跪求关于审美的演讲稿
人生是短暂的，也是永恒的。
怎样度过短暂的人生
给永恒的人生应留下些什么
这是每个人应该回答的课题。
人生的道路固然有阳光，大道，花香，但也有险关，急流，冰霜。
应该怎样走
我们的前辈和同辈人中，已有人做出了正确的答案。
人只有献身社会，才能找到短暂而有风险的的生命意义。
在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
每个的人生其实都是耀眼夺目，春光灿烂。
主要的是你怎么看待人生，对你自己人生的观念，人生的价值的理解。
有的认为自己的人生是多么的沧桑；有的认为自己的人生是多么的无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬；有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生一直怀着一种执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
演戏很容易，做人却很难，戏可以演无数次，而人生的机会却只有一次。
世上好演的是戏，难做的是人，戏是虚构的，人却是真实的，戏里演的是人生，人生就像一场戏。
生活的路虽然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度；人生观是人生航船的罗盘导航器。
要学会谦让，学会关爱，要学会用一种博爱的心胸去对待宇宙的一切。
人生观，是人们对人生的总体看法和观点，它是关于人生本质、目的、价值、意义和道路等诸多观念的总和。
人生观是一定社会历史条件和社会关系的产物，是一定社会或阶级的意识形态，是人们的物质需求和精神需求在观念上的反映，不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。
人生观的内容包括，幸福观、苦乐观、荣辱观、恋爱观、友谊观、生死观等。
人生观是可以选择的。
不同的人生选择，决定着不同的人生。
不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。
人生就是这样，面对种种选择，有的人选择了勇敢，有的人选择了懦弱；有的人选择了伟大，有的人选择了渺小；有的人选择了高尚，有的人选择了卑劣。
从个人角度来说，在人与社会的关系中，人既是客体，又是主体。
作为客体，人对社会尽义务作贡献具有社会价值。
作为主体，在改造社会自然的过程中，又要实现自身价值。
为人民服务的人生价值观从表面上看似乎只强调社会价值的实现，实际上在实现为人民服务的社会价值的同时自身价值也得到了最大限度的实现，个人在物质上特别在精神上得到了足够的满足 篇二： 读了这本书，使我受益匪浅，好地学习和了解了社会主义价值观。
当时我认为这种宣传主旋律的书一定是深涩难懂，看起来一定很枯燥乏味。
但当我深入读里面一则一则100个例子时，才大大改变了我的思想，让我不由得对这本书产生了浓厚的感情。
这本书主要介绍了什么是社会主义核心价值观，本文是从理想信念、、忠诚爱国、以人为本、、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实、改革创新12个方面共用了100个例子来向我们介绍社会主义核心价值观和充分体现了社会主义核心价值观的重要性…… 社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和个体能否满意主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的景象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。
社会主义核心价值观，可以凝结人心。
必须树立、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的、以“八荣八耻”为主要内容的。
在的故事里面，我感受到了理想信念的巨大力量。
这个故事给予了我无穷的动力，在我困难时克服一切困难。
我知道是一个知识渊博的人，他的知识领域包括哲学、经济学、法学、宗教学、逻辑学、美学、政治学、文学，他能阅读欧洲许多国家的文字，能用德、法、英三种文字写作，我想如果没有强大的理想信念做支撑，早就放弃了艰苦的写作工作，转行做别的工作来改善生活条件了，而不是不惜流亡海外也要完成旷世巨作。
