我最看不惯的社会现象的演讲稿
杜绝能干的不给干，而这辈子学不会的挑大梁
前者没岗位，后者却独霸资源和权力，就是在危害国家安全
最大的障碍是能干的不准干，不能干的干大事，权利，仪器，资源都到了庸才手中。
不是待遇问题，而是根本没有岗位，不能进实验室，不能使用空闲的普通仪器。
那就要用完全不延时的、灵敏度超前、手感空前的下一代键盘，国际市场上还没有商品，终将要出现
如果你能将其送上2010年上海世博会、每年的德国汉诺威信息展览会，可以借用。
中国人在1982年提出的，本人下岗，就不坚持了，昨天还有西洋人来参观过,向他展示了核心图纸，全模拟计算机控制的，关键材料国产。
这就是宣传奥运，展现中国的实力
如何看待炫富问题
今天，通过邮件，就社会上出现的“炫富”问题，接受了《北京青年周刊》记者谢达的采访，发表了一些个人的看法。
以下是有关情况：记者来信：我是《北京青年周刊》的记者谢达，我们正在做一期关于“炫富”的专题，作为现今的社会乱象之一，“炫富”和“仇富”之争成了我们每日司空见惯的口水战，尤其在最近，名人在网络上连连“开炮”，引发众人热议。
为此，我们非常希望知道您对这个社会现象的看法
我在做的是周刊“议言堂”版，是收集社会各界人士对一定社会问题看法的版面。
提纲如下：1、对如今社会上大行其道的“炫富”现象，您是怎么看待的
炫富的本质是什么
2、如今，某种“仇富”的社会心理越来越浮出水面，“富二代”几乎成为大众口诛笔伐的对象。
您认为，大规模的炫富现象会对青年人、尤其是普通青年人产生什么影响
3、请预测一下，炫富现象继续横行的话，我们的“富二代”会如何收场
（a、从他个人的成长和生活来说；b、从社会对他们的舆论压力来说）4、媒体在“炫富”风潮中的作用和责任
5、公众舆论（尤其是网络）应该怎样做，才能更好地处理这个问题
我的回复：对如今社会上大行其道的“炫富”现象，您是怎么看待的
炫富的本质是什么
当今社会，出现了一些表现形式不同的“炫富”现象，这种现象表面看起来极不正常，但从社会发展角度来看，也很正常。
它是经济社会发展到一定阶段的必然产物。
炫富就其本质来讲，实质上是物质主义或金钱至上的一种表现，其心理根源主要是在虚荣心指导下表现出的对于个人金钱和财富匮乏的一种恐惧和担忧。
如何看待现在年轻人炫富的现象
科技让生活更不那么美好 尊敬的老师，亲爱的同学们 大家晚上好 今天我要演讲的题目不是科技的优越性，而是科技让生活带来的不美好。
本演讲仅代表个人观点，如有不同意，请洗耳不听。
接下来我将从两大科技领域进行分析科技的影响力。
首先，科技的进步使得手机能够进入到我们无聊的手中。
它会对我们产生如下反作用 其一，生活没有了以往的凝聚力。
最简单的例子就是大家好不容易聚会一次，结果饭后的景象是一排排的都都掏出手机各自寻找各自的精神食粮去了。
这是为什么呢
原因很简单，就是因为高科技给了我们超越现实的借口
其二，生活空间被占有。
我们常听说，现在的学生下课前手机短信内容是“好了下课了，不聊了”，而以前是“该上课了，不聊了”。
这是一种完全偏离学生学习常态的生活方式，这完全可以归咎于是手机，是它告诉我们上课很无聊，玩玩手机吧。
其三，个人隐私大暴露。
GPS在我们手机中的运用成了各大手机厂商制造手机的必备功能，可是我们很多人特别是女性朋友在使用手机的时候，无论是上网聊天还是用传说中的微信，总是舍不得不打开自己的地理位置，因为有人总是期盼着能被别人摇一摇，纵使有很多由此产生了各种各样的女性被骗财骗色的案件，我们用得依然潇洒。
这便成了高科技的另一个弊端。
另外，网络科技给我们生活又带来了哪些不美好呢
第一，没主见、思想退化。
最明显的现象是表现在跟随网络风上，比如什么炫富姐凤姐之类的，没有一群没主见的人盲目跟从评论，她们是很难炒作起来的。
另外就是对网络用语上，比如：“这尼玛真坑爹”，有人随口一说，再被一引用，没头脑的人在生活处处都用这些话，何其可悲
