“我的梦想一定会实现”演讲稿（初中生）怎么写
我的梦想是在海边一座子。
有门有窗，也有宽大的床，随着簌簌的海风卷起的是悠然而起的白色窗帘；我的梦想是在法国或瑞士或加拿大的一个角落里有围绕我子的一大片绿地，绿地后也许就是一片茂密的化不开的原始森林；冬天积雪皑皑，我们可以滑雪；秋天红叶荏苒我们可以欣赏；潺潺的流水沿着平原汩汩流淌，荡漾着夕阳金色的闪光；我的梦想啊，就是找一个生活气息浓厚的老公可以依偎，在冬天的夜里披着毛毯，守着壁炉，听他静静的读诗；我的梦想啊，就是有个活泼的小调皮盘绕膝头没事的时候缠着我出去散步，还要讲故事；我的梦想就是看到年过花甲的父母亲守着一堆儿女是那眼角里透出的温馨的喜悦；我的梦想便是走遍 大江南北海内外看罢八方风光；我的梦想便是仗剑走天涯，侠肝义胆挺立江湖； 我的梦想好多啊，如果不是你来提醒我我都差点把它遗忘在某个角落。
为了美化我的门与窗，为了睡在我的宽大舒适的床，为了人前得体美丽的衣装，为了实现我的这些卑微美丽的梦想，我想该努力了；我必须以自己的勤劳填补业余的空隙。
谁有高振东（台湾一所中学校长）一篇演讲的演讲稿，要完整版的。
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在台湾有这么一所学校：学生年龄在15到18之间，每年有三千多学生中因违反校规校计被校方开除的有二三百人。
学校没有工人、没有保卫、没有大师傅，一切的必要工种都由学生自己去做。
学校实行学长制。
三年级学生带一年级学生。
学校集合只需三分钟。
学生见到老师七米外要敬礼，学生没有寒假作业，没有一个考不上大学的，这就是台湾享誉三十的的以道德教育为本、中信高级工商学校。
在台湾的各大报纸招聘广告上经常出现，只招中信毕业生的字样。
以下就是校长高振东在国内的演讲： 同学们：你们说“天下兴亡”的下一句是什么
不
是我的责任
天下兴亡、我的责任。
如果今年高考每个人都额外加十分，那么等于没加吗
天下兴亡、匹夫有责等于大家无责。
匹夫有责要改成“我的责任”。
我是这样教我的学生的，所以说现在我们大陆教育办的不好是我高振东的责任，只因为这样我才回祖国举办关于道德方面的演讲。
以天下兴亡为己任是孟子的思想。
我也是人哪
他们能做到的我为什么不能呢
天下兴亡我的责任。
唯有这个思想我们的国家才有希望。
我们每个学生如果人人都说学校秩序不好是我的责任，国家教育办不好是我的责任，国家不强盛、我的责任。
原因都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家
哪有不团结的团体
所能说每个学生都就把责任位到自己身上来，而不是推出去。
我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问：“怎么回事
假如有个学生站起来说：‘报告老师，今天是32号同学值日，他没有打扫卫生。
”这样，这个同学是要挨揍的。
在我的学校学生会这样说：“老师，对不起
这是我的责任。
”然后马上去打扫。
灯泡坏了，哪个学生看到了就会自己掏钱去买一个按上。
窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它。
这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。
也许有些人说这就是吃亏
我告诉你，吃亏就是占便宜。
所能，这种教育要牢牢记在心里。
我们每个中国人都牢记，学校更应该训练学生天下兴亡、我的责任的思想。
校园不干净就应该是大家的责任。
你想，这么大的一个校园，你不破坏、我不破坏，它会脏吗
脏了之后人人都去弄干净，它会脏吗
你只指望几个工人做这个工作，说：“这是他们的事，我是来读书的，不是扫地的。
”这是什么观念
你读书干什么
读书不是为国家服务吗
眼前的务你都不服，你还能为未来服务
当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗
水龙头漏水你不能堵住吗
有人会说：“那不是我的事，那是总务处的事
”这是错误的。
一般人最坏的毛病是这样。
打开水龙头发现没水就去开第二个，第二个也没水就去开第三个。
这样的学生在我们学校是要被开除的。
连举一反三都不懂
第一个没水第二个会有吗
你就没想到水会来吗
人无远虑怎么能行
作为一个干部、作为一个人，都要看到后果；后果看的越远的人越是一个成功的人。
一个只管眼前不顾将来的人不是一个好干部，不是一个有用的人
水管不关，来了水后让它哗哗满池子去流，仍不去关住，反正是国家的水、不是我自己的。
浪费国家的就是汉奸。
你为什么不关水，你为什么浪费国家的资源。
我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算一算
你们学校六千多学生，每人每天节省一盆水，一年省多少水
省水就是省电、节省国家资源。
爱过有两种：一种是积极爱国；一种是消极爱国。
积极爱国就是为国家创造财富。
消极爱国是为国家节省财富
国家用那么多百姓的民脂民膏来功你读书，你还浪费国家的财富
你良心何在
你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢
怎么能期望于一般老百姓呢
你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢
从自己身边做起，我们国家才有希望
这就是天下兴亡、积极负责的道德观念。
这就是道德教育。
另一点，我们要有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念。
天下有大事吗
没有
但任何小事都是大事。
集小恶则成大恶。
集小善则成大善。
培养良好的道德是从尊敬老师开始的；是从很小很不的事情开始的。
这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。
今天上午下课的时候，我和石大校长一块出来，礼堂有很多纸屑，我说不要捡，要等下午学生自己捡。
同学们，谁丢下这些纸屑就是不爱国。
天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来，这就是我的教材
好的，同学们捡起脚下的纸屑就是爱国的开始。
