒋公大卦、九仪合局......所论皆切中肯繁。
而以南唐国师何令通“铁弹子地理元枢”为入门之径，切中《葬书》葬者“乘生气”之旨，廖家列为家传手抄本，为地学“脉隐入穴，脉止晕园，阴阳和合，骨骸生机之根本，吞吐浮沉之基本面”。
★★★★★所谓“阴人宁、则阳人福”---此第一要义。
“外察龙势，内观形局，上审天星，下审地脉，混元一气”。
◆曾家祖训：“有形、有妙、有断、有作法、有地运”。
①“有形者”--《撼龙经》、《雪心赋》、《指谜赋》、《水龙经》、《九星正传变》、《五星传变》，所论皆不失其旨。
★★★★★通阅可知龙之大势，八国罗城之外，有“聚讲、坐讲、行讲”，要在“十八岭峰魏巍乎”
★★★★★②“有妙者”--有妙，则龙神活泼泼。
杨公不言“阴阳”言“雌雄”，青囊之秘在此。
★★★★★“禽虫草木万物通，龙神作穴一同观”，此为天机第一秘。
“曾家七十二妙穴”，列为三僚曾廖家传手抄秘本。
★★★★★③“有断者”--论局也。
“崔官”之言多偏论，岂如合局破局明。
有河图之局、有洛书之局、有三合之局、有大卦之局、有纳甲之局，有内三盘之局......，各派纷争，皆一脉而惯，堂局合某局，即以某局而论。
“关窍”在于“日月五行二十八宿”，同步影响穴场，此门派之争的本源，一语可尽泄天机。
★★★★★◆廖家祖训：“有形、有理、有气、有作法、有地运”。
④“有地运者”--先天八卦--“乾震坎艮”为上元“正神”，“兑离巽坤”为上元“零神”--左一片，右一片也。
★★★★★⑤“有作法者”--内堂作法也。
要在“承穴晕之气、接脉之气、以形化意之气”，则三僚古迹（虎形、蛇形）、名师古迹，考证合拍，民间传说一脉可承。
★★★★★综上纲要，可化为：“寻龙—妙穴—立向—挨星—定针—日课—内堂作法—吉凶定期”，八法合一，混元一气，演绎“标准化风水”之道--《真龙妙局》一书出版。
★★★★★风水门派之争辩证演绎标准化风水之道，在于“理气”，古今名师名著名影响着行业的正确认知，不外从“五行”的角度认识“堂局”，从“九星”的角度认识“龙势”，从“纳甲”的角度认识“水源”，从“二十八星宿”的角度认识“峰砂”。
★★★★★“三合、纳甲、七十二龙、飞星、大卦”都没有错，但又都错位了。
因为“太阳、月亮、五星、二十八宿、北斗七星”是同步影响穴场的，“五行”不仅只对龙与穴场，对砂和穴场同步有影响。
“北斗七星”对穴场也有影响，“太阳、月亮”对穴场也有影响。
★★★★★古名师写书恐所传非人，从“五行”的角度、“二十八宿”的角度、“日月”的角度去演绎书，皆为真书，但秘传中之有一句话是--“各为主体，合一而用”。
悟此话，则风水标准之道明也。
（注：古名师写书的时候是分着写的，但用的时候要合起来用）★★★★★
