马丁路德金演讲稿
I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation. 今天，我高兴地同大家一参加这次将成为我国历史上争取自由而举行的最伟示威集会。
Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity. 100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。
这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. And so we've come here today to dramatize a shameful condition. 然而，100年后，黑人依然没有获得自由。
100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。
100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。
100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。
所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。
In a sense we've come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the unalienable Rights of Life, Liberty and the pursuit of Happiness. It is obvious today that America has defaulted on this promissory note, insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked insufficient funds. 从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。
我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。
这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。
然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。
美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。
But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. And so, we've come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice. 但是，我们决不相信正义的银行会破产。
我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。
因此，我们来兑现这张支票。
这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。
We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of Now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God's children. 我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。
现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。
现在是实现民主诺言的时候。
现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。
现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。
现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。
It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. And those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. And there will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. 忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。
自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。
1963年不是一个结束，而是一个开端。
如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。
在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。
The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges. 反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。
But there is something that I must say to my people, who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice: In the process of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred. We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again, we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force. 但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。
在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。
我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。
我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。
我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。
我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。
The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. And they have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom. 席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。
他们今天来到这里参加集会就是明证。
We cannot walk alone. 我们不能单独行动。
And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead. 当我们行动时，我们必须保证勇往直前。
We cannot turn back. 我们不能后退。
There are those who are asking the devotees of civil rights, When will you be satisfied? We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream. 有人问热心民权运动的人：“你们什么时候会感到满意
”只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。
只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。
只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。
只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。
只要密西西比州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决不会满意。
不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。
I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. And some of you have come from areas where your quest -- quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. 我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。
你们有些人刚刚走出狭小的牢房。
有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区。
你们饱经风霜，历尽苦难。
继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。
回到密西西比去吧；回到亚拉巴马去吧；回到南卡罗来纳去吧；回到佐治亚去吧；回到路易斯安那去吧；回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。
要知道，这种情况能够而且将会改变。
Let us not wallow in the valley of despair, I say to you today, my friends. And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream. 我们切不要在绝望的深渊里沉沦。
朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。
这个梦深深植根于美国梦之中。
I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal. 我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。
” I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood. 我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。
I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice. 我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。
I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. 我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。
I have a dream today! 我今天怀有一个梦。