我给大家讲两个费纸的故事。
第一个：美国有个福特公司。
福特是一个人，他大学毕业后去一家公司应聘。
和他同时应聘的三、四个人都比他学历高。
当前面几个学生面试后，他觉得自己没有什么希望了。
但既来之、则安之，他敲门走进了董事长的办公室。
一进办公室，他发现地上有一张纸。
他弯腰捡起来发现是一张费纸，就随手把它扔进了费纸篓里，然后才走到董事长的办公桌前说：“我是来应聘的，福特，”董事长说：“很好
很好
福特先生，您已被我们录用了。
”福特轻轻说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了呢
”董事长说：“福特先生，前面三位的学历的确比你高，而且仪表堂堂，但是他们的眼睛只能看见大事，看不见小事。
你的眼睛能看见小事。
我认为能看见小事的人将来一定能看见大事。
一个只能看见大事的人，他能忽略很多小事，他是不会成功的。
所能我才录用了你。
”福特就这样进了这个公司。
不久，这个公司就扬名天下。
福特把这个公司改名为福特公司，也改变了美国的整个国民经济状况，使美国汽车产业在世界占据熬头。
这就是今天美国福特公司的创始人，福特。
大家说这张费纸重要不重要
看见小事的人能看见大事，而只能看见大事的人不一定能看见小事，这是很重要的教训。
第二个费纸的故事：当本届亚运会在日本广岛结束的时候，6万人的会场上竟没有一张费纸。
全世界的报纸都有惊文登叹：可敬可怕的日本民族就是因为没有一张费纸就使全世界为之惊呀
在看看我们十月一日在天安门广场升国旗的镜头。
当人们散去后满地的费纸都处乱刮，外国人一看当然会这样认为：“你们中国和日本比还差得远呢
”大家不要总是说：“我们国家地大物博，我一百三十七枚金牌”，这都没用
咱们的道德水准还没上来，还差得远，大家说这些费纸重要不重要
所能说，我让大家检起一张费纸，这就是爱国的开始。
万事从小事做起，美国太空三号快到月球了，它却不能登上去，而被无奈的返了回来。
为什么，只是因为一块三十块钱的小电池坏了
他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了；几亿元暴费
天下有大事吗
大家看哪次飞机失事是翅膀和头一起掉下来的
都是一些油管不通、一个轮胎放不下来才失事的。
一个人的死，哪个是全身溃烂死掉的，都是肝坏了，心肝有毛病。
一个小器官不正常而死掉的
同学们，从现在开始，你们要有敬业的观念。
我们中国实行九年制义务教育的目的就是这样。
就是要看你怎样同老师相处、怎样与朋友相处，这就是教育的目的。
从古至今，中国的教育才是最伟大的教育。
你把西方的教育看成是最先进的教育那就大错特错了。
美国的教育部长三个月前表讲话说：我们国家的教育是彻底失败的
我们把人教成了肉机器，我们在向东方学习人本教育，所能说我们祖国的教育是世界上最伟大的教育
孔子告诉我们：学而不思则罔，思而不学则怠。
一个学生要不断的学、不断的想、不断的做，这就是真正的教育，这就是中国教育的精髓所在。
再一个，我们在进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。
一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗
吃中国饭的第一代早是使用筷子，筷子原是中国的文化，是文明的行为。
我去美国偶而吃他们西餐，他们一上西餐我就说，请给我拿筷子来，他们说吃西餐都用刀，你为什么用筷子
我就说筷子是文明的象征，而你们的刀是野蛮的标志，所能我不用，筷子可切、可削、可牙、可捅，无所不能，而你们的刀笨重至极是杀人的武器。
学生要吃烧鸡我说可以，如果他要说“肯打基”我要揍他；他说吃面包夹豆腐乳我说可以，他说吃汉堡却不可以。
你可以吃碉堡却不能吃汉堡。
你可以用中国的精神民族教育，外国只是机器枪炮比我强，吃的能与中国比吗
吃外国人东西只是一种怪心态，可本、可比呀
我们学校的英文教学是全台湾最好的
我从美国请来两名老师专门教我的学生说外语。
我有一个留美班，他一定要是留美的，但是他们所学的教材第一页上都印上我的话：中国人学英文是我们的国耻行为
学英文是中国最可悲的行为
但我们不能不学，因为别人超过了我们，敌人的枪炮、科学压过了我们，今天我们必须学习他们的科学，然后才能***他们、超过他们
我们要以夷制矣非把英文学好不可。
所能要咬牙切齿学英文。
我们学英文的目的并不是去美国洗盘子、涮马桶、去伺候外国人、去做尽丢尽祖宗八辈人的事儿
所以我的学生英文学得都非常好
如果一个英文老师一上课就说：“同学们，今天我们要学英文了，英文是世界语言、是世界上最美的语言，一个不会英文的民族是低等的民族，英文太美了，太棒了
”你说这个老师要不要打屁股
所能我总是告诉这些老师要好好教我的学生，你不要剔外国人宣传，变成汉奸
要告诉学生，学耻图强、打败烈强
这是中国人的希望。
你们这里不也有英文老师吗
外语系的学生以后不也去教英文吗
上课以前你们要对学生进行爱国宣传的教育。
不要上来就剔外国颓塌，不要以为传道者只是传英文之道，授英文之业，而要传爱国之道，授英文之业。
好，同学们懂得了这些道理，下一步我们就要知道，我们今天的教育是很失败的
因为我们从小就被教错了
所能我们要为国家而求学问，为社会分工而学技能的利他利群的道德教育。
所能，大家先要想想为什么读书，为谁读书
你们要反思一下
有些人也许会说：为自己找上饭碗而读书，这是多么卑鄙和渺小、多么无聊和可怜呢
你决不应该旦是为了找个饭碗而活着
找个饭碗吃饭简单了拿个刀子找个人随便捅一下，绝对一辈子有了饭吃，而且还有人伺候，还有人为你做饭，睡觉时还有人为你站岗，你的东西一样也少不了，寻孙就解决吃饭了吗
你为什么不干呢
因为我告诉你：要学好生存的技能、要懂得生命的意义和价值，那里不是创造人类价值的地方，所能我们要知道读书绝对不是为了自己。
读书是为了国家而求学问，所能我们要告诉孩子们读书做事要确定一个方向：先做自己应该做的事再做自己喜欢做的事。
很多人为兴趣而读书
其有此理
读书有什么兴趣，真正的目标不应是兴趣而是责任。
在责任当中找到兴趣，但不能用兴趣代替责任，越在黑暗中越做光明的事，这就是道德教育。
我们读书是为了国家，同学们你们想想，你们从小受了什么教育
尤其是农村子弟，你爹妈是怎么教你的