第二，看不清现实、使人没情感、忽略身边的人，想必很多人都有网友吧，多少人在生活中出现了不顺，都会在与网友聊天中宣泄一番，而每个人都有安慰人的本领，从而使得把网友看得比生活中任何人都完美，特别是当自己很好的朋友不理解自己的时候，网友以其“包容一切”的心倾听你的心声，和网友聊天都把自己和对象虚拟化了，将自己演绎成一个虚拟的符号，然后与另一个符号交流，那种感觉虽不真实，可对于聊天的人来说确实非常美好的。
这只会让其生活很不完美。
第三，网络会让人颓废消极并且智力下降。
当我们沉溺在网络上的时候，我们会瞬间忘掉现实的烦恼和忧伤，很快就会实现自我精神的麻痹，而这种麻痹是很容易上瘾的，而且我们还可以在虚拟的世界里获得一种虚拟的成就感，CF的一枪爆头，魔兽世界多塔等游戏的各种技能与升级，都可以让我们得到现实中可谓奢侈的成绩感。
其他负面负面影响数不胜数，但是我们明白并且懂得这些缺点都是自己一手造成的，因为科技的初衷始终是友善的，所以，我们要学会正确对待和利用现代科技，使得我们的生活因为科技而更加美好。
我的演讲到此结束，谢谢大家
怎样切实担起政治责任，努力营造良好政治生态研讨发言稿
一是大兴公道选人用人之风，不拘一格用人才。
自古以来，政以才兴，国以才治，业以才成。
没有一大批才堪其用的人才投身到工业化、城镇化的宏大实践中去，工业强省的战略就会是一句空话。
而公道选人用人，正是营造良好政治生态环境的必备条件。
选什么人，用什么人，如何选人用人，是一门很大的学问。
古人说：“猛将取于卒伍，宰相取于州县”，讲的就是实践造就。
用人要不拘一格，要不看文凭看水平，不看资历看能力，不看背景看前景，不看年龄看健康程度。
要拓宽选人用人视野，深入基层，礼贤下士，“三顾茅庐”。
既要讲究人才结构，又要切合实际；既要干部年轻化，又要老中青结合，更要防止“官二代”变相世袭，。
选拔程序要公开透明，要防止人为设定框框套套“按图索骥”。
二是大兴求真务实之风，面向社会广纳谏言良策。
虚假数字害死人，虚假政绩误发展。
王怀忠虽然死了，但王怀忠似的追求政绩心理却不得不防。
有的只追求做给上面看，满足于新闻媒介有报道，面子上轰轰烈烈，至于实际效果如何，是否真正有益于发展，则少有人问津。
有的玩数字游戏，不管是否符合逻辑。
你这里要发展什么，他那里什么迅速发展的新闻马上就出来了。
如原来提出的大力发展乡镇企业，有的地方，甚至把农户打米磨面也计算到乡镇企业产值中去。
贵州实施工业化战略，杜绝虚假数字、虚假政绩是必要的一环。
要挤干水份的数字，要实实在在的政绩。
要大兴求真务实之风，关键的还是在上层。
俗话说：“楚王好高髻,宫中皆一尺”，上面好虚假数字，下面的就会“放卫星”，浮夸风的教训记忆犹新。
我们实践工业化战略，不是搞“村村点火、户户冒烟”，不能为了所谓的“GDP”，盲目引进淘汰、落后项目。
要认真审视实际情况，广泛听取群众意见，做到集中民智，科学决策，走出一条适合本地实际的新型工业化路子。
三是大兴艰苦奋斗之风，严除奢侈浪费。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，贵州的发展也是如此。
贵州很穷很落后，就更要注重节俭意识，大力倡导艰苦奋斗。
然而在实际中，不少领导干部艰苦奋斗意识谈漠，讲排场、比阔气、挥霍公款等现象时有发生。
有的公款消费大手大脚，非中华烟不抽，非茅台酒不喝；有的公车攀比，频繁换车，“没钱靠贷款，也不坐国产”；有的炫富比阔，比穿着讲究，比住房豪华，比官位而不是比贡献；等等。
这些都是与营造良好的政治生态环境格格不入的。
在贵州工作的每个干部，都应牢记“两个务必”，学习古代晏子“食不重肉，衣不着帛”和越王勾践“卧薪尝胆”的作风，戒奢从简，把有限的资金和资源真正用在刀刃上，才能促进贵州经济又好又快、更好更快发展。
四是大兴清廉之风，严厉惩处腐败。