I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of interposition and nullification -- one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers. 我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。
I have a dream today! 我今天怀有一个梦。
I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight; and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together.? 我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。
This is our hope, and this is the faith that I go back to the South with. 这是我们的希望。
这是我将带回南方去的信念。
With this faith, we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith, we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith, we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day. 有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。
有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。
有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。
And this will be the day -- this will be the day when all of God's children will be able to sing with new meaning: 到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌： My country 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing. 我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。
Land where my fathers died, land of the Pilgrim's pride, 这是我祖先终老的地方，这是早期移民自豪的地方， From every mountainside, let freedom ring! 让自由之声，响彻每一座山岗。
And if America is to be a great nation, this must become true. 如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。
And so let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. 因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰
Let freedom ring from the mighty mountains of New York. 让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭
Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania. 让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰
Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado. 让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山
Let freedom ring from the curvaceous slopes of California. 让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰
But not only that: 不，不仅如此； Let freedom ring from Stone Mountain of Georgia. 让自由之声响彻佐治亚州的石山
Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee. 让自由之声响彻田纳西州的望山
Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi. 让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘
From every mountainside, let freedom ring. 让自由之声响彻每一个山岗
And when this happens, when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual: 当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。
那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌： Free at last! free at last! “终于自由了
终于自由了
Thank God Almighty, we are free at last! 感谢全能的上帝，我们终于自由了
” （希望对你有用，但是生词标音就有点难了，哪几个使你的生词
）
马丁路德金为什么要被暗杀啊
个黑人， 美国当时很看不起黑人，有种族歧视。
马丁路德金是为了黑人的自奋斗的人。
他四处做演讲，人们给黑人自由。
呼吁人人平等。
但这引起了种族分子的仇恨，所以将他暗杀
马丁路德金的问题
1963年8月23日美国著名黑人民权领袖马丁·路德·金在华盛顿林肯纪念堂发表的著名演讲《我有一个梦》：“我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
我梦想有一天、我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。
”感动了无数人，包括美国总统肯尼迪。
当晚肯尼迪邀请金到白宫吃饭，对其说：“我也有一个梦想。
我的梦想是让新的民权法案尽快在参众两院通过。
”大概因为他的演讲太激情澎湃了，连万里之外的瑞典皇家学院评委们都感动了，所以让这位金牧师拿到了1964年度诺贝尔和平奖。
金遇刺后的第12天，《人民日报》刊登了毛主席专门为金遇刺所作的《支持美国黑人抗暴斗争的声明》。
上世纪六十年代难得有一个人同时受到中美两国首脑的高度赞美和认同。
看来金牧师的正义和崇高已经达到了神性的境界了。
1986年1月，白宫颁布法令，规定每年一月份的第三个星期一为美国的马丁·路德·金全国纪念日，并且订为法定假日。
迄今为止美国只有三个以个人纪念日为法定假日的例子，分别为纪念发现美洲大陆的哥伦布的Columbus Day （十月第二个星期一）， 纪念乔治·华盛顿的Presidents' Day（二月第三个星期一），与此处所提到的马丁·路德·金纪念日。
看来马丁·路德·金已经跻身美国超级伟人之列了。
但无论是马丁·路德·金生前抑或死后，一直都有不同的声音在质疑这位黑人民权领袖的所作所为。
根据《特工人生：“深喉”回忆录》（ 作者：[美]马克??费尔特，有中译本 ）一书的记载，马丁·路德·金的一生基本是放 荡与谎言的一生，由始至终与苏联间谍勾勾搭搭。
摘引该书部分如下：对金和南方基督教领袖会议的麦克风监听和电话窃听最终表明，与其承诺的相反，这位民权领袖与共产主义者仍保持着联系，并且力图避开司法部长的视线。
窃听笔录暴露了金博士在紧闭的饭店客房门后所进行的勾当。
当清教徒似的局长读到这些笔录时，他被其放浪形骸的性 行为，包括与多人行苟且之事的性 变态 行为所激怒。
胡佛厌恶地将这些插曲称为“那些性的玩意儿”。
录音带记录了金的风流韵事。
在其周游全国各地宣扬民权的旅途中，他将无数女子接到自己的旅馆房间，他所有的一切都被录音，包括他那高 潮时的嚎叫声。
其间也夹杂着许多男性访客的声音。
我并不是在评判金的道德如何，事实上有些人可能会羡慕他的性 战绩。
问题是他的这种个人行为激怒了胡佛，这比他对联邦调查局的攻击和他与共产党的合作更让胡佛难以释怀。
局长开始了一场令马丁·路德·金名誉扫地的斗争，在局长眼中，他是个伪君子，不配领导民权运动。
胡佛是一个严格固执的人，对于局里的人，哪怕是露出酗 酒或性 淫 乱的神情都是不可容忍的。
他对像金这样向国人讲经布道的人言行如此背离感到极为愤慨。
让媒体抓住表明金与联邦调查局 “结怨”的有三个因素：金不顾自己对司法部长肯尼迪做出的承诺，继续与共产主义分子交往；他对联邦调查局的无端指责和他那马拉松式的通 奸 行为。
许多记者声称胡佛为他们播放过金的录音，但当1964年接替肯尼迪成为司法部长的卡岑巴赫要求记者就这些说法与胡佛对质时，记者们拒绝了，在他还活着的时候，他们还是不去招惹这头老狮子为妙。
随着胡佛和金之间的冲突升温，一些民权领导人要求进行一次公开对质。
局长将该问题交给一位会议主持人，这次会议有一群女记者参加。
在回应质询时，胡佛举出金的一些指控并逐一予以驳斥。
他同时还提到了录音，录音证明这位民权领袖是“全国声名最为狼藉的说谎者”和 “品行最为低下的人”。
]
马丁·路德·金的简介，和他为什么被遇刺。
马丁·路德·金（Martin Luther King, Jr.，1929年1月15日—1968年4月4日），著名的美国民权运动领袖，1964年度诺贝尔和平奖获得者，有金牧师之称。
学历1929年1月15日马丁·路德·金出生于佐治亚州的亚特兰大市奥本街501号，一幢维多利亚式的小楼里。
他的父亲是教会牧师，母亲是教师。
15岁时聪颖好学的金以优异成绩进入摩尔豪斯学院攻读社会学，后获得文学学士学位（1948年马丁·路德·金获得莫尔豪斯大学学士学位）。
1951年他又获得柯罗泽神学院学士学位，1955年他从波士顿大学获得神学博士学位。
个人事业1954年马丁·路德·金成为亚拉巴马州蒙哥马利市的德克斯特大街浸信会教堂（Dexter Avenue Baptist Church）的一位牧师。
1955年12月1日，一位名叫做罗沙·帕克斯的黑人妇女在公共汽车上拒绝给白人让座位，因而被蒙哥马利节警察当局的当地警员以违反公共汽车座位隔离条令为由逮捕了她。
马丁·路德·金立即组织了蒙哥马利罢车运动（蒙哥马利市政改进协会），号召全市近5万名黑人对公共法与公司进行长达1年的抵制，迫使法院判决取消地方运输工具上的座位隔离。
从此他成为民权运动的领袖人物。
1958年他因流浪罪被逮捕。
1963年金组织了争取黑人工作机会和自由权的华盛顿游行。
1964年，他被授予诺贝尔和平奖。
1968年4月4日，他在旅馆的阳台被一名种族分子刺客开枪正中喉咙致死。
1986年1月，总统罗纳德·里根签署法令，规定每年一月份的第三个星期一为美国的马丁·路德·金全国纪念日以纪念这位伟人，并且订为法定假日。
迄今为止美国只有三个以个人纪念日为法定假日的例子，分别为纪念发现美洲大陆的哥伦布的Columbus Day （十月第二个星期一）， 纪念乔治·华盛顿的Presidents' Day（二月第三个星期一），与此处所提到的马丁·路德·金纪念日。