他们这样告诉你：你要好好读书，你不好好读书将来就不能出人头地，你必需好好读书、努力奋斗才有前途。
读书是为了你的幸福、读书是为了你的前途，读书的一切是为了你。
你就是在这样的教育长大的。
这就是最错误的教育，这是最糟糕的教育，所能小孩子长大了就知道：哈哈
今天读书是为了我呀
与任何人不相干，为了我的前途；为了我的未来；为了我的希望。
你看这个国家还有希望吗
他与国家毫不相干
喝着国家的妈水，用着国家纳税人的钱，拿民脂民膏培养出的却是一个自私自利的小孩，培养出一批自私自利的老师。
你想这个国家会有前途吗
你读书的方向都错了
读书不是为了我们自己，读书是为了我们国家。
国家需要人才，国家需要干部，国家需要建国的栋梁。
国家为什么培养你，国家是欠你的吗
你能白白吃国家的饭吗
白白享受这里的宿舍、餐厅，白白享受这里老师对你传授吗
你凭什么
你对国家有什么贡献；你对社会有什么贡献有什么牺牲，你一切都没有
你只是一个造屎的机器而已。
你每天吃饭了，无所事事，你对国家有什么贡献
国家在盼着你的贡献，期盼着你的未来，因为有一天你会长大，有一天你会学成，你在为国家做事，所能国家才在你身上投资，让你为国效命。
因为道德教育必需以国家教育为前提，所能今天我们要爱我们的国家。
正好你们是读师大的，你们在三十年之后要培养垮世界的接班人，你的责任比谁都大。
如果你都没有国家观念，你都不爱国，你怎么要求你的学生爱国呢
所能说今天的老师是最重要的
这就是我跑来跑去为师范生灌输爱国思想的原因所在。
你们爱国学生也爱国，如果天天发牢骚、天天想转行、天天想下海，我们下一代还有什么希望
尤其是学英文的总想好好学，将来到哪个公司为哪个老板、哪个董事长当翻译官
多丢脸、多没有人格气度，我这里特别强调的是国家观念.。
我常常给我的学生讲一个同事：我们有一天出去旅行，突然间暴风雨来了我们没地方避风躲雨，孩子们向前跑，一看前面有个草篷大家哗的冲了进去，一冲进去大雨就来了，大家好高兴。
哇
今天运气不错呀，刚刚找了个房子大雨就来了，太快乐了。
大家也不顾虑房子干不干净，有没有人住过，只要有避雨的地方就很满足了，但这个房子在风雨中突然要倒坍。
同学们想尽办法扶住它，不能让房子倒坍
在这种情况下我很有感慨。
同学们，你们说是我们需要房子呢
还是房子需要我们。
这座房子就是我们的国家，在破在烂是我们的家呀
在穷在破是我们的家，我们爱他。
你怎么可能羡慕外国人呢
哎呀
你看外国人多好，我不当中国人，我想当外国人。
那是不对的，我们国家不如别人我们承认，但是我们有决心慢慢把它搞好。
但我们一定要有牺牲自己热爱国家的观念。
人人在坎国家、吃国家、拿国家，这个国家怎么会好呢
人人都贪污**这个国家会好吗
外国有个加拿大中国有个大家拿，再大的国家也会被你拿穷了。
我走到哪里绝对拒绝招待，我走在哪里吃自己用自己，座你的汽车给车钱，住你的旅馆给旅馆钱，吃你的饭给饭钱，绝对不粘国家一毛钱。
我就是要做个示范给你们看，什么叫爱国，是我们把东西、把命给国家，这叫爱国。
你总是把国家的东西往家拿这叫什么爱国。
有些人偷国家拿国家还拿得津津有味、大言不惭，拿得毫不要脸，这可怎么得了
有的人说：老师，你叫我爱国我可能爱国，可是国家在哪里
我找不找
不识庐山真面目，只缘身在此山中，你在国家里头不知国家在哪
当老师的，国家就是你面前的学生。
你往讲台上一站，下面的学生就是你的国家，找国家太容易了，今天我往这一站，下面的一千五百人就是我的国家。
我必须对你们尽心尽现，就要产生教化作用、影响作用。
你们就是我的国家。
我爱你就是我爱国。
把我的思想传播给你就是爱国。
那你以后往你的学生面前一站，那就是你的国家。
你不能浪费他的时间、他的生命，你要好好为国家培养下一代。
你给他一种爱国思想你就是一个爱国者，不给他你就是一个判国者。
同学们，将来你也有留学的机会，你要注意到不要让自己会了中国人的脸。
你别去了不回来。
去会中国人的脸哪，外国人是看不起你的
唉
你看，这些留学生一点国家观念都没有。
这些小亡国奴人家会看不起你。
是很会脸、很难为情的一件事。
国家对我们来说非常重要，你不到国外不知道祖国的重要。
一个没有国家的人实在是太可怜了、太可悲了，所以，我们今天的中国人要自强、自爱，我们要知道爱我们的国家。
国家不壮大你个人再有钱又有什么用。
再有地位有什么用，你永远不受人尊敬呀。
我今天讲了什么是爱国主义，哪里是爱国主义，处处是爱国主义。
任何一个行为都可能爱国。
大家都知道以色列与阿拉伯的战争，阿拉伯与以色列打得正热闹的时候，世界在举行选美比赛，那年以色列小姐正当选世界小姐，许多记者都围着她说：小姐，你签约吧，将来你可能发大财啊，签约后你名利双收。
你何必回国呢
你的国家正在打仗，那么一个小国随时都会被吃掉的。
你回去多可怕，你现在又有钱，又有名留存美国吧
这姑娘却在电视上发表谈话：世界小组不是我个人想选，我只是让你们知道以色列是一个优秀的民族
所能我出来竞选，我想让你们知道世界上有以色列这个国家，所能我出来竞选，我今天被选上了要完成我的任务。
我也告诉世界，以色列是个优秀的民族，因为我是世界上最漂亮的女人，同时还告诉世界：以色列这个国家正坚苦奋战，希望全世界的人民同情我们、支持我们、支持我们国家的独立。
现在我的国家正在打仗，要钱何用，因为我们以色列亡国两千年，因为我们文化不亡以后还能建国。
今天我要回去，为祖国而战要钱何用
她发表完这遍谈话第二天就座飞机回国了。
这个消息发表后，全世界的人对以色列刮目相看，哇
以色列人真了不起。
于是，以色列的军队军心大阵
人们像疯了一样把阿拉伯的军队打得干干净净。
这就是历史上最伟大的七日战争。
七天打完，这就是因为女孩子的一句话。
所以同学们爱国常常是在一个微小的地方。
一言以丧邦、一言以兴邦。
我们是受过高等教育的，我们肩负着国家的荣辱啊
你家看到了我们就看到了国家的希望
同学们，国家的前途是向后看的。
个人的前途是向前看的。
老师这样一回顾就知道21世界的中国是什么样子。
看看小学生就知道三年后的中国是个什么现象。
如果他品德良好、道德高尚、爱国，二十年后祖国就有希望。
如果看见一个个小朋友爱国、很有礼貌、那么三十年后的中国人是很了不起的中国人。
否则，看着他，殆做、自私、傲慢、无礼、没有水准，就知道三十年后的中国就是那个样子。
我们今天要雪耻图强要力争做得更好，不要会了祖国的脸，不要会了我们汉唐先烈的脸。
爱国是很具体的。