“官廉则政举，官贪则政危”，廉政方能凝聚人，身正方能带领人，清正方能感召人。
然而，廉政也是分层次的。
明朝的思想家薛瑄认为：“世之廉者有三:有见理明而不妄取者,有尚名节而不苟取者,有畏法律,保禄位而不敢取者。
见理明而不妄取,无所为而然,上也;尚名节而不苟取,狷介之士,其次也;畏法律、保禄位而不敢取,则勉强而然,斯又为下矣。
”作为党的领导干部，有坚定的理想信念，有“先天下之忧而忧”的胸怀抱负，所作出的廉政表率，应当是在上述三层次之上的。
那就是不仅要“独善其身”，还要“嫉腐如仇”。
要牢记“党与腐败水火不相容”的道理，不但要管好家人、下属，还要带好班子，管好队伍。
李源潮同志就曾指出，政治生态优不优，主要看两条：一是干部之间团结不团结，是相互拆台闹内斗，还是凝心聚力搞发展；二是干部中出不出贪官，干部是为民造福还是为己谋利。
一个领导干部主政一方，尽管自己两袖清风，一尘不染，但所辖范围内腐败案件易发多案，也不能说其是称职的领导干部。
下属出了问题，上级是要负失察责任的。
所以领导干部要认真履行党风廉政建设的“一岗双责”，大力肃贪反腐，营造风清气正的发展环境。
你怎样看待网红作文
社会主义核心价值观的凝练和提出，既是我国社会主义建设、改革历史与现实发展的必然要求，又是应对我国正处于全面深化改革关键时期所面临的复杂形势与时代要求的需要。
1、回答中国特色社会主义价值本质的需要社会主义在其发展和演变的历程中，经历了由空想社会主义到科学社会主义的伟大转变。
空想社会主义的思想起源于16世纪英国托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，在19世纪30和40年代，发展到顶峰时期，其代表人物就是法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。
空想社会主义作为一种社会思潮和社会理想，自其诞生就有着其自身的价值取向和价值追求，主要表现为追求没有私有制、没有剥削、人人平等、个个幸福、按需分配的理想社会。
空想社会主义者，在批判资本主义社会及其价值性的基础上，阐释了对未来社会主义社会的价值理想。
马克思、恩格斯在批判继承空想社会主义合理成分的基础上，运用辩证唯物主义的逻辑方法，对人类社会历史和资本主义社会进行了深入、细致的研究，指出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的规律，从而创立了科学社会主义。
按照马克思、恩格斯的设想，未来社会将在打碎旧的国家机器、消灭私有制的基础上，消除阶级之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对立和差别，极大地调动全体劳动者的积极性，使社会物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，实行各尽所能、各取所需，实现每个人自由而全面的发展，在人与人之间、人与自然之间都形成和谐的关系。
正如《共产党宣言》中所说的，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》更是明确指出，社会主义“这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。
”“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人。
”因此，科学社会主义，“无论从一种理论、运动还是一种制度来说，都意味着一种与无产阶级和广大人民群众的生存和发展，与他们的解放息息相关的根本价值”。
马克思、恩格斯在科学社会主义的思想理论体系中，将“人的解放”和“人的自由发展”作为终极价值追求的目标，并对实现这种目标的指导思想、制度保障、主要方式等作出了初步的论述和阐释。