他最有影响力且最为人知的一场演讲是1963年8月28日的《我有一个梦想》，迫使美国国会在1964年通过《民权法案》宣布种族隔离和种族歧视政策为非法政策。
马丁·路德·金为黑人谋求平等，发动了美国的民权运动，功绩卓著，闻名于世。
金在成为民权运动积极分子之前，是黑人社区必有的浸礼会的牧师。
民权运动是美国黑人教会的产物，本文记叙金的第一次民权演说，揭示了民权运动与黑人教会的关系。
急求 马丁路德金的轶事（200字左右）
早年1929年1月15日马丁·路德·金出生于美国南方 佐治亚州 的亚特兰大，父亲是教会牧师。
1948年获得莫尔豪斯大学学士学位， 1951年他又获得柯罗泽神学院学士学位， 1953年他与科丽塔·斯科特结婚。
1954年马丁·路德·金成为亚拉巴马州蒙哥马利的德克斯特大街浸信会教堂（Dexter Avenue Baptist Church）的一位牧师。
1955年他从波士顿大学获得神学博士学位。
[编辑] 蒙哥马利罢乘运动1955年12月1日，一位名叫罗沙·帕克斯的黑人妇女在公共汽车上因拒绝给白人让座位，被以蔑视蒙哥马利市（Montgomery）关于公共汽车上实行种族隔离的法令因而被当地警员逮捕。
四天后，马丁·路德·金在该市组织55,000名黑人举行罢乘运动，号召黑人“不与邪恶的规章制度合作，不要再给汽车公司以经济上的支持”。
经过一年多的努力，联邦地区法庭最终裁定，阿拉巴马州（Alabama）关于在市立公共车上实行种族隔离的法律是违宪。
1956年11月14日，马丁·路德·金宣布为期381天的罢乘运动结束。
[编辑] 入座运动1960年1月31日，在北卡罗来纳州的格林波罗市，一位叫裘瑟夫·迈克乃尔的黑人大学生来到一家连锁店的吧台买酒，遭到拒绝，理由是“我们不为黑人服务”，入座运动就这样开始了。
具体做法是：进入拒绝为黑人服务的地方，礼貌地提出要求，得不到就不离开，为此许多大学生遭到围观和嘲弄。
但他们不卑不亢，得不到服务，就坐在那里做作业、读书、研究学问。
不到两个月，运动就扩大到了美国南部五十多座城市。
有许多大学生在“运动”中被捕，但马丁·路德·金早已向他的同胞发出了号召——把监狱填满。
[编辑] 华盛顿游行林登·约翰逊总统在白宫会见金1963年金组织了争取黑人工作机会和自由权的华盛顿游行。
他的著名演讲《我有一个梦想》，迫使美国国会在1964年通过《民权法案》宣布种族隔离和歧视政策为非法政策。
[编辑] 遇刺暗杀现场1968年4月4日在田纳西州孟菲斯参与领导罢工运动时，他在旅馆的阳台被一名刺客开枪正中喉咙致死，年仅39岁。
1986年1月，总统罗纳德·里根签署法令，规定每年一月份的第三个星期一为美国的马丁·路德·金纪念日以纪念这位伟人，并且订为法定假日。
迄今为止美国只有三个以个人纪念日为法定假日的例子，分别为亚伯拉罕·林肯纪念日，乔治·华盛顿纪念日与此处所提到的马丁·路德·金纪念日。
其中，而马丁·路德·金是唯一一位非美国总统而又享有此殊荣的人。
我有一个梦想马丁路德读后感150字
[我有一个梦想读后感]对于马丁·路德·金的初步印象是在外语书里,我有一个梦想读后感.初三的统编教材忘了是什么单元的阅读里讲的是他遇刺的事情.当时,我还不知到马丁·路德·金到底是干什么的?直到前几个月他的遗孀去世,全美为其祭奠的时候,我才在媒体上才了解到他的生平.1929年1月15日,马丁·路德·金出生于佐治亚州亚特兰大城.他在幸福的家庭里长大,聪明而富有创见.马丁青年时期就攻读神学,先后就读于宾夕法尼亚大学、哈佛大学和波士顿大学的神学院.当他在美国北方求学时,他惊奇地发现,他可以自由地和白人学生交谈和往来,并可任意进入城里的餐厅和戏院,这在南方是严格禁止的,即使在比较自由的亚特兰大也毫不例外.他后来回忆说：黑人和白人之间的这种健康关系,这使我们相信可以和许多的人结成同盟.……我原先对整个白色人种抱憎恨态度,但当我接触白人愈多,我的这种愤懑情绪也就有所缓和,代之而起的是一种合作精神.1955年12月5日,在历来歧视黑人的蒙哥马利市,发生了一件惊人的事：在一辆公共汽车上,一位叫做萝莎·派克斯的黑人妇女,拒绝把座位让给一名白人乘客.她并不是要挑起纠纷,只是当时两腿酸痛,需要坐一会,所以才没有让座.这种大逆不道的行为在亚拉马州是决不能容忍的.派克斯太太不让座的这点疏忽,当然不能为白人所容,她被逮捕判刑了.消息传出,激怒了沉默地忍受一切的黑人社会.马丁更是义愤填膺,他和一些有影响的黑人商人和牧师,决定行动起来.他们要求黑人拒乘公共汽车24小时,并要求公共汽车公司礼貌服务和保证乘客乘车到达目的地,但汽车公司拒绝了这些合理要求.这就更加激起黑人群众的愤怒,蒙哥马利全市五万黑人团结一致坚持抵制运动.黑人领袖们组成了蒙哥马利争取改善黑人待遇协会,选举马丁为协会会长.马丁在长达385天的抵制公共汽车运动中,不畏威胁和谩骂,也不顾住宅被扔进炸弹.他不屈不挠地领导着运动,使黑人群众士气始终昂扬.一位黑人步行者说：我虽然两腿发酸,我的心却得到安慰.斗争最后获得胜利.通过这场斗争,马丁一跃成为全国的知名人士.他规定了这个运动的中心指导思想：我们所采取的方式,必须是以理服人而不是使用暴力.仁爱必须是我们的指导思想.他的这些想法得到广大黑人群众的支持.这个胜利的消息在南方各州不胫而走,鼓励了黑人群众在公共汽车、商店和其他公共设施里展开反对种族隔离的活动.人们到处要求马丁在他的组织中挂一个名,并以非暴力方式指导他们的行动.马丁也慷慨地答应了,但结果他往往因此被抓捕坐牢.他曾三次被捕,三次坐牢,但这也是他斗争策略的一部分.1956年,南方60多个抗议团体联合起来,成立了黑人牧师组织南方基督教领袖大会.马丁当选为首任主席.这个组织负责制订行动计划,并开办了一个专门训练反暴力战士的学校.虽说是非暴力的,但有些示威是流血的和惊心动魄的.马丁和白人种族主义者作斗争是十分讲究策略的,他每次选择的战场总是可能引起当局做出灵敏反应的地方,读后感《我有一个梦想读后感》.他知道,当观众在电视屏幕上看到警察用高压水龙头冲击手无寸铁的群众、放出警犬咬伤女人和孩子们的时候,心里会产生什么样的效果.果然,社会舆论大哗.