我的学校门口有个标语：“离开校门一步，错一步中信荣辱；离开国门一步，错一步国耻荣辱。
”一口痰吐在中国是小事，一口痰吐在外国，你就会中国十二亿中国人的脸
因为你代表十二亿中国人而不是你个人，你千万不要以为好汉做事好汉当
你错了。
你做不到你不够资格当，所能每个同学的一言一行都要注意。
老师回到国内看到不顺眼的就要讲、就要骂、要批评、要建议。
但是我离开了大陆回到了台湾，不会讲大陆一句坏话。
他们问：大陆好吗
我说好的不得了
太好了，太棒了
到了美国就说中国美得不得了绝对不会中国人的脸
一句对中国的批评也没有，但是，将来一定要实实在在地讲话、诚诚恳恳建议。
有的人刚好相反。
在国内他屁都不敢放一个，装的那么温顺、那么可爱，一离开中国就大放绝子，把中国骂的一文不值。
这就是标准的汉奸王巴蛋也。
读书哪是为了自己，你学候皮鞋，我学开汽车。
学任何本领都不是为了自己。
各位同学想想看，一个外科大夫是学拿手术刀的，他会这样主吗
我要好好学，我将来为自己开刀很方便，千万不要嘎错了
是这样吗
各位同学，你想想看，哪件事是为了自己
我好好读师范将来自己教育自己。
你不是为了教孩子吗
你读什么书都是为了孩子，为了中学生、为了小学生。
一个别字连毫无知识的老师不知要毁掉多少小孩。
所以说读书不是为了自己，而是为了好多好多的小生命。
你在为他们努力呀，你不是为自己考个第一名，而是为你的学生准备功课呀。
这是你现在读书的目标。
医学院的学生，你在课堂上打瞌睡不好好读书，连输卵管、输尿管都分清凭什么医科大学毕业呢
你这种人害人不害人，读书是为自己吗
读书是为别人的安全，医德越高，病人越安全。
他的生命越有保障了。
同学们，我告诉你们道德教育的六大纲目： 第一，忠党爱国，信守不疑的忠贞教育； 第二，孝敬父母，尊敬长上的伦理教育； 第三，天下兴亡，我的责任的积极负责的教育； 第四，物以三善小而不为，物以恶小而为之的竞业观念； 第五，说中国话，吃中国饭，过中国年的振兴中华文化的观念； 第六，为国家而求学问，为社会分工而学技能的利他、利群观念。
这就是道德教育的六大纲目。
记住了吗
演讲稿范文《做一名合格的时代青年》
转载的，不知道对你用处大不大，呵呵
(一)确定讲题，选择材料 1．根据演讲活动的性质与目的来确立讲题 所谓讲题，就是演讲的中心话题。
演讲稿的撰写必须在一个有社会或科学价值、有现实意义 或学术意义的特定问题中展开，否则，将是无的放矢。
演讲者总是根据演讲的性质、目的来确定选题的。
若被邀请作学术演讲，就应该介绍自己最 新的研究成果或自己掌握的最新的学术信息，这样的话题才最具学术性。
如果是在思想教育 性的演讲活动上作演讲，就应该针对现实中最新鲜的现象和听众最关心的问题发表见解。
就 连竞选演说和就职演说，也要能把握住听众的理想和愿望来选题。
2．根据演讲主题与听众情况来选择材料 材料是演讲稿的血肉，所以材料的选择和使用在演讲稿的写作过程中是一个重要的环节。
首先要围绕主题筛选材料。
主题是演讲稿的思想观点，是演讲的宗旨所在。
材料是主题形成 的基础，又是表现主题的支柱。
演讲稿的思想观点必须靠材料来支撑，材料必须能充分地表 现主题，有力地支持主题。
所以，凡是能充分说明、突出、烘托主题的材料就应选用，否则 就舍弃，要做到材料与观点的统一。
另外，还要选择那些新颖的、典型的、真实的材料，使 主题表现得更深刻、更有力。
其次，材料的选择还要考虑到听众的情况。
听众的政治素质、社会地位、文化教养，以及心 理需求等，都对演讲有制约作用。
因而，选用的材料要尽量贴近听众的生活，这样，不仅容 易使他们心领神会，而且听起来也会饶有兴味。
一般而言，对青少年的演讲应形象有趣，寓 理于事，举例要尽量选择他们所崇拜的人和有轰动效应的事；对工人、农民的演讲，要生动 风趣、通俗浅显，尽可能列举他们周围的人和发生在他们中间的事作例子。
而对知识分子的 演讲，使用材料则必须讲究文化层次。
(二)精心安排好开头、主体和结尾 不同类型、不同内容的演讲稿，其结构方式也各不相同，但结构的基本形态都是由开头、主 体、结尾三部分构成。
各部分的具体要求如下： 1．开头要先声夺人，富有吸引力 演讲稿的开头，也叫开场白，它犹如戏剧开头的“镇场”，在全篇中占据重要的地位。
开头的方式主要有如下几种： T开门见山，亮出主旨。
这种开头不绕弯子，直奔主题，开宗明义地提出自己的观点。
如1941年李卜克内西《在德国 国会上反对军事拨款的声明》开头就说：“我投票反对这项提案，理由如下：”。
T叙述事实，交代背景 开头向听众报告一些新发生的事实，比较容易引起人们的注意，吸引听众倾听。
如1941年7 月3日斯大林《广播演说》的开头：“希特勒德国从6月22日向我们祖国发动的背信弃义的军 事进攻，正在继续着。
虽然红军进行了英勇的抵抗，虽然敌人的精锐师团和他们的精锐空军 部队已被击溃，被埋葬在战场上，但是敌人又从前线调来了生力军，继续向前闯进。
……我 们的祖国面临着严重的危险。
” T提出问题，发人深思 通过提问，引导听众思考一个问题，并由此造成一个悬念，引起听众欲知答案的期待。
如曲 啸的《人生·理想·追求》就是这样开头的：“一个人应该怎样对待自己青春的时光呢
我 想在这里同大家谈谈我的情况。
” T引用警句，引出下文 引用内涵深刻、发人深省的警句，引出下面的内容来。
如一个大学生的演讲稿，标题叫《我 的思考与奋起》，开头就很精彩：“一个人如果一辈子都不曾混乱过，那么他从来就没有思 考过。
” 开头的方法还有一些，不再一一列举。
总之无论采用什么形式的开头，都要做到先声夺人， 富于吸引力。
2．主体部分要层层展开，步步推向高潮 演讲稿的主体，要层层展开，步步推向高潮。
所谓高潮，即演讲中最精彩、最激动人心的段 落。
在主体部分的行文上，要在理论上一步步说服听众，在内容上一步步吸引听众，在感情 上一步步感染听众。
要精心安排结构层次，层层深入，环环相扣，水到渠成地推向高潮。
主体部分展开的方式有以下三种： T并列式。
并列式就是围绕演讲稿的中心论点，从不同角度、不同侧面进行表现，其结构形态呈放射状 四面展开，宛若车轮之轴与其辐条。
而每一侧面都直接面向中心论点，证明中心论点。
T递进式。
即从表面、浅层入手，采取步步深入、层层推进的方法，最终揭示深刻的主题，犹如层层剥 笋。