在这些论述和阐释中，尽管马克思、恩格斯没有明确论述社会主义价值体系和价值观等问题，但他们的理论论述和阐释勾勒出了社会主义价值体系和价值观的蓝图，如为绝大数人谋求利益、实现社会的公正与平等、人的自由全面发展等。
这就从根本上确立了社会主义价值本质不同于以往任何社会统治阶级的价值本质。
列宁继承和发展了马克思主义，并把马克思主义理论与一国实践成功结合起来，成为把科学社会主义的科学性和价值性变成一定现实的开拓者，建立了人类历史上第一个社会主义国家和社会主义制度。
列宁在复杂而又艰辛的环境中，在汲取战时共产主义政策教训的基础上，对如何建设苏俄社会主义进行了探索，形成了注重商品经济与市场、建立新型民主制度、由人们自己管理社会、造就共产主义新人等思想，开启了落后国家坚持原则与价值原则、历史观与价值观统一的新思路。
[方爱东：《社会主义核心价值观论纲》，《马克思主义研究》2010年第12期，第133页。
]列宁的继任者斯大林建立起来的苏联社会主义模式，确立了马克思列宁主义在意识形态领域的绝对指导地位，树立起全新的社会主义核心价值观。
苏联社会主义核心价值观具体体现在公有制、有计划、各尽所能、按劳分配、无产阶级专政、民主集中制、党的领导、集体主义、共产主义、国际主义等这些概念之中，对其它各社会主义国家的影响极大。
中国共产党是按照马克思列宁主义的指导思想建立起来的无产阶级政党。
中国共产党在领导中国革命的进程中，在总结实践经验教训的基础上，成功实现了马克思主义与中国革命实践的第一次相结合，形成了思想，取得了新民主主义革命的胜利，诞生了新中国。
在漫长而艰辛的革命历程中，中国共产党以马克思主义为指导，以中华民族优秀的传统文化为底蕴，形成了立党为公、执政为民，全心全意为人民服务的宗旨，旗帜鲜明地将社会主义价值观作为主流的价值观，用以教育广大党员干部，并向广大民众宣传和普及。
新中国成立后，中国共产党带领中国人民开始由新民主主义社会向社会主义社会过渡，并通过社会主义改造确立了社会主义制度，实现了中华民族历史上最为深刻的社会变革。
中国确立的社会主义制度，坚持以马列主义、思想为指导，以人民民主专政为国体，以人民代表大会制度为政体，彻底、全面地实现了广大人民群众当家作主的权利。
1956年开始，中国共产党开始探索中国自己的社会主义建设道路，从经济、政治、文化、医疗卫生、教育等各方面掀起大规模建设社会主义的高潮，全面提升广大人民群众的生活水平。
在此进程中，中国共产党用社会主义理想和社会主义价值观激起全民族建设社会主义的高潮，并形成高度一致的核心价值体系和价值观。
爱党爱国、为人民服务、公有制、计划经济、大集体、人民民主、无产阶级专政、阶级斗争、无私奉献、共产主义新人、斗私批修、反修反霸等成为此时期不同阶段的主体价值话语。
显然，在“左”倾思想逐渐占主导地位的情况下，此时期主流意识形态和价值体系曾带上了“左”的色彩和局限。
1978年的十一届三中全会实现了中国共产党指导思想上的拨乱反正，并作出了改革开放的伟大决策。
此后，中国共产党带领中国人民逐步走上中国特色社会主义道路，致力于中国的现代化和民族复兴的伟业。
纵观改革开放30多年的发展历程，为人民服务、民主、自由、文明、富强、共同富裕、公有制、商品经济、社会主义市场经济、平等、公平、正义、法制、法治、德治、集体主义、爱国主义、创新、以人为本、和谐、人的全面发展等概念，凸显了此阶段社会主义核心价值观的基本基因。
今天，在中国共产党领导下，中国特色社会主义事业方兴未艾。
走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，是现阶段中国各族人民的共同理想。
但是，中国特色社会主义与经典社会主义的价值目标、价值取向有何联系与不同
中国特色社会主义与当今主要资本主义国家的价值本质有何不同
这是中国特色社会主义理论必须要回答的重大问题。
社会主义核心价值观的提出，正是对这些重大问题的及时回应。