这迫使美国总统肯尼迪在1963年春的国会上提出了民权法案,这个法案后来在1968年获得通过.1963年8月,马丁参加组织美国25万黑人自由进军华盛顿的示威游行,群众高呼：争取就业!争取自由!他在林肯纪念堂发表了震动人心的演说.他说：我有一个梦想,那就是,有朝一日,在佐治亚的雷德丘陵,昔日奴隶之子将能像兄弟那样,坐在一起.他为这一梦想做出了努力.这一年美国《时代》周刊选他为第一号新闻人物.1964年他获得诺贝尔和平奖金.这年他35岁,是这项奖金最年轻的获得者.他从奥斯陆接受和平奖金归国时,受到群众的热烈欢迎.在亚特兰大举行的金博士宴会上,各行各业的白人和黑人在宴会上齐声高唱我们一定胜利的歌曲,实际上是向种族主义者显示自己的力量1965年1月,马丁在亚拉巴马州组织了示威群众为争取黑人选举权的斗争,这场斗争发生了流血事件.马丁被捕入狱,不久获释.这次斗争取得了成功,它促使该州通过了选举权法案,还吸引了许多自由主义的白人参加到斗争行列中来.1968年4月4日,美国黑人民权运动领导人马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯市的洛兰汽车旅馆二楼他卧室外的阳台上被枪杀.当时,他正倚著阳台的栏杆,同民权运动的领导们——霍西·威廉斯、杰西·杰克逊和拉尔夫·阿伯南西在一起.他的失去,是世界民权运动的极大损失,也是世界黑人和全世界向往自由的人的一大损失!提到马丁·路德·金,就不能不提到他的演讲《我有一个梦想》,于1963年8月28日在华盛顿大型和平示威集会上发表的.听众多达20多万.这篇演说词回顾了林肯解放黑奴的历史,揭露了黑人当时的悲惨生活现实.更用大量的篇幅憧憬了黑人自由与美好的未来.听众无不为之自由之声而感到震撼,这篇演讲稿也随之一举成名.毕竟,翻译是一种非常困难的工作,同时由于翻译是一种网眼很粗的过滤器,经过这道过滤,马丁那富有多情色彩和表现力的语言无疑失去了很多韵味.但英语和汉语一样,具有文笔优美的特征.马丁语言真切,言辞铿锵；运用了两种语言共有的对偶、排比、层递、反复等修辞方法.句式长短结合,又以短语为主.词语与口头语言相结合,雅俗共赏,充分展示了语言之美.英语毕竟是另一种语言,他所表达的形式自然与汉语不同.全文充分运用同位语从句,几乎每说我有一个梦想,后面跟的都是该从句；它的时态以现在时为主,但中文中无法表现出时态；此篇文章充分运用了非谓语动词做主语、宾语、定语及状语.表现出了作者的深厚文学工底.马丁·路德·金可以说是一位伟大的和平主义者,他的贡献不可否认.但从历史的角度来讲,他的努力不能说是付诸东流,也是见效甚微.60多年后的今天,黑人依然生活在物质充裕的海洋中的一个穷困的孤岛上,被白人所歧视.马丁·路德·金主张以非暴力方式解决问题,看来是行不通的.当年的抗日战争,如果中国人也用非暴力方式解决问题的话,中国早就灭亡了!纵观历史,当年的圣雄甘地同样主张用非暴力方式把英国人驱逐出自己的土地,结果还是通过暴力战争的方式获得了独立.作为流亡者的黑人,为什么不拿起手中的武器与百人抗争到底!直到现在,黑人依然没有实现他们的梦想,因为他们没有勇气去与白人斗争.今天,钓鱼岛问题与东海问题一样是悬在我们面前的问题.谈判还是以武力镇压,答案不言而谕. 〔我有一个梦想读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
马丁路德金写地球村的时候是什么时候
马丁路德金遇刺身亡 2005年04月04日 04:22 香港商报 1968年4月4日，美国黑人民权领袖马丁路德金遇刺身亡，终年三十九岁。
1968年4月，马丁路德金前往孟菲斯市领导工人罢工，下榻洛林汽车旅馆。
4日晚饭前，他立在二楼三百号房间的阳台上，与人谈话。
这时在街对面的一幢公寓里，一个狙击手端着一架带有观测镜的汽步枪，向他射去。
子弹从前面穿过他的脖子，在颚后爆炸，他随即倒地不起。
马丁路德金于1929年1月29日出生于美国乔治亚州亚特兰大一个牧师家庭。
他于1955年从波士顿大学获得神学博士学位后，也成为一位牧师。
1955年12月1日，在美国蒙哥马利市的一辆公交车上，一个叫罗莎
帕克斯的黑人裁缝因为拒绝为白人让座而遭到逮捕，马丁路德金随即号召黑人掀起罢乘运动，从此成为黑人民权运动的领袖。
他主张运用非暴力的方式为黑人争取权益，认为只要一个国家的立国理念是人道、自由的，即使由于历史的原因，还存在许多暗角，人们对平等、正义的诉求迟早会取得胜利。
1960年1月31日，一个黑人大学生到一家连锁店买酒遭到拒绝，理由是‘我们不为黑人服务’。
马丁路德金于是发起‘入座运动’，具体做法是，平静地进入任何拒绝为黑人服务的地方，礼貌地提出要求，得不到就不离开。
不到两个月，运动席卷了美国南部五十多座城市。
参加者打不还手，骂不还口，服装整洁，头发一丝不苟，以最有尊严的目光请求服务。
纵使遇到嘲弄、侮辱，依旧不卑不亢，得不到服务，就坐下来读书。
许多人在‘运动’中被捕，但马丁路德金早已发出号召——‘填满监狱’。
1963年8月28日，马丁路德金在华盛顿广场的林肯纪念堂前举行了规模浩大的黑人集会，发表著名的演讲《我有一个梦想》。
当天，肯尼迪总统就邀请他到白宫作客。
1964年，马丁路德金被授予诺贝尔和平奖。
在他逝世后，列根总统于1986年1月规定2月的第三个星期一为马丁路德金纪念日。
当年马丁路德金被何人刺杀，为何被刺杀
马丁·路德·金作为一个民权领袖，是不朽的；但作为一个人，却有令人鄙视的一面。
除了博士论文被质疑为剽窃外，他最为人所诟病的是私生活不检点，喜欢召妓，特别是白人妓女。
1968年4月4日遇刺前一晚，他还在田纳西州孟斐斯一家汽车旅馆狎妓。
前联邦调查局局长胡佛最爱叫部属偷拍或窃听金的买春行径。
“我有一个梦”的金，对民权贡献实在太大，他的剽窃和召妓，虽属败德之举，但因与民权运动无关，大家也就放他一马了。
但对科雷塔来说，这种伤害却是刻骨铭心的。
在遇刺之前不久，马丁·路德·金向妻子坦白了多年来的婚外恋，那时她刚刚做完子宫切除手术，听到这个消息几乎死过去。
但她最终宽恕了丈夫，并在她的余生中，用最大的爱去怀念他。