用这种方法来安排演讲稿的结构层次，能使事物得到由表及里的深入阐述和证明。
T并列递进结合式。
这种结构，或是在并列中包含递进，或是在递进中包含并列。
一些纵横捭阖、气势雄伟的演 讲稿常采用这种方式。
3．结尾要干脆利落，简洁有力 演讲稿的结尾，是主体内容发展的必然结果。
结尾或归纳、或升华、或希望、或号召，方式 很多。
好的结尾应收拢全篇，卒章显志，干脆利落，简洁有力，切忌画蛇添足，节外生枝。
【 范 文 一 】 葛底斯堡演讲 林肯 87年以前，我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家，它孕育于自由之中，奉行一切人 生来平等的原则。
现在我们正从事一场伟大的内战，以考验这个国家，或者说以考验任何一个孕育于自由和奉 行上述原则的国家是否能够长久存在下去。
我们在这个战争中的一个伟大战场上集会。
烈士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己 的生命，我们在此集会是为了把这个战场的一部分奉献给他们作为最后的安息之所。
我们这 样做是完全应该而且非常恰当的。
但是，从更广泛的意义上来说，这块土地我们不能够奉献，我们不能够圣化，我们不能够神 化。
曾在这里战斗过的勇士们，活着的和去世的，已经把这块土地神圣化了，这远不是我们 微薄的力量所能增减的。
全世界将很少注意到、也不会长期记起我们今天在这里所说的话，但全世界永远不会忘记勇 士们在这里做过的事。
毋宁说，倒是我们这些还活着的人，应该在这里把自己奉献于勇士们已经如此崇高地向前推 进但尚未完成的事业。
倒是我们应该在这里把自己奉献于仍然留在我们面前的伟大任务，以 便使我们在这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神，来完成那种他们已经完全彻底为之献 身的事业；以便使我们在这里下定最大的决心，不让这些死者白白牺牲；以便国家在上帝福 佑下得到自由的新生。
并且使这个民有、民治、民享的政府永世长存。
【 范 文 二 】 在美国度圣诞节的即兴演讲 丘吉尔 (一九四四年十二月二十四日) 各位为自由而奋斗的劳动者和将士： 我的朋友，伟大而卓越的罗斯福总统，刚才已经发表过圣诞前夕的演说，已经向全美国的家 庭致友爱的献词。
我现在能追随骥尾讲几句话，内心感到无限的荣幸。
我今天虽然远离家庭和祖国，在这里过节，但我一点也没有异乡的感觉。
我不知道，这是由 于本人母亲的血统和你们相同，抑或是由于本人多年来在此地所得的友谊，抑或是由于这两 个文字相同、信仰相同、理想相同的国家，在共同奋斗中所产生出来的同志感情，抑或是由 于上述三种关系的综合。
总之，我在美国的政治中心地——华盛顿过节，完全不感到自己是 一个异乡之客。
我和各位之间，本来就有手足之情，再加上各位欢迎的盛意，我觉得很应该 和各位共坐炉边，同享这圣诞之乐。
但今年的圣诞前夕，却是一个奇异的圣诞前夕。
因为整个世界都卷入了一种生死搏斗之中， 使用着科学所能设计的恐怖武器来互相屠杀。
假若我们不是深信自己对别国领土和财富没有 贪图的恶意，没有攫取物资的野心，没有卑鄙的念头，那么我们今年的圣诞节，一定很难过 。
战争的狂潮虽然在各地奔腾，使我们心惊肉跳，但在今天，每一个家庭都在宁静的、肃穆的 气氛里过节。
今天晚上，我们可以暂且把恐惧和忧虑抛开、忘记，而为那些可怜的孩子们布 置一个快乐的晚会。
全世界说英语的家庭，今晚都应该变成光明的和平的小天地，使孩子们 尽量享受这个良宵，使他们因为得到父母的恩物而高兴，同时使我们自己也能享受这种无牵 无挂的乐趣，然后我们担起明年艰苦的任务，以各种的代价，使我们孩子所应继承的产业， 不致被人剥夺；使他们在文明世界中所应有的自由生活，不致被人破坏。
因此，在上帝庇佑 之下，我谨祝各位圣诞快乐。
? | 2006-11-11 17:41:25 Sat | 阅读（800）次 (一)确定讲题，选择材料 1．根据演讲活动的性质与目的来确立讲题 所谓讲题，就是演讲的中心话题。
演讲稿的撰写必须在一个有社会或科学价值、有现实意义 或学术意义的特定问题中展开，否则，将是无的放矢。
演讲者总是根据演讲的性质、目的来确定选题的。
若被邀请作学术演讲，就应该介绍自己最 新的研究成果或自己掌握的最新的学术信息，这样的话题才最具学术性。
如果是在思想教育 性的演讲活动上作演讲，就应该针对现实中最新鲜的现象和听众最关心的问题发表见解。
就 连竞选演说和就职演说，也要能把握住听众的理想和愿望来选题。
2．根据演讲主题与听众情况来选择材料 材料是演讲稿的血肉，所以材料的选择和使用在演讲稿的写作过程中是一个重要的环节。
首先要围绕主题筛选材料。
主题是演讲稿的思想观点，是演讲的宗旨所在。
材料是主题形成 的基础，又是表现主题的支柱。
演讲稿的思想观点必须靠材料来支撑，材料必须能充分地表 现主题，有力地支持主题。
所以，凡是能充分说明、突出、烘托主题的材料就应选用，否则 就舍弃，要做到材料与观点的统一。
另外，还要选择那些新颖的、典型的、真实的材料，使 主题表现得更深刻、更有力。
其次，材料的选择还要考虑到听众的情况。
听众的政治素质、社会地位、文化教养，以及心 理需求等，都对演讲有制约作用。
因而，选用的材料要尽量贴近听众的生活，这样，不仅容 易使他们心领神会，而且听起来也会饶有兴味。
一般而言，对青少年的演讲应形象有趣，寓 理于事，举例要尽量选择他们所崇拜的人和有轰动效应的事；对工人、农民的演讲，要生动 风趣、通俗浅显，尽可能列举他们周围的人和发生在他们中间的事作例子。
而对知识分子的 演讲，使用材料则必须讲究文化层次。
(二)精心安排好开头、主体和结尾 不同类型、不同内容的演讲稿，其结构方式也各不相同，但结构的基本形态都是由开头、主 体、结尾三部分构成。
各部分的具体要求如下： 1．开头要先声夺人，富有吸引力 演讲稿的开头，也叫开场白，它犹如戏剧开头的“镇场”，在全篇中占据重要的地位。
开头的方式主要有如下几种： T开门见山，亮出主旨。
这种开头不绕弯子，直奔主题，开宗明义地提出自己的观点。
如1941年李卜克内西《在德国 国会上反对军事拨款的声明》开头就说：“我投票反对这项提案，理由如下：”。
T叙述事实，交代背景 开头向听众报告一些新发生的事实，比较容易引起人们的注意，吸引听众倾听。