2、塑造国民积极、健康、科学的价值观的需要一个国家和社会的发展，除了为其国民提供繁荣发达的经济基础之外，还要为国民树立和弘扬积极、健康、科学的价值观，提供丰富多彩的文化产品，满足他们精神上的追求和享受。
改革开放以来，中国的综合国力和社会发展都取得了长足的进步，人民群众的生活水平大大提升，社会主义精神文明建设成果丰硕，广大人民群众总体上形成了积极向上的世界观、人生观和价值观。
但是，改革开放引发的经济建设大潮，以及改革开放带来的深刻的社会变革，促使一部分党员干部和人民群众的世界观、人生观和价值观发生了嬗变。
一些过去曾经洗涤过的腐朽、落后、不健康的价值观念、生活方式和生活恶习重新泛滥。
整个社会风气和社会道德出现了令人担忧的乱象。
具体表现如下。
（1）拜金主义风气盛行。
拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。
中国在以经济建设为中心的市场大潮中，一部分人滋生了拜金主义。
“一切向钱看”成为一种时尚口头禅。
结果，傍大款、攀富贵、结交“富二代”、“官二代”和“土豪”成为一种社会风气。
各种“炫富”、“炫豪车”、“炫名牌”现象层出不穷。
“宁在宝马车里哭，不在自行车上笑”曾成为名噪一时网络名言，还获得了相当高的支持率。
拜金主义是造成现代社会物欲横流、道德沦丧的重要原因之一。
今天，中国竟成为了世界商品造假的大国，各种假冒伪劣产品、食品、药品大行其道。
尤其各种“地沟油”、“毒大米”、“毒奶粉”、“假酒”、“注水猪肉”等劣质食品，以及“美罗华”、“赫赛汀”、“特罗凯”等各种假药，不仅骗取了消费者的经济利益，而且严重地损害了他们的身心健康。
有人戏言，坑、蒙、拐、骗、赌，神州大地处处有，这无不跟拜金主义的腐蚀有关。
同时，“一切向钱看”的思想从经济领域泛化到社会生活的一切领域，市场等价交换原则被扭曲运用到人际关系和社会关系之中，造成了“潜规则”甚嚣尘上。
一些党员干部叫嚣“有钱能使官推磨”，大肆买官卖官。
一些人不是以助人为乐为荣，而是坚持助人要钱，在救死扶伤的关键时刻，不适时宜地提出支付金钱的要求，以此变相要挟受害者及其家属。
甚至有极少数有些贪官、“土豪”以睡在钱堆里为乐，或以燃烧人民币为荣，寻找所谓的快乐刺激。
显然，拜金主义已经扭曲了一部分人的心理和灵魂。
（2）奢靡享乐主义盛行。
拜金主义带来的一个严重后果就是催生了奢靡享乐主义。
改革开放给中国带来了物质文化的繁荣发展。
但是，财富的增加并不意味着文明的提升。
相反，一些党员干部和暴富起来的“老板们”没有把财富变为更有价值的资源，反而浸淫在金钱和物质的过渡挥霍之中，追求人生的奢靡享乐。
一些党员干部吃饕餮大餐，住高档酒店，玩遍千山万水，包养情妇美女，盛行贪图享乐、讲排场、比阔气的不良风气。
一些富豪、“土豪”挥金如土，沉溺于吃、喝、嫖、赌、毒，迷恋“今朝有酒今朝醉”的生活，甚至到处散布“白天死过去，晚上活过来”的口号。
一些地方以发展经济为名，发展“性都”、“浴都”、“爱都”，助长了黄、赌、毒的盛行。
中国是一个发展中的大国，许多地方还处于欠发达地区，人民群众生活在贫困线以下。
但是，今天的中国竟成为了世界上奢侈品消费第一大国。
这一现象真的值得我们好好深思。
奢靡享乐主义让人们沉溺于物质上的享受和肉体上的快乐，容易使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。
因此，享乐主义滋长和蔓延，不可能带来真正的经济发展和社会进步，而只能滋生虚假繁荣的毒瘤，助长玩物丧志的风气，严重地腐蚀了良好、健康的社会风气。
（3）诚信缺失，社会道德滑坡。
中华民族向来是一个重道德、讲诚信的民族。
孔子在《论语·颜渊》中曾曰：“自古皆有死，民无信不立。
”周人最早提出“明德慎刑”、“为政以德”的理念。