这足以见他坚强的决心了。
今天，有中国特色主义核心价值观的内容是：“弘扬爱国主义、提倡荣辱观、以人为本、发展生产力、实现共产主义”。
在这一思想体系中，弘扬爱国主义是前提与核心，提倡荣辱观是最新教育方式、以人为本是主体、发展生产力是手段、实现共产主义是最终目标。
弘扬爱国主义是前提与核心。
认为，爱国主义是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。
这里所爱之国指的是作为祖国的国家。
爱国，也就是对祖国之爱。
爱国主义是中华民族的优良传统和宝贵的精神财富，是千百年来一直动员和鼓舞中国人民团结奋斗、抵御外敌的一面旗帜，是中华民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略以及推动社会进步方面发挥了重人作用
演讲稿 幼稚与天真 急啊明天就要演讲了
一两分钟左右的，适合中学生
从语言学上来讲，幼稚倾向于贬义，天真倾向于褒义 贬义与褒义都是针对于说话者来讲的 站在你面前的那个人，客观上讲，他也许想法比较简单 任何人都可对其进行评价 古人A从他的主观喜好进行评价，认为他的这种想法简单是不好的，他所不喜欢的，他觉得可以用“幼稚”来概括这个人的特点和古人A自己的评价 古人B也有这样的感觉，也用“幼稚”，古人C也一样，用了“幼稚”.....慢慢地幼稚就有了贬义...... 在古人A进行评价的时候，古人X也在评价那个人，他觉得这个人的性格简单很好很可爱，是他所喜欢的，他觉得可以用“天真”来概括这个人的特点和古人X自己的评价 古人Y也有这样的感觉，也用“天真”，古人Z也一样，用了“天真”......慢慢地“天真”就有了褒义.... 人对他人的评价客观上是存在着不同的，因人而异，在表达出来的时候，为了显示这两者的区别，于是选了两个不同的词.只有艺术家是“成熟的”，但往往艺术家被误以为是天真的，幼稚的。
反而那些政治家被看成是成熟的。
康德的三本书，理性，道德，判断力。
最后的一本判断力批判也就是康德的美学。
一个具有判断力的人，就是构建起理性与道德之间的桥梁。
真正成熟的人是具有审美的和艺术上的天分的。
有些孩子的演奏和绘画是相当成熟的。
人们反而说孩子是幼稚天真的，所以“有些人”永远不会成熟，因为他们缺乏判断力。
在大多数人的词典里，“天真”和“幼稚”差不多是同义词。
其实仔细想想这两个词差别还不小。
《金山词霸》里对二者分别是这样解释的：天真： (1) [nature;freedom]∶指不受礼俗拘束的品性 (2) [innocent;naive;artless]∶引申为单纯、朴实、幼稚;头脑简单幼稚： (1) [under age;young]∶年纪小 (2) [childish;puerile;naive]∶头脑简单 两相对比不难发现天真的本意是指率性、纯真，后来引申为幼稚的意思。
而幼稚则出于年幼无知，进而引申为头脑简单。
可见这两个词原本的侧重点是有根本区别的，只因幼稚者往往天真，所以人们便将天真等同于幼稚了，殊不知穷究其理，天真者未必幼稚。
天真的确可以因幼稚引起，幼稚者也一定天真；然而如果一个本来幼稚的人经过岁月的洗礼和坎坷的磨砺，并且经过了一次又一次的深思熟虑之后，仍然保持天真本色，仍然率性不羁，那么决不能把他（她）跟幼稚划上等号。
我们常常提到“赤子之心”，这里的“赤子”指的就是刚生下来光屁股的小孩，以此来比喻对信仰的忠贞不渝。
即便我们自己无心或者无力如此，对这样的人我们也只有肃然起敬。
当然，年长者也未必不幼稚。
相当一部分人习惯活得头脑简单，或者天生粗枝大叶，没有思考的习惯；或者目光短浅，欠缺思考的能力；再或者掌握信息有限（很可能是由于人为的信息封锁、思想麻醉），没有思考的客观条件。
这样的人或是生活在一个封闭臆造的精神世界中，或是干脆生活在黑暗混沌中，总之这样的“天真”只能被划为“幼稚”的范畴，谩赢得旁人几声嗟叹。
不幸的是外界总是给天真者很多压力。
很多本来无可厚非的言行被无情地当成了幼稚之举，于是越来越多原本天真的人们倒向了“成熟”。
其实，如果某天有个戴眼镜的老头指着你的鼻子大骂“Naive”，不必觉得自己有什么不妥，哪怕他曾经跟传说中的Wallace对答如流。
时光可以冲淡儿时发黄的回忆，可以磨平少年犀利的棱角，但是我们不要让它带走自己内心深处最宝贵的东西。
你自己总结以下归纳一下唉 只能帮你这么点了 希望采纳