如1941年7 月3日斯大林《广播演说》的开头：“希特勒德国从6月22日向我们祖国发动的背信弃义的军 事进攻，正在继续着。
虽然红军进行了英勇的抵抗，虽然敌人的精锐师团和他们的精锐空军 部队已被击溃，被埋葬在战场上，但是敌人又从前线调来了生力军，继续向前闯进。
……我 们的祖国面临着严重的危险。
” T提出问题，发人深思 通过提问，引导听众思考一个问题，并由此造成一个悬念，引起听众欲知答案的期待。
如曲 啸的《人生·理想·追求》就是这样开头的：“一个人应该怎样对待自己青春的时光呢
我 想在这里同大家谈谈我的情况。
” T引用警句，引出下文 引用内涵深刻、发人深省的警句，引出下面的内容来。
如一个大学生的演讲稿，标题叫《我 的思考与奋起》，开头就很精彩：“一个人如果一辈子都不曾混乱过，那么他从来就没有思 考过。
” 开头的方法还有一些，不再一一列举。
总之无论采用什么形式的开头，都要做到先声夺人， 富于吸引力。
2．主体部分要层层展开，步步推向高潮 演讲稿的主体，要层层展开，步步推向高潮。
所谓高潮，即演讲中最精彩、最激动人心的段 落。
在主体部分的行文上，要在理论上一步步说服听众，在内容上一步步吸引听众，在感情 上一步步感染听众。
要精心安排结构层次，层层深入，环环相扣，水到渠成地推向高潮。
主体部分展开的方式有以下三种： T并列式。
并列式就是围绕演讲稿的中心论点，从不同角度、不同侧面进行表现，其结构形态呈放射状 四面展开，宛若车轮之轴与其辐条。
而每一侧面都直接面向中心论点，证明中心论点。
T递进式。
即从表面、浅层入手，采取步步深入、层层推进的方法，最终揭示深刻的主题，犹如层层剥 笋。
用这种方法来安排演讲稿的结构层次，能使事物得到由表及里的深入阐述和证明。
T并列递进结合式。
这种结构，或是在并列中包含递进，或是在递进中包含并列。
一些纵横捭阖、气势雄伟的演 讲稿常采用这种方式。
3．结尾要干脆利落，简洁有力 演讲稿的结尾，是主体内容发展的必然结果。
结尾或归纳、或升华、或希望、或号召，方式 很多。
好的结尾应收拢全篇，卒章显志，干脆利落，简洁有力，切忌画蛇添足，节外生枝。
【 范 文 一 】 葛底斯堡演讲 林肯 87年以前，我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家，它孕育于自由之中，奉行一切人 生来平等的原则。
现在我们正从事一场伟大的内战，以考验这个国家，或者说以考验任何一个孕育于自由和奉 行上述原则的国家是否能够长久存在下去。
我们在这个战争中的一个伟大战场上集会。
烈士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己 的生命，我们在此集会是为了把这个战场的一部分奉献给他们作为最后的安息之所。
我们这 样做是完全应该而且非常恰当的。
但是，从更广泛的意义上来说，这块土地我们不能够奉献，我们不能够圣化，我们不能够神 化。
曾在这里战斗过的勇士们，活着的和去世的，已经把这块土地神圣化了，这远不是我们 微薄的力量所能增减的。
全世界将很少注意到、也不会长期记起我们今天在这里所说的话，但全世界永远不会忘记勇 士们在这里做过的事。
毋宁说，倒是我们这些还活着的人，应该在这里把自己奉献于勇士们已经如此崇高地向前推 进但尚未完成的事业。
倒是我们应该在这里把自己奉献于仍然留在我们面前的伟大任务，以 便使我们在这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神，来完成那种他们已经完全彻底为之献 身的事业；以便使我们在这里下定最大的决心，不让这些死者白白牺牲；以便国家在上帝福 佑下得到自由的新生。
并且使这个民有、民治、民享的政府永世长存。
【 范 文 二 】 在美国度圣诞节的即兴演讲 丘吉尔 (一九四四年十二月二十四日) 各位为自由而奋斗的劳动者和将士： 我的朋友，伟大而卓越的罗斯福总统，刚才已经发表过圣诞前夕的演说，已经向全美国的家 庭致友爱的献词。
我现在能追随骥尾讲几句话，内心感到无限的荣幸。
我今天虽然远离家庭和祖国，在这里过节，但我一点也没有异乡的感觉。
我不知道，这是由 于本人母亲的血统和你们相同，抑或是由于本人多年来在此地所得的友谊，抑或是由于这两 个文字相同、信仰相同、理想相同的国家，在共同奋斗中所产生出来的同志感情，抑或是由 于上述三种关系的综合。
总之，我在美国的政治中心地——华盛顿过节，完全不感到自己是 一个异乡之客。
我和各位之间，本来就有手足之情，再加上各位欢迎的盛意，我觉得很应该 和各位共坐炉边，同享这圣诞之乐。
但今年的圣诞前夕，却是一个奇异的圣诞前夕。
因为整个世界都卷入了一种生死搏斗之中， 使用着科学所能设计的恐怖武器来互相屠杀。
假若我们不是深信自己对别国领土和财富没有 贪图的恶意，没有攫取物资的野心，没有卑鄙的念头，那么我们今年的圣诞节，一定很难过 。
战争的狂潮虽然在各地奔腾，使我们心惊肉跳，但在今天，每一个家庭都在宁静的、肃穆的 气氛里过节。
今天晚上，我们可以暂且把恐惧和忧虑抛开、忘记，而为那些可怜的孩子们布 置一个快乐的晚会。
全世界说英语的家庭，今晚都应该变成光明的和平的小天地，使孩子们 尽量享受这个良宵，使他们因为得到父母的恩物而高兴，同时使我们自己也能享受这种无牵 无挂的乐趣，然后我们担起明年艰苦的任务，以各种的代价，使我们孩子所应继承的产业， 不致被人剥夺；使他们在文明世界中所应有的自由生活，不致被人破坏。
因此，在上帝庇佑 之下，我谨祝各位圣诞快乐。
一、开头要抓住听众，引人入胜 演讲稿的开头，也叫开场白。
它在演讲稿的结构中处于显要的地位，具有重要的作用。
瑞士作家温克勒说：“开场白有二项任务：一是建立说者与听者的同感；二是如字义所释， 打开场面，引入正题。
”好的演讲稿，一开头就应该用最简洁的语言、最经济的时间，把听 众的注意力和兴奋点吸引过来，这样，才能达到出奇制胜的效果。
开场白的技术主要有： 1、 楔子。
用几句诚恳的话同听众建立个人间的关系，获得听众的好感和信任； 2、衔接。
直接 地反映出一种形势，或是将要论及的问题，常用某一件小事，一个比喻，个人经历，轶事传 闻，出人意外的提问，将主要演讲内容衔接起来； 3、激发。
可以提出一些激发听众思维的 问题，把听众的注意力集中到演讲中来； 4、触题。