唐朝时《唐律》最终确定了“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的德治方略，并为以后历代所尊崇。
以德为先，诚实做人，一诺千金，与人为善，出入相友，守望相助，曾经是我们这个民族和社会的优秀美德。
但是，改革开放中各种良莠不齐的东西促使一部分人的思想和价值观发生了变化，少部分人出现道德堕落、观念扭曲、行为无德的行径。
近些年，“豆腐渣”工程、三鹿“毒奶粉”事件、“瘦肉精”事件、“染色馒头”事件、学历“造假门”等诚信缺失现象愈演愈烈。
各种“艳照门”、“一夜情”，频发的“到此一游”，无不拷问着中国人的道德水准和个人修养。
老人摔倒扶还是不扶、佛山“小悦悦”事件，无不让每一个有良知的国人备受心灵的煎熬。
各种媒体的“炒作”、网络“水军”的“灌水”、不良大V的无良言论、“公知”的虚假道德批判，无不在兴风作浪中愚弄和欺骗着每一个善良的国民。
追捧“干露露”、“湿露露”、“裸模”、“裸星”，崇尚“一脱成名”，无不让天下的父母和孩子担忧和迷茫。
当前，我们的社会似乎陷入信仰缺失、道德滑坡、信任缺乏、人人自怜的危险境界。
因此，整个社会价值秩序的纠偏和重建已是刻不容缓的任务，这就急需一套系统的、科学的价值观来加以引导和扶正。
（4）社会浮躁，个人理性不足。
一个社会的文明、稳定和进步，需要每一个社会成员的理性思考和行动，需要用一套科学的价值观来引导和规范每一个社会成员遵守文明的秩序和公共行为准则。
我国的改革开放给人们的思想观念、价值取向、工作方式、生活方式等带来了深刻的变化。
尤其在确立社会主义市场经济体制以后，人们思想活动和行为方式的自由性、多变性、差异性明显增强。
同时，每一个个体对市场经济带来的竞争和压力的反应及其方式迥然不同。
中国经过30多年的快速发展，城乡、地区和部门发展不平衡较为突出，不同行业、不同群体之间的差距较为明显，即使同一地区、同一行业，其差距有的也是较明显。
在此背景下，有理想迷失、信念动摇者，有道德堕落、观念扭曲者，有腐朽落后思想文化沉渣泛起，也有拜金主义、享乐主义、极端个人主义暗中滋长。
[《培育昂扬向上的公民品格》，《人民日报 》， 2014年2月17日，第1 版。
]社会中出现了一种理性不足、风气浮躁的怪相。
近些年，各种缺乏文化底蕴的娱乐节目占据了各地电视媒体的黄金时间段，出现中华大地处处“选秀”的局面。
而与世界上一些发达国家相比，我国的国民阅读水平明显落后。
据联合国教科文组织进行的一项调查显示，全世界每年阅读书籍数量排名第一的是犹太人，平均每人一年读书64本。
中国13亿人口，扣除教科书，平均每人一年读书1本都不到。
而韩国国民人均阅读量约为每年11本，法国约为8.4本，日本在8.4～8.5本之间。
[《中国人平均一年读书不到1本》，《深圳晚报》， 2013年5月21日，第18 版。
]一些人的言论追求所谓的“语不惊人死不休”的效果。
一些“富二代”、“官二代”的言行举止令人惊愕，“我爸是……”成为一时的躁动。
各形各色的“段子”充斥整个网络空间等新媒体。
“仇富”、“仇官”现象愈演愈烈，盲目指责人家“为富不仁”、“为官不正”。
各种思潮暗流涌动，各种反党反政府言论无端受到大肆追捧，甚至出现凡是党和政府提倡的，都坚决反对的现象。
一些偏激的“反日”、“反美”的言论和行动以“爱国”主义名义大行其道。
一些地方出现炸公交、炸机场，杀害儿童和小学生等以极端方式报复社会的事件，引起人们和整个社会的恐慌。
一些社会成员似乎随时充满骄气、横气、怨气，有的竟为争抢一个公交座位、一次排队顺序而大打出手，为自己的一次不文明言行而强词夺理。
一个社会的文明与成熟水平，可以折射出一个民族一个国家的文明与成熟程度。
社会的文明和成熟，是建立在个体社会成员的道德修养水平和成熟程度之上。
正如鲁迅所说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。
”当前，中国社会的文明、和谐与进步，需要昂扬向上的公民品格，需要理性的思维和行动。
这就需要用科学的价值观来指引和规范每一个社会成员，使之能够正确处理好个人与他人、个人与社会的关系。
3、构建社会主义和谐社会的需要改革开放30多年的发展，促使了中国的经济结构、社会结构、利益格局和人们思想观念发生了深刻的变化。
这种巨大的变化，既给中国发展进步带来巨大活力，也使统筹兼顾各方面利益的任务艰巨而繁重，影响社会和谐的问题日益突出。
当前，影响社会和谐的矛盾和问题，主要有：城乡、区域、经济社会发展很不平衡，政策的偏向引起较大的不满；就业、社会保障、收入分配、教育、医疗、住房、安全生产、社会治安等方面关系群众切身利益的问题比较突出，人们的生活压力、工作压力增大；民主法制不健全，社会的公平与正义亟待完善；一些社会成员诚信缺失、道德失范，社会冷漠现象突出；人与自然关系紧张，人口资源环境压力加大；腐败现象仍然严重，党和政府的公信力受损；敌对势力的渗透破坏活动日益频繁。
在诸多影响社会和谐的要素中，腐败、贫富扩大、就业、教育公平、社会诚信、道德滑坡、医疗保障、环境恶化等问题，成为广大人民群众最为关心和担心的问题。
中国共产党如果不能及时、有效地妥善解决这些问题，其中任何一个问题的诱发，都有可能危险到党的执政地位。
改革开放带来了大量人民内部矛盾，这不是改革开放本身之错，而是改革进程中不可避免的现象。
任何社会都不可能没有矛盾，人类社会总是在矛盾运动中发展进步的。
当前，人们最为关心的是执政党及其党员干部，能否敢于积极主动地正视矛盾、化解矛盾，能否科学地分析产生这些矛盾和问题的深层次原因。
广大人民群众最为不满的就是体制性垄断而导致的腐败，以及因民主、公平、公正得不到保障而产生的新的不公。
人们担心改革开放将偏离当年提出的“共同富裕”的目标，偏离社会主义方向。
因此，社会主义核心价值观的凝练和提出，是对人们的担心和不满的有力回应。
正如中共中央所指出的，培育和践行社会主义核心价值观，是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。
党的十八大提出的“三个倡导”的社会主义核心价值观，是马克思主义与社会主义现代化建设相结合的产物，与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。
培育和践行社会主义核心价值观，对于推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有重要的战略意义。
一、社会主义核心价值观的历史必然性一个社会的本质、特征和理想追求集中表现为该社会的基本价值观念和价值取向，也就是社会的核心价值观。
核心价值观既决定于经济基础，又对社会发展起着不可或缺的规范、引导和推动作用。
每一个社会都有自己的核心价值观。
社会主义核心价值观，是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。
一言以蔽之，社会主义核心价值观是中国特色社会主义的本质要求，具有历史必然性。
当代中国，只有“三个倡导”的社会主义核心价值观，才真正反映了中国特色社会主义实践的需要和最广大人民的根本利益、共同愿望。
社会主义核心价值观既是马克思主义与中国特色社会主义相结合的产物，又是批判地继承古今中外人类基本价值观的结果。
虽然资本主义的核心价值观在世界历史发展进程中发挥过积极作用，但其固有的局限以及赖以产生和存在的历史条件，决定了它根本不适合中国，任何照抄照搬都是不现实的，都会给中国特色社会主义事业造成颠覆性的危害。
特别是面对世界范围思想文化的交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