一开始就告诉听众自己将要讲些什么。
世界上许多著名的政治家、作家和国家领导人的演讲都是这样的。
演讲稿的开头有多种方法，通常用的主要有： 1．开门见山，提示主题。
这种开头是一开讲，就进入正题，直接提示演讲的中心。
例 如宋庆龄《在接受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位仪式上的讲话》的开头：“我为接 受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位感到荣幸。
”运用这种方法，必须先明晰地把握演 讲的中心，把要向听众提示的论点摆出来，使听众一听就知道讲的中心是什么，注意力马上 集中起来。
2．介绍情况，说明根由。
这种开头可以迅速缩短与听众的距离，使听众急于了解下文。
例如恩格斯在1881年12月5日发表的《在燕妮·马克思墓前的讲话》的开头：“我们 现在安葬的这位品德崇高的女性，在1814年生于萨尔茨维德尔。
她的父亲冯·威斯特华 伦男爵在特利尔城时和马克思一家很亲近；两家人的孩子在一块长大。
当马克思进大学的时 候，他和自己未来的妻子已经知道他们的生命将永远地连接在一起了。
”这个开头对发生的 事情、人物对象作出必要的介绍和说明，为进一步向听众提示论题作了铺垫。
3．提出问题，引起关注。
这种方法是根据听众的特点和演讲的内容，提出一些激发听 众思考的问题，以引起听众的注意。
例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美国 纽约州罗彻斯特市举行的国庆大会上发表的《谴责奴隶制的演说》，一开讲就能引发听众的 积极思考，把人们带到一个愤怒而深沉的情境中去：“公民们，请恕我问一问，今天为什么 邀我在这儿发言
我，或者我所代表的奴隶们，同你们的国庆节有什么相干
《独立宣言》 中阐明的政治自由和生来平等的原则难道也普降到我们的头上
因而要我来向国家的祭坛奉 献上我们卑微的贡品，承认我们得到并为你们的独立带给我们的恩典而表达虔诚的谢意 么
” 除了以上三种方法，还有释题式、悬念式、警策式、幽默式、双关式、抒情式等。
二、主体要环环相扣，层层深入 这是演讲稿的主要部分。
在行文的过程中，要处理好层次、节奏和衔接等几个问题。
（一）层次 层次是演讲稿思想内容的表现次序，它体现着演讲者思路展开的步骤，也反映了演讲者 对客观事物的认识过程，演讲稿结构的层次是根据演讲的时空特点对演讲材料加以选取和组 合而形成的。
由于演讲是直接面对听众的活动，所以演讲稿的结构层次是听众无法凭借视觉 加以把握的，而听觉对层次的把握又要受限于演讲的时间。
那末，怎样才能使演讲稿结构的层次清晰明了呢
根据听众以听觉把握层次的特点，显 示演讲稿结构层次的基本方法就是在演讲中树立明显的有声语言标志，以此适时诉诸谔??的听觉，从而获得层次清晰的效果。
演讲者在演讲中反复设问，并根据设问来阐述自己的观 点，就能在结构上环环相扣，层层深入。
此外，演讲稿用过渡句，或用“首先”、“其次”、“然 后”等语词来区别层次，也是使层次清晰的有效方法。
（二）节奏 节奏，是指演讲内容在结构安排上表现出的张弛起伏。
演讲稿结构的节奏，主要是通过演讲内容的变换来实现的。
演讲内容的变换，是在一个 主题思想所统领的内容中，适当地插入幽默、诗文、轶事等内容，以便听众的注意力既保持 高度集中而又不因为高度集中而产生兴奋性抑制。
优秀的演说家几乎没有一个不长于使用这 种方法。
演讲稿结构的节奏既要鲜明，又要适度。
平铺直叙，呆板沉滞，固然会使听众紧张疲劳， 而内容变换过于频繁，也会造成听众注意力涣散。
所以，插入的内容应该为实现演讲意图服 务，而节奏的频率也应该根据听众的心理特征来确定。
（三）衔接 衔接是指把演讲中的各个内容层次联结起来，使之具有浑然一体的整体感。
由于演讲的 节奏需要适时地变换演讲内容，因而也就容易使演讲稿的结构显得零散。
衔接是对结构松紧、 疏密的一种弥补，它使各个内容层次的变换更为巧妙和自然，使演讲稿富于整体感，有助于 演讲主题的深入人心。
演讲稿范文结构衔接的方法主要是运用同两段内容、两个层次有联系的过渡段或过渡句。
三、结尾要简洁有力，余音绕梁。
结尾是演讲内容的自然收束。
言简意赅、余音绕梁的 结尾能够使听众精神振奋，并促使听众不断地思考和回味；而松散疲沓、枯燥无味的结尾则 只能使听众感到厌倦，并随着事过境迁而被遗忘。
怎样才能给听众留下深刻的印象呢
美国 作家约翰·沃尔夫说：“演讲最好在听众兴趣到高潮时果断收束，未尽时嘎然而止。
”这是演 讲稿结尾最为有效的方法。
在演讲处于高潮的时候，听众大脑皮层高度兴奋，注意力和情绪 都由此而达到最佳状态，如果在这种状态中突然收束演讲，那么保留在听众大脑中的最后印 象就特别深刻。
演讲稿的结尾没有固定的格式，或对演讲全文要点进行简明扼要的小结，或以号召性、 鼓动性的话收束，或以诗文名言以及幽默俏皮的话结尾。
但一般原则是要给听众留下深刻的 印象。
初中政治演讲稿、倡议书的格式
稿写作格式 写作 要写好演讲稿，首先必须要听众对象，了解他们的心理、愿望和是什么，使演讲有针对性，能解决实际问题。
同时，要注意讲话人的身份。
不同的身份，口吻、语言应有所不同。
演讲稿没有严格的、固定的格式，一般分标题和正文两部分。
标题可以是： 1。
标明会议性质、演讲内容。
2。
正面提出自己的观点。
3。
前两者的结合。
正文部分有开头，主体，结尾。
开头除了对不同对象加上不同的称呼外，开头一句要开门见山提出全文的中心论点或主要内容，说明演讲意图。
主体要突出和强调讲话的中心问题，不可轻重不分，面面俱到。
结尾要总结全文，给听众留下深刻的印象，可以给人以启示，充满激情给人以鼓舞，提出奋斗口号，发出号召，展示美好前景等。
写作要求 1。
演讲，首先要了解听众，注意听众的组成，了解他们的性格、年龄、受教育程度、出生地，分析他们的观点、态度、希望和要求。
掌握这些以后，就可以决定采取什么方式来吸引听众，说服听众，取得好的效果。
2。
一篇演讲稿要有一个集中、鲜明的主题。
无中心、无主次、杂乱无章的演讲是没有人愿听的。
一篇演讲稿只能有一个中心，全篇内容都必须紧紧围绕着这个中心去铺陈，这样才能使听众得到深刻的印象。
3。
好的演讲稿，应该既有热情的鼓动，又有冷静的分析，要把抒情和说理有机地结合起来，做到动之以情，晓之以理。
给我一个竞选班长的演讲稿，我毛病较多，成绩上中，我初一
三分钟的演讲稿 人生匆匆不过数十载，我们如何能抓住这指缝间流逝的光阴
如何能让生命活得更有质量呢
我想，唯有在我们懂事之时起就做到勤学、识礼、求实、奋进，才能让我们延长生命的长度，提高生命的质量。
如果说人生是一部乐曲，那么勤学、识礼、求实、奋进就是人生乐曲上的四个主要音符。
第一音符：勤学 张衡曾说过：“人生在勤，不索何获。
”高尔基也说过：“天才出于勤奋。
”这些话都说得千真万确，古今中外，几乎所有取得突出成就的人都有一部勤学、刻苦、奋斗竞争的历史，绝少有靠投机取巧取胜的。
东汉的孙敬和战国的苏秦悬梁刺股，而成为著名的政治家；波兰的居里夫人十年如一日勤奋研究科学，才发现了贡献全人类的镭元素；歌唱家宋祖英勤奋练声，才会在世界音乐大厅维也纳唱响全世界。
成为名人需要勤学，普通人完成事业也要勤学。
农民种田要勤才有收获，2人生产要勤才有效益，商人做生意要勤才有利润。
学生学习要勤才有成绩 在这个充满竞争的社会，唯有勤学至老才能立足于社会。
第二音符：识礼 勤学使我们长知识，但光有知识没有礼节也是行不远的。
知书还要达礼
只有勤学识礼才能为自己增添魅力和光彩。
“识礼”既要懂得礼仪，知道礼节，深知做人的道理。
我国古代有许多关于“礼”的成语，像：彬彬有礼、知书达礼、恭而有礼等。
我国自古就被称为“礼仪之邦”，最看重一个“礼”字。
从一个“礼”字可以看出一个人的学识、品格，识礼之士必是个有修
求一篇红旗渠精神的演讲稿。
如何将学习与做人的的演讲稿 首先我们要树立一个正确积极的态度，所谓态度决定人生。
那么什么是正确的态度呢
正确的态度是：积极进取，乐观向上，乐于学习。
态度是我们学习的初衷也是学习的动力，只有正确的态度才能让我们在学习中不断前进遇到任何困难都能积极面对。
第二，要有一个学习的目的和计划。
如果我们面对复杂的课本和社会时如果没有一个目标那么我们就会像大海里失去导航的船随风摇摆。
在学习生活中应该确立一个明确的近期和远期的目标，并为之作出详细的计划凡事预则立，在计划中有条步稳循序渐进，方能更高效的实现目标。
第三，学习要有坚韧和灵活的精神。
坚韧就是面对学习中遇到的困难时，不气馁不半途而废，坚持不懈，坚持就是胜利。
再则学习不能死，要灵活。
灵活的伸展和利用怎经学过的知识，灵活地运用别人的学习方法转为自己所用；灵活的拓展和创新，在旧的基础上推陈出新。
这就是学会学习的三大法则。
那么做人做事呢
我们可以称之为为人处事。
怎样才是会做人处事呢
我们说做事先做人，做人应该注意一下六点。
“忠、义、仁、勇、智、诚” 首先“忠”实质是纵向人际关系的处理原则即个人与组织、下级与上级、小辈与长辈 要忠诚不二 ，孝顺克己，尊敬师长。
其二“义” 其实质是横向人际关系的行为准则。
即：处理兄弟姐妹、同乡邻里、同事同行、同学朋友„的关系。
要以义相待相互扶持相互帮助。
其三“仁”所谓仁者爱人、仁者乐山。
即:抱以宽厚仁德的态度对待身边的人和事，大度的包容别人的错误，爱护别人。
这样才能被更多的人接受。
其四“勇” 危难时刻不避艰险挺身而出者，谓之勇。
古人曰：勇生威。
威风，威信，威望，始于行而根植于人心。
忠义仁爱不贵在言而贵在行。
大胆勇敢的做出来，没有什么值得害怕，不要因为怯懦让机会白白溜走，空留遗憾。
其五“智”即智慧机智的思考和处理问题。
古人云：智生谋。
有勇无谋匹夫之勇，智勇双全，天下无敌。
发掘智慧，用智慧的眼睛看世界，用智慧的大脑思考问题，用智慧的双手处理问题。
“诚”即诚实、诚信。
言行一致，表里如一方为诚信。
这是做人的核心准则，以诚待人，诚实诚信。
只有为人诚实待人诚信才能让人信任。
一个商人能不能将生意做大就看他是否诚实诚信。
诚，是我们人格魅力的最美的体现。
做人决定了我们做事，做出怎样的人就会做出怎样的事。
最后我要说：做事要内方外圆，内方外圆即圆通：以不变之规律应对万变之世界，既要有以变应变的灵活性，又要有坚持原则的坚定性。
对待任何事情要有自己坚定的原则，遇事不乱，临危不惧；同时要灵活能屈能伸。
在关键问题上负起责任，在各种矛盾上懂得利害，趋利避害。
这样做事才能完美。
会做人做事学习对我们的人生和生活 起着决定性的作用。
它决定我们是庸碌过一 辈子还是高雅的渡一生；是穷困的过一生还是富裕的渡一世；是受人无视还是受人敬仰。
让我们抛弃曾经，重新开始，学会学习做人和做事 。
让我们成为是新世纪的佼佼者。
爱国的演讲稿
各位老师、同学你们好。
今天我演讲的题目是——凝望鲜红的国旗红红的国旗冉冉升起，在我们的凝视中猎猎招展。
她凝聚着民族之魂，振奋着我们的精神。
曾几何时，我们的民族、国家为着这面旗帜受过多少屈辱，蒙受多少灾难。
在弱国无外交、弱肉强食之下，大清国无奈中扯出皇帝的龙袍挂上旗杆，被西方列强谈做笑柄。
十七星的武昌起义旗，宣告一个历史的结束，开辟出新的天地。
但是群雄逐鹿，你方唱罢我登场，没有谁的旗帜能让国人扬眉吐气。
倒是星条旗、米字旗、膏药旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我们的土地，玷污着祖国的天空，奴役着苦难的人民。
老舍先生笔下，沦陷区的学生，被身后的刺刀逼着，举起敌人的旗帜，去庆祝敌人的胜利，这是多么令人痛心的悲惨情景
战争年代，红红的旗帜召唤着英雄儿女为之抛头颅洒热血，十五岁的刘胡兰面对红旗举手宣誓，她无怨无悔；江姐和战友们含着眼泪绣出五星红旗，她们赤胆忠心；千千万万英烈举着红旗、冒着枪林弹雨、扑向死亡，身后只是覆盖着一面朴素的红旗。
今天，祖国蔚蓝的天空中到处飘扬着鲜艳的五星红旗；国际赛场上，一面面五星红旗高高升起；联合国大厦前，五星红旗迎风招展。
今年五星红旗将迎来自己五十周岁的生日，它也将飘扬在澳门的上空。
先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人，我们就是跨世纪的一代举旗人。
五星红旗是祖国的象征，不管风云怎能样变幻，我们对祖国的眷恋矢志不移，如果对着千百种选择，我们会毫不犹豫的拥进你的怀抱。
用你的风雨之声做语言；用你的自然之形做文字；以你的土地做肤色；以你的五岳做骨骼；选择你的辛劳当痛苦；选择你的幸福当快乐。
国旗，我们永远的信念