二、社会主义核心价值观的历史进步性我们倡导的社会主义核心价值观，植根于中国特色社会主义实践，既体现了科学社会主义的基本原理，又借鉴和发展了中西方价值观的合理因素，具有鲜明的历史进步性。
这在民主、和谐、公正、自由等价值上充分展示了出来。
如何看待“网红”现象
在互联网时代，网红异军突起，越来越多的人渴望当网红，受众人追捧。
谈及“网红”，许多人的第一反应就是靠颜值、靠身材、靠金钱的年轻女性 ，她们晒美食、晒旅行、晒生活 ，甚至一张自拍在网络上都有重磅炸弹的威力。
然而 ，在这些简简单单的信息发布过程中 ，暗含了聚合受众的共鸣链接。
互联网的交流不是面对面的 ，人与人之间的距离在空间上被拉大 ，要想与受众建立起良好的关系就必须打通情感上的共鸣。
走颜值路线的“网红”在网络上所营造出的场景化的生活方式 ，对于受众而言就是具象的理想生活图景 ，受众在不满自身生活状况的情境下 ，很难对网络上展现出的完美场景说不。
不过 ，被此类“网红”吸引的受众不会产生长期的“依赖”，如果“网红们”无法想出其他方式增加“黏性”将会很快被新上位的“网红”剥夺注意力资源。
也有不靠颜值取胜的“网红”，类似“papi酱”“艾克里里”等 ，他们紧抓网络热点策划视频内容 ，吐槽社会现象以此来营造与普罗大众的共鸣 ，增强与受众之间的情感距离。
当然也有部分通过恶搞、团队炒作迅速走红的网红。
比如快手里面的最新的铁岭小辉、米BOSS、刘娇娇连环炒作恶作剧，通过“砸路虎”、“三角恋”等手段吸引粉丝，从而增加人气，从中受益。
近日义务一所高校开设“网红”专业，引发了不少的网友质疑
小伙伴们，你们怎么看~ “网红”也有大学专业了
据媒体报道，浙江义乌工商职业技术学院开设了类似于“网红”孵化器的“电商网络模特班”，通过表演、形体、舞蹈、T 台走秀、影棚拍摄等专业化、团队化的培训来打造学生。
同时，学校把“30 秒 15 个姿势”加入了期末考试环节，并称这是“网红”拍照的最低要求。
消息一出，立时引来网友们议论纷纷。
多数网友表示，虽然现在“网红”很火、收入很高，但多数“网红”并没有创造出什么价值，而且这样模式化教出来的学生恐怕也难成“网红”。
尽管网络上不时也会有正能量的“网红”出现并受捧，但对大多数网友而言，提到“网红”首先想到的一定是千人一面的“蛇精脸”、无聊搞怪的“神经病”，以及性质更为恶劣的“黄主播”。
从文字时代、图文时代到宽频时代，作为“一种喧嚣的泡沫”，“平民”狂欢造就的“网红”越来越多地和负能量相伴，这绝不该是一个正常的职业发展道路。
同时，“网红”出名的原因不尽相同，有的因意外成名，有的以艺术才华成名，有的靠搞怪作秀成名，但现在更多地依靠网络推手成名且大有成规模成产业之势，这种“红”的假象能否持续也值得打个大大的问号。
以前，人们讲“人红是非多”，但现在，在一些“网红”眼中似乎成了“是非多人才红”。
本着这样的信条，他们为了“红”可谓无所不用其极，甚至胆敢踩踏道德和法律的红线。
“一些网络直播平台传播色情低俗信息，屡屡挑战社会道德底线，个别网络直播平台存在色情表演、赌博等违法犯罪活动，严重破坏网络环境，危害社会公共秩序。
”就在 7 月 27 日，公安部在整治网络直播平台会议上直指当前网络直播平台存在的有关问题。
所以，小编认为应该加大网络媒介素养，互联网是传播人类优秀文化、弘扬正能量的重要载体。
综合利用法律、行政、经济和行业自律等手段，规范网络信息传播秩序。
坚决遏制违法有害信息网上传播，巩固壮大健康向上的主流舆论。
首先 ，提高自身的科学文化修养和思想道德修养 ，了解网络传播的特点 ，明白要为网络上发表的言论负责。
其次 ，淡薄名与利 ，不盲目追求一夜成名。
再次 ，发现自身的闪光点 ，积极宣扬正能量。
网红是网络世界的传播者。
“传播者处于传播过程的首端 ，对信息的内容、流量和流向以及受传者的反应起着重要的控制作用。
为了推动网络精神文明建设 ，网红发布的信息要积极向上 ，避免落入炫富炫美的俗套。
